Christliche Konfessionen vergleichen

Es ist ein Gott: Vater, Sohn und Heiliger Geist, eine Einheit von drei gleichewigen Personen. Gott ist unsterblich, allmächtig, allwissend, über allem und allgegenwärtig.

Der ewige dreieinige Gott offenbart sich uns als Vater, Sohn und Heiliger Geist, mit unterschiedlichen persönlichen Eigenschaften, aber ohne Teilung der Natur, des Wesens oder des Seins.

Die Heilige Schrift ist die höchste, maßgebende und unfehlbare Offenbarung seines Willens. Sie ist der Maßstab für den Charakter, die Prüfung der Erfahrung, die endgültige Offenbarerin der Lehren und der zuverlässige Bericht über Gottes Taten in der Geschichte.

Dass die alleinige Autorität für Glauben und Praxis unter den Baptisten die Schriften des Alten und Neuen Testaments sind. Bekenntnisse sind nur Anleitungen zur Auslegung und haben keine Autorität über das Gewissen.

Eine der herausragendsten Mitbegründerinnen der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten, Ellen G. White, zeigte die Gabe der Weissagung und erfüllte auch die Maßstäbe der oben genannten Prüfungen eines Propheten. Ihre Schriften sprechen mit prophetischer Autorität und geben der Gemeinde Trost, Wegweisung, Unterweisung und Zurechtweisung. Sie machte auch deutlich, dass die Bibel der Maßstab ist, an dem jede Lehre und Erfahrung geprüft werden muss.

Der ganze Ratschluss Gottes über alles, was zu seiner eigenen Ehre, zum Heil des Menschen, zum Glauben und zum Leben notwendig ist, ist in der Heiligen Schrift entweder ausdrücklich niedergelegt oder notwendig in ihr enthalten; ihr ist zu keiner Zeit etwas hinzuzufügen, sei es durch neue Offenbarung des Geistes oder durch Überlieferungen der Menschen.

Die sechsundsechzig Bücher des Alten und des Neuen Testaments sind die klare, unfehlbare Offenbarung von Gottes Willen und seinem Heil.

Die gemeinhin Apokryphen genannten Bücher gehören, da sie nicht göttlich inspiriert sind, nicht zum Kanon oder zur Richtschnur der Schrift und haben daher keine Autorität für die Gemeinde Gottes und sind auch nicht anders zu billigen oder zu gebrauchen als andere menschliche Schriften.

Die Heilige Schrift, Altes und Neues Testament, ist das geschriebene Wort Gottes, durch göttliche Inspiration gegeben. Die inspirierten Verfasser redeten und schrieben, getrieben vom Heiligen Geist.

Das Alte Testament in Hebräisch (der Muttersprache des Volkes Gottes in alter Zeit) und das Neue Testament in Griechisch (das zur Zeit seiner Abfassung den Völkern am allgemeinsten bekannt war) sind, da sie unmittelbar von Gott inspiriert und durch seine besondere Sorge und Vorsehung zu allen Zeiten rein bewahrt worden sind, deshalb authentisch; so soll die Kirche in allen Streitfragen der Religion letztlich auf sie zurückgreifen.

Wählen Sie für das Studium eine Bibelübersetzung, die dem Sinn treu bleibt, der in den Sprachen enthalten ist, in denen die Bibel ursprünglich geschrieben wurde, und geben Sie Übersetzungen, die von einem breiten Kreis von Gelehrten erarbeitet und von einem allgemeinen Verlag herausgegeben wurden, den Vorzug vor Übersetzungen, die von einer bestimmten Konfession oder einer eng ausgerichteten Gruppe getragen werden.

Die Southern Baptists glauben, dass die Bibel Wahrheit ohne jede Beimischung von Irrtum ist, und sind der Bewahrung der Schrift zutiefst verpflichtet

Die Heilige Schrift ist die höchste, maßgebende und die unfehlbare Offenbarung seines Willens.

Die Heilige Bibel wurde von Menschen geschrieben, die von Gott inspiriert waren, und ist Gottes Offenbarung seiner selbst an den Menschen. Sie ist ein vollkommener Schatz göttlicher Unterweisung. Sie hat Gott zum Urheber, das Heil zum Ziel und die Wahrheit, ohne jede Beimischung von Irrtum, zum Inhalt. Darum ist die ganze Schrift völlig wahr und zuverlässig.

Gott hat in der Schrift den echten und geschichtlichen Bericht über sein schöpferisches Wirken offenbart. Er schuf das Universum, und in einer vor kurzer Zeit geschehenen Schöpfung von sechs Tagen machte der Herr „Himmel und Erde und das Meer und alles, was darinnen ist“ und ruhte am siebenten Tag.

Der Mensch ist die besondere Schöpfung Gottes, nach seinem eigenen Bild gemacht. Er schuf sie als Mann und Frau, als die Krone seiner Schöpfung.

Vom Vater und vom Sohn gesandt, um allezeit bei seinen Kindern zu sein, teilt er der Gemeinde geistliche Gaben aus, befähigt sie, von Christus Zeugnis abzulegen, und führt sie in Übereinstimmung mit der Schrift in alle Wahrheit.

der Vater ist von keinem, weder gezeugt noch hervorgehend; der Sohn ist von Ewigkeit her vom Vater gezeugt; der Heilige Geist geht vom Vater und vom Sohn aus;

Das Heil ist ganz Gnade und nicht aus Werken, und seine Frucht ist der Gehorsam gegenüber den Geboten.

Die Rechtfertigung ist Gottes gnädiger und vollständiger Freispruch nach den Grundsätzen seiner Gerechtigkeit für alle Sünder, die umkehren und an Christus glauben. Die Rechtfertigung führt den Glaubenden in ein Verhältnis des Friedens und der Gnade mit Gott.

Indem wir in ihm bleiben, werden wir der göttlichen Natur teilhaftig und haben die Gewissheit des Heils jetzt und im Gericht.

Alle wahren Glaubenden halten bis ans Ende durch. Diejenigen, die Gott in Christus angenommen und durch seinen Geist geheiligt hat, werden nie aus dem Stand der Gnade fallen, sondern bis ans Ende beharren.

Die Bibel lehrt eine Vorherbestimmung, die auf Gottes Vorherwissen der künftigen Entscheidungen der Einzelnen beruht. Im Grunde ist die Vorherbestimmung Gottes Entschluss, einen Plan zur Rettung seiner erst noch zu schaffenden Welt in Kraft zu setzen.

Die Erwählung ist der gnädige Ratschluss Gottes, nach dem er Sünder wiedergebiert, rechtfertigt, heiligt und verherrlicht. Sie ist mit der Willensfreiheit des Menschen vereinbar und umfasst alle Mittel in Verbindung mit dem Ziel.

Die allgemeine Kirche besteht aus allen, die wahrhaft an Christus glauben, doch in den letzten Tagen, einer Zeit weit verbreiteten Abfalls, ist ein Überrest herausgerufen worden, der die Gebote Gottes und den Glauben an Jesus hält.

Das Heil umfasst die Erlösung des ganzen Menschen und wird allen frei angeboten, die Jesus Christus als Herrn und Heiland annehmen, der durch sein eigenes Blut dem Glaubenden eine ewige Erlösung erworben hat. Im weitesten Sinn schließt das Heil Wiedergeburt, Rechtfertigung, Heiligung und Verherrlichung ein. Es gibt kein Heil außerhalb des persönlichen Glaubens an Jesus Christus als Herrn.

Als unsere ersten Eltern Gott ungehorsam waren, leugneten sie ihre Abhängigkeit von ihm und fielen aus ihrer hohen Stellung. Das Bild Gottes in ihnen wurde entstellt, und sie wurden dem Tod unterworfen. Ihre Nachkommen haben Anteil an dieser gefallenen Natur und ihren Folgen.

Durch die Versuchung des Satans übertrat der Mensch das Gebot Gottes und fiel aus seiner ursprünglichen Unschuld, sodass seine Nachkommen eine Natur und ein Umfeld erben, die zur Sünde neigen. Daher werden sie, sobald sie zu sittlichem Handeln fähig sind, zu Übertretern und stehen unter Verdammnis.

Mann und Frau wurden nach dem Bild Gottes geschaffen, mit Individualität, mit der Kraft und der Freiheit zu denken und zu handeln. Obwohl als freie Wesen geschaffen, ist jeder eine unteilbare Einheit von Leib, Verstand und Geist, in Leben und Atem und allem übrigen von Gott abhängig.

Am Anfang war der Mensch ohne Sünde und von seinem Schöpfer mit Wahlfreiheit ausgestattet. Durch seine freie Wahl sündigte der Mensch gegen Gott und brachte die Sünde in das Menschengeschlecht.

Durch den Geist werden wir von neuem geboren und geheiligt; der Geist erneuert unseren Sinn, schreibt Gottes Gesetz der Liebe in unsere Herzen, und uns wird die Kraft gegeben, ein heiliges Leben zu führen. Indem wir in ihm bleiben, werden wir der göttlichen Natur teilhaftig und haben die Gewissheit des Heils jetzt und im Gericht.

Die Heiligung ist die Erfahrung, die mit der Wiedergeburt beginnt und durch die der Glaubende für Gottes Absichten ausgesondert und befähigt wird, durch die Gegenwart und Kraft des in ihm wohnenden Heiligen Geistes zu sittlicher und geistlicher Reife voranzuschreiten. Das Wachstum in der Gnade soll das ganze Leben des Wiedergeborenen hindurch fortdauern.

Die großen Grundsätze des Gesetzes Gottes sind in den Zehn Geboten niedergelegt und im Leben Christi vorgelebt. Sie bringen Gottes Liebe, Willen und Absichten für das Verhalten und die Beziehungen der Menschen zum Ausdruck und verpflichten alle Menschen zu jeder Zeit.

Außer diesem Gesetz, das gemeinhin das sittliche genannt wird, gefiel es Gott, dem Volk Israel Zeremonialgesetze zu geben, die mehrere vorbildliche Ordnungen enthalten, teils des Gottesdienstes, die auf Christus, seine Gnaden, Taten, Leiden und Wohltaten vorausweisen, teils vielfältige Unterweisungen über sittliche Pflichten darbieten; diese Zeremonialgesetze, die nur bis zur Zeit der Neuordnung bestimmt waren, sind durch Jesus Christus, den wahren Messias und alleinigen Gesetzgeber, der dazu vom Vater mit Macht ausgerüstet war, aufgehoben und weggenommen.

In der adventistischen Kirche werden neue Gläubige bei der Taufe vollständig unter Wasser getaucht und sofort wieder heraufgeholt.

Die christliche Taufe ist das Untertauchen eines Glaubenden im Wasser im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Die Taufe ist ein Sinnbild unserer Vereinigung mit Christus, der Vergebung unserer Sünden und unseres Empfangens des Heiligen Geistes.

Er ruft die Menschen zum Heiland und bewirkt die Wiedergeburt. Im Augenblick der Wiedergeburt tauft er jeden Glaubenden in den Leib Christi.

In der Taufe bekennen wir unseren Glauben an den Tod und die Auferstehung Jesu Christi und bezeugen, dass wir der Sünde gestorben sind und uns vorgenommen haben, in einem neuen Leben zu wandeln.

Die christliche Taufe ist das Untertauchen eines Glaubenden im Wasser im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Sie ist ein Akt des Gehorsams, der den Glauben des Glaubenden an einen gekreuzigten, begrabenen und auferstandenen Heiland symbolisiert, das Sterben des Glaubenden für die Sünde, das Begräbnis des alten Lebens und die Auferstehung, um in einem neuen Leben in Christus Jesus zu wandeln.

Das Abendmahl des Herrn ist die Teilnahme an den Sinnbildern des Leibes und Blutes Jesu als Ausdruck des Glaubens an ihn, unseren Herrn und Heiland. In dieser Erfahrung der Gemeinschaft ist Christus gegenwärtig, um sein Volk zu begegnen und zu stärken.

Das Abendmahl des Herrn ist ein symbolischer Akt des Gehorsams, durch den die Glieder der Gemeinde, indem sie Brot und Frucht des Weinstocks empfangen, des Todes des Erlösers gedenken und seine Wiederkunft erwarten.

Der Abendmahlsgottesdienst ist für alle gläubigen Christen offen.

Wie bereits in anderen Fragen zur Selbstständigkeit der Ortsgemeinde dargelegt, werden die Voraussetzungen dafür, wer am Abendmahl des Herrn teilnehmen darf, von der Ortsgemeinde festgelegt.

Weder der Wein noch das Brot enthielt Gärstoffe, denn am Abend des ersten Tages des hebräischen Passafestes war aller Sauerteig, das heißt alles Gärende, aus ihren Wohnungen entfernt worden (Exod. 12:15, 19; 13:7). Deshalb eignen sich nur unvergorener Traubensaft und ungesäuertes Brot für die Abendmahlsfeier, und bei der Bereitstellung dieser Gaben muss große Sorgfalt walten.

Das Abendmahl des Herrn ist ein symbolischer Akt des Gehorsams, durch den die Glieder der Gemeinde, indem sie Brot und Frucht des Weinstocks empfangen, des Todes des Erlösers gedenken und seine Wiederkunft erwarten.

Der Abendmahlsgottesdienst wird üblicherweise einmal im Quartal gefeiert. Zu dem Gottesdienst gehört die Handlung der Fußwaschung, gefolgt vom Abendmahl des Herrn.

Eine neutestamentliche Gemeinde des Herrn Jesus Christus ist eine selbstständige Ortsgemeinde getaufter Glaubender, die durch einen Bund im Glauben und in der Gemeinschaft des Evangeliums verbunden sind; sie hält die zwei Ordnungen Christi, wird von seinen Gesetzen regiert, übt die Gaben, Rechte und Vorrechte aus, die ihr durch sein Wort übertragen sind, und trachtet danach, das Evangelium bis an die Enden der Erde zu tragen.

Die Leitungsform der Siebenten-Tags-Adventisten ist repräsentativ; sie geht davon aus, dass die Autorität bei der Mitgliedschaft liegt und durch ordnungsgemäß gewählte Vertreter auf jeder Organisationsebene ausgeübt wird, wobei die ausführende Verantwortung für die Leitung der Kirche auf jeder einzelnen Ebene an repräsentative Gremien und Amtsträger übertragen ist.

Eine neutestamentliche Gemeinde des Herrn Jesus Christus ist eine selbstständige Ortsgemeinde getaufter Glaubender, die durch einen Bund im Glauben und in der Gemeinschaft des Evangeliums verbunden sind; sie hält die zwei Ordnungen Christi, wird von seinen Gesetzen regiert, übt die Gaben, Rechte und Vorrechte aus, die ihr durch sein Wort übertragen sind, und trachtet danach, das Evangelium bis an die Enden der Erde zu tragen. Jede Gemeinde handelt unter der Herrschaft Christi durch demokratische Verfahren.

Die Ordination trägt zwar zur Ordnung der Kirche bei, sie verleiht den Ordinierten weder besondere Eigenschaften noch führt sie eine königliche Hierarchie in die Glaubensgemeinschaft ein.

Jede Gemeinde handelt unter der Herrschaft Christi durch demokratische Verfahren. In einer solchen Gemeinde ist jedes Glied Christus als dem Herrn verantwortlich und rechenschaftspflichtig. Ihre zwei in der Schrift begründeten Ämter sind das des Pastors/Ältesten/Aufsehers und das des Diakons. Obwohl Männer und Frauen zum Dienst in der Gemeinde begabt sind, ist das Amt des Pastors/Ältesten/Aufsehers auf Männer beschränkt, wie es die Schrift vorgibt.

Im Jahr 2015 hat die Sitzung der Generalkonferenz dagegen gestimmt, den Regionen zu erlauben, der Welt selbst zu entscheiden, ob Frauen zum Dienst am Evangelium ordiniert werden.

Obwohl Männer und Frauen zum Dienst in der Gemeinde begabt sind, ist das Amt des Pastors/Ältesten/Aufsehers auf Männer beschränkt, wie es die Schrift vorgibt.

Seit seiner Rückkehr in den Himmel dient Jesus als unser Beistand und Fürsprecher. Er steht zwischen uns und Satan und verbindet uns auch unmittelbar mit dem Vater.

Er fuhr auf in den Himmel und ist nun erhöht zur Rechten Gottes, wo er der eine Mittler ist, ganz Gott, ganz Mensch, in dessen Person die Versöhnung zwischen Gott und Mensch bewirkt wird.

Das vierte Gebot des unveränderlichen Gesetzes Gottes fordert die Einhaltung dieses Sabbats des siebenten Tages als Tag der Ruhe, der Anbetung und des Dienstes in Übereinstimmung mit der Lehre und dem Beispiel Jesu, des Herrn des Sabbats.

Der erste Tag der Woche ist der Tag des Herrn. Er ist eine christliche Einrichtung zur regelmäßigen Feier. Er erinnert an die Auferstehung Christi von den Toten und soll Übungen der Anbetung und geistlichen Hingabe einschließen, öffentliche wie private.

Wir sollten den Beitrag verschiedener Kulturen zur Anbetung Gottes anerkennen und würdigen. Musikformen und Instrumente unterscheiden sich stark in der weltweiten Familie der Siebenten-Tags-Adventisten, und Musik aus einer Kultur kann für jemanden aus einer anderen Kultur fremd klingen.

Die Verehrung von Bildern oder Ikonen ist nicht Teil der adventistischen Liturgie. Wir lehnen die Verehrung von Gegenständen, die Gott und Christus darstellen, von Natur aus ab, weil sie auf eine Verletzung des zweiten Gebotes hindeutet.

die annehmbare Weise, den wahren Gott anzubeten, ist von ihm selbst eingesetzt und durch seinen eigenen geoffenbarten Willen so begrenzt, dass er nicht nach den Einbildungen und Erfindungen der Menschen noch nach den Eingebungen des Satans angebetet werden darf, unter keinerlei sichtbaren Darstellungen noch auf irgendeine andere Weise, die in der Heiligen Schrift nicht vorgeschrieben ist.

Die Gabe der Zungenrede lässt sich offenbar am besten als die Gabe verstehen, fremde Sprachen zu sprechen, ohne sie gelernt zu haben.

Die meisten glauben wohl, dass die „Gabe der Zungenrede“, wie sie in der Bibel beschrieben ist, mit dem Abschluss der Bibel aufgehört hat. Manche mögen das Reden in Zungen als eine geistliche Gabe ansehen, die einigen Christen verliehen ist und sie befähigt, das Evangelium fremden Kulturen in einer Sprache mitzuteilen, die der Sprecher zuvor nicht kannte.

Die Schrift bezeugt, dass eine der Gaben des Heiligen Geistes die Weissagung ist. Diese Gabe ist ein Kennzeichen der Gemeinde des Überrestes, und wir glauben, dass sie sich im Wirken Ellen G. Whites gezeigt hat.

Wenn man die Kirchen der Southern Baptists im ganzen Land zum Thema „charismatischer“ Praktiken befragte, fände man wahrscheinlich eine Vielfalt von Ansichten. Die meisten glauben wohl, dass die „Gabe der Zungenrede“, wie sie in der Bibel beschrieben ist, mit dem Abschluss der Bibel aufgehört hat.

Er, der während seines irdischen Wirkens die dämonischen Geister bezwang, hat ihre Macht gebrochen und ihr endgültiges Verderben gewiss gemacht. Der Sieg Jesu gibt uns den Sieg über die bösen Mächte, die uns noch immer zu beherrschen suchen, solange wir mit ihm in Frieden, Freude und in der Gewissheit seiner Liebe wandeln.

Die Schrift lehrt, dass der Hauptfeind des betenden Glaubenden der Satan ist (Daniel 10,10–14; Epheser 6,10–18; 1. Petrus 5,8)

Dass die Kopfbedeckung eine kulturelle Frage war, bedeutet nicht, dass das, was Paulus schrieb, für uns bedeutungslos ist. Die Werte, die er den Gläubigen einzuprägen suchte, sollen von uns bewahrt und auf andere Weise verwirklicht werden.

Jesus Christus ist das Haupt der Ortsgemeinde – wir sind es nicht. Jede Gemeinde ist vor Gott verantwortlich für die Richtlinien, die sie festlegt, und die Entscheidungen, die sie trifft.

Für immer wahrhaft Gott, wurde er auch wahrhaft Mensch, Jesus der Christus. Er wurde vom Heiligen Geist empfangen und von der Jungfrau Maria geboren.

Christus ist der ewige Sohn Gottes. In seiner Menschwerdung als Jesus Christus wurde er vom Heiligen Geist empfangen und von der Jungfrau Maria geboren.

In der römisch-katholischen Tradition ist eine Klärung nötig wegen ihres Glaubens an die immerwährende Jungfräulichkeit Marias. Für uns ist dies eine geschichtliche Frage, keine theologische.

In seiner Menschwerdung als Jesus Christus wurde er vom Heiligen Geist empfangen und von der Jungfrau Maria geboren. Jesus offenbarte und tat den Willen Gottes vollkommen, nahm die menschliche Natur mit ihren Ansprüchen und Notwendigkeiten auf sich und machte sich völlig eins mit der Menschheit, jedoch ohne Sünde.

Die Bibel sagt, die Toten wissen nichts. Das bedeutet, dass wir uns nach dem Tod des Vergehens der Zeit nicht bewusst sind. Wir wissen nicht, was in der Welt geschieht.

Der religiöse Gottesdienst ist Gott dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist zu erweisen, und ihm allein; nicht den Engeln, Heiligen oder irgendwelchen anderen Geschöpfen; und seit dem Fall nicht ohne einen Mittler und auch nicht in der Vermittlung eines anderen als Christi allein.

Der Sünde Sold ist der Tod. Gott aber, der allein unsterblich ist, wird den Seinen, die er erlöst hat, das ewige Leben schenken. Bis zu jenem Tag ist der Tod für alle Menschen ein Zustand ohne Bewusstsein.

Die Leiber der Menschen kehren nach dem Tod zum Staub zurück und sehen die Verwesung; aber ihre Seelen, die weder sterben noch schlafen, haben ein unsterbliches Bestehen und kehren sogleich zu Gott zurück, der sie gegeben hat.

Der Sünde Sold ist der Tod. Gott aber, der allein unsterblich ist, wird den Seinen, die er erlöst hat, das ewige Leben schenken. Bis zu jenem Tag ist der Tod für alle Menschen ein Zustand ohne Bewusstsein.

Die Seelen der Gerechten, die dann in der Heiligkeit vollendet sind, werden ins Paradies aufgenommen, wo sie bei Christus sind und das Angesicht Gottes in Licht und Herrlichkeit schauen und auf die volle Erlösung ihrer Leiber warten; die Seelen der Gottlosen aber werden in die Hölle geworfen, wo sie in Qual und tiefster Finsternis bleiben, aufbewahrt für das Gericht des großen Tages; außer diesen beiden Orten kennt die Schrift keinen für die von ihren Leibern getrennten Seelen.

Und wenn die Verlorenen den zweiten Tod sterben, werden sie sein, als wären sie nicht mehr, wie Asche auf dem Boden. Sie werden für immer vernichtet, nicht für immer brennend.

Die Ungerechten werden der Hölle überantwortet, dem Ort der ewigen Strafe. Die Gerechten werden in ihren auferweckten und verherrlichten Leibern ihren Lohn empfangen und für immer beim Herrn im Himmel wohnen.

Das Kommen des Heilands wird wörtlich, persönlich, sichtbar und weltweit sein. Wenn er wiederkommt, werden die gerechten Toten auferweckt, und zusammen mit den gerechten Lebenden werden sie verherrlicht und in den Himmel aufgenommen, die Ungerechten aber werden sterben.

Seiner Verheißung gemäß wird Jesus Christus persönlich und sichtbar in Herrlichkeit auf die Erde wiederkommen; die Toten werden auferweckt werden; und Christus wird alle Menschen in Gerechtigkeit richten.

Adventisten glauben auf der Grundlage biblischer Voraussagen, dass diese Erde unmittelbar vor der Wiederkunft Christi eine Zeit beispielloser Unruhe erleben wird, bei der der Sabbat des siebenten Tages ein Brennpunkt ist.

Gott wird zu seiner Zeit und auf seine Weise die Welt zu ihrem angemessenen Ende führen.

Das Tausendjährige Reich ist die tausendjährige Herrschaft Christi mit seinen Heiligen im Himmel zwischen der ersten und der zweiten Auferstehung.

Es gibt keinen offiziellen Standpunkt in der SBC über das hinaus, was sich in The Baptist Faith and Message findet. Ein 2014 in SBC LIFE veröffentlichter Artikel kann hilfreich sein, um die verschiedenen Auffassungen der Southern Baptists über die Endzeit zu studieren.

In Kontinuität mit dem Volk Gottes in alttestamentlicher Zeit sind wir aus der Welt herausgerufen; und wir kommen zusammen zur Anbetung, zur Gemeinschaft, zur Unterweisung im Wort, zur Feier des Abendmahls des Herrn, zum Dienst an der Menschheit und zur weltweiten Verkündigung des Evangeliums.

Es gibt keinen offiziellen Standpunkt in der SBC über das hinaus, was sich in The Baptist Faith and Message findet.

Die Ehe wurde von Gott in Eden eingesetzt und von Jesus als eine lebenslange Verbindung von Mann und Frau in liebevoller Gefährtenschaft bestätigt. Für den Christen gilt das Eheversprechen Gott ebenso wie dem Ehepartner und sollte nur zwischen einem Mann und einer Frau eingegangen werden, die einen gemeinsamen Glauben teilen.

Die Ehe ist die Verbindung eines Mannes und einer Frau in der verbindlichen Zusage eines Bundes für das ganze Leben.

Siebenten-Tags-Adventisten glauben, dass sexuelle Intimität allein in die Ehebeziehung gehört von Mann und Frau. Dies war der Plan, den Gott bei der Schöpfung festgelegt hat.

Die Ehe ist die Verbindung eines Mannes und einer Frau in der verbindlichen Zusage eines Bundes für das ganze Leben. Sie ist Gottes einzigartige Gabe, um die Einheit zwischen Christus und seiner Gemeinde zu offenbaren und Mann und Frau in der Ehe den Rahmen für vertraute Gefährtenschaft, den Weg des sexuellen Ausdrucks nach biblischen Maßstäben und das Mittel zur Fortpflanzung des Menschengeschlechts zu bieten.

Die Schrift erkennt Ehebruch und Unzucht (Matth. 5:32) sowie das Verlassenwerden durch einen ungläubigen Ehepartner (1. Kor. 7:10-15) als Scheidungsgründe an.

Die Ehe ist die Verbindung eines Mannes und einer Frau in der verbindlichen Zusage eines Bundes für das ganze Leben.

Falls keine Versöhnung zustande kommt, hat der Ehepartner, der demjenigen die Treue gehalten hat, der das Eheversprechen gebrochen hat, nach der Bibel das Recht, eine Scheidung zu erwirken und auch wieder zu heiraten.

Selbst die weiteste Auslegung der biblischen Ausnahmen, die Scheidung und Wiederheirat erlauben, würde viele, wenn nicht die meisten Scheidungen in unseren Gemeinden ausschließen

Nach Gottes Plan dient die sexuelle Intimität nicht nur der Zeugung. Die Schrift verbietet es Eheleuten nicht, sich an den Freuden der ehelichen Gemeinschaft zu erfreuen und dabei Maßnahmen zur Verhütung einer Schwangerschaft zu ergreifen.

Dass wir uns gegen die Abgabe von Verhütungsmitteln an Minderjährige ohne Zustimmung der Eltern oder Erziehungsberechtigten aussprechen.

Die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten hält die Abtreibung für unvereinbar mit Gottes Plan für das menschliche Leben. Sie betrifft das ungeborene Kind, die Mutter, den Vater, nahe und entferntere Familienangehörige, die Gemeinde und die Gesellschaft und hat für alle langfristige Folgen.

Wir sollen für die Ungeborenen eintreten und für die Heiligkeit allen menschlichen Lebens von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod streiten.

Siebenten-Tags-Adventisten, die eines der größten Netze von Krankenhäusern und Kliniken weltweit betreiben, befürworten Bluttransfusionen, wenn sie notwendig sind.

Organspende für Forschung oder Transplantation ist eine Sache des persönlichen Gewissens.

Da alkoholische Getränke, Tabak und der unverantwortliche Gebrauch von Drogen und Rauschmitteln unserem Körper schaden, sollen wir auch auf sie verzichten.

Dass die Delegierten der Southern Baptist Convention, versammelt in Greensboro, North Carolina, am 13. und 14. Juni 2006, ihre vollständige Ablehnung zum Ausdruck bringen gegenüber der Herstellung, der Bewerbung, dem Vertrieb und dem Genuss alkoholischer Getränke

Diese Gemeinschaft mit Gott durch Jesus Christus, der nicht in diese Welt kam, um das Leben der Menschen zu vernichten, sondern um es zu retten, veranlasst die Siebenten-Tags-Adventisten, eine Haltung des Dienstes ohne Waffe zu vertreten; sie folgen ihrem göttlichen Meister darin, kein Menschenleben zu nehmen, sondern jeden möglichen Dienst zu seiner Rettung zu leisten.

BESCHLOSSEN: Dass die Delegierten der Southern Baptist Convention, versammelt in Indianapolis, Indiana, am 11. und 12. Juni 2024, die geschichtlichen, christlichen Grundsätze der Lehre vom gerechten Krieg bekräftigen; und es sei weiter BESCHLOSSEN: Dass ein Krieg aus gerechtem Grund geführt werden muss, um die öffentliche Ordnung, den Frieden und die Gerechtigkeit zu verteidigen, zu behaupten und wiederherzustellen, wenn sie angegriffen worden sind;