الله والعنب: دراسة تعاليم الكتاب المقدس على النبيذ

النبيذ واستهلاكه هو موضوع مشترك مضمن في صفحات الكتاب المقدس. كأفراد يسعون إلى فهم أكبر ، غالبًا ما نجد أنفسنا نتصارع مع أسئلة حول المراجع الكتابية لهذه المادة المألوفة - أسئلة تتأرجح على الحدود بين الأخلاق والرمزية والسرد التاريخي. كم مرة يذكر الكتاب المقدس الخمر؟ ماذا يقول الله نفسه عن هذا العصير العطري المخمر من العنب؟ هل هناك تحديدا تصنيف: آيات الكتاب المقدس حول شرب النبيذ الذي يمكن أن يساعدنا على تعميق فهمنا؟

"النبيذ يفرح قلوب البشر" (مز 104: 15).

هذه مجرد آية واحدة من بين الكثيرين التي تذكر النبيذ ، مما يشير إلى أنه ليس فقط المادة المادية التي تهم ، ولكن أيضًا الرنين الروحي الرمزي الذي يحمله.

نحن لم نحدد فقط سرد عدد المرات التي ذكر فيها النبيذ في الكتاب المقدس. ونحن نهدف إلى استكشاف، والسؤال، والبحث عن إجابات حول دور ومعنى النبيذ في تصنيف: تعاليم الكتاب المقدس. هذه الرحلة، كما نفترض، تحمل القدرة على أن تقودنا إلى فهم أكبر، وربما أقرب إلى الإلهية نفسها.

كم مرة يتم ذكر "النبيذ" في الكتاب المقدس؟

تم ذكر النبيذ حوالي 231 مرة في نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس.

في النسخة الدولية الجديدة ، تم ذكر النبيذ 214 مرة.

يذكر الكتاب المقدس الأمريكي القياسي الجديد النبيذ 233 مرة.

ومع ذلك ، يجب أن نضع في اعتبارنا أن مصطلح "النبيذ" في سياق الكتاب المقدس لا يساوي دائمًا المشروبات المسكرة مثل ما نعرّفه على أنه خمر في عصرنا الحالي. يختلف تطبيق المصطلح ، يتوقف على السياق. كما أكد كينيث جينتري الابن ، في ورقته العلمية "الكتاب المقدس ومسألة المشروبات الكحولية" ، "النبيذ" تصنيف: زمن الكتاب المقدس تشمل كل من المشروبات المخمرة ، التي يحتمل أن تكون مسكرة وأصناف غير مسكرة.

في كثير من الأحيان ، تمتد الإشارات إلى النبيذ إلى ما بعد ألف - التفسير الحرفي, بمثابة استعارات مؤثرة أو رموز توضح المفاهيم المجردة. النبيذ ، في مقاطع كتابية مختلفة ، يجسد الحياة ، القوة ، الفرح ، البركة ، والازدهار. إنه ينبثق مفاهيم الوفرة والعبور إلى عصر النعم. يمكن العثور على إشارات جديرة بالذكر إلى هذا في إشعياء 25: 6 ، عاموس 9:14 ، إرميا 31:12 ، ويويل 2:24-25.

في حين أن الكتاب المقدس لا يدين استهلاك النبيذ صراحة ، فإنه يبث كلمة تحذيرية ضد التساهل المفرط ويعزز الامتناع التام في حالات معينة. الإرشادات ذات الصلة الموضحة في الكتب المقدسة تدفعنا إلى فهم أهمية الاعتدال والسلوك المسؤول.

ألف - موجز

المعنى السياقي لـ "النبيذ" في الكتاب المقدس يمكن أن يشير إلى كل من المشروبات المخمرة ، التي يحتمل أن تكون مخمرة وأصناف غير كحولية.
النبيذ بمثابة استعارة تدل على الحياة والحيوية والفرح والبركات والازدهار في مختلف الممرات الكتابية.
يدعو الكتاب المقدس إلى الاعتدال في استهلاك النبيذ ويؤيد الامتناع التام في بعض الحالات.

هل شرب الخمر خطيئة حسب الكتاب المقدس؟

أولا وقبل كل شيء، من المهم أن نذكر أنه في أي مكان في الكتاب المقدس لا يحدد صراحة استهلاك الخمر على أنه خطيئة. ومع ذلك، يجب علينا أن نسير بعناية هنا، لأن غياب الإدانة الصريحة لا يساوي القبول الجامح. السياق مهم بشكل كبير.

وتتعلق رسالة بولس إلى أهل أفسس بأولئك الذين يفرطون في الانغماس، محذرين، "لا تشربوا على الخمر، مما يؤدي إلى الفجور" (أفسس 5: 18). أليس الخمر هو المشكلة هنا، ولكن السكر والحماقة التي يمكن أن تعزز؟ نعم ، يتم الكشف عن الإفراط في التساهل الذي يضعف الحكم والاعتبار الأخلاقي باعتباره الخطيئة الكامنة.

علاوة على ذلك ، يكشف الكتاب المقدس أن الامتناع التام عن الخمر قد يكون مناسبًا في بعض الحالات. دعونا ننظر إلى النازيين ، الذين تعهدوا بالامتناع عن أي منتج من الكرمة ، بما في ذلك النبيذ. لم ينظر إلى هذا الفعل على أنه تقوى قانونية بل كتكريس غير عادي لله (عدد 6:1-4).

ماذا عن نصيحة بولس لتيموثاوس الأولى في تيموثاوس الأولى 5: 23 أن "توقف عن شرب الماء فقط، واستخدام القليل من الخمر بسبب معدتك وأمراضك المتكررة"؟ هنا نلقي نظرة على قبول الكتاب المقدس للقيمة الطبية للنبيذ ، وتأييد استهلاكه المعتدل.

ألف - موجز

لا توجد آية في الكتاب المقدس تحدد صراحة استهلاك النبيذ كخطيئة.
يتم تحذير الشرب المفرط الذي يؤدي إلى ضعف الحكم والفساد في الكتاب المقدس ، كما هو موضح في أفسس 5: 18.
بعض الأفراد في الكتاب المقدس ، مثل النازيين ، اختاروا الامتناع التام عن النبيذ كعمل من التفاني الخاص لله.
توضح نصيحة بولس لتيموثاوس قبول القيمة الطبية للنبيذ واستهلاكه المعتدل.
يدعو المنظور الكتابي الشامل إلى الحكمة والاعتدال في استهلاك النبيذ.

ماذا يقول يسوع عن الخمر في العهد الجديد؟

فهمنا للنبيذ ، كما هو موضح في العهد الجديد ، ينسج مشهدًا معقدًا طوال حياة وتعاليم يسوع المسيح. هل يمكن أن تكون مشاعر المسيح تجاه الخمر أكثر دقة مما كنا نعتقد؟

بفحص كتاب لوقا ، نجد يسوع يستخدم الخمر كقناة لرواية الحقائق الروحية القوية. في لوقا 7: 33-34، يسوع يجمع سلوكه الخاص مع سلوك يوحنا المعمدان, "لأن يوحنا المعمدان جاء لا يأكل الخبز ولا يشرب الخمر، وأنت تقول له شيطان. جاء ابن الإنسان يأكل ويشرب، وتقول: ها هو الشراهة والسكران، صديق جامع الضرائب والخطاة." ربما المسيح يتحدى بمهارة استعداداتنا ومفاهيمنا الخاطئة فيما يتعلق بالنبيذ؟

الذهاب أعمق، خلال العشاء الأخير, وكما هو موثق في لوقا 22: 17-20 وماثيو 26: 27-29، سلط يسوع الضوء على النبيذ كموقف مجازي لتضحيته الوشيكة. يرمز النبيذ إلى سفك دمه ، مما يؤكد على عهد جديد بين نفسه والبشرية. من خلال هذا الفعل ، تجاوز استخدام الخمر المجال المادي وغامر في الروحية ، وبالتالي يؤكد الأهمية الكامنة للمادة في إيماننا.

في الخلاصة ، يعترف يسوع بالنبيذ كجزء جوهري من التجربة الإنسانية ، حتى دعا صوره إلى نقل الحقائق اللاهوتية العميقة ، في حين يحذر أيضًا من الإفراط والفجور. ومن الأهمية بمكان أن نفهم هذه الازدواجية، لأنها الفروق الدقيقة فهمنا مكان النبيذ داخل. تصنيف: إيمان مسيحي.

ألف - موجز

يسوع يعترف بوجود الخمر في لوقا 7: 33-34، قارن سلوكه مع يوحنا المعمدان الذي لم يشارك في الخبز ولا الخمر.
خلال فترة العشاء الأخير, تم اختيار النبيذ كرمز لتمثيل دم المسيح ، مما يشير إلى اتفاق جديد بين الله والإنسانية (لوقا 22: 17-20 وماثيو 26: 27-29).
أكد يسوع على أهمية الاعتدال, تحذيرا من الإفراط في استهلاك الخمر ، مع التأكيد أيضا على أهميته الاستعارية الكبيرة في الإيمان المسيحي.

كيف يتم استخدام النبيذ بشكل رمزي في الكتاب المقدس؟

في كل من العهدين القديم والجديد ، يتم استخدام رمز النبيذ مع آثار لاهوتية قوية. في تصنيف: العهد القديم, نشهد ارتباطًا من النبيذ بالحياة والحيوية والفرح والنعمة والازدهار. ليس من المستغرب أن يتم ذكر النبيذ في كثير من الأحيان ويصبح سمة بارزة في روايات العهد القديم ، ويكشف بمهارة التصميم الإلهي للفرح والاحتفال.

بينما ننتقل إلى العهد الجديد, المعنى الرمزي للنبيذ يأخذ عمقًا أكثر قوة. يتحول النبيذ ، الذي استخدم بشكل خاص خلال عيد الفصح والعشاء الرباني ، إلى رمز قوي لدم المسيح. هذا التحول يجسد ليس فقط مسار السرد ولكن أيضا النعمة الإلهية وتشكيل عهد جديد في دم المسيح.

ومن المثير للاهتمام أن الكتاب المقدس يستخدم أيضًا صورة النبيذ كرمز غضب الله. يوفر هذا التفسير الدقيق فكرة عن العدالة الإلهية ، وكيف يمكن أن يؤدي انتهاك قوانين الله إلى عواقب وخيمة وتؤثر مثل النبيذ.

في النهاية ، النبيذ في الكتاب المقدس ليس مجرد مشروب بسيط ولكنه وسيلة لنا للتعمق في المتاهة اللاهوتية. مثل الآيات المصنوعة بعناية ، يروي النبيذ قصص الحياة ، والتضحية ، والنعمة ، والعدالة الإلهية. كل رشفة من هذا النبيذ الكتابي يسمح لنا لتذوق ليس فقط عمق شخصيته، ولكن أيضا قلب الحكمة الإلهية.

)ب(موجز:

النبيذ يرمز إلى الحياة والحيوية والفرح والبركة والازدهار في العهد القديم.
يستخدم العهد الجديد الخمر كرمز لدم المسيح، ويمثل النعمة الإلهية والعهد الجديد.
النبيذ يرمز أيضًا إلى غضب الله ، مما يشير إلى انتهاك القوانين الإلهية والعواقب المقابلة.
يروي النبيذ الروايات اللاهوتية للحياة والتضحية والعدالة الإلهية وعمق الحكمة الإلهية.

لماذا يتم استخدام النبيذ في الشركة المسيحية؟

لطالما عقدت الطقوس المقدسة للشركة المسيحية النبيذ كعنصر لا يتجزأ ، ولكن سبب إدراجه يتجاوز مجرد التقاليد. عندما نخوض في كل من التاريخ و تصنيف: سياقات كتابية, سنكتشف أن دور النبيذ في الشركة غارق في الأهمية الرمزية واللاهوتية.

الشركة ، والمعروفة أيضًا باسم عشاء الرب ، هي عمل عبادة يشارك فيه المسيحيون الخبز والخمر. هذه الممارسة تشيد بالعشاء الأخير الذي شاركه يسوع المسيح مع تلاميذه قبل صلبه. الخبز يرمز إلى جسد المسيح المكسور لخطية البشرية، والخمر يمثل دمه، سفك لمغفرة تلك الخطايا (متى 26: 27-29). هذا الحدث الهام في العهد الجديد أنشأ اللاحق تصنيف: تقاليد مسيحية استخدام النبيذ خلال الشركة.

لماذا تم اختيار الخمر ليرمز إلى عهد المسيح الجديد في دمه؟ الجواب لا يكمن فقط في كل مكان من النبيذ خلال تلك الفترة من التاريخ، ولكن أيضا في سماته المتأصلة. النبيذ ، كونه أحمر اللون ، يتوافق بشكل وثيق مع صور الدم ، وهو بمثابة رمز مؤثر للتضحية. عملية إنتاج النبيذ أيضا المرايا تصنيف: تعاليم مسيحية المعاناة والتضحية والتحول. يجب سحق العنب لخلق الخمر ، مثل الكثير من المعاناة التي تحملها المسيح لتأمين الخلاص للبشرية. في جوهرها ، فإن النبيذ المستهلك خلال الشركة بمثابة تمثيل رمزي لمحبة المسيح التضحية ، مما يعزز تعليمه: ليس هناك حب أعظم من أن يضع المرء حياة لأصدقائه (يوحنا 15: 13).

الذهاب أعمق ، وصف الرسول بولس الخمر لخدمة الشركة بأنها "كوب البركة" و "كوب الرب" (1 كورنثوس 10: 16 ، 22). هذا المرجع يشرب النبيذ بالشركة مع إضافية أهمية روحية, يشير إلى أن مشاركته هي نعمة مشتركة واعتراف بعمل الرب وحضوره.

ألف - موجز

النبيذ في الشركة المسيحية يرمز إلى دم يسوع المسيح، سفك لمغفرة الخطايا.
تمثل عملية صنع اللون والخمر حب المسيح وتحوّله التضحية.
أشار الرسول بولس إلى الخمر في الشركة باسم "كوب البركة" و "كوب الرب" ، مما يشير إلى بركة مشتركة واعتراف بحضور الرب بين أتباعه.
وبالتالي ، فإن استخدام النبيذ في الشركة المسيحية ليس تقليديًا فحسب ، ولكنه مهم للغاية من الناحية اللاهوتية والرمزية.

هل هناك فرق بين النبيذ والشراب القوي في الكتاب المقدس؟

يجادل الكثيرون بأنها تعني مشروبات مختلفة ، كل منها يحمل آثاره الفريدة. إذا تعمقنا في أعماق تعاليم العهد القديم ، فإننا نواجه حالات تم فيها تثبيط الأوامر الملكية والكهنوتية من استهلاك "النبيذ" أو "المشروب القوي".

المراجع ، مثل أمثال 31:4 ، تؤكد هذا الجانب ، في هذه الحالة ، على وجه التحديد الملوك والأميراء ضد استهلاك النبيذ أو الشراب القوي لدعم العدالة. على النقيض من ذلك ، في حالات أخرى ، لا يدين الكتاب المقدس صراحة الاستخدام المعتدل لـ "النبيذ". يمكن للمرء أن يلاحظ إشارة إلى كلمة "OINOS" في العهد الجديد ، والتي تتعلق بالنبيذ المخمر الغني. هنا ، فإن الإشارة إيجابية ، مما يشير إلى قبول الاستهلاك المعتدل لمثل هذا الشراب. ومع ذلك ، يحذر الكتاب المقدس أيضًا من الانغماس المفرط في ، ما يمكن فهمه بشكل شامل على أنه المشروبات المسكرة. هذا يعني أنه في حين أن كل من "النبيذ" و "المشروب القوي" قد تكون مخمرة وربما تسمم ، كان قلق الكتاب المقدس أقل حول طبيعتها المتأصلة ، وأكثر حول إساءة استخدامها مما أدى إلى ضعف الحكم والسلوك.

ومع ذلك ، فإنه يستدعي الإشارة إلى أن دلالة "النبيذ" في المصطلحات التوراتية لا تشير دائمًا إلى المشروبات المسكرة. في بعض الأحيان ، يمكن أن يشير إلى عصير عنب مخمر خفيف أو نبيذ حلو ، وهو انحراف عن الفهم المشترك للنبيذ كمسكر قوي. بالإضافة إلى هذا التعقيد ، فإن الرسول بولس ، في أفسس 5: 18 ، ينصح بشدة بعدم الشرب على النبيذ ، بينما يوصي بشكل متناقض باستهلاك القليل من النبيذ لأسباب صحية في تيموثاوس الأولى 5: 23. ربما، كان أكثر استدعاء للاعتدال من الامتناع عن ممارسة الجنس.

ألف - موجز

النبيذ والشراب القوي ، على الرغم من استخدامه في كثير من الأحيان بالتبادل ، يمكن أن يدل على أنواع مختلفة من المشروبات اعتمادا على السياق في الكتاب المقدس.
يحمل الكتاب المقدس إشارات إيجابية وسلبية إلى النبيذ والشراب القوي يعتمد في الغالب على مستويات استهلاكها ، وليس طبيعتها المتأصلة.
يمكن أن يشير مصطلح "النبيذ" و "المشروب القوي" إلى المشروبات المخمرة التي يحتمل أن تكون مخمرة.
يحذر الكتاب المقدس من الانغماس المفرط للحفاظ على الحكم والسلوك.

هل يفرق الكتاب المقدس بين شرب النبيذ المعتدل والمفرط؟

على الرغم من أن الكتاب المقدس لا ينقل حظرًا مطلقًا ضد استخدام النبيذ ، إلا أنه يتحدث بشكل لا لبس فيه ضد استخدامه المفرط.

خذ في اعتبارك أفسس 5: 18 على سبيل المثال. يحذر الرسول بولس ، من خلال كلماته الملهمة في هذه الآية ، المسيحيين الأوائل - وبالتالي ، نحن ، "لا تشرب على الخمر ، مما يؤدي إلى الفجور". أليس من المثير للاهتمام أن بولس نفسه ينصح تيموثاوس ، وهو زعيم شاب للكنيسة ، "باستخدام القليل من الخمر بسبب معدتك وأمراضك المتكررة" (1 تيموثاوس 5: 23)؟ هذا يؤكد بوضوح أنه في حين أن الإفراط في شرب النبيذ ينتقد بشكل لا لبس فيه ويعتبر استخدامًا خاطئًا ومعتدًا ، أغراض طبية أو المشاركة في بعض الاحتفالات، لا يعتبر خاطئا.

نعم ، تعليم الرسول لتيموثاوس يكشف جانبا ملحوظا من تعاليم الكتاب المقدس عن استهلاك النبيذ. تحذير من النبيذ في الكتب ليس أمرا قضائيا مطلقا. إنه تحذير ضد الاستخدام المفرط غير المنضبط الذي يمكن أن يؤدي إلى الفجور وعدم الاحتقار.

ومع ذلك يجب علينا أيضا التوفيق بين هذا مع الآيات حيث الامتناع الكامل عن النبيذ قد ينصح. فانظر الأمثال 31: 4 "ليس للملوك يا ليموئيل ليس للملوك أن يشربوا خمرا ولا للرؤساء مشروبا قويا". كانت هذه الكلمات تهدف إلى ضمان أن القادة يحافظون على حكم سليم لتنفيذ العدالة ، مما يشير إلى أنه في ظروف معينة ، حتى الشرب المعتدل قد يضر بمسؤوليات المرء.

)ب(موجز:

لا يحظر الكتاب المقدس استهلاك النبيذ تمامًا ، بل يحذر من إساءة استخدامه المفرطة.
أفسس 5: 18 تنصح المؤمنين بعدم شرب الخمر ، مما يعني أن الإفراط هو القضية الحقيقية.
ومع ذلك ، يقول بولس أيضًا لتيموثاوس استخدام القليل من النبيذ لأمراضه المتكررة ، مما يدل على الموافقة على الاستخدام المعتدل (1 تيموثاوس 5: 23).
ومع ذلك ، تنصح الأمثال 31: 4 بعض القادة مثل الملوك والأميراء بعدم شرب النبيذ على الإطلاق ، مما يدل على أنه حتى الاستخدام المعتدل يمكن أن يكون غير مناسب في ظروف معينة.

هل يشير الكتاب المقدس إلى الفوائد الصحية أو المخاطر الصحية للنبيذ؟

بينما نتعمق بقوة أكبر في استكشافنا لكيفية رؤية النبيذ في الكتاب المقدس ، نجد أن هناك إشارات تتعلق بآثاره الصحية. يقدم الكتاب المقدس إرشادات متوازنة ، تظهر الفوائد المحتملة والمخاطر المحتملة لاستهلاك النبيذ. إن تمييز كيفية تثقيف الكتاب المقدس للقراء حول هذه الآثار يتطلب تفسيرًا إدراكيًا للنص نفسه.

نلاحظ حالات في الكتاب المقدس حيث يتم اقتراح النبيذ كعلاج صحي. (أ) الرسول بولس الرسول, في رسالته إلى تيموثاوس (تيموثاوس الأولى 5: 23) ، على وجه التحديد يرشد تيموثاوس ، "توقف عن شرب الماء فقط ، واستخدام القليل من النبيذ بسبب معدتك وأمراضك المتكررة". هذا يشير إلى احتمال الاعتراف بالفوائد الصحية للاستهلاك المعتدل للنبيذ ، حتى في العصور القديمة. يتم تأكيد هذه الحجة من خلال الفحص العلمي الدقيق ، مثل ورقة كينيث جينتري الابن "الكتاب المقدس ومسألة المشروبات الكحولية".

ومع ذلك ، من الأهمية بمكان الإشارة إلى أن الكتاب المقدس يحذر أيضًا من المخاطر المحتملة للاستهلاك المفرط للنبيذ. هذا المنظور المزدوج يساعد على تشجيع السلوك المسؤول. بولس ، في آخر من رسائله ، أفسس (5:18) ، وينصح بوضوح ضد الفجور والدول: "لا تثمل على النبيذ ، مما يؤدي إلى الفجور". يؤكد هذا التحذير فهمنا للمنظور الكتابي للآثار الجانبية الخطيرة للإفراط في النبيذ. هذه الحكمة ذات صلة بنفس القدر اليوم ، بالنظر إلى المخاطر الصحية الشاملة المرتبطة بتعاطي الكحول.

من خلال تفكيرنا في كيفية ذكر الكتاب المقدس الفوائد الصحية أو المخاطر من النبيذ، ونحن نفهم أن الكتاب المقدس يشجع الاعتدال والحكمة في التعامل مع النبيذ، وتسليط الضوء على كل من إمكاناته الإيجابية والسلبية.

)ب(موجز:

يقترح الرسول بولس في تيموثاوس الأولى 5: 23 استخدام القليل من النبيذ لأمراض المعدة ، مما يشير إلى الاعتراف بالفوائد الصحية المحتملة.
يحتوي أفسس 5: 18 على تحذير من الإفراط في استهلاك النبيذ ، مع التركيز على الآثار الصحية السلبية المحتملة لتعاطي الكحول.
إن الإشارات الكتابية إلى كل من الفوائد الصحية ومخاطر النبيذ تعمل على تشجيع التوازن والاعتدال والحكمة في استهلاكه.

هل شرب يسوع الخمر وفقا للكتاب المقدس؟

نعم ، تشهد نصوصنا التوراتية أن يسوع ، وهو شخصية تاريخية يعمل أيضًا كمرشد روحي للكثيرين على الأرض ، شارك في شرب الخمر. في الواقع، يروي إنجيل لوقا: "لأن يوحنا المعمدان لم يأت أكل الخبز ولا شرب الخمر، وأنت تقول له شيطان. جاء ابن الإنسان يأكل ويشرب، وتقول: ها هو الشراهة والسكارى، صديق جامعي الضرائب والخطاة" (لوقا 7: 33-34). في هذا المقطع ، يتهمه منتقدو يسوع بأنه سكران ، وهو ادعاء لن يستدعيه على الأرجح من الهواء.

الأهم من ذلك، أن يسوع لم يستهلك الخمر فحسب، بل اختاره أيضًا لتجسيد جزء لا يتجزأ من رسالته الروحية. أصبح رمز النبيذ ، الذي يمثل دمه ، عنصرًا مهمًا في الشركة المسيحية ، مذكرًا أتباعه بتضحيته. ويتضح هذا التحول من الخمر إلى الدم ببلاغة في لوقا 22: 17-20 وماثيو 26: 27-29. نعم ، هناك تحذير - عندما عرضت "النبيذ مختلطة مع المر" بينما على الصليب ، رفض يسوع بوعي ذلك (متى 27:34 ، مرقس 15:23). ومع ذلك ، يتم تفسير هذا الرفض عمومًا لإظهار شجاعته في تحمل المعاناة بدلاً من التنديد باستهلاك النبيذ.

)ب(موجز:

يقدم الكتاب المقدس أدلة على أن يسوع يشارك في استهلاك الخمر (لوقا 7: 33-34).
تم اختيار النبيذ ، الذي يمثل دمه ، من قبل يسوع كرمز مركزي في سر الشركة المسيحي (لوقا 22:17-20 ، ماثيو 26:27-29).
على الرغم من أن يسوع رفض الخمر المخلوط بالمرار أثناء صلبه ، إلا أن هذا يفسر على نطاق واسع على أنه إظهار لرغبته في تحمل المعاناة أكثر من رفض الخمر (متى 27: 34 ، مرقس 15: 23).
لقد التزم تفاعل يسوع مع الخمر بسياسة الاعتدال، مع احترام تقاليد عصره.

ما هو أول ذكر للنبيذ في الكتاب المقدس؟

أول إشارة إلى الخمر في الكتاب المقدس تحدث في حساب نوح في تكوين 9: 20-21. بعد ذلك الفيضان هدوء ، هو مكتوب أن نوح ، المعترف به كأول الحارث للتربة ، زرع الكرم. من ثمار هذا الكرم ، صنع الخمر ، وهو عمل تميز أصل صناعة النبيذ في الكتاب المقدس. ومع ذلك ، فإن القصة التالية تقدم حكاية تحذيرية. أصبح نوح مسكرًا ووجد في حالة غير ملبسة من قبل أبنائه ، مما أدى إلى صراع عائلي ولعنة.

لذلك ، فإن هذا الذكر الأولي للنبيذ يقدم موضوعين رئيسيين يتعلقان باستخدامه في جميع أنحاء الكتاب المقدس. من ناحية ، نرى الجانب المفيد - النبيذ كمنتج للصناعة البشرية ورمزًا للعناية الإلهية. من ناحية أخرى ، تتنبأ القصة بالخطر المحتمل للنبيذ ، وهي قضية تتكرر في العديد من الممرات اللاحقة. إن إساءة استخدام النبيذ ، كما أظهر نوح ، تؤكد على المزالق المحتملة للإفراط في الانغماس والتدهور الذي يمكن أن يترتب على ذلك.

كما رحلتنا من خلال تصنيف: تاريخ الكتاب المقدس من النبيذ يبدأ مع نوح ، يجب أن نضع في اعتبارنا كلا الجانبين - البركة واللعنة. تقدم لنا الحكاية التحذيرية البصيرة الحيوية: في حين أن النبيذ يمكن أن يكون شعارًا للفرح والازدهار ، يجب أن يخفف استهلاكه بالحكمة وضبط النفس.

)ب(موجز:

أول ذكر للنبيذ في الكتاب المقدس هو في تكوين 9: 20-21 ، في قصة نوح ، الذي تم الاعتراف به كأول شخص يصنع النبيذ من كرومه.
يؤسس السرد الأولي الطبيعة المزدوجة للنبيذ - يمكن أن يكون رمزًا للازدهار والفرح ولكن أيضًا مصدرًا للتدهور إذا أسيء استخدامه.
حكاية نوح بمثابة سرد تحذيري فيما يتعلق بمخاطر الإفراط في النبيذ.

هل يذكر الكتاب المقدس الخمر فيما يتعلق بالحكمة أو الحماقة؟

الكتاب المقدس يتحدث في الواقع عن النبيذ في سياق كل من الحكمة والحماقة. في سفر الجامعة ، يرتبط التمتع بالخمر بالحكمة كجزء من هبة الفرح الإلهية في عمل المرء. يقول الكتاب: "اذهبوا، كلوا خبزكم بفرح، واشربوا خمركم بقلب سعيد، لأن الله سبق أن قبل أعمالكم" (جامعة 9: 7). يعكس هذا المقطع وجهة النظر الكتابية القائلة بأن تناول الطعام والخمر يمكن أن يكون احتفالًا بثمار عمل المرء الشاق ، والذي يتوافق مع بركات الله.

ومع ذلك ، يرتبط النبيذ أيضًا بالحماقة ، خاصة عند استهلاكه بشكل زائد. بينما يغزو النبيذ العطري الحواس ، تتخلل الحكمة حياة الحكمة. الأمثال 9: 1-6 تصور الحكمة على أنها سيدة خلطت خمرها وتدعو السذاجة إلى المشاركة فيها ، جنبا إلى جنب مع الخبز ، ترمز إلى التغذية للروح والاستنارة للعقل.

على العكس من ذلك ، عندما يتم تناول النبيذ بشكل زائد ، فإنه يشوه قدرة العقل على التفكير بوضوح وجعل القرارات الحكيمةطريق معين للحماقة الأمثال 20: 1 يحذر بشكل صارخ ، "النبيذ هو مستهزئ ، قوي شرب شجاعة ، وكل من يقوده الضلال ليس حكيما." هذا يدل على أن سوء استخدام النبيذ يؤدي إلى أفعال حمقاء ، مما يثير صور العار والصراع.

والأهم من ذلك أن الكتاب المقدس يدعو إلى الاعتدال. يقدم 1 تيموثاوس 5: 23 نصيحة عملية للاستخدام الطبي: لم يعد شرب الماء ، ولكن استخدم القليل من النبيذ من أجل معدتك وعجزك في كثير من الأحيان.

لذلك فإن تمثيل النبيذ في الكتاب المقدس هو حكمة ذات شقين ، إنها رمز للبصيرة والفهم ، ومكافأة الاعتدال والبصيرة ؛ في الحماقة ، هو سرد عن التسمم ، والأعمال المؤسفة ، والتفكك. يحذرنا الكتاب المقدس من التأكد من أن استخدامنا للخمر يتماشى مع الحكمة ، وليس الحماقة.

)ب(موجز:

يستخدم الكتاب المقدس النبيذ في كثير من الأحيان لتوضيح مبادئ الحكمة والحماقة.
الأمثال 9: 1-6 تصور الحكمة على أنها سيدة خلطت نبيذها ، ترمز إلى التغذية الروحية والاستنارة.
يتم تحذير الاستهلاك المفرط للكحول في أمثال 20: 1 ، حيث يتم تصويره على أنه يؤدي إلى السخرية ، والشجار ، والسلوك غير الحكيم.
لذلك ، فإن النبيذ في الكتاب المقدس يحمل تمثيلًا مزدوجًا ؛ في الحكمة ، إنها مكافأة البصيرة والاعتدال ، في الحماقة ، حكاية التسمم والندم والفوضى.

هل النبيذ اليوم مختلف عن أوقات الكتاب المقدس؟

كان مصطلح "النبيذ" في العصور التوراتية مصطلحًا شاملًا يستخدم لوصف عصير العنب ، بغض النظر عن حالته. يمكن أن تتراوح الولاية من العصير الطازج غير المخمر ، المعروف باسم "النبيذ الجديد" ، إلى المشروبات الكحولية المخمرة تمامًا والمسنة بشكل صحيح والتي ستكون مشابهة لـ "النبيذ الطاولات" الحديث.

في العصور القديمة ، كان النبيذ منتجًا يزرع وينتج بشكل طبيعي ، مع مستويات أقل من الكحول والسكريات ، وخالية من الإضافات الحديثة التي نجدها في أصناف اليوم. لم يكن مجرد مشروب ، ولكن أيضًا لأغراض احتفالية وكرمز للفرح والاحتفال.

والجدير بالذكر أن النبيذ القديم غالبًا ما كان مخففًا بالماء، حيث تشير بعض الحسابات إلى نسب يمكن أن تصل إلى 20 جزءًا من الماء إلى جزء واحد من النبيذ. تتناقض هذه الممارسة بشكل حاد مع التفضيلات الحديثة للنبيذ غير المخفف والأقوى. لسد الفجوة التاريخية ، تستكشف مصانع النبيذ في إسرائيل وفلسطين الآن استخدام أصناف العنب القديمة وتقنيات التدقيق لإعادة إنشاء النبيذ الذي يتماشى بشكل أوثق مع تلك الموجودة في العصر التوراتي.

يشير التمييز الكتابي بين النبيذ القديم والجديد إلى أن النبيذ القديم كان مخمرًا ويحتوي على الكحول ، في حين أن النبيذ الجديد ، الذي غالبًا ما يكون معادلًا لعصير العنب غير الكحولي ، يمثل نضارة الروح القدس ونقاءه. تشير الكتب العبرية إلى النبيذ باستخدام ثلاثة مصطلحات متميزة: Yayin للنبيذ المخمر والمسكر ، Tirosh لعصير العنب الطازج أو غير المخمر ، و SHAKAR لمشروب قوي قوي ، يعكس طيف المشروبات الكحولية المتاحة خلال تلك الحقبة.

مع هذا الفهم ، يمكننا أن نؤكد أن "النبيذ" في الكتاب المقدس ، في حين يشير في بعض الأحيان إلى المشروبات المسكرة ، في كثير من الأحيان لا يحمل نفس الوزن الكحولي مثل فهمنا المعاصر للمصطلح. هذا التمييز يرسم صورة أكثر ثراء وأكثر سياقا لدور وأهمية النبيذ في تصنيف: زمن الكتاب المقدس, التأثير، من بين أمور أخرى، تفسيرنا للكتاب المقدس وموقفهم من استهلاك الخمر.

)ب(موجز:

المصطلح الكتابي "النبيذ" هو مصطلح عام يستخدم لوصف عصير العنب ، بغض النظر عن حالته ، ويختلف من "النبيذ الجديد" غير المخمر إلى النبيذ المخمر والكبار.
كان مستوى تخمير النبيذ التوراتي أقل بكثير من النبيذ الحديث بسبب طرق الحفظ والتخزين المتاحة في العصور القديمة.
كان النبيذ المستخدم في السياقات الدينية في الكتاب المقدس ، مثل عيد الفصح أو عشاء الرب ، في كثير من الأحيان أقل تسممًا من النبيذ الحديث.
أدت ممارسات صناعة النبيذ في العصور القديمة ، بما في ذلك تخفيف النبيذ بالماء كما هو مذكور في إشعياء 1:22 ، إلى النبيذ مع محتوى الكحول أقل نسبيا.