كيف كان يبدو آدم وحواء؟ الكتاب المقدس لا يذكر ذلك أبداً، ولا توجد صورة حقيقية

آدم وحواءشاهد جميع المقالات الـ 36 في هذا السلسلة

لا يخبرنا الكتاب المقدس أبداً كيف كان يبدو آدم وحواء. فهو يقول إن الله جبل آدم "من تراب الأرض" وخلق حواء من ضلعه، لكنه لا يذكر لأي منهما وجهاً أو طولاً أو لون شعر أو لون بشرة. كما لا توجد صورة حقيقية لهما، لذا فإن كل لوحة أو أيقونة أو صورة حديثة هي مجرد تصور شخص ما لهما.

ما يقدمه لنا سفر التكوين بدلاً من ذلك هو عائلة. فعندما يرى آدم حواء يقول: "هذه الآن عظم من عظامي ولحم من لحمي"، ويخبر بولس أهل أثينا أن الله "صنع من دم واحد كل أمة من الناس" (أعمال الرسل 17: 26). لذا، ورغم أننا لا نستطيع تخيل الرجل والمرأة الأولين، فإن كل وجه نقابله ينتمي إلى عائلتهما.

يخبرنا سفر التكوين كيف خُلِقا ولا يقول شيئاً تقريباً عن مظهرهما: "وجبل الرب الإله آدم تراباً من الأرض، ونفخ في أنفه نسمة حياة. فصار آدم نفساً حية" (تكوين 2: 7). خُلقت حواء من "أحد أضلاعه" بينما كان آدم نائماً، وعندما رآها قال: "هذه الآن عظم من عظامي ولحم من لحمي" (تكوين 2: 21-23). وكلاهما خُلِقا "على صورة الله" (تكوين 1: 27).

التفاصيل القليلة التي يقدمها السفر عن جسديهما تتعلق بالعرى والملابس: "وكانا كلاهما عريانين، آدم وامرأته، وهما لا يخجلان" (تكوين 2: 25). وبعد أن أكلا من الثمرة المحرمة، "خاطا أوراق تين وصنعا لأنفسهما مآزر" (تكوين 3: 7)، وصنع لهما الله "أقمصة من جلد وألبسهما" (تكوين 3: 21). الشبه الوحيد الذي يذكره سفر التكوين هو بين أب وابنه، عندما وُلد ابن آدم شيث "على شبهه كصورته" (تكوين 5: 3).

لم يتبقَ شيء من حياتهما، ولم يكتب أحد ممن رأوهما كيف كان يبدوان. كل صورة، من أقدم لوحة جدارية إلى صورة صنعها حاسوب اليوم، تظهر ما تخيله شخص ما.

كان المسيحيون يرسمونهما بالفعل في القرن الثالث، في كنيسة منزلية في دورا أوربوس بسوريا، والتي حُوِّلت للعبادة حوالي عام 240 ميلادي. أضاف شخص ما رسماً صغيراً لآدم وحواء إلى لوحة "الراعي الصالح" في وقت ما بعد الانتهاء من تلك اللوحة. في الكنيسة الأرثوذكسية، تُظهر أيقونات "النزول إلى الجحيم" المسيح وهو "يمسك بيد آدم وجميع الصديقين الآخرين من العهد القديم"، ويصف ألكسندر شميمان، في نص تنشره الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا ليوم السبت العظيم، تلك الأيقونة بأنها "رسم لاهوتي، إذ لم يرَ أحد هذا الحدث قط".

استخدم ألبريشت دورر هذا الموضوع لرسم جسد بشري مثالي. ويقول متحف برادو عن لوحته "آدم" عام 1507 إنه كان يسعى إلى "الكمال المثالي للجسد البشري"، ويضيف أن "اختيار موضوع كتابي هنا ليس سوى ذريعة".

لا يقول الكتاب المقدس عن مظهر حواء أكثر مما قاله عن آدم، وما يهتم به هو هويتها: عظم من عظم آدم، وأم العائلة البشرية، لأن "آدم دعا اسم امرأته حواء، لأنها أم كل حي" (تكوين 3: 20).

تذكر التقليد اليهودي اللاحق حواء كجميلة عظيمة. التلمود البابلي، الذي جُمع بين عامي 450 و550 ميلادي تقريباً، يضع سارة، التي اشتهرت بجمالها، في مرتبة أدنى من حواء، وحواء في مرتبة أدنى من آدم (بافا باترا 58أ). وهكذا فهو يمدح جمال البشر الأوائل دون أن يذكر أبداً كيف كان يبدو ذلك الجمال.

من المؤكد أن الاسم يحاكي كلمة "أدامة" (adamah)، وهي الكلمة العبرية للأرض التي أُخذ منها، لكن العلماء يختلفون حول ما إذا كان يأتي أيضاً من "أدوم" (adom)، الكلمة العبرية للون الأحمر. في العبرية، "آدم" (adam) هي الكلمة العادية للإنسان وللبشرية، ويستخدمها سفر التكوين لكليهما معاً عندما "دعا اسمهما آدم" (تكوين 5: 2). يلعب سفر التكوين على كلمتي "آدم" و"أدامة" عندما يقول الله لآدم: "حتى تعود إلى الأرض التي أُخذت منها: لأنك تراب، وإلى تراب تعود" (تكوين 3: 19). وكلمة "أدوم" تبدو متشابهة تماماً، كما نسمع في قصة عيسو، الذي "خرج أحمر" عند ولادته، والذي جاء اسمه "أدوم" من "ذلك العدس الأحمر" (تكوين 25: 25، 30).

قرأ يوسيفوس، الذي كتب في القرن الأول، الاسم على أنه يعني أحمر: آدم "يعني الشخص الأحمر، لأنه جُبل من تراب أحمر". كما يشتق قاموس سترونج لعام 1890 الاسم من الفعل الذي يعني أن يكون أحمر. لكن قاموس براون-درايفر-بريجز لعام 1906 يعرف آدم بأنه "إنسان، بشرية" ويقارنه بكلمات في لغات مجاورة دون اشتقاقه من اللون الأحمر، ويذكر قاموس NAS الشامل أصله بأنه "من كلمة غير مستخدمة". لذا فإن الاسم يربط آدم بالتربة، وربما بلونها، لكنه ليس سجلاً لبشرته.

لا يذكر الكتاب المقدس ذلك، لكنه يخبرنا أن كل الشعوب تنحدر منهما: الله "صنع من دم واحد كل أمة من الناس ليسكنوا على كل وجه الأرض" (أعمال الرسل 17: 26). ويخلص التعليم المسيحي الكاثوليكي إلى النتيجة نفسها: "بسبب أصلها المشترك، تشكل العرق البشري وحدة واحدة"، وقانون التضامن البشري، "دون استبعاد التنوع الغني للأشخاص والثقافات والشعوب، يؤكد لنا أن جميع البشر إخوة حقاً" (الفقرات 360-361).

حاولت منظمتان مسيحيتان الإجابة على السؤال، وتختلف إجاباتهما. منظمة "إجابات في سفر التكوين"، التي تؤمن بأن الأرض حديثة العهد، تكتب: "بناءً على ألوان البشرة التي نراها اليوم، يمكننا استنتاج أن آدم وحواء كان لديهما على الأرجح لون بشرة بني متوسط. وكان من الممكن أن يتراوح لون أطفالهما وأحفادهما من الفاتح جداً إلى الداكن جداً". وتضيف: "كلنا لدينا نفس اللون الأساسي، فقط درجات مختلفة منه".

منظمة "أسباب للإيمان"، التي تؤمن بأن الأرض قديمة، تبدأ بالتساؤل عما إذا كان آدم وحواء "يطابقان الصور ذات البشرة الفاتحة والشعر البني التي نراها غالباً في المسيحية الغربية". وتضع جنة عدن "في منطقة الخليج الفارسي الحديثة" وتحدد زمن آدم وحواء قبل حوالي 100,000 إلى 150,000 سنة، وتكتب أنه نظراً لأنهما "عاشا بالقرب من خط الاستواء، فمن المعقول الاعتقاد بأنهما كانا يتمتعان ببشرة داكنة". وتتابع قائلة: "من المحتمل أن آدم وحواء كان لديهما عيون بنية" وأنهما "ربما كان لديهما شعر أسود مجعد الملمس".

أما العلماء، فيتحدثون عن مجموعات سكانية كاملة بدلاً من زوج واحد. في مراجعة عام 2017، تصف عالمتا الأنثروبولوجيا نينا جابلونسكي وجورج تشابلن كيف أنه "من حالة أصلية من التصبغ الواقي الغني بالميلانين في أوائل البشر الذين عاشوا في المناطق الاستوائية، حدث فقدان لتصبغ الميلانين تحت الانتقاء الطبيعي مع انتشار الإنسان العاقل إلى خطوط عرض غير استوائية في أفريقيا وأوراسيا". وعندما سُئل موقع "اسأل عالم وراثة" التابع لـ Tech Interactive عما إذا كان آدم وحواء الكتابيان قد وجدا، أوضح أن "آدم-Y وحواء-mt هما مجرد ألقاب لأحدث الأسلاف المشتركين لخطوطنا الأمومية والأبوية"، وأن "هذين الفردين كانا جزءاً من مجموعة سكانية كاملة من أسلافنا".

لذا فإن أي إجابة حول بشرتهما تعتمد على المكان و عندما عاش آدم وحواء, ، والمسيحيون الذين يقرؤون النصوص كأشخاص تاريخيين يضعونهم في أي وقت يتراوح بين 6,000 إلى 200,000 سنة مضت.

لا يمنح سفر التكوين لهما طفولة، فقد خُلِقا كبالغين وقيل لهما على الفور: "أثمروا واكثروا واملأوا الأرض" (تكوين 1: 28). صورهما المعلمون اليهود كبالغين شباب. يسجل سفر "تكوين راباه"، الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 400 ميلادي، وجهة نظر الحاخام يوحنان بأنهما خُلِقا بأجساد أشخاص "في العشرين من عمرهم تقريباً"، ورأي الحاخام العازار بار الحاخام شمعون بأن "حواء أيضاً خُلِقت في هيئتها الكاملة".

لا يذكر الكتاب المقدس أبداً كم كان طول آدم وحواء. رأى نحمانيدس، المفسر اليهودي من القرن الثالث عشر، أن الرجل الأول خُلِق "في كمال مطلق من حيث الجمال والقوة والطول"، بينما تقول منظمة "أسباب للإيمان"، بناءً على السجل العلمي، إن الأفراد الأوائل من نوعنا "كانوا يبلغون حوالي 5.5 قدم في متوسط الطول" وتعتقد أن آدم وحواء كانا على الأرجح كذلك.

لا يذكر الكتاب المقدس ذلك، وقد جادل المسيحيون حوله لقرون، لأن السرة علامة على الولادة ولم يولد أي منهما. اشتكى السير توماس براون في عام 1646 من أن الرسامين، حتى في "الرسومات الأصلية لأوربين وأنجيلو وغيرهم" (رافائيل ومايكل أنجلو)، رسموا للزوجين الأولين سُرراً، على الرغم من أن السرة "لا يمكن تصور وجودها بشكل جيد عند خلق أو تكوين آدم غير العادي". جادل فيليب هنري جوس بالعكس في عام 1857: الشخص البالغ المخلوق سيحمل كل علامات جسم البالغ الطبيعي، و"الإنسان لم يكن ليكون إنساناً بدون سرة". تنحاز منظمة "أسباب للإيمان" إلى جانب براون: "لا يوجد سبب للاعتقاد بأنهما كانا يمتلكان سُرراً".

يسجل سفر التكوين تغييراً واحداً فقط: قبل ذلك، كانا عريانين و"لا يخجلان"، وبعد ذلك "انفتحت أعينهما وعلما أنهما عريانان" (تكوين 3: 7). ولا يقول شيئاً عن تغير وجهيهما أو جسديهما، وتوافق منظمة "أسباب للإيمان" على أن "الكتاب المقدس لا يقدم أي دليل على أن المظهر الجسدي لآدم وحواء تغير بعد السقوط".

صور الكتاب اليهود والمسيحيون اللاحقون الرجل الأول وهو يشع نوراً. في التلمود، يقول الحاخام بينا عن عقبي آدم إنهما "كانا يلمعان ببراعة لدرجة أنهما يشبهان شمسين" (بافا باترا 58أ). ويذكر سفر "تكوين راباه" أن نسخة الحاخام مئير من التوراة كانت تقرأ "أثواباً من نور" حيث يذكر تكوين 3: 21 "أثواباً من جلد"، لأن الكلمتين العبريتين تبدوان متشابهتين. ويقول "كهف الكنوز"، وهو إعادة سرد سريانية مسيحية لتاريخ الكتاب المقدس، إن الملائكة رأوا "صورة وجهه تحترق ببهاء مجيد مثل قرص الشمس، وكان نور عينيه مثل نور الشمس، وكانت صورة جسده مثل بريق الكريستال".

تغنى أفرام السرياني، كاتب الترانيم في الكنيسة السريانية في القرن الرابع، بمجد فقده آدم واستعاده المسيح. قال للمعمودين حديثاً: "خلع آدم مجده في لحظة؛ وقد كسيتم أنتم المجد في لحظة"، وكتب عن المسيح: "قام وأقام آدم في المجد".

يشرح تعليمان مسيحيان ما يعنيه أن نكون مخلوقين على صورة الله, ، ولا يتحدث أي منهما عن الوجه. يعلم التعليم المسيحي الكاثوليكي أن "الشخص البشري، المخلوق على صورة الله، هو كائن جسدي وروحي في آن واحد"، وأن "جسد الإنسان يشارك في كرامة" تلك الصورة (الفقرتان 362 و364). ويجيب التعليم المسيحي المختصر لوستمنستر، وهو المعيار المشيخي، بأن "الله خلق الإنسان ذكراً وأنثى، على صورته، في المعرفة والبر والقداسة، مع السيادة على المخلوقات".

لن نرى أبداً وجهي الرجل والمرأة الأولين، ولكن في العهد الجديد، صورة الله هي شخص يمكننا أن نعرفه، المسيح، "صورة الله غير المنظور" (كولوسي 1: 15).

---

• شجرة عائلة آدم وحواء
• ماذا يعني اسم آدم؟
• بماذا غطى آدم وحواء نفسيهما؟
• كم من الوقت قضى آدم وحواء في عدن؟
• كيف كان يبدو يسوع؟

المزيد من هذه السلسلةآدم وحواءعرض الكل 36 مقالات