Christliche Konfessionen vergleichen

Es ist ein Gott: Vater, Sohn und Heiliger Geist, eine Einheit von drei gleichewigen Personen. Gott ist unsterblich, allmächtig, allwissend, über allem und allgegenwärtig.

Der Vater und der Sohn haben greifbare Körper aus Fleisch und Gebein, und der Heilige Geist ist eine Persönlichkeit aus Geist. Obwohl die Mitglieder der Gottheit eigenständige Wesen mit unterschiedlichen Aufgaben sind, sind sie eins in Absicht und Lehre.

Die Heilige Schrift ist die höchste, maßgebende und unfehlbare Offenbarung seines Willens. Sie ist der Maßstab für den Charakter, die Prüfung der Erfahrung, die endgültige Offenbarerin der Lehren und der zuverlässige Bericht über Gottes Taten in der Geschichte.

Wir glauben, dass die Bibel das Wort Gottes ist, soweit sie richtig übersetzt ist; wir glauben auch, dass das Buch Mormon das Wort Gottes ist.

Eine der herausragendsten Mitbegründerinnen der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten, Ellen G. White, zeigte die Gabe der Weissagung und erfüllte auch die Maßstäbe der oben genannten Prüfungen eines Propheten. Ihre Schriften sprechen mit prophetischer Autorität und geben der Gemeinde Trost, Wegweisung, Unterweisung und Zurechtweisung. Sie machte auch deutlich, dass die Bibel der Maßstab ist, an dem jede Lehre und Erfahrung geprüft werden muss.

Offenbarung ist die Mitteilung Gottes an seine Kinder. Diese Führung kommt auf verschiedenen Wegen, je nach den Bedürfnissen und Umständen des Einzelnen, der Familien und der Kirche als Ganzes. Wenn der Herr der Kirche seinen Willen offenbart, spricht er durch seinen Propheten.

Die sechsundsechzig Bücher des Alten und des Neuen Testaments sind die klare, unfehlbare Offenbarung von Gottes Willen und seinem Heil.

Die offiziellen, kanonisierten Schriften der Kirche, oft die Standardwerke genannt, sind die Bibel, das Buch Mormon, Lehre und Bündnisse und die Köstliche Perle.

Die Heilige Schrift, Altes und Neues Testament, ist das geschriebene Wort Gottes, durch göttliche Inspiration gegeben. Die inspirierten Verfasser redeten und schrieben, getrieben vom Heiligen Geist.

Die Bibel ist das Werk vieler Propheten und inspirierter Schreiber, die unter dem Einfluss des Heiligen Geistes handelten (2 Petr 1:21).

Wählen Sie für das Studium eine Bibelübersetzung, die dem Sinn treu bleibt, der in den Sprachen enthalten ist, in denen die Bibel ursprünglich geschrieben wurde, und geben Sie Übersetzungen, die von einem breiten Kreis von Gelehrten erarbeitet und von einem allgemeinen Verlag herausgegeben wurden, den Vorzug vor Übersetzungen, die von einer bestimmten Konfession oder einer eng ausgerichteten Gruppe getragen werden.

Als die Bibel zusammengestellt, geordnet, übersetzt und abgeschrieben wurde, schlichen sich viele Fehler in den Text ein. Dass es solche Fehler gibt, wird offensichtlich, wenn man die zahlreichen und oft widersprüchlichen Übersetzungen der Bibel bedenkt, die es heute gibt.

Die Heilige Schrift ist die höchste, maßgebende und die unfehlbare Offenbarung seines Willens.

Die Heiligen der Letzten Tage verehren die Bibel. Sie studieren sie und glauben, dass sie das Wort Gottes ist. Sie glauben jedoch nicht, dass die Bibel in der heute vorliegenden Form fehlerfrei ist.

Gott hat in der Schrift den echten und geschichtlichen Bericht über sein schöpferisches Wirken offenbart. Er schuf das Universum, und in einer vor kurzer Zeit geschehenen Schöpfung von sechs Tagen machte der Herr „Himmel und Erde und das Meer und alles, was darinnen ist“ und ruhte am siebenten Tag.

Unter der Leitung des Vaters im Himmel schuf Jesus Christus die Himmel und die Erde. Aus den Schriften, die durch den Propheten Joseph Smith offenbart wurden, wissen wir, dass der Herr beim Werk der Schöpfung bereits vorhandene Elemente ordnete. Er schuf die Welt nicht „aus dem Nichts“, wie manche glauben.

Vom Vater und vom Sohn gesandt, um allezeit bei seinen Kindern zu sein, teilt er der Gemeinde geistliche Gaben aus, befähigt sie, von Christus Zeugnis abzulegen, und führt sie in Übereinstimmung mit der Schrift in alle Wahrheit.

Aus dem Bericht des Propheten über die Erste Vision und aus seinen anderen Lehren wissen wir, dass die Mitglieder der Gottheit drei getrennte Wesen sind. Der Vater und der Sohn haben greifbare Körper aus Fleisch und Gebein, und der Heilige Geist ist eine Persönlichkeit aus Geist.

Das Heil ist ganz Gnade und nicht aus Werken, und seine Frucht ist der Gehorsam gegenüber den Geboten.

Wir glauben, dass durch die Sühne Christi die ganze Menschheit errettet werden kann, durch Gehorsam gegenüber den Gesetzen und Verordnungen des Evangeliums.

Indem wir in ihm bleiben, werden wir der göttlichen Natur teilhaftig und haben die Gewissheit des Heils jetzt und im Gericht.

Bis ans Ende auszuharren bedeutet, unserer Verpflichtung gegenüber Gott und seinen Geboten unser ganzes Leben lang treu zu bleiben. Dazu gehört, Bündnisse mit ihm zu schließen, jeden Tag umzukehren und sich auf die Macht Jesu Christi zu verlassen, damit er uns hilft, Prüfungen, Versuchungen und Widerstand zu überwinden. Alle, die bis ans Ende ausharren, werden die Gabe des ewigen Lebens empfangen und zu Gott zurückkehren, um bei ihm zu leben (siehe Matthäus 10:22).

Die Bibel lehrt eine Vorherbestimmung, die auf Gottes Vorherwissen der künftigen Entscheidungen der Einzelnen beruht. Im Grunde ist die Vorherbestimmung Gottes Entschluss, einen Plan zur Rettung seiner erst noch zu schaffenden Welt in Kraft zu setzen.

Entscheidungsfreiheit ist die Fähigkeit und das Vorrecht, die Gott uns gibt, zu wählen und für uns selbst zu handeln. Die Entscheidungsfreiheit ist im Plan der Errettung wesentlich. Ohne Entscheidungsfreiheit könnten wir nicht lernen, nicht Fortschritt machen und dem Erretter nicht folgen.

Die allgemeine Kirche besteht aus allen, die wahrhaft an Christus glauben, doch in den letzten Tagen, einer Zeit weit verbreiteten Abfalls, ist ein Überrest herausgerufen worden, der die Gebote Gottes und den Glauben an Jesus hält.

Jeder von uns wird demnach einen ewigen Wohnort in einem bestimmten Reich der Herrlichkeit empfangen. Der Herr lehrte diesen Grundsatz, als er sagte: „In meines Vaters Hause sind viele Wohnungen.“ Es gibt drei Reiche der Herrlichkeit: das celestiale Reich, das terrestriale Reich und das telestiale Reich.

Als unsere ersten Eltern Gott ungehorsam waren, leugneten sie ihre Abhängigkeit von ihm und fielen aus ihrer hohen Stellung. Das Bild Gottes in ihnen wurde entstellt, und sie wurden dem Tod unterworfen. Ihre Nachkommen haben Anteil an dieser gefallenen Natur und ihren Folgen.

Wir glauben, dass die Menschen für ihre eigenen Sünden bestraft werden und nicht für Adams Übertretung.

Mann und Frau wurden nach dem Bild Gottes geschaffen, mit Individualität, mit der Kraft und der Freiheit zu denken und zu handeln. Obwohl als freie Wesen geschaffen, ist jeder eine unteilbare Einheit von Leib, Verstand und Geist, in Leben und Atem und allem übrigen von Gott abhängig.

Weil wir alle Kinder Gottes sind, ist jeder Mensch, der je auf der Erde geboren wurde, unser geistiger Bruder oder unsere geistige Schwester. Und weil wir die Geistkinder Gottes sind, haben wir alle das Potenzial geerbt, seine göttlichen Eigenschaften zu entwickeln.

Durch den Geist werden wir von neuem geboren und geheiligt; der Geist erneuert unseren Sinn, schreibt Gottes Gesetz der Liebe in unsere Herzen, und uns wird die Kraft gegeben, ein heiliges Leben zu führen. Indem wir in ihm bleiben, werden wir der göttlichen Natur teilhaftig und haben die Gewissheit des Heils jetzt und im Gericht.

Vollkommen kann auch „ohne Sünde und ohne Böses“ bedeuten. Nur Christus war völlig vollkommen. Wahre Nachfolger Christi können durch seine Gnade und seine Sühne vollkommen werden.

Die großen Grundsätze des Gesetzes Gottes sind in den Zehn Geboten niedergelegt und im Leben Christi vorgelebt. Sie bringen Gottes Liebe, Willen und Absichten für das Verhalten und die Beziehungen der Menschen zum Ausdruck und verpflichten alle Menschen zu jeder Zeit.

Ein großer Teil des zeremoniellen Gesetzes wurde erfüllt durch den Tod und die Auferstehung Jesu Christi, wodurch das Opfer durch Blutvergießen beendet wurde (Alma 34:13–14). Das Gesetz wurde unter dem aaronischen Priestertum verwaltet und war ein vorbereitendes Evangelium, das seine Anhänger zu Christus führen sollte.

In der adventistischen Kirche werden neue Gläubige bei der Taufe vollständig unter Wasser getaucht und sofort wieder heraufgeholt.

Die Taufe durch Untertauchen im Wasser durch jemanden, der dazu bevollmächtigt ist, ist die erste Verordnung des Heils und der Erhöhung im Evangelium Jesu Christi. Sie ist außerdem notwendig, damit ein Mensch Mitglied der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage werden und das ewige Heil empfangen kann.

Die Taufe ist ein Sinnbild unserer Vereinigung mit Christus, der Vergebung unserer Sünden und unseres Empfangens des Heiligen Geistes.

Wir glauben, dass die ersten Grundsätze und Verordnungen des Evangeliums sind: erstens Glaube an den Herrn Jesus Christus; zweitens Umkehr; drittens Taufe durch Untertauchen zur Vergebung der Sünden; viertens Händeauflegen für die Gabe des Heiligen Geistes.

In der Taufe bekennen wir unseren Glauben an den Tod und die Auferstehung Jesu Christi und bezeugen, dass wir der Sünde gestorben sind und uns vorgenommen haben, in einem neuen Leben zu wandeln.

Indem sie stellvertretende Taufen für Verstorbene vollziehen, bieten Mitglieder der Kirche diese Segnungen verstorbenen Vorfahren an. Die Betreffenden können dann wählen, ob sie die stellvertretend für sie vollzogenen Verordnungen annehmen oder ablehnen.

Das Abendmahl des Herrn ist die Teilnahme an den Sinnbildern des Leibes und Blutes Jesu als Ausdruck des Glaubens an ihn, unseren Herrn und Heiland. In dieser Erfahrung der Gemeinschaft ist Christus gegenwärtig, um sein Volk zu begegnen und zu stärken.

Heute ist das Abendmahl eine heilige Handlung, bei der die Mitglieder der Kirche zum Gedenken Brot und Wasser zu sich nehmen in Erinnerung an das sühnende Opfer Jesu Christi. Diese heilige Handlung ist ein wesentlicher Teil der Anbetung und der geistigen Entwicklung. Durch diese heilige Handlung erneuern die Mitglieder der Kirche die Bündnisse, die sie bei ihrer Taufe mit Gott geschlossen haben.

Der Abendmahlsgottesdienst ist für alle gläubigen Christen offen.

Obwohl das Abendmahl für die Mitglieder der Kirche bestimmt ist, sollte nichts unternommen werden, um andere daran zu hindern, davon zu nehmen.

Weder der Wein noch das Brot enthielt Gärstoffe, denn am Abend des ersten Tages des hebräischen Passafestes war aller Sauerteig, das heißt alles Gärende, aus ihren Wohnungen entfernt worden (Exod. 12:15, 19; 13:7). Deshalb eignen sich nur unvergorener Traubensaft und ungesäuertes Brot für die Abendmahlsfeier, und bei der Bereitstellung dieser Gaben muss große Sorgfalt walten.

Das gebrochene Brot erinnert an seinen Leib und sein körperliches Leiden – besonders sein Leiden am Kreuz. Es erinnert auch daran, dass durch seine Barmherzigkeit und Gnade alle Menschen auferstehen und die Gelegenheit zum ewigen Leben bei Gott erhalten werden. Das Wasser erinnert daran, dass der Erretter sein Blut in heftigem geistigem Leiden und tiefer Qual vergoss, beginnend im Garten Getsemani und endend am Kreuz.

Der Abendmahlsgottesdienst wird üblicherweise einmal im Quartal gefeiert. Zu dem Gottesdienst gehört die Handlung der Fußwaschung, gefolgt vom Abendmahl des Herrn.

Zum Priestertum gehört die Vollmacht, die Evangeliumsverordnungen zu vollziehen, die für das Heil und die Erhöhung notwendig sind. Die Menschen schließen heilige Bündnisse mit Gott, wenn sie diese Verordnungen empfangen.

Die Leitungsform der Siebenten-Tags-Adventisten ist repräsentativ; sie geht davon aus, dass die Autorität bei der Mitgliedschaft liegt und durch ordnungsgemäß gewählte Vertreter auf jeder Organisationsebene ausgeübt wird, wobei die ausführende Verantwortung für die Leitung der Kirche auf jeder einzelnen Ebene an repräsentative Gremien und Amtsträger übertragen ist.

Der Präsident der Kirche ist Prophet, Seher und Offenbarer. Er ist auch der dienstälteste Apostel. Unter der Leitung des Herrn steht er der Kirche vor und ist der Einzige auf Erden, der befugt ist, alle Schlüssel des Priestertums auszuüben (siehe Matthäus 16:16–19; siehe auch 3.4.1.1 in diesem Handbuch).

Die Ordination trägt zwar zur Ordnung der Kirche bei, sie verleiht den Ordinierten weder besondere Eigenschaften noch führt sie eine königliche Hierarchie in die Glaubensgemeinschaft ein.

Unter der Leitung derer, die die Schlüssel des Priestertums innehaben, werden das Aaronische Priestertum und das Melchisedekische Priestertum würdigen männlichen Mitgliedern der Kirche übertragen (siehe Lehre und Bündnisse 84:14–17). Nachdem das entsprechende Priestertum übertragen wurde, wird die Person zu einem Amt in diesem Priestertum ordiniert, etwa zum Diakon oder Ältesten.

Im Jahr 2015 hat die Sitzung der Generalkonferenz dagegen gestimmt, den Regionen zu erlauben, der Welt selbst zu entscheiden, ob Frauen zum Dienst am Evangelium ordiniert werden.

Würdige männliche Mitglieder der Kirche empfangen Priestertumsvollmacht durch die Übertragung des Priestertums und die Ordinierung zu Ämtern im Priestertum. Alle Mitglieder der Kirche können übertragene Vollmacht ausüben, wenn sie eingesetzt oder beauftragt werden, das Werk Gottes zu vollbringen.

Seit seiner Rückkehr in den Himmel dient Jesus als unser Beistand und Fürsprecher. Er steht zwischen uns und Satan und verbindet uns auch unmittelbar mit dem Vater.

Es ist die Pflicht aller Menschen, dem Herrn alle ihre Sünden zu bekennen und seine Vergebung zu erlangen (LuB 58:42,43). Wenn nötig, sollen Sünden der Person oder den Personen bekannt werden, an denen man sich versündigt hat. Schwere Sünden sollen einem Beauftragten der Kirche bekannt werden (in den meisten Fällen dem Bischof).

Das vierte Gebot des unveränderlichen Gesetzes Gottes fordert die Einhaltung dieses Sabbats des siebenten Tages als Tag der Ruhe, der Anbetung und des Dienstes in Übereinstimmung mit der Lehre und dem Beispiel Jesu, des Herrn des Sabbats.

Der Sabbat ist der Tag des Herrn, der jede Woche für Ruhe und Anbetung abgesondert ist. In alttestamentlicher Zeit hielt das Bundesvolk Gottes den Sabbat am siebten Tag der Woche, weil Gott am siebten Tag ruhte, nachdem er die Erde erschaffen hatte. Nach der Auferstehung Jesu Christi, die am ersten Tag der Woche geschah, begannen die Jünger des Herrn, den Sabbat am ersten Tag der Woche, dem Sonntag, zu halten.

Wir sollten den Beitrag verschiedener Kulturen zur Anbetung Gottes anerkennen und würdigen. Musikformen und Instrumente unterscheiden sich stark in der weltweiten Familie der Siebenten-Tags-Adventisten, und Musik aus einer Kultur kann für jemanden aus einer anderen Kultur fremd klingen.

Lieder und andächtige Kinderlieder werden für den gesamten Gemeindegesang in den Gottesdiensten verwendet. Lieder, Kinderlieder oder andere heilige Musikstücke dürfen für Vor- und Nachspiel, für Chormusik sowie für Solo- oder Kleingruppenbeiträge verwendet werden.

Die Verehrung von Bildern oder Ikonen ist nicht Teil der adventistischen Liturgie. Wir lehnen die Verehrung von Gegenständen, die Gott und Christus darstellen, von Natur aus ab, weil sie auf eine Verletzung des zweiten Gebotes hindeutet.

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage zeigt das Kreuz nicht an ihren Gebäuden, in ihren Kapellen, Unterrichtsräumen oder ähnlichen Orten.

Die Gabe der Zungenrede lässt sich offenbar am besten als die Gabe verstehen, fremde Sprachen zu sprechen, ohne sie gelernt zu haben.

Eine Gabe des Heiligen Geistes, die inspirierten Menschen ermöglicht, in fremden Sprachen zu sprechen, sie zu verstehen oder auszulegen. Wir glauben an die Gabe der Zungenrede (Glaubensartikel 1:7).

Die Schrift bezeugt, dass eine der Gaben des Heiligen Geistes die Weissagung ist. Diese Gabe ist ein Kennzeichen der Gemeinde des Überrestes, und wir glauben, dass sie sich im Wirken Ellen G. Whites gezeigt hat.

Wir glauben an die Gabe der Zungenrede, der Weissagung, der Offenbarung, der Visionen, der Heilung, der Auslegung von Zungen und so weiter.

Er, der während seines irdischen Wirkens die dämonischen Geister bezwang, hat ihre Macht gebrochen und ihr endgültiges Verderben gewiss gemacht. Der Sieg Jesu gibt uns den Sieg über die bösen Mächte, die uns noch immer zu beherrschen suchen, solange wir mit ihm in Frieden, Freude und in der Gewissheit seiner Liebe wandeln.

Der Einzelne muss den Versuchungen Satans nicht nachgeben. Jeder Mensch hat die Macht, das Gute dem Bösen vorzuziehen, und der Herr hat verheißen, allen zu helfen, die ihn durch aufrichtiges Gebet und Treue suchen.

Dass die Kopfbedeckung eine kulturelle Frage war, bedeutet nicht, dass das, was Paulus schrieb, für uns bedeutungslos ist. Die Werte, die er den Gläubigen einzuprägen suchte, sollen von uns bewahrt und auf andere Weise verwirklicht werden.

In der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage gibt es bei den regulären Sonntagsgottesdiensten keine besondere äußere religiöse Kleidung.

Für immer wahrhaft Gott, wurde er auch wahrhaft Mensch, Jesus der Christus. Er wurde vom Heiligen Geist empfangen und von der Jungfrau Maria geboren.

Im Neuen Testament eine Jungfrau, die Gott, der Vater, erwählt hat, die Mutter seines Sohnes im Fleisch zu sein. Nach der Geburt Jesu hatte Maria weitere Kinder (Markus 6:3).

In der römisch-katholischen Tradition ist eine Klärung nötig wegen ihres Glaubens an die immerwährende Jungfräulichkeit Marias. Für uns ist dies eine geschichtliche Frage, keine theologische.

Im Neuen Testament eine Jungfrau, die Gott, der Vater, erwählt hat, die Mutter seines Sohnes im Fleisch zu sein. Nach der Geburt Jesu hatte Maria weitere Kinder (Markus 6:3).

Die Bibel sagt, die Toten wissen nichts. Das bedeutet, dass wir uns nach dem Tod des Vergehens der Zeit nicht bewusst sind. Wir wissen nicht, was in der Welt geschieht.

Wir sind alle Kinder Gottes. Er liebt uns und kennt unsere Bedürfnisse, und er möchte, dass wir durch das Gebet mit ihm in Verbindung treten. Wir sollen zu ihm beten und zu niemand anderem.

Der Sünde Sold ist der Tod. Gott aber, der allein unsterblich ist, wird den Seinen, die er erlöst hat, das ewige Leben schenken. Bis zu jenem Tag ist der Tod für alle Menschen ein Zustand ohne Bewusstsein.

Die Geisterwelt nach dem Tod ist ein Ort, an dem die Geister der Verstorbenen vor der Auferstehung weilen. Die Geisterwelt besteht aus dem Paradies, wo die Rechtschaffenen weilen, und dem Geistergefängnis, wo diejenigen weilen, die das Evangelium nicht kannten oder die im irdischen Leben schlecht waren.

Der Sünde Sold ist der Tod. Gott aber, der allein unsterblich ist, wird den Seinen, die er erlöst hat, das ewige Leben schenken. Bis zu jenem Tag ist der Tod für alle Menschen ein Zustand ohne Bewusstsein.

Die Geisterwelt nach dem Tod ist ein Ort, an dem die Geister der Verstorbenen vor der Auferstehung weilen. Die Geisterwelt besteht aus dem Paradies, wo die Rechtschaffenen weilen, und dem Geistergefängnis, wo diejenigen weilen, die das Evangelium nicht kannten oder die im irdischen Leben schlecht waren.

Und wenn die Verlorenen den zweiten Tod sterben, werden sie sein, als wären sie nicht mehr, wie Asche auf dem Boden. Sie werden für immer vernichtet, nicht für immer brennend.

Die Offenbarungen der Letzten Tage sprechen auf mindestens zwei Weisen von der Hölle. Erstens ist sie eine andere Bezeichnung für das Geistergefängnis, einen vorübergehenden Ort in der Welt nach dem Tod für diejenigen, die ohne Kenntnis der Wahrheit gestorben sind oder die im irdischen Leben ungehorsam waren. Zweitens ist sie der dauerhafte Aufenthaltsort Satans und seiner Anhänger sowie der Söhne des Verderbens, die durch die Sühne Jesu Christi nicht erlöst werden.

Das Kommen des Heilands wird wörtlich, persönlich, sichtbar und weltweit sein. Wenn er wiederkommt, werden die gerechten Toten auferweckt, und zusammen mit den gerechten Lebenden werden sie verherrlicht und in den Himmel aufgenommen, die Ungerechten aber werden sterben.

Zu Beginn des Millenniums wird Christus auf die Erde zurückkehren. Dieses Ereignis wird das Ende der irdischen Prüfungszeit dieser Erde markieren. Die Bösen werden von der Erde entfernt, und die Rechtschaffenen werden in einer Wolke emporgehoben, während die Erde gereinigt wird.

Adventisten glauben auf der Grundlage biblischer Voraussagen, dass diese Erde unmittelbar vor der Wiederkunft Christi eine Zeit beispielloser Unruhe erleben wird, bei der der Sabbat des siebenten Tages ein Brennpunkt ist.

In den letzten Tagen wurden viele Zeichen für das Zweite Kommen des Erretters prophezeit. Diese Zeichen ermöglichen es gläubigen Menschen, den Plan Gottes zu erkennen, gewarnt zu werden und sich vorzubereiten.

Das Tausendjährige Reich ist die tausendjährige Herrschaft Christi mit seinen Heiligen im Himmel zwischen der ersten und der zweiten Auferstehung.

Wir glauben an die buchstäbliche Sammlung Israels und an die Wiederherstellung der Zehn Stämme; dass Zion (das Neue Jerusalem) auf dem amerikanischen Kontinent erbaut werden wird; dass Christus persönlich auf der Erde regieren wird; und dass die Erde erneuert wird und ihre paradiesische Herrlichkeit empfängt.

In Kontinuität mit dem Volk Gottes in alttestamentlicher Zeit sind wir aus der Welt herausgerufen; und wir kommen zusammen zur Anbetung, zur Gemeinschaft, zur Unterweisung im Wort, zur Feier des Abendmahls des Herrn, zum Dienst an der Menschheit und zur weltweiten Verkündigung des Evangeliums.

Das Haus Israel wird in den letzten Tagen vor dem Kommen Christi gesammelt werden (GA 1:10). Der Herr sammelt sein Volk Israel, wenn sie ihn annehmen und seine Gebote halten.

Die Ehe wurde von Gott in Eden eingesetzt und von Jesus als eine lebenslange Verbindung von Mann und Frau in liebevoller Gefährtenschaft bestätigt. Für den Christen gilt das Eheversprechen Gott ebenso wie dem Ehepartner und sollte nur zwischen einem Mann und einer Frau eingegangen werden, die einen gemeinsamen Glauben teilen.

Die Erste Präsidentschaft und das Kollegium der Zwölf Apostel verkünden: „Die Ehe zwischen Mann und Frau ist von Gott verordnet, und die Familie ist zentral im Plan des Schöpfers für die ewige Bestimmung seiner Kinder.“ Wenn ein Mann und eine Frau im Tempel heiraten, kann ihre Familie für immer zusammen sein.

Siebenten-Tags-Adventisten glauben, dass sexuelle Intimität allein in die Ehebeziehung gehört von Mann und Frau. Dies war der Plan, den Gott bei der Schöpfung festgelegt hat.

Keuschheit bedeutet, keine sexuellen Beziehungen zu haben außerhalb einer rechtmäßigen Ehe zwischen Mann und Frau. Wer keusch ist, bemüht sich auch um sexuell angemessene Gedanken, Worte und Handlungen. Dieses Gesetz zu leben schließt ein, dem Ehepartner in der Ehe sowohl körperlich als auch seelisch völlig treu zu sein.

Die Schrift erkennt Ehebruch und Unzucht (Matth. 5:32) sowie das Verlassenwerden durch einen ungläubigen Ehepartner (1. Kor. 7:10-15) als Scheidungsgründe an.

Wenn Männer und Frauen heiraten, schließen sie feierliche Bündnisse miteinander und mit Gott. Man soll sich nach Kräften bemühen, diese Bündnisse zu halten und die Ehe zu bewahren. Kommt es zur Scheidung, haben die Betreffenden die Verpflichtung, zu vergeben, aufzurichten und zu helfen, anstatt zu verurteilen.

Falls keine Versöhnung zustande kommt, hat der Ehepartner, der demjenigen die Treue gehalten hat, der das Eheversprechen gebrochen hat, nach der Bibel das Recht, eine Scheidung zu erwirken und auch wieder zu heiraten.

Eine lebende Frau darf jeweils nur an einen Ehemann gesiegelt sein. Wenn sie und ein Ehemann gesiegelt wurden und sich später scheiden ließen, muss sie eine Aufhebung dieser Siegelung erhalten, bevor sie zu Lebzeiten an einen anderen Mann gesiegelt wird (siehe 38.4.1.5).

Nach Gottes Plan dient die sexuelle Intimität nicht nur der Zeugung. Die Schrift verbietet es Eheleuten nicht, sich an den Freuden der ehelichen Gemeinschaft zu erfreuen und dabei Maßnahmen zur Verhütung einer Schwangerschaft zu ergreifen.

Die Entscheidung darüber, wie viele Kinder man haben möchte und wann, ist äußerst persönlich und privat. Sie sollte zwischen dem Ehepaar und dem Herrn bleiben. Mitglieder der Kirche sollen einander in dieser Sache nicht richten.

Die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten hält die Abtreibung für unvereinbar mit Gottes Plan für das menschliche Leben. Sie betrifft das ungeborene Kind, die Mutter, den Vater, nahe und entferntere Familienangehörige, die Gemeinde und die Gesellschaft und hat für alle langfristige Folgen.

Menschliches Leben ist eine heilige Gabe Gottes und steht im Mittelpunkt seines göttlichen Plans für das geistige Fortschreiten seiner Kinder (siehe Mose 1:39; Abraham 3:23–26). Die willkürliche Abtreibung aus persönlicher oder gesellschaftlicher Bequemlichkeit widerspricht dem Plan Gottes und seinen Geboten.

Siebenten-Tags-Adventisten, die eines der größten Netze von Krankenhäusern und Kliniken weltweit betreiben, befürworten Bluttransfusionen, wenn sie notwendig sind.

Kompetente ärztliche Hilfe zu suchen, Glauben auszuüben und Priestertumssegen zu empfangen, wirken zusammen zur Heilung, gemäß dem Willen des Herrn. Mitglieder sollen keine medizinischen oder gesundheitlichen Praktiken anwenden oder fördern, die ethisch, geistig oder rechtlich fragwürdig sind.

Da alkoholische Getränke, Tabak und der unverantwortliche Gebrauch von Drogen und Rauschmitteln unserem Körper schaden, sollen wir auch auf sie verzichten.

Das Wort der Weisheit ist ein Gebot Gottes. Er hat es zum körperlichen und geistigen Wohl seiner Kinder offenbart. Propheten haben klargestellt, dass die Lehren in Lehre und Bündnisse 89 den Verzicht auf Tabak, starke Getränke (Alkohol) und heiße Getränke (Tee und Kaffee) einschließen.

Diese Gemeinschaft mit Gott durch Jesus Christus, der nicht in diese Welt kam, um das Leben der Menschen zu vernichten, sondern um es zu retten, veranlasst die Siebenten-Tags-Adventisten, eine Haltung des Dienstes ohne Waffe zu vertreten; sie folgen ihrem göttlichen Meister darin, kein Menschenleben zu nehmen, sondern jeden möglichen Dienst zu seiner Rettung zu leisten.

Viele Heilige der Letzten Tage entscheiden sich, zum Militär zu gehen, um ihre Länder vor möglichen Bedrohungen zu verteidigen und ihre Freiheiten zu bewahren. In Situationen, in denen unser Wunsch nach Frieden und unsere Pflicht gegenüber unserem Land einander zu widersprechen scheinen, können wir die Führung des Herrn suchen und seinem Geist folgen.