من هم الرعاة في قصة المهد؟

من هم الرعاة في قصة عيد الميلاد؟

تاريخيًا ، احتل الرعاة في يهودا في القرن الأول مكانًا متواضعًا في المجتمع. وكثيرا ما ينظر إليها مع الشك، واعتبرت غير جديرة بالثقة وحتى نجسة وفقا للمعايير الدينية. ولكن بالنسبة لهؤلاء العمال المهمشين اختار الله أن يكشف عن أعظم الأخبار في تاريخ البشرية. (Aranoff, 2014, p. 36)

يجب أن نفهم أن الرعاة لم تكن مجرد مهنة أسلوب حياة. عاش هؤلاء الرجال مع قطعانهم ، وحمايتهم من الحيوانات المفترسة واللصوص ، مما أدى بهم إلى المراعي والماء. كان وجودهم واحدًا من اليقظة والتضحية والاتصال العميق بالعالم الطبيعي الذي خلقه الله.

في المجال النفسي، يمكننا أن نرى كيف أعدهم أسلوب حياة الرعاة لهذا اللقاء الإلهي. وفرت عزلتهم في الحقول وقتًا كافيًا للتأمل والتفكير الروحي. رعايتهم المستمرة للمخلوقات الضعيفة زرعت قلوب الرحمة ونكران الذات. (Aranoff, 2014, p. 36)

ربما كان هؤلاء الرعاة معينين يرعى قطعان مخصصة لتضحيات الهيكل في القدس القريبة. إذا كان الأمر كذلك ، فهناك تماثل جميل في كونهم أول من يحيي حمل الله الذي سيصبح التضحية النهائية للبشرية جمعاء.

دعونا لا ننسى أن الشخصيات العظيمة في تاريخ الخلاص - إبراهيم وموسى وداود - كانت جميعها رعاة في مرحلة ما. عند اختيار الرعاة كأول شهود على ولادة المسيح، أكد الله كرامة هذه المهنة القديمة وأهميتها الروحية. (Aranoff, 2014, p. 36)

لذلك نرى أن هؤلاء الرعاة ، على الرغم من أنه يبدو غير مهم في عيون العالم ، كانوا مناسبين بشكل مثالي لكل من الظرف والشخصية لتلقي الإعلان الملائكي. سمحت لهم قلوبهم المفتوحة وأرواحهم المتواضعة بقبول الأخبار المعجزة بسهولة والبحث عن الملك الجديد بفارغ الصبر.

في الرعاة نجد نموذجًا للقبول والإيمان الطفولي الذي يُدعى إليه جميع المؤمنين. دعونا، مثلهم، أن نكون حذرين من أي وقت مضى لصوت الله في حياتنا، على استعداد للرد بفرح ونتساءل عن معجزة إيمانويل المستمرة - الله معنا.

ماذا يقول الكتاب المقدس عن الرعاة عند ولادة يسوع؟

إنجيل لوقا يقدم لنا رواية جميلة ومفصلة عن دور الرعاة في قصة المهد. دعونا ندرس هذا النص المقدس بكل من الفهم التاريخي والبصيرة الروحية.

يخبرنا لوقا أن هناك رعاة يعيشون في الحقول القريبة من بيت لحم، يراقبون قطعانهم ليلاً. هذا البيان البسيط يكشف الكثير عن الإعداد. كان من المحتمل أن يكون الربيع ، كما سيكون الرعاة في الحقول مع الحملان حديثي الولادة. تشير الساعة الليلية إلى تفانيهم والمخاطر المستمرة التي تواجهها قطعانهم. (ويلدسميث، 1989)

فجأة ، ظهر لهم ملاك الرب ، ومجد الرب يضيء من حولهم. يمكننا أن نتخيل الخوف والرعب اللذين يجب أن يكونا قد استحوذا على هؤلاء الرجال البسيطين في مواجهة مثل هذا المظهر الإلهي. ومع ذلك ، كانت كلمات الملاك الأولى من الراحة: كم مرة نرى في الكتاب المقدس الرسل السماوي يبدأون بهذا الطمأنينة ، ويعترفون بضعفنا البشري بينما يدعونا إلى الشجاعة. (براون وآخرون، 1986)

ثم يعلن الملاك الخبر السار من الفرح الكبير - ولادة مخلص ، المسيح الرب. يتم إعطاء الرعاة علامة: سيجدون طفلًا ملفوفًا بملابس مقددة ومستلقيًا في مذود. هنا نرى حكمة الله في تقديم كل من الغموض والأدلة الملموسة ، وإشراك كل من الإيمان والعقل. (مارمون، 2009)

ثم يصف لوقا العديد من المضيف السماوي الذي ظهر ، مشيدًا بالله ويقول ، "المجد لله في الأعلى ، وعلى الأرض السلام ، حسن النية تجاه البشر". تؤكد هذه الجوقة الكونية على الأهمية العالمية لولادة المسيح ، وسد السماء والأرض. (براون وآخرون، 1986)

بعد هذه التجربة المذهلة ، يستجيب الرعاة بإجراء فوري. يقولون لبعضنا البعض لنذهب الى بيت لحم ونرى ما حدث الذي عرفنا به الرب. ايمانهم يظهر من خلال حرصهم على التحقق والشهادة على المعجزة انفسهم. (مارمون، 2009)

عند العثور على مريم ويوسف والطفل يسوع ، شارك الرعاة قصتهم ، مذهلة كل من سمعها. يخبرنا لوقا أن مريم عزفت هذه الأشياء وفكرت فيها في قلبها ، مما يعطينا لمحة عن التأثير القوي لشهادة الرعاة. (ويلدسميث، 1989)

أخيرًا ، قيل لنا أن الرعاة عادوا إلى قطعانهم ، ممجدين ويمدحون الله على كل ما سمعوه وشاهدوه. لقد أصبحوا أول إنجيليين ، يشاركون الأخبار السارة عن ولادة المسيح مع الآخرين. (مارمون، 2009)

في هذه الرواية، نرى كيف استخدم الله هؤلاء الرعاة المتواضعين كأدوات لإعلانه، وعهد إليهم بدور محوري في قصة عيد الميلاد. تذكرنا خبرتهم بأن الله يعمل في كثير من الأحيان من خلال المتواضع وغير المتوقع لتحقيق أهدافه ، ويدعونا جميعًا إلى أن نكون منتبهين لحضوره في حياتنا.

لماذا اختار الله الرعاة كأول شهود؟

عند التفكير في سبب اختيار ربنا الرعاة كأول شهود على ولادة المسيح، نكشف عن حقائق قوية عن طبيعة الله وخطته للبشرية. دعونا نستكشف هذه المسألة بكل من السياق التاريخي والتمييز الروحي.

يجب أن ندرك الأهمية الرمزية للرعاة في التقاليد الكتابية. طوال العهد القديم ، غالبًا ما يتم تصوير الله وهو يهتم برعاه. كان القادة العظماء مثل موسى وداود رعاة قبل أن يهديوا شعب الله. من خلال اختيار الرعاة كشهود أول ، يخلق الله استمرارية جميلة مع هذه الصور ، مشيرا إلى يسوع باعتباره الراعي الصالح النهائي الذي سيضع حياته من أجل خرافه. (Aranoff, 2014, p. 36)

كان الرعاة تاريخيا في يهودا في القرن الأول من بين الطبقات الاجتماعية الدنيا. وكثيرا ما ينظر إليهم بشك، ويعتبرون نجسين وفقا للمعايير الدينية، ولم تكن شهادتهم مقبولة حتى في المحكمة. من خلال الكشف عن أعظم الأخبار في التاريخ لهؤلاء العمال المهمشين ، يظهر الله تفضيله للمتواضعين ورغبته في رفع مستوى المتواضعين. يتحدى هذا الاختيار التسلسلات الهرمية المجتمعية وينبئ بخدمة المسيح للمنبوذين والخطاة. (Aranoff, 2014, p. 36)

من الناحية النفسية ، يمكننا أن نرى كيف أعدهم نمط حياة الرعاة لهذا اللقاء الإلهي. لقد وفر وجودهم الانفرادي في الحقول وقتًا كافيًا للتأمل والتفكير الروحي. إن اليقظة المستمرة والعناية بالمخلوقات الضعيفة زرعت قلوب الشفقة ونكران الذات. هذه الصفات جعلتهم متقبلين للأعجوبة والراغبين في الاستجابة بإيمان طفولي. (Aranoff, 2014, p. 36)

استجابة الرعاة السريعة والفرحة للرسالة الملائكية بمثابة نموذج لجميع المؤمنين. لم يترددوا أو يشكوا على الفور في البحث عن طفل المسيح. إن حرصهم على مشاركة الأخبار السارة بعد ذلك يدل على الدافع التبشيري الطبيعي الذي ينبع من لقاء حقيقي بنعمة الله. (مارمون، 2009)

يجب علينا أيضًا النظر في الجوانب العملية لاختيار الله. إعلان الرعاة عن ولادة المسيح لأهل بيت لحم ساهم في تأكيد الأحداث المحيطة بمولد يسوع. كانت شهادتهم قد انتشرت بسرعة في المدينة ، مما يمهد الطريق لزيارة المجوس في وقت لاحق وربما حماية الأسرة المقدسة من الشك أو الخطر غير المبرر.

إن اختيار الرعاة كأول شهود يوضح بشكل جميل قيم ملكوت الله رأساً على عقب. إنها تذكرنا بأن الحكمة الإلهية غالباً ما تخلط بين التوقعات الإنسانية. في الرعاة ، نرى أن نعمة الله لا تكتسب من خلال الوضع الاجتماعي ، والنقاء الديني ، أو الإنجاز الفكري يعطى بحرية لأولئك الذين لديهم قلوب مفتوحة ومتقبلة.

في عيد الميلاد هذا ، لنزرع صفات الرعاة من التواضع والانتباه والطاعة الجاهزة. دعونا نكون حذرين من أي وقت مضى لصوت الله في حياتنا، على استعداد للرد بفرح ونتساءل عن معجزة إيمانويل المستمرة - الله معنا.

ماذا قال الملاك للرعاة؟

كانت الكلمات الأولى للملاك ، "لا تخشى". تظهر هذه العبارة البسيطة ولكنها قوية في كثير من الأحيان عندما تقابل الكائنات السماوية البشر في الكتاب المقدس. إنه يعترف باستجابة الإنسان الطبيعية للخارق في حين يدعونا إلى الشجاعة والانفتاح. في معالجة خوف الرعاة ، يخلق الملاك مساحة لهم لتلقي الأخبار المعجزة التالية. (براون وآخرون، 1986)

ثم يقول الملاك: "ها أنا أبشركم بفرح عظيم يكون لجميع الناس". هذا البيان ثوري في نطاقه. السعادة المعلنة لا تقتصر على عدد قليل مختار مخصص لجميع الناس. هنا نرى محبة الله العالمية والطبيعة الشاملة لخطة خلاصه. (مارمون، 2009)

التالي يأتي قلب الرسالة: "لأنكم ولدتم اليوم في مدينة داود مخلصا وهو المسيح الرب". كل كلمة هنا تحمل وزنا لاهوتيا هائلا. "لكم" يضفي طابعاً شخصياً على عطية المسيح. "هذا اليوم" يؤكد على الواقع الفوري والتاريخي للتجسد. "في مدينة داود" يربط يسوع بالنبوءات المسيحية. "المخلص" يكشف عن مهمته لتخليص البشرية. يعرفه "المسيح" بأنه المسيح الذي طال انتظاره، بينما يؤكد "الرب" طبيعته الإلهية. (ويلدسميث، 1989)

ثم يعطي الملاك علامة: "وهذه علامة لكم". ستجدون الطفل ملفوفاً بملابس مملوءة في مذود. هذه التفاصيل تخدم أغراضاً متعددة. إنه يعطي الرعاة طريقة للتعرف على الطفل ، مما يدل على رغبة الله في تقديم دليل على الإيمان. كما أنه يحدد على الفور الظروف المتواضعة لولادة المسيح ، وتنذر بخدمة من شأنها أن تتحدى المفاهيم الدنيوية للسلطة والملكية. (ويلدسميث، 1989)

من الناحية النفسية ، يمكننا أن نقدر كيف تم تصميم هذه الرسالة الملائكية بشكل مثالي لتتردد صداها مع جمهورها. كان الرعاة ، الذين اعتادوا على رعاية الحملان الضعيفة ، قد تم نقلهم من خلال صورة حديث الولادة في حاجة إلى الحماية. كان من الممكن أن يكون الإعداد المتواضع للمذود مألوفًا ومتاحًا لهم ، بدلاً من التخويف.

تاريخيا، نعلم أن بيت لحم كانت تعرف باسم مدينة داود، وكان هناك توقع بأن يأتي المسيح من خط داود. من خلال ذكر هذا الموقع على وجه التحديد ، ينقر الملاك في فهم الرعاة الثقافي وآمالهم المسيحانية.

هذا الإعلان السماوي للرعاة بمثابة نموذج جميل للتبشير. إنه يعالج المخاوف ، ويعلن الفرح ، ويعلن الحقيقة الأساسية للخلاص ، ويقدم أدلة داعمة ، ويدعو إلى الرد. بينما نتأمل كلمات الملاك، لنكون أيضًا رسلًا لهذه الأخبار السارة، نشارك محبة الله ورجاء المسيح مع كل ما نواجهه.

كم عدد الملائكة الذين ظهروا للرعاة؟

تبدأ رواية لوقا بملاك واحد يظهر للرعاة. هذا الرسول السماوي ، على الأرجح رئيس الملائكة جبرائيل الذي ظهر في وقت سابق لمريم ، يأتي مع الإعلان الأولي لولادة المسيح. يخبرنا النص أن "مجد الرب أشرق من حولهم" ، مما يشير إلى مظهر واضح من حضور الله يرافق هذا الإعلان الملائكي. (براون وآخرون، 1986)

بعد تقديم الأخبار المبهجة وتقديم علامة الطفل في المذود ، يصف لوقا بعد ذلك مشهدًا رائعًا: "فجأة كان هناك مع الملاك العديد من المضيف السماوي مشيدا الله." الكلمة اليونانية المستخدمة ل "تعددة العرض" (plethos) تشير إلى عدد كبير لا يحصى. تشترك هذه الجوقة السماوية في تمجيد الله ، قائلة: "المجد لله في الأعلى ، وعلى الأرض السلام ، حسن النية تجاه الناس" (براون وآخرون ، 1986)

لذلك ، للإجابة على السؤال مباشرة ، يتحدث الكتاب المقدس عن ملاك أولي يعلن ، يليه عدد كبير من الملائكة. لم يتم تحديد العدد الدقيق ، مع التركيز بدلاً من ذلك على الطبيعة الساحقة لهذا التجمع السماوي.

تاريخيا هذا الجمع الملائكي يذكر المجلس الإلهي أو المضيف السماوي المذكورة في مقاطع الكتاب المقدس الأخرى. يعد ظهورهم للرعاة المتواضعين أمرًا كبيرًا بشكل خاص ، حيث كانت هذه الرؤى مرتبطة عادةً بالأنبياء أو القادة. وهذا يؤكد الطبيعة الثورية لوحي الله في المسيح، وكسر الحواجز بين السماء والأرض، وبين الإلهي والدنيوي.

من الناحية النفسية ، يمكننا أن نتخيل التأثير القوي الذي كان سيحدثه هذا المظهر الإلهي المتصاعد على الرعاة. كان الخوف الأولي في ظهور الملاك الوحيد قد أفسح المجال للرهبة والتساؤل في رؤية وصوت الجوقة السماوية. من المرجح أن هذه التجربة عززت حقيقة وأهمية الرسالة في أذهانهم ، مما دفعهم إلى اتخاذ إجراءات فورية.

التقدم من ملاك واحد إلى كثيرين يحمل أيضا أهمية لاهوتية. ينتقل من إعلان شخصي إلى احتفال كوني ، مع التركيز على كل من الآثار الفردية والعالمية لولادة المسيح. الملاك الواحد يتحدث مباشرة إلى الرعاة ، على الرغم من أن الكثرة يسبحون الله ، ونموذج الاستجابة المناسبة للتجسد لجميع الخليقة.

في حياتنا الروحية ، يمكننا استخلاص الإلهام من هذا الحساب. مثل الرعاة ، قد نواجه الله في البداية بطريقة شخصية ، وربما خفية. ولكن عندما نستجيب بالإيمان ، قد نجد أنفسنا منجذبين إلى إدراك أكبر لمجد الله والأهمية الكونية لخلاصنا.

ماذا كانت رسالة الملائكة عندما ولد يسوع؟

ظهر ملاك الرب فجأة أمام هؤلاء الرجال البسيطين ، مما تسبب في خوف وعجب كبيرين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تخافوا. أحضر لكم أخبارا جيدة ستسبب فرحا عظيما لجميع الناس. اليوم في مدينة داود مخلص ولد لكم. إنه المسيح، الرب" (لوقا 2: 10-11). (كوستر، 2014، ص 256).

ما هو المعنى القوي الوارد في هذا الإعلان القصير! نرى اهتمام الله العطاء للبشرية - "لا تخافوا". أبينا المحب يعرف نقاط ضعفنا ومخاوفنا. إنه يسعى إلى طمأنتنا بحضوره ورعايته، حتى عندما يكشف عن مجده.

ثم يأتي جوهر الإنجيل - أخبار سارة عن الفرح العظيم. ليس فقط لقلة مختارة لجميع الناس. المسيح الذي طال انتظاره قد جاء أخيرا! وقد تحققت آمال وشوق اﻷجيال في تلك اللحظة بالذات.

لاحظ كيف أن هذه الرسالة شخصية - "ولدت لك". على الرغم من أن يسوع جاء للجميع ، فقد جاء لكل واحد على حدة. كل روح ثمينة في نظر الله.

الملاك يعطي ثلاثة ألقاب حاسمة: المخلص، المسيح، والرب. يسوع هو الذي ينقذنا من الخطية والموت. وهو الممسوح الذي وعد به الأنبياء. وهو الرب الإلهي الذي يستحق عبادتنا وطاعتنا.

لتأكيد هذه الأخبار المذهلة ، قدم الملاك علامة: "تجدون طفلا ملفوفا بملابس وملقى في مذود" (لوقا 2: 12). يا لها من مفارقة - ملك الملوك وجد في أضعف الظروف!

وفجأة ظهر فريق كبير من الملائكة يسبحون الله ويقولون: "المجد لله في السماء العليا وعلى الأرض السلام للذين تكمن نعمته" (لوقا 2: 14). اجتمعت السماء والأرض معًا في الاحتفال بالتجسد - أصبح الله إنسانًا ليصالحنا مع نفسه.

كانت هذه هي الرسالة العجيبة المعلنة في تلك الليلة المقدسة - رسالة أمل وفرح وسلام لا تزال تردد في قلوبنا اليوم.

كيف استجاب الرعاة لإعلان الملائكة؟

يخبرنا إنجيل لوقا أنه بعد رحيل الملائكة ، قال الرعاة لبعضهم البعض: "لنذهب إلى بيت لحم ونرى هذا الشيء الذي أخبرنا به الرب" (لوقا 2: 15). لم يكن هناك تردد ، بلا شك ، لا نقاش. ببساطة كانوا يؤمنون ويطيعون.

هذا الاستعداد للرد على كلمة الله هو نموذج لنا جميعا. كم مرة نسمع دعوات الروح القدس ، ومع ذلك نتردد أو نصنع الأعذار؟ يعلمنا الرعاة أن الإيمان الحقيقي نشط وليس سلبيًا. إنه يدفعنا إلى "الذهاب ونرى" لأنفسنا العجائب التي أعدها الله.

ويمضي النص ليقول: "فسارعوا ووجدوا مريم ويوسف والطفل الذي كان مستلقيا في المذود" (لوقا 2: 16). مرة أخرى ، نرى شعورهم بالإلحاح. لم يؤجلوا "سارعوا" للعثور على طفل المسيح. عندما يكشف الله عن نفسه ، فإن الاستجابة المناسبة هي التوقع المتلهف والسعي الصادق.

عند العثور على العائلة المقدسة ، كما قال الملاك ، "نشروا الكلمة بشأن ما قيل لهم عن هذا الطفل ، وجميع الذين سمعوا دهشتهم مما قاله الرعاة لهم" (لوقا 2: 17-18). هنا نرى الفائض الطبيعي لمقابلتهم مع الإله. لم يتمكنوا من الصمت عما رأوه وسمعوا أصبحوا أول إنجيليين للإنجيل.

وأخيرا يقول لنا لوقا: "الرعاة عادوا ممجدين ويمدحون الله على كل ما سمعوه وشاهدوه كما قيل لهم" (لوقا 2: 20). كانت قلوبهم مليئة بالفرح والعبادة. لقد اختبروا شخصيًا أمانة الله في الوفاء بوعوده.

في كل هذا ، نرى نمطًا جميلًا من النمو الروحي: سماع كلمة الله ، والإيمان بها ، والعمل عليها ، والشهادة للآخرين ، والعودة إلى الحمد لله. دعونا، مثل هؤلاء الرعاة البسيطين، نزرع مثل هذه القلوب المنفتحة والمستجيبة لإعلان الله المستمر في حياتنا.

ماذا حدث عندما ذهب الرعاة إلى بيت لحم؟

قيل لنا أن الرعاة "وجدوا مريم ويوسف، والطفل، الذي كان يرقد في المذود" (لوقا 2: 16). (كوستر، 2014، ص 256) تخيل المشهد - مستقر متواضع، وربما كهف يستخدم لإيواء الحيوانات. هناك ، وسط أبسط المناطق المحيطة ، وضع ملك الملوك ، المسيح الذي طال انتظاره. لقد وجد الرعاة كل شيء بالضبط كما وصفه الملاك. يا له من تأكيد على إيمانهم!

في هذه اللحظة ، نرى الوفاء الجميل بوعود الله. كان الذي تنبأ به الأنبياء قد جاء أخيرًا ، وليس في روعة ملكية بأقصى قدر من التواضع. وكان الرعاة، الذين يمثلون الفقراء والمتواضعين من إسرائيل، أول من أشادوا بالمخلِّص الوليد. يا له من تذكير قوي بأن طرق الله ليست طرقنا ، وأنه غالبًا ما يختار ما هو غير متوقع لتحقيق أهدافه.

يقول النص: "لما رأوه، نشروا الكلمة بشأن ما قيل لهم عن هذا الطفل" (لوقا 2: 17). لا يسعنا إلا أن نتخيل الفرح والإثارة التي شاركوا بها تجربتهم المذهلة. أصبح هؤلاء الرجال البسيطون أول إنجيليين ، وأعلنوا الأخبار السارة عن ولادة المسيح لجميع من سيستمعون.

يخبرنا لوقا أن "كل من سمعه كان مندهشا مما قاله الرعاة لهم" (لوقا 2: 18). الكلمة الإغريقية المستخدمة هنا، á áοοο ± οοο ± ½ (ethaumasan)، تنقل شعورا بالدهشة، والدهشة، وحتى الحيرة. تحدت شهادة الرعاة توقعات الناس وأثارت قلوبهم للنظر في أعمال الله الرائعة.

في خضم كل هذا، نعطي لمحة ثمينة عن الحياة الداخلية للعذراء المباركة: "ولكن مريم عزفت كل هذه الأشياء وفكرت بها في قلبها" (لوقا 2: 19). تمثل لنا السيدة العذراء ردًا تأمليًا على أسرار الله ، متأملًا بعمق في كلمته وأعماله.

وأخيرا، سجل لوقا أن "الرعاة عادوا، ممجدين ويمدحون الله على كل ما سمعوه وشاهدوه، والتي كانت كما قيل لهم" (لوقا 2: 20). لقاءهم مع طفل المسيح قد حولهم. عادوا إلى حقولهم كرجال متغيرين ، وقلوبهم تفيض بالثناء والشكر.

في كل هذا، نرى كيف استخدم الله هؤلاء الرعاة المتواضعين لتوثيق الرسالة الملائكية ونشر الأخبار الفرحة عن ولادة المخلص. لعب إيمانهم البسيط وطاعتهم دورًا حاسمًا في دراما خلاصنا المتكشفة.

ما هي الدروس الروحية التي يمكن أن نتعلمها من قصة الرعاة؟

إن رواية الرعاة عند ولادة المسيح غنية بالرؤى الروحية التي يمكن أن ترشدنا وتلهمنا في رحلاتنا الإيمانية. دعونا نفكر في بعض الدروس القوية التي يمكننا استخلاصها من تجربتهم.

ونحن نرى في الرعاة نموذجا للانتباه إلى صوت الله. في خضم عملهم العادي ، كانوا منفتحين على غير عادية. كم مرة نفشل، في انشغال حياتنا اليومية، في ملاحظة حضور الله أو سماع دعوته؟ يذكرنا الرعاة بزراعة روح اليقظة والتقبل للقاءات الإلهية.

ردهم الفوري على الرسالة الملائكية يدل على أهمية الطاعة لكلمة الله. لم يترددوا ولم يقدموا الأعذار على الفور على ما سمعوه. في حياتنا، ما مدى سرعة استجابتنا عندما يدفعنا الله إلى العمل؟ يتحدانا الرعاة أن ننتقل من السمع إلى العمل، من الإيمان إلى الأعمال.

يعلمنا الرعاة عن فرحة البحث عن المسيح. لقد "سارعوا" للعثور على الطفل يسوع ، المليء بالتوقعات المتلهفة. هل نقترب من حياتنا الروحية بنفس الحماس؟ هل نطلب يسوع بإلحاح وتوقع في الصلاة، في الكتاب المقدس، في الأسرار المقدسة؟

نتعلم من الرعاة عن التدفق الطبيعي للقاء الحقيقي مع الله. بعد رؤية الطفل المسيح، لم يسعهم إلا مشاركة الأخبار السارة مع الآخرين. الإيمان الحقيقي يؤدي دائما إلى الشهادة. إذا كنا قد اختبرنا حقًا محبة الله ورحمته في المسيح ، فكيف يمكننا الصمت؟

تسلط قصة الرعاة الضوء على خيار الله التفضيلي للفقراء والمهمشين. تم اختيار هؤلاء الرجال البسيطين ، الذين غالباً ما ينظرون إلى أسفل في المجتمع ، لتلقي الإعلان المجيد عن ولادة المسيح. هذا يذكرنا بأن الله غالباً ما يكشف نفسه بوضوح إلى القلب المتواضع والمتواضع.

نرى في الرعاة مثالًا جميلًا للإيمان الذي يسعى إلى الفهم. آمنوا بالرسالة الملائكية ، وذهبوا لرؤية أنفسهم ، ووجدوا كل شيء كما قيل لهم. هذه الدورة من الوحي والإيمان والتأكيد يمكن أن تعزز ثقتنا في وعود الله.

وأخيرا، عاد الرعاة إلى حقولهم "تمجيد وإشادة الله" (لوقا 2: 20). (كوستر، 2014، ص 256) تحول لقاءهم مع المسيح وجهة نظرهم في حياتهم العادية. كل جانب من جوانب الحياة أصبح فرصة للعبادة. هل يمكننا أن نقول الشيء نفسه عن روتيننا اليومي؟

بكل هذه الطرق، لا يزال رعاة بيت لحم البسيطون معلمونا في مدرسة الإيمان. ليتلهمنا مثالهم إلى قدر أكبر من اليقظة والطاعة والفرح والشهادة والتواضع والثقة والثناء في مسيرتنا مع الرب.

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل عن الرعاة عند ولادة المسيح؟

سانت أمبروز ميلانو ، في تعليقه على انجيل لوقا ، ورأى في الرعاة تمثيلا لرعاة الكنيسة. وكتب: "لاحظوا أن الرعاة كانوا يراقبون. لأن الرعاة الصالحين يراقبون قطيعهم بجد. ورأى أمبروز يقظة الرعاة كنموذج للقادة الروحيين، وهم يقظة الرعاة دائما لحماية وتوجيه قطعانهم.

رسم القديس غريغوريوس العظيم موازيا بين الرعاة الذين يراقبون قطعانهم واليقظة الداخلية المطلوبة من جميع المؤمنين. علّم: "ماذا يعني أن الرعاة كانوا يراقبون، إن لم يكن أنهم كانوا يحرسون أفكارهم باهتمام شديد، لئلا ينجسوا بأي نجس؟" هكذا يدعونا غريغوري إلى أن نرى في الرعاة مثالا للسهر الروحي.

أكد القديس سيريل الاسكندرية دور الرعاة كأول المبشرين. كتب: "لقد أصبحوا إنجيليين، فما الذي يمكننا أن نسميه أيضًا أولئك الذين كانوا أول من يبشر بالمسيح؟" رأى سيريل في الرعاة نموذجًا لجميع المؤمنين لمشاركة الأخبار السارة عن مجيء المسيح.

لاحظ العديد من آباء الكنيسة ، بما في ذلك القديس يوحنا كريسوستوم ، أهمية الرعاة كونها أول من يتلقى أخبار ولادة المسيح. لقد رأوا هذا إنجازًا لنبوءات العهد القديم عن المسيح باعتباره الراعي الصالح ، ونذرًا لخدمة المسيح للفقراء والمهمشين.

سانت بيد المحترم لفت الانتباه إلى الطاعة الفورية للرعاة. كتب: "الرعاة يسارعون لرؤية المسيح، لأنه لا أحد يجد المسيح من خلال النوم من خلال السعي إليه بفارغ الصبر". وهكذا يشجعنا بيد على محاكاة استجابة الرعاة المتلهفة لإعلان الله.

رأى القديس أوغسطين من فرس النهر في الرعاة تمثيلاً للشعب اليهودي، الذي جاءت إليه رسالة الخلاص أولاً. وقال: "كان الرعاة يهود. وهكذا يذكرنا أوغسطينس بالاستمرارية بين عهد الله مع إسرائيل والعهد الجديد في المسيح.

وجد اوريجانوس الاسكندرية معنى رمزيا في احتلال الرعاة. لقد علم أنه كما يهتم الرعاة بالحيوانات غير العقلانية ، لذلك جاء المسيح لرعاية البشرية الخاطئة ، وغالبا ما يشبه الأغنام ضلال.

هذه التفسيرات المتنوعة من آباء الكنيسة تظهر الثراء والعمق الذي وجدوه في قصة الرعاة. لقد رأوا في هؤلاء الرجال البسيطين ليس فقط الشخصيات التاريخية أيضًا أنواعًا وأمثلة لجميع المؤمنين. فلتلهمنا أفكارهم أن نقترب من سرد عيد الميلاد المألوف بعيون جديدة وقلوب مفتوحة، سعياً دائماً إلى التقرب من طفل المسيح المولود في بيت لحم.

-