ما الذي يرمز إليه الحليب في الكتاب المقدس؟

فريق Christian Pure

·

ملخص

  • ذُكر الحليب في الكتاب المقدس كرمز للضيافة، والوفرة، ووعد الله بالرخاء في "أرض الموعد التي تفيض لبناً وعسلاً" (سفر التكوين، الخروج، اللاويين، العدد، التثنية).
  • في العهد الجديد، يرمز الحليب إلى الغذاء الروحي الأولي للمؤمنين الجدد، كما يظهر في رسائل بولس وبطرس والعبرانيين، ممثلاً تعاليم الإيمان الأساسية.
  • يمثل الحليب رعاية الله، والنمو الروحي، والنقاء، وعلاقة العهد بين الله وشعبه، مما يتردد صداه مع حاجتنا إلى الرعاية والأمان.
  • أكد آباء الكنيسة الأوائل مثل إكليمنضس الإسكندري وإيريناوس على الحليب كرمز لتعاليم المسيح، الضرورية للنمو الروحي والفهم في الحياة المسيحية.

Where is milk mentioned in the Bible? In the book of Genesis, we encounter milk as part of the hospitality offered by Abraham to his divine visitors. This act of generosity foreshadows the importance of milk in the biblical narrative. As we move through the Pentateuch, milk becomes intertwined with the promise of the Promised Land, described as “flowing with milk and honey” – a phrase that appears multiple times in Exodus, Leviticus, Numbers, and Deuteronomy. The imagery of milk…

Continue reading with a subscription

Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.

Subscribe Now

Enjoy unlimited access, cancel anytime.

قائمة المراجع (انقر للعرض)

Akanet, E. D. (2007). Reclaiming ECWA believers’ identity and sense of belonging in Christ: a problem of Christian identity.

أناهوبي، ف. (2016). إعادة اكتشاف الحماس الرعوي لآبائنا في الإيمان: تداعيات الاستراتيجيات الرعوية لليون ألكسندر ليجون (1900-1905) على الكنيسة النيجيرية اليوم.

أندرييتش، ج. ر. (2013). لوحات كنيسة فيلوتشا. 445–480.

Arifianto, Y. A. (2020). Kajian Biblikal tentang Manusia Rohani dan Manusia Duniawi. 3, 12–24.

Bugiulescu, M. (2022). THE PARABLES OF JESUS CHRIST. EDUCATION, SYMBOL AND REALITY. International Multidisciplinary Scientific Conferences on the Dialogue between Sciences & Arts, Religion & Education.

تشادويك، إتش. (2023). دراسات في المسيحية القديمة.

Collins, J. J. (1953). Book Review: Essais sur la Christologie de saint Jean: Le Christ, Parole, Lumière et Vie. La Gloire du Christ. Theological Studies, 14, 96–98.

Degórski, B. (2023). ملاحظات حول أماكن العبادة في فترة العصور المسيحية القديمة. Studia Teologii Dogmatycznej.

Demaree, E. (2007). The Case for Christian Objectivism.

دوغر، إل.، وبورستلاب، سي. (2022). الحب أعمى! في بيزنطة. شخصية كيوبيد الأعمى في الفن البيزنطي عبر العصور الوسطى. مجلة تاريخ الفن (Sanat Tarihi Dergisi).

Douglas, S. (2023). Newborn Babies and Nursing Jesus (1 Peter 2:2-3): The Petrine Metaphor’s Disruption of Patriarchal Renderings of God and the Child. Biblical Theology Bulletin, 53, 31–41.

Faithful Change: The Personal and Public Challenges of Postmodern Life. By Fowler James W.. Nashville: Abingdon, 1996. 246 pages. $24.95. (n.d.).

Goei, H. L. (2023). Meaning of Bread in John 6:25-59. English Language and Education Spectrum.

Goncharova, N. (2022). Jesus’ Parables of Growth of the Kingdom of God and Anton Chekhov’s «The Steppe». Izvestia of Smolensk State University.

Hajdukiewicz, H., Mateja, L., & Radecki-Pawlik, A. (2017). Rzeka jako symbol Kościoła. Peregrinus Cracoviensis.

Helsel, P. (2021). Book Review: Finding Jesus in the Storm: The Spiritual Lives of Christians with Mental Health Challenges by John Swinton. Theology Today, 78, 182–183.

Hereniko, V. T. (2023). Editor’s Note: Interdisciplinarity Reimagined. The Contemporary Pacific, 34, ix–xvii.

هينسون، إي. جي.، ماثيو، لوقا، وبابكوك، دبليو. إس. (1984). ملاحظات الكتاب 429 موازية ومضيئة لدراسة متعمقة لتاريخ المسيحية المبكرة. جدول يوضح التواريخ المتزامنة، ومسرد للآلهة والطقوس في روما، وفهرس عام، ومقال ببليوغرافي تزيد من فائدته. جامعة ويك فورست. تاريخ الكنيسة: دراسات في المسيحية والثقافة، 53، 429-430.

Hollander, A. D., & François, W. (2009). Infant milk or hardy nourishment?¯: the Bible for lay people and theologians in the early modern period.

Hutabarat, J. (2023). Increasing Spiritual Intelligence as an Effort to Fortify the Younger Generation from the Depravity of the Times. Edukasia.

Jesus, P. (2011). Meaning-creation, selfhood, and religion: From religious metanarratives to spiritual self-narratives. Studies in Psychology, 32, 131–145.

Jurković, I., & PaviĠić, I. P. (2020). Nova interpretacija sadržaja slike Lazzara Bastianija u samostanu sv. Frane u Zadru. Radovi Zavoda Za Hrvatsku Povijest Filozofskoga Fakulteta SveuĠilišta u Zagrebu.

ماخونينا، ف. أ. (2022). رسم الله الآب وهو ينظر إلى المسيح الميت لفلاديمير إل. بوروفيكوفسكي كتوليفة بين التقاليد الأوروبية الغربية والأرثوذكسية. المجلة العلمية والتحليلية بيت بورغانوف. فضاء الثقافة.

Mihăilă, C. (2023). Jesus and the New Creation: A New Testament Biblical Theological Perspective on Creation Care. Diálogo.

Pyne, J., Currier, J. M., Hinkson, K. D., Usset, T. J., Abeita, L. A., Dordal, P., Kouser, T., Awaad, R., Weber, M. C., & Griffin, B. J. (2023). Addressing Religious and Spiritual Diversity in Moral Injury Care: Five Perspectives. Current Treatment Options in Psychiatry, 1–17.

Ramírez, C. C., Pires, J. A. F., Zamorano, J. P., & González, M. M. (2023). P89: Reliability and validity of the PIL Meaning of Life Test and the Existential Scale in the Spanish elderly population. Preliminary data. International Psychogeriatrics.

Sangild, P. T. (2024). Science and Faith to Understand Milk Bioactivity for Infants. Nutrients, 16.

Sofiyati, S. (2024). Penyuluhan ASI Eksklusif Dengan Kejadian Stunting Pada Usia Balita (1 – 5 Tahun) Di Desa Kalikoa Kecamatan Kedawung Kabupaten Cirebon. Natural: Jurnal Pelaksanaan Pengabdian Bergerak Bersama Masyarakat.

Voropaev, V. (2022). Even So, Come, Lord Jesus, or the Mystery of Gogol’s Death: To the 170th Anniversary of His Death. Two Centuries of the Russian Classics.

Ward, K. (2017). Love Is His Meaning: Understanding The Teaching Of Jesus.

ويليامز، سي. سي. (1961). الإنجيل الروحي: تفسير الإنجيل الرابع في الكنيسة المبكرة. بقلم موريس إف. وايلز. ص. x + 182. لندن: مطبعة جامعة كامبريدج، 1960. 25 شلن. مجلة التاريخ الكنسي، 12، 87-87.

AdairToteff, C. (2018). Book Review: Bultmann Handbuch. Ed. Christof Landmesser. Theological Studies, 79, 186–188.

Almalech, M. (2023). Cultural unit white – prototype terms. Language and Semiotic Studies, 9, 510–560.

Ausloos, H. (1999). A Land Flowing with Milk and Honey. Indicative of a Deuteronomistic Redaction? Ephemerides Theologicae Lovanienses, 75, 297–314.

Bogaert, P. (2011). W. François & A. A. Den Hollander (éds). Infant Milk or Hardy Nourishment¯? The Bible for Lay People and Theologians in the Early Modern Period (coll. Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium, 221), 2009. Revue Theologique De Louvain, 42, 98–100.

Bowie, R. (2020). The collective consciousness of an RE department during curriculum change: scripture, representation, science, fear and anger. Journal of Religious Education, 68, 305–318.

Cornell, C. (2023). Place-Based New Testament Instruction. Interpretation: A Journal of Bible and Theology, 77, 154–165.

برنامج الشرب والمشروبات في الكتاب المقدس العبري والأدب المقارن. (2018).

Dyrdin, A. (2023). New Testament Metaphors of Sea and Fire in Pyramid by L. M. Leonov. Проблемы Исторической Поэтики.

Elazar, D. (2016). JERUSALEM: THE IDEAL CITY OF THE BIBLE.

Gladstein, M. (2014). Edenic Ironies: Steinbeck’s Conflicted Vision. Steinbeck Review, 11, 1–13.

Grossman, E. (2023). Script and Creating a Religious Identity: The Typography of the Talmud. Culture and Arts in the Modern World.

Handy, E. (2022). Transfiguration: Southworth and Hawes, Reproduced Images and Body. Artium Quaestiones.

Hollander, A. D., & François, W. (2009). Infant milk or hardy nourishment?¯: the Bible for lay people and theologians in the early modern period.

Hong, X. (2022). The Bible between Literary Traditions: John C. H. Wu’s Chinese Translation of the Psalms. Religions.

Hudzenko, O. (2021). RELIGIOUS-ANTHROPOLOGICAL VIEWS OF REPRESENTATIVES OF UKRAINIAN ORTHODOX TRADITIONALISM IN THE CONTEXT OF REFORMATION IDEOLOGY (END OF XVI – BEGINNING OF XVII CENTURY). The Journal of V. N. Karazin Kharkiv National University, Series Philosophy. Philosophical Peripeteias.

Kleiman, E. (2001). Bipolar Vision in Willa Cather’s My Ántonia. English Studies, 82, 146–153.

Kraemer, D. (2020). Jewish Eating and Identity Through the Ages.

Laningham, T. V. (2010). Giants in the Land. Anglican Theological Review, 92, 739–746.

Lev-Tov, J. (2022). Animal Husbandry: Meat, Milk, and More. T&T Clark Handbook of Food in the Hebrew Bible and Ancient Israel.

Lipton, S. (1999). Images of Intolerance: The Representation of Jews and Judaism in the Bible moralisée.

Malena, S., & Miano, D. (2007). Milk and honey¯: essays on ancient Israel and the Bible in appreciation of the Judaic Studies Program at the University of California, San Diego.

Miller, G., Jarvis, J., & McBean, L. (1999). The Importance of Milk and Milk Products in the Diet. 1–53.

Mishra, N. (2022). ‘Kashi Vishwanath Corridor’: A Tourism Magnet and An Architectural and Spiritual Representation of a Divine Attainment Journey.

Novick, T. (2013). Bible, Bees and Boxes. Food, Culture & Society, 16, 281–299.

Oh, S. (2020). All about Milk: Based on an Information in 1927. 38, 45–52.

Peterson, B. (2012). IS BREAST MILK A KINSHIP-FORGING SUBSTANCE IN THE HEBREW BIBLE? A RESPONSE TO CYNTHIA CHAPMAN.

Pierre, M. (1999). «¯Lait et miel, ou la douceur du Verbe¯Ã‚».

Poisson-Gueffier, J.-F. (2020). L’énigme incarnée: Méliot de Logres dans le Haut Livre du Gral. Classica et Mediaevalia.

Ritter, R. S., & Preston, J. L. (2013). Representations of Religious Words: Insights for Religious Priming Research. Journal for the Scientific Study of Religion, 52, 494–507.

Salamah-Qudsi, A. (2021). The Redemption of the Human Being in Islamic Tradition: The Sufi Perspective. Journal of Jewish Thought & Philosophy, 29, 103–120.

Sanvido, M. (2023). On the Verge of Damnation and Buddhahood: Motherhood, Female Corporeality, and Koan Exegesis. Japanese Journal of Religious Studies.

Segev, Z. (2004). A Land Flowing with Milk and Honey: Visions of Israel from Biblical to Modern Times (review). Shofar: An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies, 22, 171–173.

Shemesh, A. O. (2018). Medieval Muslim Cuisine as A Real-Life Foundation for the Meat and Milk Prohibition in Ibn Ezra’s Biblical Commentary. Religion, 9, 174.

Spijker, I. V. T. (2009). The multiple meaning of scripture¯: the role of exegesis in early-Christian and medieval culture.

Stallman, B. (2014). The Place Of Intimacy In The Interpretation Of Biblical Metaphors: The Promised Land As Flowing With Milk And Honey.

Teslyuk, H. (2021). Portrayal of Female Violence in the Bible: the Stories of Jael and Judith. NaUKMA Research Papers in Philosophy and Religious Studies.

Tia, D., & Akpa, M. M. G. A. (2022). Geographic Space and its Semantic Heterogeneity: An Ecocritical Reading of To Da-Duh, in Memoriam by Paule Marshall. International Journal of Linguistics Literature & Translation.

Walker, R. (2007). Let my people go!¯: the miracle of the Montgomery Bus Boycott.

Waterhouse, S., Arbor, A., Michigan, & Gaster, T. H. (1963). A Land Flowing with Milk and Honey. Andrews University Seminary Studies, 1, 152–166.

Welton, R. (2020). Ethnography and Biblical Studies: ‘A Land Flowing with Milk and Honey’ as a Case Study for Re-contextualising a Familiar Phrase. Biblical Interpretation, 1–20.

Woodfin, E. C. (2011). Crossing the Line.

اكتشف المزيد من Christian Pure

اشترك الآن لمواصلة القراءة والحصول على حق الوصول إلى الأرشيف الكامل.

متابعة القراءة

ريديتواتساب
مشاركة إلى...
نسخلينكد إنماستودونبينتيريستطباعةريديترسالة نصيةثريدزواتساببلوسكايفكونتاكتي