هل يمكن لشهود يهوه الاستمتاع بالكحول بمسؤولية؟

هل يمكن لشهود يهوه شرب الكحول؟ دليل للأصدقاء المسيحيين

مرحباً بالأصدقاء! هل تساءلتم يوماً عن جيراننا، شهود يهوه، وما يؤمنون به بشأن أمور مثل شرب الكحول؟ إنه سؤال رائع! أحياناً يكون للكنائس المختلفة وجهات نظر مختلفة، ومن الجيد أن نفهم بعضنا البعض بمحبة واحترام. دعونا نستكشف معاً ما يعلمه شهود يهوه، بناءً على موادهم الخاصة والكتاب المقدس الذي يعتزون به. سننظر في 10 أسئلة شائعة للحصول على صورة واضحة، مع تذكر دائماً أن الله يرغب في أن نعيش حياة تكرمه.

ما هو التعليم الرسمي لشهود يهوه بشأن شرب الكحول؟

الأخبار السارة أولاً! يؤمن شهود يهوه بأن شرب الكحول ليس خطأً أو خطية تلقائياً. وجهة نظرهم الرسمية، الموجودة باستمرار في كتاباتهم، هي أن الاستمتاع بالمشروبات الكحولية in moderation مقبول تماماً للمسيحيين.¹ توجد هذه الرسالة الواضحة مراراً وتكراراً في منشوراتهم الرسمية، من النصائح للمراهقين إلى مقالات الدراسة لجميع الأعضاء، مما يظهر مدى مركزية هذا التعليم بالنسبة لهم.¹ وهو يعكس موقفاً مدروساً بعناية بناءً على فهمهم للكتاب المقدس.

إنهم يرون النبيذ، على سبيل المثال، كواحد من هدايا الله الكثيرة الجيدة، شيئاً يمكن أن يجلب الفرح للحياة، كما يقول الكتاب المقدس في المزمور 104:15.² كثيراً ما يُستشهد بهذه الآية في أدبياتهم لإظهار أن الله قصد أن يستمتع البشر بمثل هذه العطايا.³ إنهم يوازنون بعناية بين هذه الفكرة والتحذيرات القوية حول المخاطر المحتملة لسوء الاستخدام.

لكنهم يرسمون خطاً واضحاً جداً: بينما الشرب المعتدل مقبول، drunkenness يُدان بشدة باعتباره خطأً وضاراً.¹ يُنظر إلى السكر على أنه إساءة خطيرة لمعايير الله.³ تحظر تعاليمهم باستمرار السكر وتحذر من المشاكل الكثيرة التي يمكن أن يسببها، جسدياً وروحياً.⁷ هذا التوازن – السماح بالاعتدال مع تحريم الإفراط – هو حجر الزاوية في موقفهم الرسمي بشأن الكحول، بهدف تقديم توجيه واضح ومستند إلى الكتاب المقدس للأعضاء في جميع أنحاء العالم.⁹

هل يعتقد شهود يهوه أن الكتاب المقدس يحرم شرب الكحول؟

دعونا ننظر إلى الكتاب المقدس، تماماً كما يفعلون! يعلم شهود يهوه أن الكتاب المقدس does not يحرم شرب الكحول تماماً.² إنهم يؤمنون بشدة بأن الحظر الكامل للكحول لا تدعمه الأسفار المقدسة.³

إنهم يشيرون إلى أن الكتاب المقدس يذكر رجالاً ونساءً أمناء في الماضي شربوا المشروبات الكحولية، مما يشير إلى أن الاستهلاك في حد ذاته لم يُنظر إليه على أنه خطية متأصلة في أزمنة الكتاب المقدس.⁵ مثال رئيسي يسلطون الضوء عليه غالباً هو يسوع المسيح نفسه. يلاحظون أن يسوع شرب النبيذ أثناء خدمته الأرضية.³ معجزته الأولى المسجلة تضمنت تحويل الماء إلى كمية كبيرة من «النبيذ الجيد» في وليمة عرس في قانا.³ بالنسبة لشهود يهوه، هذا الفعل مهم، ويُنظر إليه كهدية سخية وتأييد ضمني من يسوع للاستخدام المناسب والاحتفالي للنبيذ.⁷ هذا المثال حاسم في حجتهم ضد الحظر التام، مما يرسخ سماحهم بالشرب المعتدل في أفعال المسيح نفسه.

يؤكد شهود يهوه أيضاً على الأسفار المقدسة التي تصف النبيذ بشكل إيجابي. كثيراً ما يستشهدون بالمزمور 104:14، 15، الذي يتحدث عن توفير الله لـ «نبيذ يفرح قلب الإنسان».² يُفسر هذا كدليل على أن الكحول هو أحد عطايا الله المخصصة للاستمتاع البشري.³ كما يشيرون إلى الجامعة 9:7، الذي يشجع على الاستمتاع بالطعام والنبيذ بقلب طيب كمكافأة على الأعمال الصالحة.² يعترف الكتاب المقدس بالاستخدام الطبي للنبيذ، مثل نصيحة بولس لتيموثاوس بتناول «قليل من النبيذ» لمشاكل معدته.²

إذن، ما هو لديها ما الذي يحرمه الكتاب المقدس، في نظرهم؟ يقع التحريم مباشرة على excess. يدين الكتاب المقدس بوضوح getting drunk و الشرب المفرط (الإفراط).² فهمهم هو أن كلمة الله تسمح بالاستهلاك المعتدل ولكنها تحذر بصرامة من خطية السكر وعواقبه الضارة.³

ما هي آيات الكتاب المقدس التي تشكل وجهة نظر شهود يهوه حول الكحول؟

يعتمد شهود يهوه بشكل كبير على كلمة الله لتوجيه حياتهم في جميع المجالات، بما في ذلك استهلاك الكحول. وجهة نظرهم المتوازنة – السماح بالاعتدال مع إدانة السكر – مبنية على مجموعة محددة من الآيات الرئيسية التي يستشهدون بها غالباً معاً.

الآيات التي تدعم الاستخدام المعتدل (تُعتبر هدية من الله):

• المزمور 104:14، 15: يُستخدم هذا النص باستمرار لإظهار الله كمزود للهدايا التي تجلب الفرح، بما في ذلك «نبيذ يفرح قلب الإنسان». إنه يدعم وجهة نظرهم للكحول كبركة محتملة عند استخدامه بشكل صحيح.²
• الجامعة 9:7: تربط هذه الآية بين الأكل وشرب النبيذ «بقلب طيب» وموافقة الله على أعمال المرء، مما يشير إلى أن الاستمتاع المعتدل متوافق مع الحياة التقية.²
• 1 تيموثاوس 5:23: تُعتبر نصيحة بولس لتيموثاوس باستخدام «قليل من النبيذ» لأغراض طبية دليلاً على أن استهلاك النبيذ في حد ذاته ليس محرماً ويمكن أن يكون مفيداً.²
• يوحنا 2:1-11: تُقدم المعجزة في قانا، حيث حول يسوع الماء إلى نبيذ، كمثال واضح على موافقة يسوع على استخدام النبيذ في سياق اجتماعي واحتفالي.³

الآيات التي تحذر من الإفراط والسكر:

• أمثال 20:1: «الخمر مستهزئة، والمسكر صخاب، وكل من يضل بها فليس بحكيم». تُستخدم هذه الآية لتسليط الضوء على المخاطر المتأصلة والحماقة المرتبطة بفقدان السيطرة بسبب الكحول.²
• أمثال 23:20، 21: تحذر هذه الفقرة مباشرة من أن يكون المرء بين «المسرفين في شرب الخمر» وتربط السكر بالفقر والنتائج السلبية.² كما تنصح باختيار الرفقاء بحكمة.¹
• أمثال 23:29-35: يصف هذا القسم بوضوح العواقب السلبية للشرب المفرط – «الويل»، «الأسى»، «الخصومات»، ضعف الحكم، والأذى الجسدي – كتحذير تصويري.³
• إشعياء 5:11، 12: يعلن «الويل» على أولئك المنشغلين بالشرب، مشيراً إلى أنهم يتجاهلون أعمال الله. هذا يربط الشرب المفرط بالإهمال الروحي.²
• هوشع 4:11: ينص على أن «الخمر والسلافة تذهبان اللب»، محذراً من أن الكحول يمكن أن يضعف الحكم الأخلاقي والرغبة في فعل الصواب.³
• 1 كورنثوس 6:9، 10: بشكل حاسم، تدرج هذه الفقرة «السكيرين» بين أولئك الذين «لا يرثون ملكوت الله»، مما يوضح العواقب الروحية الخطيرة للسكر غير التائب.²
• غلاطية 5:19-21: تدرج بالمثل «السكر، البطر» بين «أعمال الجسد» التي تمنع المرء من ملكوت الله، مما يعزز وجهة النظر القائلة بأن السكر خطية جسيمة.⁶
• أفسس 5:18: تقارن هذه الآية مباشرة بين «السكر بالخمر الذي فيه الخلاعة» وبين «الامتلاء بالروح»، وتحث على الامتلاء الروحي بدلاً من الإفراط في الكحول.²
• 1 بطرس 4:3: يحذر المسيحيين من الانخراط في «الخلاعة والشهوات وإدمان الخمر والولائم» التي كانت تميز طريقتهم السابقة في الحياة.⁶

من خلال تقديم هاتين المجموعتين من الآيات معاً باستمرار، يبني شهود يهوه موقفهم: الكحول مسموح به كهدية، وإساءة استخدامه بالسكر هي خطية مدانة كتابياً ولها عواقب وخيمة.² يسمح هذا التوازن الكتابي لهم بصياغة وجهة نظرهم على أنها مستمدة مباشرة من الكتاب المقدس، متميزة عن التقاليد التي قد تؤكد فقط على التحذيرات أو فقط على السماحات. علاوة على ذلك، يشجع هذا التفسير على فهم دقيق لتعاليم الكتاب المقدس، مما يتناقض مع وجهات نظر أخرى قد تغفل السياق الكامل للأسفار المقدسة. بالنسبة لأولئك الذين يسعون للحصول على وضوح بشأن الفروق الدقيقة لاستهلاك الكحول في النصوص الكتابية، فإن الموارد التي تناقش شرح اختلافات كتاب الملك جيمس المقدس يمكن أن تكون مفيدة بشكل خاص. في النهاية، يسعى هذا النهج إلى تعزيز وجهة نظر متوازنة بين الأتباع، وتشجيع الاعتدال مع الاعتراف بالمخاطر المحتملة للإفراط.

كيف يحدد شهود يهوه الشرب بـ «اعتدال» مقابل «السكر»؟

هذا سؤال مهم حقاً لفهم نهجهم العملي! كم هو كثير جداً؟ من المثير للاهتمام أن شهود يهوه يتجنبون وضع حد عددي صارم، مثل قول «يُسمح بمشروبين فقط».¹² توضح منشوراتهم أن عوامل مثل وزن الجسم، والجنس، وتناول الطعام، والتحمل الفردي تختلف كثيراً بحيث لا يمكن تطبيق قاعدة واحدة على الجميع.¹²

بدلاً من ذلك، يعتمد التعريف بالكامل على التأثير التأثير الذي يحدثه الكحول على الفرد.¹² يعني الاعتدال استهلاك الكحول بطريقة لا does not تؤثر سلباً على حكم المرء، أو قدرته على التفكير، أو كلامه، أو أفعاله.³ المبدأ التوجيهي الأساسي الذي يؤكدون عليه هو هذا: أي كمية من الكحول تضعف حكمك بشكل غير مبرر وتخدر قدرتك على التفكير هي أكثر من اللازم بالنسبة عنوان بريدك الإلكتلك.¹² هذا يضع المسؤولية مباشرة على الفرد ليكون واعياً بذاته وصادقاً بشأن حدوده الخاصة.¹³

إذن، ما الذي يشكل تجاوز الخط إلى السكر؟ ليس بالضرورة فقدان الوعي.³ بناءً على تفسيرهم للأوصاف الكتابية، يتضمن السكر علامات واضحة على الضعف، مثل:³

• الشعور بالارتباك أو التشوش الذهني.
• المشي غير المتزن أو ضعف التنسيق.
• أن يصبح الشخص جدلياً، أو مشاكساً، أو عدوانياً.
• وجود كلام غير واضح أو غير منضبط.
• تجربة انخفاض في الموانع، مما يؤدي إلى كلمات أو أفعال مؤسفة.¹
• عدم قدرة ملحوظة على التفكير بوضوح أو ممارسة حكم سليم.³

إنهم يحذرون من أكثر من مجرد السكر العلني. يُستخدم مصطلح «الشرب الثقيل» أيضاً لوصف نمط من استهلاك كميات مفرطة، حتى لو لم يصل الشخص دائماً إلى نقطة السكر الواضح.⁴ يتم التحذير من هذا الشرب الثقيل لأنه يمكن أن يؤدي إلى الاعتماد، ويجعل الشخص بطيئاً جسدياً وروحياً، ولا يزال يؤدي إلى عواقب سلبية خطيرة.³ النصيحة المقدمة هي وضع حد شخصي محدد يقع جيداً ضمن حدود الاعتدال ويتجنب حتى الاقتراب من منطقة خطر الإفراط.¹² ينصب التركيز على الحفاظ على ضبط النفس وضمان ألا يعيق الكحول أبداً قدرة المرء على التفكير بوضوح والوفاء بالمسؤوليات الروحية.³ يتطلب هذا التعريف القائم على التأثير صدقاً شخصياً كبيراً ومراقبة ذاتية.

هل يعتبر السكر خطية خطيرة بالنسبة لشهود يهوه؟

نعم، بالتأكيد. في إطار معتقدات شهود يهوه، بينما يُقبل الشرب المعتدل، drunkenness يُنظر إليه بشكل لا لبس فيه على أنه خطيئة خطيرة تغضب الله بشدة.² ولا يُعامل كزلة بسيطة في الحكم، بل كفشل أخلاقي كبير له عواقب روحية وخيمة محتملة.³

إن أسباب هذه الإدانة القوية متجذرة مباشرة في تفسيرهم للكتاب المقدس. فهم يعلمون أن السكر مدان للأسباب التالية:

• إنه يضر بعلاقة المرء مع الله: يمكن أن يؤدي الإفراط في الشرب بالأفراد إلى إهمال أو تجاهل "نشاط يهوه".⁶
• إنه يضعف القدرات التي منحها الله: إنه يبلد "قوة العقل" والحكم، مما يعيق قدرة الشخص على خدمة الله بشكل مقبول واتخاذ قرارات حكيمة.³ يتوقع الله تفكيراً واضحاً من عابديه.¹²
• إنه يؤدي إلى فقدان السيطرة والمزيد من الخطايا: يقلل الكحول من الموانع، مما قد يتسبب في قول أو فعل أشياء ضارة لا يقوم بها الأفراد عادةً، وهو ما يوصف كتابياً بأنه سلب "الدافع الجيد".¹ يمكن أن يقوض الدفاعات الأخلاقية.⁶
• إنه يسبب ضرراً جسدياً واجتماعياً: يرتبط السكر بمشاكل صحية مختلفة (مثل أمراض الكبد، والسرطان، ومشاكل القلب)، والحوادث، والخراب المالي، والنزاعات العائلية.²
• له عواقب أبدية: إنهم يضعون وزناً كبيراً على نصوص مثل 1 كورنثوس 6: 9-11 وغلاطية 5: 19-21، التي تدرج صراحةً "السكيرين" و"السكر" بين أولئك الذين لن ليس يرثوا ملكوت الله.² وهذا يرفع القضية إلى ما هو أبعد من مجرد عدم اللياقة الاجتماعية إلى قضية ذات تداعيات أبدية.⁶

يُصنف السكر إلى جانب "أعمال الجسد" الأخرى التي تتعارض مع كون المرء "ممتلئاً بالروح".³ إن تصنيف السكر مع جرائم مثل الفسق الجنسي وعبادة الأوثان في "قوائم الرذائل" الكتابية يؤكد خطورته.⁹ يفسر هذا الفهم اللاهوتي سبب التعامل مع السكر المستمر وغير التائب ليس فقط كسلوك غير حكيم، بل كخطيئة خطيرة قد تستوجب تأديباً جماعياً رسمياً، كما سيناقش لاحقاً.⁸

هل هناك أوقات يُقال فيها لشهود يهوه تحديداً ليس to drink?

نعم، تلعب الحكمة والمحبة دوراً كبيراً هنا! بينما يسمح شهود يهوه بالشرب المعتدل في الظروف المناسبة، تسلط تعاليمهم الضوء على عدة مواقف محددة حيث يُعتبر اختيار الامتناع عن الكحول تماماً هو المسار الضروري أو الحكيم أو المحب للعمل.² تؤكد هذه المبادئ التوجيهية على المسؤولية تجاه النفس والآخرين ومعايير الله. تشمل الأوقات الرئيسية للامتناع ما يلي:

• عندما يكون ممنوعاً قانوناً: من المتوقع أن يطيع المسيحيون قوانين الأرض ("قانون قيصر"). لذلك، فإن الشرب لمن هم دون السن القانونية أو في الأماكن التي يُحظر فيها الكحول قانوناً غير مسموح به.¹ من المتوقع الالتزام برومية 13: 1.²
• قبل الأنشطة التي تتطلب انتباهاً كاملاً: إدراكاً منهم أن الكحول يضعف الحكم وردود الفعل، يُعتبر من غير الحكمة وغير المسؤول الشرب قبل قيادة مركبة، أو تشغيل آلات، أو الانخراط في أي نشاط يتطلب تركيزاً ويقظة كاملين.¹ السلامة للنفس وللآخرين أمر بالغ الأهمية.¹²
• أثناء الحمل: خوفاً من الضرر المحتمل على الجنين النامي (متلازمة الكحول الجنينية)، قد تختار النساء الحوامل الامتناع التام.² يعكس هذا احتراماً لقدسية الحياة.¹⁵
• لتجنب تعثر الآخرين: هذا مبدأ رئيسي يستند إلى رومية 14: 21. إذا كان شرب أحد الشهود قد يؤثر سلباً على ضمير شخص آخر - ربما شخص جديد في الإيمان، أو شخص لديه تاريخ من تعاطي الكحول، أو شخص يعتقد شخصياً أن الشرب خطأ - فإن المحبة والاعتبار ستجبر الشاهد على الامتناع في حضوره.² يظهر هذا أن الحرية الشخصية متوازنة مع الاهتمام بالرفاهية الروحية للمجتمع.³
• أثناء الأنشطة الروحية: تقتضي الحكمة الامتناع عن الكحول عند الانخراط في الخدمة العامة (مشاركة إيمانهم مع الآخرين) أو عند حضور اجتماعات الجماعة أو غيرها من الفعاليات الروحية.² إنهم يرسمون موازاة مع شريعة الله لكهنة إسرائيل القدماء، الذين مُنعوا من شرب الكحول أثناء أداء الواجبات الرسمية (لاويين 10: 9).²
• عند عدم القدرة على التحكم في الاستهلاك: يُنصح الأفراد الذين يدركون أن لديهم مشكلة في التحكم في تناولهم للكحول، مثل أولئك الذين يتعافون من إدمان الكحول، بشدة بالامتناع تماماً.³ بالنسبة لهم، يمكن أن يشكل حتى مشروب واحد خطراً كبيراً.² الإجراء الجذري، مثل الامتناع التام، ضروري في مثل هذه الحالات.³
• عند تناول أدوية معينة: يملي المنطق السليم تجنب الكحول إذا كان المرء يتناول دواءً قد يتفاعل معه بشكل سلبي.⁷

توضح هذه المبادئ التوجيهية أن قرار الشرب لا يتعلق فقط بالتفضيل الشخصي، بل يتضمن دراسة متأنية للشرعية، والسلامة، والصحة، والمسؤوليات الروحية، والاهتمام المحب تجاه المؤمنين الزملاء.¹² علاوة على ذلك، فإن موقف المعمدانيين من استهلاك الكحول يؤكد على الاعتدال والمساءلة داخل المجتمع. تشجع العديد من الجماعات المعمدانية الأفراد على التفكير في أفعالهم والتأثير المحتمل على الآخرين، مما يعزز ثقافة الدعم والتفاهم. لا يتماشى هذا النهج مع القناعات الشخصية فحسب، بل يعزز أيضاً التزاماً جماعياً بالعيش المسؤول.

ماذا يحدث إذا كان أحد شهود يهوه يعاني من إساءة استخدام الكحول أو يسكر بشكل متكرر؟

تقدم الحياة تحديات، ويقر شهود يهوه بأن بعض الأفراد داخل مجتمعهم قد يعانون من تعاطي الكحول أو إدمان الكحول.⁴ يتضمن نهجهم تشجيع المسؤولية الشخصية وتوفير الإشراف الجماعي، مع تركيز قوي على التوبة.

يُحث الأفراد الذين يواجهون مثل هذه الصراعات على اتخاذ إجراءات حاسمة.¹³ يمكن أن يشمل ذلك اتخاذ قرار شخصي حازم للسيطرة على الكحول أو القضاء عليه، وتجنب المواقف المغرية أو المعاشرات الضارة بنشاط، وتعزيز عزمهم من خلال دراسة الكتاب المقدس والصلاة.¹³ وإدراكاً منهم أن قوة الإرادة وحدها قد لا تكون كافية، تقر أدبياتهم أيضاً بالحاجة المحتملة للمساعدة الخارجية، بما في ذلك العلاج الطبي المهني، أو دخول المستشفى لإدارة أعراض الانسحاب الشديدة، أو الأدوية للمساعدة في تقليل الرغبة الشديدة والحفاظ على الامتناع.¹³ كما يتم تشجيع تعلم طرق أكثر صحة للتعامل مع التوتر أو الوحدة أو الملل.¹

عندما يصبح شرب أحد الأعضاء مشكلة، خاصة إذا كان ينطوي على سكر متكرر، يتدخل شيوخ الجماعة عادةً.¹⁶ الهدف المعلن عادة ما يكون رعوياً - لمساعدة الفرد على إدراك المشكلة، والتوبة، واستعادة مكانته الروحية.¹⁷ قد يقدم الشيوخ مشورة وتشجيعاً روحياً.¹⁵

ولكن إذا كان سوء السلوك، مثل السكر المعتاد، يعتبر خطيراً ولم يظهر الفرد توبة صادقة، فقد يتم البدء في عملية تأديبية رسمية.¹⁶ يتم تعيين "لجنة قضائية"، تتكون عادة من ثلاثة شيوخ، للتحقيق في الأمر.¹⁶ تجتمع هذه اللجنة مع الفرد المتهم لسماع وجهة نظره وتقييم حالته الروحية، وخاصة موقفه تجاه المخالفة.¹⁷ توفر قضية السيد وول، الذي تم التحقيق معه في حوادث سكر وإساءة لفظية، مثالاً واقعياً لهذه العملية.¹⁹

التوبة هي العامل الحاسم الذي يحدد النتيجة.¹⁶ إذا قررت اللجنة القضائية أن الشخص نادم بصدق، وقد توقف عن السلوك الخاطئ، وعازم على عدم تكراره، فقد يتلقى توبيخاً رسمياً (يُعلن أحياناً علناً للجماعة كـ "توبيخ") وقد يفقد امتيازات معينة داخل الجماعة طالما بقي عضواً.¹⁶

على العكس من ذلك، إذا خلصت اللجنة إلى أن الفرد unrepentant- أي أنهم لا يقرون بخطورة الخطيئة، ولا يظهرون أي ندم، أو يستمرون في السلوك الإشكالي - يمكن "فصلهم".⁸ يُعد الفصل في الأساس طرداً أو حرماناً من الجماعة.¹⁰ يُنظر إلى هذا الإجراء كتدبير ضروري، بناءً على التوجيهات الكتابية مثل 1 كورنثوس 5: 11-13، لحماية النقاء الروحي والأخلاقي للجماعة ودعم معايير الله.⁸

من العواقب الرئيسية للفصل هو "التجنب".¹⁰ يُطلب من أعضاء الجماعة، بما في ذلك الأصدقاء وأحياناً أفراد الأسرة الذين لا يعيشون في نفس المنزل، التوقف عن المعاشرة الاجتماعية مع الشخص المفصول.¹⁶ بينما قد تستمر الروابط العائلية العادية داخل الأسرة المباشرة، يتم عادةً قطع الاتصال الاجتماعي الأوسع.¹⁶ تهدف هذه الممارسة، بناءً على تفسيرهم لنصوص مثل 2 يوحنا 10-11، كشكل من أشكال التأديب، مما يظهر عدم الموافقة على المسار غير التائب وربما يحفز الفرد على العودة.¹⁸ قد تستمر المعاملات التجارية بدافع الضرورة، لكن التفاعل الاجتماعي يتم تجنبه.¹⁸

الفصل ليس بالضرورة دائماً.⁸ لا يزال يُسمح للأفراد الذين تم طردهم، بل ويُشجعون، على حضور اجتماعات الجماعة لتلقي الغذاء الروحي.¹⁶ إذا أظهروا لاحقاً توبة صادقة وغيروا سلوكهم على مدى فترة من الزمن، فيمكنهم التقدم بطلب لإعادة القبول والترحيب بهم مرة أخرى في الجماعة.⁸ قد يبذل الشيوخ جهوداً لزيارة الأفراد المفصولين بشكل دوري لتقديم المساعدة الروحية نحو إعادة القبول.¹⁸ تؤكد هذه العملية برمتها على الجدية التي يُنظر بها إلى السكر غير التائب والمستوى العالي من الامتثال السلوكي المتوقع داخل المنظمة.

ماذا علم آباء الكنيسة الأوائل عن شرب المسيحيين للنبيذ؟

إن النظر إلى تعاليم القادة المسيحيين الأوائل، الذين غالباً ما يُطلق عليهم آباء الكنيسة، والذين عاشوا في القرون التي تلت الرسل مباشرة، يوفر سياقاً تاريخياً قيماً. تشير الأبحاث إلى أن وجهات نظرهم حول استهلاك النبيذ تتماشى بشكل وثيق جداً مع المنظور المتوازن الذي يحمله شهود يهوه اليوم.²³

لما يقرب من أول 1800 عام من التاريخ المسيحي، كانت وجهة النظر السائدة هي أن المشروبات الكحولية، وخاصة النبيذ، كانت جزءاً طبيعياً من الحياة اليومية ويمكن اعتبارها هدية من الله.²⁴ كان الإجماع بين معظم آباء الكنيسة الأوائل، كما ينعكس في كتاباتهم، يحمل نقطتين متكاملتين 23:

1. شرب النبيذ باعتدال ليس خطيئة؛ بل يمكن أن يكون نعمة تجلب الفرح.¹¹ غالباً ما أشاروا إلى المزمور 104: 15 حول النبيذ الذي يفرح القلب.²⁵
2. الإفراط الذي يؤدي إلى السكر هو خطيئة ويجب تجنبه.¹¹ كانت التحذيرات ضد السكر شائعة.²⁴

توضح عدة شخصيات بارزة وجهة النظر هذه:

• كليمان الإسكندري (حوالي 150-215 م): كتب عن فوائد النبيذ، مقترحاً أنه يمكن استخدامه باعتدال في نهاية اليوم للاسترخاء أو كمنشط للصحة، خاصة لكبار السن.²³ لكنه حذر بشدة من الإفراط، خاصة للشباب، محذراً من أن النبيذ يمكن أن يؤجج العواطف ويؤدي إلى الخطيئة.²⁶ كان معجباً بأولئك الذين اختاروا الامتناع لكنه لم يفرضه.²⁶ أوصى بخلط النبيذ بالماء.²⁷
• يوحنا ذهبي الفم (حوالي 347-407 م): قدم التمييز الذي لا يُنسى: "النبيذ هو عمل الله، والسكر هو عمل الشيطان".²³ كان يعتقد أن النبيذ نفسه ليس ملاماً على السكر، بل عدم الاعتدال.²⁵ قيل إنه كان ينظر إلى أولئك الذين يحرمون كل النبيذ على أنهم غير ناضجين ربما أو حتى يقتربون من الهرطقة.²³
• أغسطينوس أسقف هيبو (حوالي 354-430 م): مثل الآخرين، حذر من خطيئة السكر بينما اعتبر الشرب المعتدل مسموحاً به.¹⁴
• مصادر مبكرة أخرى: تؤكد كتابات يوستينوس الشهيد (حوالي 100-165 م) وقبريانوس القرطاجي (حوالي 200-258 م) أن النبيذ، المخلوط عادة بالماء، كان يُستخدم في الطقس المركزي للكنيسة المبكرة، الإفخارستيا أو عشاء الرب.²⁴ تذكر وثيقة مسيحية مبكرة تسمى الديداخي (أواخر القرن الأول أو أوائل القرن الثاني) المسيحيين الذين يقدمون أجزاء من نبيذهم لدعم الأنبياء أو الفقراء، مما يعني استخدامه الشائع.²³ كانت نصيحة القديس بولس لتيموثاوس (1 تيموثاوس 5: 23) باستخدام "قليل من النبيذ" تُستشهد بها بشكل متكرر كدعم كتابي للاستخدام المعتدل أو الطبي.¹¹

تفصيل تاريخي مهم هو الممارسة القديمة الشائعة لتخفيف النبيذ بالماء.²⁸ تشير المصادر إلى أن خلائط تتراوح من جزأين إلى عشرة أجزاء من الماء إلى جزء واحد من النبيذ كانت شائعة بين اليونانيين والرومان واليهود.²⁹ كان شرب النبيذ غير المخفف يُنظر إليه أحياناً على أنه همجي.³⁰ كانت هذه الممارسة تعني أن "النبيذ" المستهلك في العصور الكتابية ومن قبل الكنيسة المبكرة كان غالباً يحتوي على تركيز كحول أقل بكثير من العديد من أنواع النبيذ الحديثة.²⁴

يُظهر فهم هذه الآراء المبكرة أن مفهوم أن استهلاك الكحول المعتدل مقبول، بينما يُدان السكر، له جذور عميقة في التقليد المسيحي.²⁴ يتناقض هذا المنظور التاريخي مع الصعود اللاحق لحركات الاعتدال التي دعت إلى الامتناع التام.²⁴

هل يستخدم شهود يهوه نبيذاً حقيقياً أثناء خدماتهم، مثل التناول؟

يتطرق هذا السؤال إلى أقدس احتفال سنوي لشهود يهوه، والذي يشيرون إليه باسم ذكرى موت المسيح أو عشاء الرب.¹⁰ يحيي هذا الحدث ذكرى تضحية يسوع ويُقام مرة واحدة كل عام في التاريخ المقابل لـ 14 نيسان في التقويم اليهودي القديم.¹⁰

خلال هذه المناسبة المهيبة، نعم، إنهم يستخدمون نبيذاً حقيقياً. وتحديداً، يُستخدم النبيذ الأحمر غير المغشوش، إلى جانب الخبز غير المختمر.¹â ° ويُشار إلى هذه العناصر باسم "الرموز".

تعتبر الرمزية المرتبطة بهذه العناصر جوهرية في هذا الاحتفال. يعلّم شهود يهوه أن الخبز غير المختمر يمثل جسد يسوع البشري الكامل، الذي قدمه نيابة عن البشرية.¹â ° ويرمز النبيذ الأحمر إلى دمه، الذي سُفك لتوفير الفداء من الخطيئة من خلال العهد الجديد.¹â ° ومن المهم ملاحظة تمييزهم اللاهوتي: فهم لا ليس يؤمنون بالاستحالة الجوهرية (الاعتقاد بأن الخبز والنبيذ يتحولان حرفياً إلى جسد ودم المسيح، كما في العقيدة الكاثوليكية) أو بالوجود الجوهري (الاعتقاد بأن جسد المسيح ودمه موجودان مادياً "في ومع وتحت" الخبز والنبيذ، كما في بعض الآراء اللوثرية).¹â ° بالنسبة لشهود يهوه، الخبز والنبيذ هما تمثيلات رمزية بحتة.

ولكن يوجد فرق كبير جداً بين ذكرى شهود يهوه وممارسات التناول في معظم الطوائف المسيحية الأخرى فيما يتعلق بمن يتناول الرموز فعلياً. خلال خدمة الذكرى، يتم تمرير الخبز والنبيذ بين جميع الحاضرين لكن أقلية صغيرة جداً هي التي تتناول فعلياً عن طريق أكل الخبز وشرب النبيذ.¹â ° تعكس هذه الممارسة إيمانهم بأن الأعضاء الممسوحين فقط في الجماعة هم من يجب أن يتناولوا، بينما يراقب الآخرون المراسم بوقار. بالإضافة إلى ذلك، لدى شهود يهوه قيود غذائية محددة بناءً على تفسيرهم للتعاليم الكتابية؛ على سبيل المثال، يمتنعون عن أطعمة معينة، مما يدفع الكثيرين للتساؤل، هل يأكل شهود يهوه لحم الخنزير? ؟ ونتيجة لذلك، فإن التزامهم بهذه القوانين الغذائية يعزز تفانيهم في العيش وفقاً لإيمانهم.

ينبع هذا المشاركة المحدودة مباشرة من أخروياتهم الفريدة (المعتقدات حول نهاية الزمان والخلاص). يؤمن شهود يهوه بأن مجموعة محدودة فقط من 144,000 فرد، كما ورد في سفر الرؤيا، لديهم "رجاء سماوي"—أي أنهم مقدر لهم أن يحكموا مع المسيح في السماء.¹â ° فقط الأعضاء الأحياء حالياً الذين يعتقدون أنهم ينتمون إلى هذه المجموعة، والتي غالباً ما يُشار إليها بـ "الممسوحين" أو "البقية"، يعتبرون مؤهلين لتناول رموز الذكرى.¹â °

تؤمن الغالبية العظمى من شهود يهوه حول العالم بأن لديهم "رجاء أرضي"—وهو احتمال العيش إلى الأبد في فردوس على الأرض تحت ملكوت الله.¹â ° يحضر هؤلاء الأفراد الذكرى باحترام كمراقبين، مظهرين التقدير لتضحية المسيح، وهم لا يتناولون الخبز والنبيذ لأنهم لا يعتبرون أنفسهم جزءاً من الطبقة السماوية أو مشاركين في العهد الجديد بنفس الطريقة التي يشارك بها الممسوحون.¹â °

تعكس الأرقام هذا التمييز بشكل كبير. فبينما يحضر الملايين الذكرى كل عام (حوالي 21 مليوناً في عام 2024)، فإن عدد أولئك الذين يتناولون حول العالم صغير جداً (حوالي 23,200 في عام 2024).¹â ° ونتيجة لذلك، في العديد من الجماعات المحلية، من الشائع ألا يتناول أحد من الحاضرين الرموز عند تمريرها.¹â ° تسلط هذه الممارسة الضوء على أنه بينما يُسمح بالنبيذ نفسه باعتدال في الحياة اليومية، فإن استخدامه في أكثر طقوسهم قدسية مقيد للغاية بناءً على فهمهم اللاهوتي المحدد للخلاص وعلاقة العهد مع الله.

الخاتمة

لذا، فإن استكشاف وجهة نظر شهود يهوه حول الكحول يكشف عن موقف مدروس بعناية متجذر في تفسيرهم للكتاب المقدس. لقد رأينا أن تعاليمهم الرسمية تسمح بالاستهلاك المعتدل للمشروبات الكحولية، معتبرين النبيذ هدية محتملة من الله مخصصة للاستمتاع.² يتماشى هذا الموقف مع الآراء والممارسات المسيحية التاريخية التي شوهدت في الكنيسة الأولى والتي تم الحفاظ عليها في تقاليد مثل الكاثوليكية.²³ بالإضافة إلى ذلك، يؤكد شهود يهوه على أهمية الاعتدال وضبط النفس، ويثبطون الشرب المفرط الذي يمكن أن يؤدي إلى عواقب ضارة. ينعكس فهمهم للنصوص الكتابية بشكل أكبر في أصل ترجمة العالم الجديد, ، والذي يهدف إلى تقديم تمثيل دقيق للتعاليم الكتابية حول مواضيع مختلفة، بما في ذلك الاستخدام المسؤول للكحول. يسلط هذا النهج الحذر الضوء على التزامهم بموازنة الاستمتاع مع مبادئ إيمانهم.

لكن هذا الإذن يأتي مع تحذيرات قوية جداً وحدود واضحة. يُدان السكر بشكل قاطع كخطيئة خطيرة ذات عواقب جسدية واجتماعية وروحية ضارة، بما في ذلك احتمال الاستبعاد من ملكوت الله إذا لم يتم التوبة عنها.² يتم التركيز بقوة على الاعتدال، وضبط النفس، وتجنب أي مستوى من الاستهلاك يضعف الحكم أو القدرة على التفكير.¹² إن محبة الآخرين والحكمة العملية تملي الامتناع في المواقف التي قد يكون فيها الشرب غير قانوني، أو غير آمن، أو يتسبب في تعثر مؤمن زميل.² يتم التأكيد على جدية موقفهم من خلال حقيقة أن السكر المزمن غير التائب يمكن أن يؤدي إلى تأديب جماعي رسمي، بما في ذلك الفصل من الجماعة.⁸