مناظرات الكتاب المقدس: هل استخدام "عيد الميلاد" غير محترم للمسيحيين؟

ماذا تعني عيد الميلاد في الواقع؟

"Xmas" هو مجرد اختصار لكلمة "عيد الميلاد". "X" في عيد الميلاد ليس في الواقع حرفًا إنجليزيًا X يمثل الحرف اليوناني Chi ، وهو الحرف الأول من الكلمة اليونانية للمسيح - "Christos". وبالتالي ، فإن عيد الميلاد يعني حرفيًا تمامًا "قداس الميلاد".

هذا الاستخدام للرسالة اليونانية تشي لتمثيل المسيح له تاريخ طويل ومقدس في تقاليدنا المسيحية. استخدم المسيحيون الأوائل رمز Chi-Rho ، الذي شكله تداخل الحرفين الأولين من "Christos" اليوناني ، كمونوغرام مقدس يمثل يسوع المسيح. نرى هذا الرمز في الفن المسيحي القديم ، والمخطوطات ، وحتى على مستوى اللاباروم العسكري للإمبراطور الروماني قسطنطين.

غالبًا ما تتطور الاختصارات النفسية مثل عيد الميلاد بشكل طبيعي في اللغة حيث يسعى المتحدثون إلى تحقيق الكفاءة في التواصل. ينجذب العقل البشري إلى الاختصارات التي تنقل المعنى بسرعة ، خاصة بالنسبة للكلمات المستخدمة بشكل متكرر. عيد الميلاد ، كواحد من أهم الأحداث في التقويم المسيحي ، كان من الممكن أن يكتب ويتحدث عنه في كثير من الأحيان ، مما يخلق ضغطًا طبيعيًا للاختصار.

ولكن يجب أن نضع في اعتبارنا أنه على الرغم من أن الأصل والنية وراء "عيد الميلاد" مقدس ، إلا أن معناه يمكن أن يساء فهمه في سياقنا الحديث. بالنسبة لأولئك الذين لا يعرفون جذورها اليونانية ، قد يبدو أن "X" يعبر المسيح من عيد الميلاد ، بدلاً من تمثيله. تذكرنا هذه الإمكانية لسوء التفسير بأهمية التعليم والحوار المفتوح حول إيماننا ورموزه.

من أين جاء الاختصار عيد الميلاد؟

اختصار "Xmas" له جذوره في الكنيسة المسيحية المبكرة واللغة اليونانية ، والتي كانت تستخدم على نطاق واسع في العالم القديم. أجد فرحًا كبيرًا في تتبع أصول تقاليدنا العزيزة ، لأنها تربطنا بإيمان أسلافنا.

يعود استخدام الحرف اليوناني تشي (X) لتمثيل المسيح إلى الأيام الأولى للمسيحية. في الأبجدية اليونانية ، تشي هو الحرف الأول من "كريستوس" ، بمعنى "مسح واحد". بدأ المسيحيون الأوائل ، وكثير منهم كانوا يتحدثون اليونانية ، استخدام تشي كاختصار للمسيح في كتاباتهم ورموزهم.

واستمرت هذه الممارسة على مر القرون. في العصور الوسطى، غالبًا ما يستخدم الرهبان نسخ المخطوطات يدويًا اختصارات لتوفير الوقت ومواد الكتابة الثمينة. كان "Xmas" أحد هذه الاختصارات ، إلى جانب آخرين مثل "Xian" للمسيحية و "Xianity" للمسيحية.

يعود أول استخدام مسجل لـ "Xmas" باللغة الإنجليزية إلى عام 1021 ، عندما ظهر في سجل أنجلو سكسوني. على مر القرون ، أصبح شائعًا بشكل متزايد في الكتابات الدينية والمراسلات الشخصية ، وفي نهاية المطاف في الاستخدام الأوسع.

من الناحية النفسية ، لم يخدم هذا الاختصار أغراضًا عملية فحسب ، بل أيضًا للأغراض الروحية. بالنسبة للمسيحيين الأوائل الذين يعيشون تحت الاضطهاد ، يمكن أن تكون "X" رمزًا سريًا لإيمانهم ، يمكن التعرف عليه لزملائهم المؤمنين ولكن ليس واضحًا للآخرين على الفور. ومن المرجح أن تسهم هذه الطبيعة المزدوجة - العملية والرمزية - في استخدامها الدائم.

لم يكن الغرض من استخدام "عيد الميلاد" هو علمنة أو تقليل أهمية عيد الميلاد. بدلاً من ذلك ، كانت اختزالًا موقّرًا يستخدمه أولئك الذين فهموا معناها. إن سوء فهم "Xmas" باعتباره اختصارًا علمانيًا حديثًا هو ظاهرة حديثة نسبيًا.

هل استخدام عيد الميلاد بدلاً من عيد الميلاد غير محترم للمسيحيين؟

إن مسألة ما إذا كان استخدام "عيد الميلاد" غير محترم للمسيحيين هو سؤال يتطلب دراسة وفهمًا دقيقين. وأعتقد أنه من الأهمية بمكان دراسة هذه المسألة بالرحمة والسياق التاريخي.

يجب أن ندرك أن القصد من وراء استخدام "Xmas" نادرا ما، إذا كان من أي وقت مضى، لإظهار عدم الاحترام. بالنسبة للكثيرين ، هو ببساطة اختصار مناسب ، يستخدم دون معرفة أصوله الدينية. يستخدمه آخرون مع إدراك كامل لمعناه كرمز موقّر للمسيح. وفي كلتا الحالتين، لا يوجد عدم احترام متأصل في استخدامه.

لكن الإدراك غالبا ما يشكل الواقع في مسائل الإيمان والثقافة. قد يشعر بعض المسيحيين ، الذين لا يدركون تاريخ الاختصار ، أن "عيد الميلاد" يمثل محاولة لإزالة المسيح من عيد الميلاد. هذا التصور ، على الرغم من أنه يستند إلى سوء فهم ، إلا أنه حقيقي وصحيح. وكأتباع المسيح، نحن مدعوون إلى أن نكون حساسين لمشاعر إخوتنا وأخواتنا في الإيمان.

قد يعكس رد الفعل ضد "عيد الميلاد" قلقًا أعمق بشأن علمنة عيد الميلاد والتآكل المتصور للقيم المسيحية في المجتمع. في هذا السياق ، تصبح "Xmas" رمزًا لهذه المخاوف الأكبر ، حتى لو عن غير قصد.

كمؤرخين ، نعلم أن اللغة والرموز تتطور مع مرور الوقت. ما كان ذات يوم اختصارًا شائعًا ومحترمًا يمكن أن يصبح ، من خلال تغيير الاستخدام والتفاهم ، نقطة خلاف. يذكرنا هذا التطور بالطبيعة الديناميكية للغة وأهمية التعليم المستمر حول تقاليدنا.

يعتمد ما إذا كان "Xmas" غير محترم إلى حد كبير على نية المستخدم وفهم المستلم. نحن كمسيحيين مدعوون إلى التعامل مع هذه المسألة بمحبة وصبر واستعداد للتثقيف والتثقيف. فلنستغل ذلك كفرصة للحوار والتفاهم، بدلا من التقسيم.

في عالمنا المتنوع ، يجب أن نسعى جاهدين لبناء جسور التفاهم ، وشرح التاريخ الغني وراء رموزنا واختصاراتنا. من خلال القيام بذلك ، يمكننا تحويل سوء الفهم المحتمل إلى فرص لمشاركة فرح ومعنى إيماننا.

لماذا يستخدم بعض الناس عيد الميلاد بدلاً من عيد الميلاد؟

الأسباب التي تجعل بعض الناس يستخدمون "عيد الميلاد" بدلاً من "عيد الميلاد" متنوعة مثل الأفراد أنفسهم. بينما نستكشف هذا السؤال ، دعونا نقترب منه بقلب مفتوح ورغبة في فهم إخواننا البشر.

بالنسبة للكثيرين ، فإن استخدام "Xmas" هو ببساطة مسألة راحة. في عالمنا سريع الخطى ، أصبحت الاختصارات شائعة في الاتصالات المكتوبة. تقدم "Xmas" بديلًا أقصر لـ "عيد الميلاد" ، وهو مفيد بشكل خاص في السياقات التي تكون فيها المساحة محدودة ، مثل الرسائل النصية أو التغريدات أو العناوين الرئيسية. يعكس هذا الدافع العملي ميلنا البشري إلى البحث عن الكفاءة في التواصل.

يستخدم البعض "Xmas" خارج التقاليد أو العادة ، بعد أن نشأوا رؤيتها تستخدم دون التشكيك في أصلها أو آثارها. بالنسبة لهؤلاء الأفراد ، قد لا تحمل "عيد الميلاد" معنى معينًا يتجاوز كونه بديلًا مألوفًا لـ "عيد الميلاد".

هناك أيضًا أولئك الذين يستخدمون "عيد الميلاد" مع الوعي الكامل بأهميتها الدينية ، ويقدرونها كاختصار ذي معنى يضع الرمز اليوناني للمسيح في قلب الكلمة. قد ينظر هؤلاء الأفراد إلى استخدامهم لـ "Xmas" كوسيلة لتكريم التقاليد المسيحية القديمة التي تنبع منها.

من الناحية النفسية ، فإن اختيار استخدام "Xmas" قد يعكس أيضًا علاقة الشخص بالدين أو التقاليد. بالنسبة للبعض ، قد تكون طريقة للاعتراف بالعطلة دون تبني جوانبها الدينية بالكامل ، وهو انعكاس للعلاقة المعقدة التي تربط الكثيرين في عالمنا الحديث بالإيمان والروحانية.

بالنسبة لمعظم مستخدمي "Xmas" ، لا توجد نية لتقليل الأهمية الدينية لعيد الميلاد. وبدلا من ذلك، غالبا ما يكون خيارا محايدا، يتم إجراؤه دون تفكير كبير في آثاره.

كمؤرخين ، ندرك أن استخدام اللغة يتأثر بالعديد من العوامل - الثقافية والاجتماعية والشخصية والعملية. استخدام "Xmas" ليس استثناء ، مما يعكس التفاعل المعقد للتقاليد والراحة والمعايير اللغوية المتطورة في مجتمعنا.

كم من الوقت تم استخدام عيد الميلاد كاختصار لعيد الميلاد؟

استخدام "Xmas" كمختصر لعيد الميلاد له تاريخ يمتد إلى الوراء لفترة أطول بكثير مما قد يدركه الكثيرون. بينما نستكشف هذا السؤال ، دعونا نبدأ في رحلة عبر الزمن ، تتبع خطى أسلافنا المسيحيين واستخدامهم لهذا الرمز المقدس.

يعود استخدام الحرف اليوناني تشي (X) لتمثيل المسيح إلى الأيام الأولى للمسيحية في القرن الأول الميلادي. لكن الاختصار المحدد "Xmas" لعيد الميلاد ظهر في وقت لاحق ، حيث أصبح الاحتفال بمولد المسيح جزءًا ثابتًا من التقويم المسيحي.

أول استخدام مكتوب معروف لـ "Xmas" باللغة الإنجليزية يظهر في وقائع الأنجلوساكسونية في 1021 م. هذا يضع استخدام الاختصار باللغة الإنجليزية في ما يقرب من ألف عام. ولكن اختصارات مماثلة باستخدام رمز تشي للمسيح كانت تستخدم حتى في وقت سابق في النصوص اليونانية واللاتينية.

خلال العصور الوسطى ، أصبحت "Xmas" والاختصارات المماثلة شائعة بشكل متزايد ، وخاصة في المخطوطات الدينية. غالبًا ما يستخدم الرهبان والكتب ، المكلفون بنسخ النصوص باليد ، مثل هذه الاختصارات لتوفير الوقت ومواد الكتابة الثمينة. هذا الاستخدام العملي يشبع الاختصار بشعور من التقديس والتقاليد.

استمر استخدام "Xmas" عبر القرون ، حيث ظهر في رسائل شخصية ووثائق رسمية ، وفي النهاية مطبوعة. أصبح استخدامه منتشرًا بشكل خاص في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، حيث ظهر في كل شيء من المراسلات الشخصية إلى إعلانات الصحف.

من الناحية النفسية ، فإن طول عمر هذا الاختصار يتحدث عن فعاليته كرمز. إنه يوازن الكفاءة بنجاح مع المعنى ، وينقل جوهر "عيد الميلاد" في شكل مدمج كان له صدى لدى أجيال من الكتاب والقراء.

كمؤرخين ، نرى في التاريخ الطويل لـ "Xmas" شهادة على الطبيعة الدائمة للرموز المسيحية والقدرة على التكيف مع اللغة. الاستخدام المستمر لها على مدى ما يقرب من الألفية يدل على مدى عمق الجذور التي أصبحت في التقاليد المسيحية المكتوبة.

بالنسبة لمعظم تاريخها ، تم استخدام "Xmas" وفهمها في المقام الأول من قبل أولئك الذين على دراية بأهميتها المسيحية. إن مفهوم "Xmas" كاختصار علماني أو تجاري هو تطور حديث نسبيًا ، نشأ إلى حد كبير عن سوء فهم أصله في القرن العشرين.

ما هي أهمية "X" في عيد الميلاد؟

يحمل "X" في "Xmas" أهمية رمزية وتاريخية قوية يمكننا التفكير فيها. هذا "X" ليس مجرد اختزال عارضة بل اختصار مقدس له جذور عميقة في تقاليدنا المسيحية.

يمثل الحرف "X" الحرف اليوناني تشي ، وهو الحرف الأول من الكلمة اليونانية ě§ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ δ δ δ δ δ σις' (Christos) ، والتي تعني "المسيح" أو "المسيح" أو "المسيح" (Anointed One). في الأيام الأولى للمسيحية ، عندما واجه إخوتنا وأخواتنا الاضطهاد ، غالبًا ما استخدموا تشي كرمز سري لتمثيل المسيح. تطورت هذه الممارسة إلى استخدام رمز تشي-رو، والجمع بين الحرفين الأولين من كريستوس، كما monogram للمسيح.

من الناحية النفسية ، قد نفكر في كيف يمكن لرموز مثل "X" أن تكون بمثابة تمثيل مكثف قوي للمعاني المعقدة. بالنسبة للمسيحيين الأوائل الذين يعيشون في أوقات خطرة ، سمح لهم "X" بالتعبير عن إيمانهم بإيجاز ولكن ذات معنى. حتى اليوم، يربطنا هذا الاختصار بهذا التقليد القديم المتمثل في إيجاد طرق خلاقة لإعلان المسيح.

تاريخيا ، نرى استخدام "X" ل "المسيح" يظهر باللغة الإنجليزية في وقت مبكر من 1100 م. بحلول القرن الخامس عشر ، كانت "Xmas" اختزالًا مقبولًا على نطاق واسع لعيد الميلاد في الكتابات الدينية. وبعيدًا عن كونها غير موقرة ، كان ينظر إلى هذا الاختصار على أنه طريقة مناسبة تمامًا للإشارة إلى العطلة التي تحتفل بمولد المسيح.

دعونا نتذكر أن اللغة تتطور بمرور الوقت ، والتي تتشكل من خلال احتياجات وممارسات المجتمعات المحلية. يعكس "X" في "Xmas" هذا التطور ، ويحمل رمزًا مسيحيًا قديمًا إلى الاستخدام الحديث. في حين أن البعض قد يسيئون فهم أصولها ، بالنسبة لأولئك الذين يعرفون تاريخها ، يمكن أن تكون "عيد الميلاد" تذكيرًا قويًا بصلتنا بالكنيسة المبكرة والقوة الدائمة لاسم المسيح.

هل استخدم المسيحيون الأوائل عيد الميلاد أو اختصارات مماثلة؟

في القرون الأولى للمسيحية ، عندما واجه إخوتنا وأخواتنا في كثير من الأحيان الاضطهاد ، طوروا نظامًا من الرموز والاختصارات المعروفة باسم nomina sacra ، أو "أسماء مقدسة". وقد استخدمت هذه في مخطوطات الكتاب المقدس والنصوص الدينية الأخرى لتمثيل الأسماء والمفاهيم المقدسة. على سبيل المثال، قد يتم اختصار اسم "يسوع" على أنه "IH" أو "IHC" من اليونانية îçæžæ£ â €£ (IÄ'sous)، و "المسيح" باسم "XP" أو "XPC" من ħ§§â €£ σος£ σι£ (Christos).

هذه الاختصارات تخدم أغراضا متعددة. من وجهة نظر عملية ، وفروا مساحة على مواد الكتابة القيمة. من الناحية النفسية ، خلقوا إحساسًا بالسر المقدس والمعرفة الداخلية بين المؤمنين. من الناحية اللاهوتية ، أكدوا على الطبيعة الخاصة لهذه الأسماء المقدسة.

أصبح رمز تشي-رو ، الذي يجمع بين أول حرفين من كريستوس ، رئيسيًا بشكل خاص. يقال أن الإمبراطور قسطنطين رأى هذا الرمز في رؤية قبل معركته المحورية على جسر ميلفيان في عام 312 م ، مما أدى إلى تحوله وتكريس الإمبراطورية الرومانية في نهاية المطاف.

في حين أن "عيد الميلاد" نفسه لم يستخدمه المسيحيون الأوائل ، إلا أن استخدامه "X" لتمثيل "المسيح" يتبع مباشرة من هذه الممارسات القديمة. يعود أول استخدام مسجل لـ "X" لـ "المسيح" باللغة الإنجليزية إلى عام 1021 ، مع ظهور "Xmas" بشكل خاص بحلول عام 1551.

يجب أن أشير إلى أن اللغة والرموز تتطور مع مرور الوقت. ما قد يبدو جديدًا بالنسبة لنا في كثير من الأحيان له جذور تاريخية عميقة. لقد لاحظت كيف يمكن لمثل هذه الاختصارات أن تكون بمثابة أدوات مساعدة قوية للذاكرة وعلامات الهوية للمجتمع.

ماذا يعلم آباء الكنيسة عن استخدام اختصارات مثل عيد الميلاد؟

على سبيل المثال ، استخدم القديس جيروم ، في ترجمته اللاتينية للكتاب المقدس المعروف باسم النسخه اللاتينية ، اختصارات للأسماء الإلهية. واستمرت هذه الممارسة في العديد من مخطوطات العصور الوسطى. غالبًا ما استخدم اللاهوتي العظيم أوريجين ، في تعليقاته ، رمز تشي-رو لتمثيل المسيح.

على الرغم من أن الآباء لم يترك لنا تعاليم صريحة على الاختصارات ، واستخدامهم لها في النصوص المقدسة يوحي بأنهم لم يروا أي مشكلة متأصلة مع مثل هذه الممارسات. لكنهم أكدوا باستمرار على أهمية التبجيل والفهم السليم في مسائل الإيمان.

أكد القديس أوغسطينوس ، في عمله "عن العقيدة المسيحية" ، على أهمية فهم المعنى وراء الكلمات والرموز المستخدمة في الكتاب المقدس. قد يكون قد طبق هذا المبدأ على اختصارات مثل "Xmas" ، وتشجيع المؤمنين على فهم أهميتها الحقيقية بدلاً من استخدامها بلا تفكير.

من الناحية النفسية ، قد نفكر في كيفية فهم الآباء لقوة الرموز لتشكيل الفكر والإخلاص. لم يكن استخدام الاختصارات في السياقات المقدسة مجرد وسيلة ملائمة لوضع النص على أنه مقدس وجذب انتباه القارئ إلى المفاهيم الرئيسية.

تاريخيا، نرى أن آباء الكنيسة لم يكونوا جامدين في مسائل اللغة بل سعى إلى جعل الإيمان متاحا ومجديا في سياقات ثقافية مختلفة. نهجهم للمصطلحات اليونانية واللاتينية وضع سابقة لتكييف اللغة لخدمة احتياجات المؤمنين.

ونحن نعتبر مثالهم، دعونا نتذكر أن جوهر إيماننا لا يكمن في كلمات محددة أو اختصارات في الحقائق التي تمثلها. من المرجح أن يشجعنا الآباء على استخدام أي أدوات لغوية تساعدنا على فهم إيماننا والتعبير عنه بشكل أفضل ، مع الحفاظ دائمًا على روح التقديس والسعي إلى فهم أعمق.

لعلنا، مثل آباء الكنيسة، نسعى جاهدين لاستخدام اللغة - سواء كانت مختصرة أم لا - بطرق تكرم الله وتبني المؤمنين، ونتذكر دائمًا أن كلماتنا يجب أن تقودنا إلى تأمل أعمق للكلمة التي صنعت جسدًا.

هل هناك آيات الكتاب المقدس التي تتعلق باستخدام عيد الميلاد مقابل عيد الميلاد؟

في كولوسي 3: 17 نقرأ: "وأيًا كان ما تفعله ، بالكلام أو الفعل ، افعل كل شيء باسم الرب يسوع ، مع الشكر لله الآب من خلاله". تذكرنا هذه الآية أن استخدامنا للغة يجب أن يكرم المسيح في النهاية ويعبر عن امتنانه لله. سواء كنا نكتب "عيد الميلاد" أو "عيد الميلاد" ، فإن المفتاح هو أننا نفعل ذلك بتقدير وشكر.

يقول النبي إشعياء: "لأن أفكاري ليست أفكارك، ولا طرقك طرقي، تعلن الرب" (إشعياء 55: 8). يذكرنا هذا المقطع بأن نكون متواضعين في أحكامنا حول استخدام اللغة، مدركين أن وجهة نظر الله قد تختلف عن افتراضاتنا البشرية.

في متى 15: 8 ، يقتبس يسوع إشعياء ، قائلاً: "هذا الشعب يكرمني بشفاههم قلبهم بعيد عني." هذا يعلمنا أن حالة قلبنا أكثر أهمية من الكلمات المحددة التي نستخدمها. إن استخدام "عيد الميلاد" دون تفاني حقيقي ليس أكثر إرضاءً لله من استخدام "عيد الميلاد" بإيمان صادق.

من الناحية النفسية ، قد نفكر في كيفية ارتباطنا بكلمات محددة يمكن أن يصبح في بعض الأحيان شكلًا من أشكال الشرعية ، مع التركيز على النص بدلاً من روح إيماننا. كما كتب بولس في كورنثوس الثانية 3: 6 ، "لأن الرسالة تقتل الروح يعطي الحياة".

تاريخياً، نرى أن المسيحيين الأوائل لم يكونوا خائفين من تكييف اللغة والرموز للتعبير عن إيمانهم في سياقات جديدة. إن استخدام رمز السمك كاختصار لـ "يسوع المسيح ، ابن الله ، المخلص" هو مثال رئيسي على هذا النهج الإبداعي للغة المقدسة.

على الرغم من أن هذه الآيات لا تعطينا توجيهًا واضحًا حول "Xmas" مقابل "عيد الميلاد" ، إلا أنها تشجعنا على التركيز على قلب المسألة - تفانينا للمسيح - بدلاً من الاهتمام بشكل مفرط بصيغ محددة من الكلمات.

هل يجب على المسيحيين تجنب استخدام عيد الميلاد لصالح عيد الميلاد؟

يجب أن ندرك أن كلا من "عيد الميلاد" و "عيد الميلاد" مصطلحان حديثان نسبيًا في تاريخ إيماننا الطويل. كان الاحتفال بمولد المسيح معروفًا بأسماء مختلفة عبر التاريخ المسيحي ، بما في ذلك "الطبيعة" و "عيد التجسد". لم يستخدم المصطلح المحدد "عيد الميلاد" إلا في اللغة الإنجليزية القديمة باسم "كريستيز ميس" (كتلة المسيح) حوالي عام 1038 م.

من منظور تاريخي ، "Xmas" ليست علمنة حديثة لعيد الميلاد لها جذور في الممارسة المسيحية القديمة. يمثل الحرف "X" الحرف اليوناني تشي ، الحرف الأول من ě§άνος σες σες σος (Christos) (كريستوس). وقد استخدم هذا الاختصار من قبل المسيحيين لقرون كمختصر لاسم المسيح.

من الناحية النفسية ، قد نفكر في سبب شعور البعض بعدم الارتياح مع "Xmas". في كثير من الأحيان ، ينبع هذا الانزعاج من سوء فهم أصوله أو الخوف من العلمنة. لكن معرفة التاريخ الحقيقي يمكن أن يحول "عيد الميلاد" من رمز مسيحي طفيف إلى رمز مسيحي ذي معنى.

ومع ذلك ، يجب أن نكون حساسين لحقيقة أن اللغة تحمل دلالات مختلفة لأشخاص مختلفين. بالنسبة للبعض ، قد تشعر "Xmas" بأنها أقل تقديسًا أو أكثر تسويقًا. كما يعلمنا بولس في كورنثوس الأولى 8، يجب أن نراعي حساسيات الآخرين في الأمور التي ليست ضرورية لإيماننا.

يجب أن يسترشد قرار استخدام "Xmas" أو "عيد الميلاد" بالحب - حب الله ومحبة جارنا. إذا كان استخدام "Xmas" قد يسبب ارتباكًا أو إزعاجًا لمن حولنا ، فقد يكون من الحكمة استخدام "عيد الميلاد" بدلاً من ذلك. على العكس من ذلك ، يجب ألا نحكم على أولئك الذين يستخدمون "Xmas" بتفاني مخلص.

دعونا نتذكر كلمات القديس أوغسطينوس: "في الأساسيات ، الوحدة ؛ في غير الضروريات، الحرية؛ المسألة الأساسية هنا ليست المصطلح المحدد الذي نستخدمه في الواقع الذي يمثله - تجسيد ربنا يسوع المسيح.

كمسيحيين ، يجب أن يكون تركيزنا على العيش خارج معنى عيد الميلاد / عيد الميلاد في حياتنا اليومية - تجسيدًا للمحبة والسلام والأمل الذي يجلبه المسيح. سواء كتبنا "عيد ميلاد سعيد" أو "عيد ميلاد سعيد" ، دع حياتنا تعلن الأخبار السارة عن محبة الله التي تظهر في المسيح.

-