Является ли употребление алкоголя грехом? Нет, но пьянство — да

Нет. Библия никогда не называет употребление алкоголя грехом само по себе, но многократно называет грехом пьянство. Вино восхваляется как дар Божий, и Иисус превратил воду в вино на свадьбе. Церкви придерживаются разных взглядов: католическое, православное, лютеранское, англиканское и объединенное методистское учения допускают умеренное употребление алкоголя, в то время как Южные баптисты, Ассамблеи Бога, адвентисты и Святые последних дней призывают своих членов воздерживаться.

Та же самая Библия содержит обе истины в одной мысли. Псалмопевец благодарит Бога за «вино, которое веселит сердце человека» (Псалом 103:15). Павел пишет: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» (Ефесянам 5:18). Вино может радовать нас. Оно не может наполнить нас. Вопрос, лежащий в основе любого правила об употреблении алкоголя, заключается в том, чем мы позволяем себе наполниться, и ответ Писания — Духом Божьим.

Это не так. Вино сопровождает библейские праздники и благословения. «Иди, ешь с радостью хлеб твой, и пей во радости сердца вино твое», — говорит Екклесиаст (Екклесиаст 9:7). Когда израильтянин жил слишком далеко от святилища, чтобы принести туда десятину, Закон позволял ему обменять ее на деньги и потратить «на все, чего пожелает душа твоя, на волов, на овец, на вино, на сикеру и на все, чего потребует от тебя душа твоя», и есть «пред Господом Богом твоим» и радоваться вместе со своим домом (Второзаконие 14:26). Исаия изображает пир, который Бог устроит для всех народов, как «пир из чистых вин» (Исаия 25:6).

Первое знамение Иисуса произошло на свадьбе в Кане, где закончилось вино. Он велел наполнить шесть каменных сосудов водой, и распорядитель, попробовав то, что получилось, сказал жениху: «ты сберег хорошее вино доселе» (Иоанна 2:10). На Тайной вечере Он дал ученикам чашу и сказал: «отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» (Матфея 26:29). Его враги даже использовали это против Него: «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам!» (Луки 7:34). Обвинение было ложным, но оно показывает, что Он ел и пил за обычными столами. Пил ли Он сам вино — рассматривается в Пил ли Иисус вино?

Совет Павла молодому пастору со слабым желудком прост: «Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов» (1 Тимофею 5:23). Ни один апостол не стал бы рекомендовать немного чего-то греховного.

Да. В этом согласна каждая церковь, и Писание говорит в один голос. Пьянство стоит в списке Павла среди «дел плоти», наряду с завистью, гневом и убийствами, и он предупреждает, «что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:19–21). Он призывает нас «вести себя благочинно, как днем, не предаваясь ни пированиям и пьянству» (Римлянам 13:13).

Библия также показывает, что алкоголь делает с человеком. Ной посадил виноградник после потопа, «напился вина, и опьянел, и лежал обнаженный в шатре своем» (Бытие 9:21). Притчи честно описывают пьющего: «У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином» (Притчи 23:29–30). Заканчивается это тем, что пьющий просыпается: «Били меня, а мне не было больно; толкали меня, а я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же» (Притчи 23:35). Эта последняя фраза — голос того, кто не может остановиться.

И все же самый суровый стих содержит самые добрые слова. Павел перечисляет «пьяниц» среди тех, кто не наследует Царство, а затем обращается к церкви в Коринфе: «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Коринфянам 6:10–11). Некоторые из первых христиан были пьяницами. Христос омыл их.

Тогда вы не первый, и вам не обязательно нести это бремя в одиночку. Если вы живете в Соединенных Штатах, национальная горячая линия SAMHSA отвечает по номеру 1-800-662-HELP (4357), днем и ночью, каждый день в году, на английском и испанском языках. Это бесплатно и конфиденциально, и люди, которые отвечают, не будут спрашивать вашу личную информацию. Они направляют звонящих в центры лечения, группы поддержки и местные социальные службы. Линия TTY — 1-800-487-4889, также вы можете отправить свой почтовый индекс (ZIP code) на номер 435748, чтобы найти помощь рядом. За пределами США первым делом стоит обратиться к врачу или в местную службу здравоохранения.

Расскажите также своему пастору или священнику, а также кому-то из близких, кому вы доверяете. Просьба о помощи — это часть веры, той самой веры, которая говорит: «Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Коринфянам 10:13). Иногда путь к облегчению — это номер телефона. Есть слова для молитвы в Молитвы за алкоголиков и о сохранении трезвости, для себя или для того, кого вы любите.

Христиане, призывающие верующих к воздержанию, часто указывают на это. Ассамблеи Бога, пятидесятническое братство, в своем программном документе 2016 года заявляют, что «вино библейской эпохи, как правило, имело более низкое содержание алкоголя» и что «древнее вино обычно разбавлялось перед употреблением». Они справедливо добавляют, что старые упоминания «действительно показывают, что это была обычная практика», не доказывая, «что все всегда разбавляли свое вино». В документе также отмечается, что крепкие напитки с содержанием 40 процентов и более появились только с изобретением дистилляции, которую они относят к Средневековью. Относительно Каны они признают: «Текст умалчивает о значении слова oinos в отрывке из 2-й главы Евангелия от Иоанна», oinos которое является греческим словом для обозначения вина, и делают собственный вывод: «Иисус не стал бы создавать продукт, который был бы вреден для гостей на свадьбе».

Другие отвечают, что библейское вино все равно оставалось вином. Оно опьянило Ноя, и предупреждение Павла в Послании к Ефесянам не имело бы смысла, если бы оно не могло вызвать опьянение. Православный священник, отец Пол О'Каллаган, писал в журнале Антиохийской архиепископии в 1992 году, что Библия «допускает умеренное употребление алкогольных напитков» и что «нигде в Библии мы не находим, чтобы вино или любой другой алкогольный напиток был запрещен». Как бы мы ни толковали Кану, современная бутылка крепкого алкоголя гораздо сильнее всего, что знали авторы Библии.

Церковь	Могут ли члены церкви употреблять алкоголь?	Своими словами
католическая	Да, с умеренностью	«избегать любого рода излишеств»
Православная (Русская православная церковь)	Да, в умеренных количествах	«хорошо… если пить умеренно»
Лютеранская (Миссурийский синод)	Да, ответственно	«нигде не осуждает надлежащее и ответственное употребление»
Епископальная (Англиканская)	Да, с осторожностью	«разрешить ограниченное употребление»
Объединенная методистская церковь	Да, в умеренных количествах	«мудро и в умеренных количествах»
Южная баптистская конвенция (2006)	Призывает к воздержанию	«полное неприятие»
Ассамблеи Бога (пятидесятники)	Просит о воздержании	«выбор, а не заповедь»
Адвентисты седьмого дня	нет	«мы должны воздерживаться»
Святые последних дней	нет	«Алкогольные напитки» являются «вредными»

Церкви, допускающие употребление алкоголя

Католическая церковь использует вино на каждой мессе; ее Кодекс канонического права требует, чтобы «вино должно быть натуральным, из плодов виноградной лозы, и не испорченным» (канон 924). Катехизис относит употребление алкоголя к добродетели воздержанности, которая «побуждает нас избегать любого рода излишеств: злоупотребления пищей, алкоголем, табаком или лекарствами», и указывает на тяжкий грех тех, кто «из-за пьянства» подвергает опасности других на дороге (параграф 2290). Не существует единого текста, выражающего позицию всех православных церквей. Русская православная церковь в «Основах социальной концепции» цитирует псалом «вино веселит сердце человека» и Книгу Премудрости Иисуса, сына Сирахова: «хорошо… если пить умеренно». В том же параграфе она осуждает «порочное пристрастие к спиртному, которое, начинаясь незаметно, ведет ко многим другим пагубным грехам». Отец О'Каллаган, пишущий для антиохийских православных читателей, отметил, что алкоголь часто подают на собраниях православных христиан и что пьянство является «тяжким грехом».

Лютеранская церковь — Миссурийский синод отвечает двумя предложениями: «Библия нигде не осуждает надлежащее и ответственное использование (потребление) алкогольных напитков, как и Лютеранская церковь — Миссурийский синод. Писание решительно и неоднократно предостерегает от злоупотребления, неправильного использования или чрезмерного употребления алкогольных напитков». Епископальная церковь, англиканская организация в США, освящает вино для Евхаристии и разрешает его на церковных мероприятиях. В 2015 году ее Генеральный конвент признал «давнюю терпимость церкви к употреблению алкоголя, которая в некоторых случаях способствовала его неправильному использованию», и установил правила для собраний. Среди них: «Некоторые епархии и приходы могут принять решение не подавать алкоголь на мероприятиях или собраниях. Другие могут разрешить ограниченное употребление», и везде, где подается алкоголь, безалкогольные напитки должны предлагаться «с равной заметностью».

Объединенная методистская церковь долгое время просила своих членов воздерживаться, и она до сих пор чтит это свидетельство. Ее Социальные принципы в «Книге дисциплины» 2020/2024 годов «признают историческую позицию Объединенной методистской церкви в отношении воздержания» и «призывают тех, кто решает употреблять алкогольные напитки, включая вино и пиво, делать это мудро и умеренно», помня о «тех, кто борется с последствиями употребления и злоупотребления алкоголем».

Церкви, которые просят членов не употреблять алкоголь

Южная баптистская конвенция на собрании в 2006 году проголосовала за «полное неприятие производства, рекламы, распространения и потребления алкогольных напитков». Не каждая баптистская церковь следует этой резолюции, и различия изложены в Могут ли баптисты употреблять алкоголь?

«Ассамблеи Бога», пятидесятническое братство, с самого начала были «безоговорочно привержены воздержанию от алкогольных напитков», и в своем документе они осторожно называют воздержание «выбором, а не заповедью», основанным «на высшем моральном атрибуте любви». Церковь адвентистов седьмого дня включает это в свои верования: «Поскольку алкогольные напитки, табак и безответственное использование наркотиков и психотропных веществ вредны для нашего организма, мы должны воздерживаться и от них». Церковь Иисуса Христа Святых последних дней соблюдает «Слово Мудрости», откровение, полученное Джозефом Смитом в 1833 году, как «заповедь». Ее текущее учение в Темы и вопросы (2023) ставит «алкогольные напитки» на первое место среди веществ, которые «являются вредными».

Многие делают это ради других. Павел писал: «Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает» (Римлянам 14:21). Христианин, который видел, как алкоголь разрушил жизнь родителя, или который сидит за столом с другом, находящимся в процессе выздоровления, может решить вообще не пить из любви. Это свобода, используемая во благо: «Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных» (1 Коринфянам 8:9).

Писание чтит этот выбор и в других местах. Те, кто давал обет назорейства, отказывались от вина и даже от «уксуса из вина» на время своего обета (Числа 6:3). Священникам было сказано: «Вина и крепкого напитка не пей… когда входите в скинию собрания» (Левит 10:9). Царей предостерегали от этого: «Чтобы не выпили и не забыли закона и не превратили суда всех сынов бедствия» (Притчи 31:5), а Павел просил, чтобы епископ был «не пьяница» (1 Тимофею 3:3). Некоторые верующие принимают на себя ту же дисциплину на время или на всю жизнь.

Павел дает нам три вопроса для размышления. Обладает ли это мной? «Все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Коринфянам 6:12). Могу ли я делать это с верой, с чистой совестью? «А все, что не по вере, грех» (Римлянам 14:23). И прославляет ли это Бога? «Едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию» (1 Коринфянам 10:31). Бокал вина за семейным обедом может пройти проверку по всем трем пунктам. Как и стакан воды, налитый другу, которому нельзя пить.

Мир всегда принимал один вид полноты за другой. В утро Пятидесятницы толпа слышала, как ученики говорили «о великих делах Божиих» (Деян. 2:11). Некоторые насмехались: «Они напились сладкого вина», на что Петр ответил: «они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня» (Деян. 2:13–15). Они были исполнены Духа. Это та радость, которую не может дать ни одна чаша, и псалмопевец знал это задолго до того: «Ты исполнил сердце мое веселием с того времени, как у них хлеб и вино умножились» (Пс. 4:8).

---

• Вино в Библии: что оно символизирует?
• Бог и виноград: библейское учение о вине
• Пил ли Иисус вино?
• Могут ли баптисты употреблять алкоголь?
• 22 библейских стиха об алкоголе и пьянстве
• Молитвы за алкоголиков и о сохранении трезвости