هل شرب الكحول خطيئة؟ لا، لكن السكر هو الخطيئة

لا. الكتاب المقدس لا يصف شرب الكحول بأنه خطيئة في حد ذاته، لكنه يصف السكر بالخطيئة في مواضع كثيرة. فالخمر يُمتدح كعطية من الله، وقد صنعه يسوع في عرس. تختلف الكنائس في ذلك: فالتعاليم الكاثوليكية والأرثوذكسية واللوثرية والأنجليكانية والميثودية المتحدة تسمح بالشرب المعتدل، بينما يطلب المعمدانيون الجنوبيون وجمعيات الله والأدفنتست وقديسو الأيام الأخيرة من أعضائهم الامتناع عنه.

يحمل الكتاب المقدس نفسه كلتا الحقيقتين في سطر واحد من التفكير. يشكر المزمور الله على "خمر تفرح قلب الإنسان" (مزمور 104: 15). ويكتب بولس: "لا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة، بل امتلئوا بالروح" (أفسس 5: 18). يمكن للنبيذ أن يفرحنا، لكنه لا يستطيع أن يملأنا. السؤال الكامن وراء كل قاعدة حول الشرب هو ما الذي نسمح له بملئنا، وإجابة الكتاب المقدس هي روح الله.

لا يفعل ذلك. يجري النبيذ عبر أعياد الكتاب المقدس وبركاته. يقول الواعظ: "اذهب كل خبزك بفرح، واشرب خمرك بقلب طيب" (جامعة 9: 7). عندما كان يعيش الإسرائيلي بعيداً جداً عن الهيكل ليحمل عشوره إليه، سمحت له الشريعة بتحويلها إلى مال وإنفاقه "في خمر أو مسكر أو في كل ما تشتهيه نفسك"، وأن يأكل "أمام الرب إلهك" ويفرح مع أهل بيته (تثنية 14: 26). يصور إشعياء العيد الذي سيصنعه الله لجميع الشعوب بأنه "وليمة خمر على الرواسب" (إشعياء 25: 6).

كانت أول معجزة ليسوع في حفل زفاف في قانا، حيث نفد النبيذ. كان لديه ستة أجران حجرية مملوءة بالماء، وأخبر رئيس المتكأ الذي تذوق ما خرج العريس قائلاً: "أنت أبقيت الخمر الجيدة إلى الآن" (يوحنا 2: 10). في العشاء الأخير أعطى تلاميذه الكأس وقال: "لا أشرب من الآن من نتاج الكرمة هذا إلى ذلك اليوم حين أشربه معكم جديداً في ملكوت أبي" (متى 26: 29). حتى أن أعداءه استخدموا ذلك ضده: "هوذا إنسان أكول وشريب خمر، محب للعشارين والخطاة!" (لوقا 7: 34). كانت التهمة كاذبة، لكنها تظهر أنه أكل وشرب على موائد عادية. أما ما إذا كان هو نفسه قد شرب النبيذ، فهذا ما يتم تناوله في هل شرب يسوع الخمر؟

نصيحة بولس لراعٍ شاب يعاني من ضعف في المعدة واضحة: "لا تكن في ما بعد شراب ماء، بل استعمل خمراً قليلاً من أجل معدتك وأسقامك الكثيرة" (1 تيموثاوس 5: 23). لن يصف أي رسول القليل من شيء خاطئ.

نعم. على هذا تتفق كل كنيسة، ويتحدث الكتاب المقدس بصوت واحد. يقف السكر في قائمة بولس لـ "أعمال الجسد"، مع الحسد والغضب والقتل، ويحذر "أن الذين يفعلون مثل هذه لا يرثون ملكوت الله" (غلاطية 5: 19-21). ويطلب منا أن "نسلك بلياقة كما في النهار: لا بالبطر والسكر" (رومية 13: 13).

يُظهر الكتاب المقدس أيضاً ما يفعله الشراب بالشخص. غرس نوح كرماً بعد الطوفان، و"شرب من الخمر فسكر وتعرى داخل خبائه" (تكوين 9: 21). يصف الأمثال الشارب بصدق: "لمن الويل؟ لمن الشقاوة؟ لمن المخاصمات؟ لمن الكرب؟ لمن الجروح بلا سبب؟ لمن ازمهرار العينين؟ للذين يدمنون على الخمر" (أمثال 23: 29-30). وينتهي الأمر باستيقاظ الشارب: "ضربوني فلم أتوجع، لكأني لم أشعر. متى أستيقظ؟ أعود أطلبها أيضاً" (أمثال 23: 35). ذلك السطر الأخير هو صوت شخص لا يستطيع التوقف.

ومع ذلك، فإن أصعب آية تحمل ألطف كلمة. يدرج بولس "السكارى" ضمن أولئك الذين لن يرثوا الملكوت، ثم يلتفت إلى الكنيسة في كورنثوس: "وهكذا كان أناس منكم. لكن اغتسلتم، بل تقدستم، بل تبررتم باسم الرب يسوع وبروح إلهنا" (1 كورنثوس 6: 10-11). كان بعض المسيحيين الأوائل سكارى. لقد غسلهم المسيح.

إذن أنت لست الأول، ولست مضطراً لحمل هذا العبء وحدك. إذا كنت تعيش في الولايات المتحدة، فإن خط المساعدة الوطني التابع لـ SAMHSA يجيب على الرقم 4357-662-800-1، ليلاً ونهاراً، كل يوم من أيام السنة، باللغتين الإنجليزية والإسبانية. إنه مجاني وسري، ولن يطلب الأشخاص الذين يجيبون معلوماتك الشخصية. إنهم يوجهون المتصلين إلى العلاج ومجموعات الدعم والخدمات المجتمعية القريبة منهم. خط TTY هو 4889-487-800-1، ويمكنك أيضاً إرسال الرمز البريدي الخاص بك في رسالة نصية إلى 435748 للعثور على مساعدة قريبة. خارج الولايات المتحدة، الطبيب أو الخدمة الصحية المحلية هي المكان المناسب للبدء.

أخبر راعيك أو كاهنك أيضاً، وشخصاً تثق به في المنزل. طلب المساعدة هو جزء من الإيمان، نفس الإيمان الذي يقول: "الله أمين، الذي لا يدعكم تجربون فوق ما تستطيعون، بل سيجعل مع التجربة أيضاً المنفذ، لتستطيعوا أن تحتملوا" (1 كورنثوس 10: 13). أحياناً يكون المنفذ هو رقم هاتف. هناك كلمات للصلاة في صلوات من أجل المدمنين ومن أجل الحفاظ على الرصانة, ، لنفسك أو لشخص تحبه.

غالباً ما يشير المسيحيون الذين يطلبون من المؤمنين الامتناع عن الشرب إلى هذا. تقول جمعيات الله، وهي زمالة خماسية، في ورقة موقفها لعام 2016 إن "نبيذ العصر الكتابي كان يحتوي عموماً على نسبة كحول أقل" وأن "النبيذ القديم كان يُخفف عادة قبل الاستهلاك". وتضيف بإنصاف أن المراجع القديمة "تظهر أنها كانت ممارسة شائعة" دون إثبات "أن الجميع كانوا يخففون نبيذهم دائماً". تشير الورقة أيضاً إلى أن المشروبات الروحية بنسبة 40 في المائة أو أكثر لم تظهر إلا مع التقطير، الذي يعود تاريخه إلى العصور الوسطى. وفيما يتعلق بقانا، تعترف الورقة: "النص صامت بشأن معنى كلمة oinos في مقطع يوحنا 2"، oinos وهي الكلمة اليونانية للنبيذ، وتستنتج استنتاجها الخاص: "لم يكن يسوع ليصنع منتجاً قد يكون ضاراً بضيوف حفل الزفاف".

يجيب آخرون بأن نبيذ الكتاب المقدس كان لا يزال نبيذاً. لقد جعل نوح يسكر، وتحذير بولس في أفسس لن يعني الكثير إذا لم يكن بإمكانه أن يسكر. كتب كاهن أرثوذكسي، الأب بول أوكالاهان، في مجلة أبرشية أنطاكية في عام 1992 أن الكتاب المقدس "يسمح بالاستخدام المعتدل للمشروبات الكحولية"، وأنه "لا يوجد في أي مكان في الكتاب المقدس ما يمنع النبيذ أو أي مشروب كحولي آخر". وبغض النظر عن كيفية قراءتنا لقصة قانا، فإن زجاجة المشروبات الروحية الحديثة أقوى بكثير من أي شيء عرفه كتاب الكتاب المقدس.

الكنيسة	هل يجوز للأعضاء الشرب؟	بكلماتها الخاصة
كاثوليكي	نعم، مع الاعتدال	"تجنب كل أنواع الإفراط"
الأرثوذكسية (الكنيسة الأرثوذكسية الروسية)	نعم، باعتدال	"إنه أمر جيد... إذا شُرب باعتدال"
لوثرية (مجمع ميسوري)	نعم، بمسؤولية	"لا تدين في أي مكان الاستخدام السليم والمسؤول"
الأسقفية (الأنجليكانية)	نعم، بحذر	"السماح باستخدام محدود"
الميثودية المتحدة	نعم، باعتدال	"بحكمة واعتدال"
المعمدانية الجنوبية (2006)	تحث على الامتناع	"معارضة تامة"
كنائس الله (الخمسينية)	تطلب الامتناع	"خيار، وليس وصية"
السبتيون	لا	"علينا أن نمتنع"
قديسو الأيام الأخيرة	لا	"المشروبات الكحولية" هي "ضارة"

الكنائس التي تسمح بالشرب

تستخدم الكنيسة الكاثوليكية النبيذ في كل قداس؛ ويشترط قانون القانون الكنسي الخاص بها أن "يكون النبيذ طبيعياً من ثمرة الكرمة وغير فاسد" (القانون 924). ويضع تعليمها المسيحي الشرب تحت فضيلة الاعتدال، التي "تهيئنا لتجنب كل أنواع الإفراط: إساءة استخدام الطعام أو الكحول أو التبغ أو الدواء"، وتسمي الذنب الجسيم لأولئك الذين "بسبب السكر" يعرضون الآخرين للخطر على الطريق (الفقرة 2290). لا يوجد نص واحد يتحدث باسم كل كنيسة أرثوذكسية. الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، في أساس مفهومها الاجتماعي، تقتبس المزمور، "والخمر يفرح قلب الإنسان"، وسفر يشوع بن سيراخ، "إنه أمر جيد... إذا شُرب باعتدال". وفي نفس الفقرة تدين "رذيلة الشرب، التي تبدأ بشكل غير ملحوظ، وتؤدي إلى العديد من الخطايا المدمرة الأخرى". قال الأب أوكالاهان، في كتاباته للقراء الأرثوذكس الأنطاكيين، إن الكحول غالباً ما يتم تقديمه عندما يجتمع المسيحيون الأرثوذكس، وأن السكر "خطيئة جسيمة".

تجيب كنيسة اللوثرية-مجمع ميسوري في جملتين: "الكتاب المقدس لا يدين في أي مكان الاستخدام (الاستهلاك) السليم والمسؤول للمشروبات الكحولية، وكذلك لا تفعل كنيسة اللوثرية-مجمع ميسوري. يحذر الكتاب المقدس بشدة وبشكل متكرر من إساءة الاستخدام أو سوء الاستخدام أو الاستخدام المفرط للمشروبات الكحولية". الكنيسة الأسقفية، الهيئة الأنجليكانية في الولايات المتحدة، تكرس النبيذ في الإفخارستيا وتسمح به في مناسبات الكنيسة. في عام 2015، اعترف مؤتمرها العام بـ "تسامح الكنيسة طويل الأمد مع استخدام الكحول الذي ساهم في بعض الحالات في إساءة استخدامه"، ووضعت قواعد للتجمعات. ومن بينها، "قد تقرر بعض الأبرشيات والجماعات عدم تقديم الكحول في المناسبات أو التجمعات. وقد يقرر البعض الآخر السماح باستخدام محدود"، وحيثما يتم تقديم الكحول، يجب تقديم المشروبات غير الكحولية "بأهمية متساوية".

طلبت الكنيسة الميثودية المتحدة من أعضائها الامتناع عن الشرب لفترة طويلة، ولا تزال تحترم هذا الشاهد. مبادئها الاجتماعية، في كتاب الانضباط لعام 2020/2024، "تقر بالموقف الميثودي التاريخي الموحد بشأن الامتناع عن الشرب" و"تحث أولئك الذين يختارون استهلاك المشروبات الكحولية، بما في ذلك النبيذ والبيرة، على القيام بذلك بحكمة واعتدال"، مع مراعاة "أولئك الذين يكافحون للتعافي من استخدام الكحول وإساءة استخدامه".

الكنائس التي تطلب من الأعضاء عدم الشرب

صوتت اتفاقية المعمدانية الجنوبية، في اجتماعها عام 2006، لصالح "المعارضة التامة لتصنيع المشروبات الكحولية والإعلان عنها وتوزيعها واستهلاكها". لا تتبع كل كنيسة معمدانية هذا القرار، والاختلافات موضحة في هل يمكن للمعمدانيين شرب الكحول؟

التزمت جمعيات الله، وهي زمالة خمسينية، "بشكل لا لبس فيه بالامتناع عن المشروبات الكحولية" منذ بدايتها، وتتوخى ورقتها الحذر في تسمية الامتناع "خياراً، وليس وصية"، متجذرة "في أعلى سمة أخلاقية للمحبة". تكتب كنيسة السبتيين الأدفنتست ذلك في معتقداتها: "بما أن المشروبات الكحولية والتبغ والاستخدام غير المسؤول للعقاقير والمخدرات ضارة بأجسادنا، فيجب علينا الامتناع عنها أيضاً". تحفظ كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة كلمة الحكمة، وهي وحي تلقاه جوزيف سميث في عام 1833، كـ "وصية". تعاليمها الحالية، في المواضيع والأسئلة (2023)، تضع "المشروبات الكحولية" في المرتبة الأولى بين المواد التي "تعتبر ضارة".

يفعل الكثيرون ذلك من أجل شخص آخر. كتب بولس: "حَسَنٌ أَنْ لاَ تَأْكُلَ لَحْمًا وَلاَ تَشْرَبَ خَمْرًا وَلاَ شَيْئًا يَصْطَدِمُ بِهِ أَخُوكَ أَوْ يَعْثُرُ أَوْ يَضْعُفُ" (رومية 14: 21). قد يختار المسيحي الذي شاهد الشرب يدمر أحد الوالدين، أو الذي يجلس على المائدة مع صديق في مرحلة التعافي، عدم الشرب على الإطلاق، بدافع المحبة. هذه هي الحرية المستخدمة بشكل جيد: "فَاحْذَرُوا لِئَلاَّ تَصِيرَ حُرِّيَّتُكُمْ هذِهِ مَعْثَرَةً لِلضُّعَفَاءِ" (1 كورنثوس 8: 9).

يكرم الكتاب المقدس هذا الاختيار في أماكن أخرى أيضاً. أولئك الذين أخذوا نذر النذير تخلوا عن النبيذ وحتى "خل الخمر" طوال مدة نذرهم (العدد 6: 3). قيل للكهنة: "خَمْرًا وَمُسْكِرًا لاَ تَشْرَبْ... عِنْدَ دُخُولِكُمْ إِلَى خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ" (لاويين 10: 9). تم تحذير الملوك منه "لِئَلاَّ يَشْرَبُوا وَيَنْسَوْا الْمَفْرُوضَاتِ، وَيُغَيِّرُوا حُجَّةَ كُلِّ بَنِي الْمَذَلَّةِ" (أمثال 31: 5)، وطلب بولس أن يكون الأسقف "غَيْرَ مُدْمِنِ الْخَمْرِ" (1 تيموثاوس 3: 3). يتبنى بعض المؤمنين نفس الانضباط لفترة من الوقت، أو مدى الحياة.

يعطينا بولس ثلاثة أسئلة لنحملها. هل يسيطر عليّ؟ "كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي، لكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تُوافِقُ. كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي، لكِنْ لاَ يَتَسَلَّطُ عَلَيَّ شَيْءٌ" (1 كورنثوس 6: 12). هل يمكنني القيام بذلك بإيمان، بضمير نقي؟ "وَكُلُّ مَا لَيْسَ مِنَ الإِيمَانِ فَهُوَ خَطِيَّةٌ" (رومية 14: 23). وهل يمجد الله؟ "فَإِذًا كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ أَوْ تَشْرَبُونَ أَوْ تَفْعَلُونَ شَيْئًا، فَافْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ اللهِ" (1 كورنثوس 10: 31). يمكن لكأس من النبيذ في وجبة عائلية أن يجتاز الأسئلة الثلاثة. وكذلك يمكن لكأس من الماء يُقدم لصديق يجب ألا يشرب.

لطالما خلط العالم بين نوع وآخر من الامتلاء. في صباح يوم الخمسين، سمع الجمع التلاميذ يتحدثون عن "عظائم الله" (أعمال الرسل 2: 11). سخر البعض قائلين: "إنهم قد امتلأوا سلافة"، فأجابهم بطرس: "ليس هؤلاء سكارى كما أنتم تظنون، لأنها الساعة الثالثة من النهار" (أعمال الرسل 2: 13–15). لقد كانوا ممتلئين بالروح. تلك هي البهجة التي لا يمكن لأي كأس أن تمنحها، وقد عرفها صاحب المزمور قبل ذلك بزمن طويل: "جعلت سروراً في قلبي أعظم من سرورهم إذ كثرت حنطتهم وخمرهم" (مزمور 4: 7).

---

• الخمر في الكتاب المقدس: ماذا تمثل الخمر؟
• الله والعنب: تعاليم الكتاب المقدس حول الخمر
• هل شرب يسوع الخمر؟
• هل يمكن للمعمدانيين شرب الكحول؟
• 22 آية من الكتاب المقدس عن الخمر والسكر
• صلوات من أجل المدمنين ومن أجل الحفاظ على الرصانة