Christi Gemeinde vs. Baptisten: Taufe, Musik und Erlösung

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Sowohl die Gemeinden Christi als auch die Baptisten taufen Gläubige durch Untertauchen und lassen jede Gemeinde sich selbst verwalten, aber sie unterscheiden sich in der Bedeutung der Taufe. Die Gemeinden Christi taufen „zur Vergebung der Sünden“, als Teil der Erlösung. Baptisten lehren, dass der Glaube rettet und die Taufe als dessen Zeichen folgt. Die Gemeinden Christi singen zudem ohne Instrumente.

Frage	Church of Christ	Baptisten
Taufe	Untertauchen „zur Vergebung der Sünden“	Untertauchen nach dem Glauben, als Symbol
Wie errettet	Hören, glauben, bereuen, bekennen, getauft werden	Buße und Glaube an Christus
Kann sie verloren gehen?	Ja, ein Christ kann vom Glauben abfallen	Die meisten sagen nein; Freie Baptisten sagen ja
Musik	Nur Gesang	Jede Gemeinde entscheidet selbst
Letzten Abendmahl	jeden Sonntag	Oft vierteljährlich
leaders	Eine Gruppe von Ältesten mit Diakonen	Pastoren und Diakone; die Mitglieder stimmen ab
Glaubensbekenntnis	Nichts außer der Bibel	Die Bibel; Bekenntnisse nur als Leitfaden
Breitere Verbindungen	Nichts über der Gemeinde	Verbände und Konventionen
begann	Vereinigte Staaten, frühes 19. Jahrhundert; eine eigenständige Körperschaft ab 1906	Englische Exilanten in Amsterdam, 1608–1609
size	Etwa 1,3 Millionen in den USA und mehr als 3 Millionen weltweit (Schätzung von 2004)	53 Millionen im Baptistischen Weltbund (Stand 2026); 12,3 Millionen Southern Baptists (2025)

Worin sich diese beiden Kirchen unterscheiden

Jede Antwort ist aus den eigenen Dokumenten der Kirche oder aus einem unserer Artikel zitiert.

Erlösung

Church of Christ

Wir glauben, dass wir Sünder sind, gerettet durch den Tod und die Auferstehung Christi. Wir verdienen diese Gnade weder, noch erwerben wir sie, sondern empfangen sie durch gehorsamen Glauben, der umkehrt und Christus bekennt und auf ihn getauft wird zu einem neuen Leben, erfüllt von der Fruchtbarkeit des Geistes.

Übersetzt aus Glaubensbekenntnis der Harding University (einer Universität der Churches of Christ)

Baptistisch

Die Rechtfertigung ist Gottes gnädiger und vollständiger Freispruch nach den Grundsätzen seiner Gerechtigkeit für alle Sünder, die umkehren und an Christus glauben. Die Rechtfertigung führt den Glaubenden in ein Verhältnis des Friedens und der Gnade mit Gott.

Übersetzt aus Baptistisches Glaubens- und Botschaftsbekenntnis 2000, Artikel IV B

Heil verlieren

Church of Christ

es ist möglich, zu einer Zeit in der Gnade Christi zu sein und dadurch gerettet, sich dann aber so zu verhalten, dass man von ihr abgeschnitten wird, aus ihr fällt und diese Gnade verwirkt.

Übersetzt aus Apologetics Press (Churches of Christ), Dave Miller, „Falling Away from Grace?“ (Abfall von der Gnade?)

Baptistisch

Alle wahren Glaubenden halten bis ans Ende durch. Diejenigen, die Gott in Christus angenommen und durch seinen Geist geheiligt hat, werden nie aus dem Stand der Gnade fallen, sondern bis ans Ende beharren.

Übersetzt aus Baptistisches Glaubens- und Botschaftsbekenntnis 2000, Artikel V

Gottes Erwählung

Church of Christ

Das Wort des Apostels Petrus: „Nun erfahre ich in Wahrheit, dass Gott die Person nicht ansieht; sondern in allerlei Volk, wer ihn fürchtet und recht tut, der ist ihm angenehm“ (Apostelgeschichte 10,34–35) wird als Beleg dafür genommen, dass Gott nicht einzelne Menschen zum ewigen Heil oder Verderben vorherbestimmt hat, sondern dass jeder Mensch sein eigenes Schicksal bestimmt.

Übersetzt aus Batsell Barrett Baxter, „Wer sind die Churches of Christ und was glauben sie?“ (church-of-christ.org), „Glaubt die Church of Christ an die Vorherbestimmung?“

Baptistisch

Die Erwählung ist der gnädige Ratschluss Gottes, nach dem er Sünder wiedergebiert, rechtfertigt, heiligt und verherrlicht. Sie ist mit der Willensfreiheit des Menschen vereinbar und umfasst alle Mittel in Verbindung mit dem Ziel.

Übersetzt aus Baptistisches Glaubens- und Botschaftsbekenntnis 2000, Artikel V

Wer gerettet wird

Church of Christ

Die, die das Heil genießen, sind (a) Glieder der einen, wahren, überkonfessionellen Kirche (die im Neuen Testament beschrieben wird), die der Leib Christi ist (Epheser 1,22–23; 4,4), und (b) diejenigen, die treu im Dienst für Gott leben (Offenbarung 2,10).

Übersetzt aus Apologetics Press, Auftrag, Geschichte und Überzeugungen: Was wir glauben (apologeticspress.org)

Baptistisch

Das Heil umfasst die Erlösung des ganzen Menschen und wird allen frei angeboten, die Jesus Christus als Herrn und Heiland annehmen, der durch sein eigenes Blut dem Glaubenden eine ewige Erlösung erworben hat. Im weitesten Sinn schließt das Heil Wiedergeburt, Rechtfertigung, Heiligung und Verherrlichung ein. Es gibt kein Heil außerhalb des persönlichen Glaubens an Jesus Christus als Herrn.

Übersetzt aus Baptistisches Glaubens- und Botschaftsbekenntnis 2000, Artikel IV

Erbsünde

Church of Christ

Kinder erben nicht die Sünden ihrer Eltern (1. Mose 8,21; Hesekiel 18,20; Matthäus 18,1 ff.; 19,14; 1. Korinther 14,20). Sündigen ist eine Sache der Entscheidung, nicht der Gene (Josua 24,15; Jesaja 7,15). Menschen irren ab (Jesaja 53,6); sie werden nicht irrend geboren.

Übersetzt aus Christian Courier (Wayne Jackson), Bible Words: Depravity, Total (Worte der Bibel: Totale Verdorbenheit) (christiancourier.com)

Baptistisch

Durch die Versuchung des Satans übertrat der Mensch das Gebot Gottes und fiel aus seiner ursprünglichen Unschuld, sodass seine Nachkommen eine Natur und ein Umfeld erben, die zur Sünde neigen. Daher werden sie, sobald sie zu sittlichem Handeln fähig sind, zu Übertretern und stehen unter Verdammnis.

Übersetzt aus Baptistisches Glaubens- und Botschaftsbekenntnis 2000, Artikel III (Southern Baptist Convention, bfm.sbc.net)

Empfang des Geistes

Church of Christ

Christen empfangen den Heiligen Geist (in nicht wunderbarem Maß), wenn sie auf Christus getauft werden (Apostelgeschichte 2,38; 1. Korinther 6,19; Galater 4,6).

Übersetzt aus Christian Courier (Wayne Jackson), Bible Words: Holy Spirit (Worte der Bibel: Heiliger Geist) (christiancourier.com)

Baptistisch

Er ruft die Menschen zum Heiland und bewirkt die Wiedergeburt. Im Augenblick der Wiedergeburt tauft er jeden Glaubenden in den Leib Christi.

Übersetzt aus Baptistisches Glaubens- und Botschaftsbekenntnis 2000, Artikel II C

Abendmahl

Church of Christ

Es wird erwartet, dass sich jedes Glied der Gemeinde an jedem Tag des Herrn zum Gottesdienst versammelt. Ein zentraler Teil des Gottesdienstes ist das Essen des Abendmahls des Herrn (Apostelgeschichte 20,7). Sofern es nicht durch die Vorsehung verhindert wird, betrachtet jedes Glied diese wöchentliche Verabredung als verbindlich.

Übersetzt aus Batsell Barrett Baxter, „Wer sind die Churches of Christ und was glauben sie?“ (church-of-christ.org), „Wie oft wird das Abendmahl des Herrn gefeiert?“

Baptistisch

Das Abendmahl des Herrn ist ein symbolischer Akt des Gehorsams, durch den die Glieder der Gemeinde, indem sie Brot und Frucht des Weinstocks empfangen, des Todes des Erlösers gedenken und seine Wiederkunft erwarten.

Übersetzt aus Baptistisches Glaubens- und Botschaftsbekenntnis 2000, Artikel VII

Die tausend Jahre

Church of Christ

Die Zahl „tausend“ in Offenbarung 20 bezeichnet die Vollständigkeit des Sieges des Heilands über seine Feinde; es gibt darin keinen Hinweis auf eine irdische Herrschaft. Tatsächlich geschieht die Herrschaft des Herrn vom Himmel aus, nicht von Jerusalem aus (vgl. Lukas 1,32–33; Apostelgeschichte 2,30 ff.; Lukas 19,12–15; 1. Petrus 3,21–22).

Übersetzt aus Christian Courier (Wayne Jackson), Y2K und Millennial Mania (christiancourier.com)

Baptistisch

Es gibt keinen offiziellen Standpunkt in der SBC über das hinaus, was sich in The Baptist Faith and Message findet. Ein 2014 in SBC LIFE veröffentlichter Artikel kann hilfreich sein, um die verschiedenen Auffassungen der Southern Baptists über die Endzeit zu studieren.

Übersetzt aus Southern Baptist Convention, Häufige Fragen: Wie steht die SBC zu den letzten Zeiten? (sbc.net)

Alle 55 Antworten dieser beiden Kirchen ansehen

Eine Geschichte in der Apostelgeschichte enthält die gesamte Fragestellung zwischen diesen beiden Kirchen, und baptistische Bekenntnisse führen sie unter ihren Texten zur Taufe auf. Ein Beamter der Königin von Äthiopien fuhr in seinem Streitwagen von Jerusalem nach Hause, und Philippus „predigte ihm Jesus“. Dann, wie Lukas es erzählt, „kamen sie zu einem Wasser: und der Eunuch sprach: Siehe, hier ist Wasser; was hindert mich, getauft zu werden?“ (Apostelgeschichte 8,35–36). Beide Kirchen würden ihn ins Wasser hinabsteigen lassen, wie Philippus es tat, und ihn vollständig untertauchen. Wo sie sich unterscheiden, ist die Frage, wann er gerettet wurde. War es dort im Wasser oder bereits auf dem Weg, wobei das Wasser dies nur bezeugte? Fast jeder andere Unterschied zwischen ihnen erwächst aus dieser Antwort oder aus der Art und Weise, wie jede Kirche die Bibel liest, um zu ihr zu gelangen.

Um zu sehen, was Mitglieder der Churches of Christ im Vergleich zu Baptisten zu 55 Fragen lehren, öffnen Sie unser kostenloses Tool, Christliche Konfessionen vergleichen.

Nein, obwohl sich ihre Stammbäume kreuzen. Baptisten führen ihre erste Kirche auf englische Separatisten in Amsterdam zurück. Dort gründeten John Smyth und Thomas Helwys 1608 oder 1609 eine Gemeinde, die Gläubige statt Säuglinge taufte. Helwys führte seine Anhänger zurück nach England und gründete dort 1611 oder 1612 die erste Baptistengemeinde. Heute sind Baptisten viele getrennte Körperschaften. Der Baptistische Weltbund vereint 283 davon mit „53 Millionen getauften Gläubigen“, und die Southern Baptist Convention, die den Bund 2004 verließ, meldete für 2025 12.331.954 Mitglieder.

Die Churches of Christ gingen aus einer Bewegung im jungen Amerika hervor, die Konfessionen hinter sich lassen und die Kirche des Neuen Testaments wiederherstellen wollte. Batsell Barrett Baxter, ein beliebter Redner bei stadtweiten Kampagnen in den 1960er Jahren, der den Fachbereich Bibel am David Lipscomb College leitete, erzählte in einer Broschüre, wie verschiedene Gruppen in den ersten Jahren des 19. Jahrhunderts die Glaubensbekenntnisse beiseitelegten. In Neuengland entstand 1802 eine solche Bewegung „unter den Baptisten“. In Kentucky erklärten Barton W. Stone und andere presbyterianische Prediger 1804, dass sie die Bibel als den „einzigen sicheren Wegweiser zum Himmel“ betrachten würden. In Pennsylvania gründete Thomas Campbell 1809 die Christian Association of Washington, und 1811 gründeten deren Mitglieder die Brush Run Church. 1815 schloss sich diese Kirche einem baptistischen Verband, der Redstone Association, an, unter der Bedingung, dass es ihnen „erlaubt sein sollte, alles zu lehren und zu predigen, was wir aus der Heiligen Schrift gelernt haben, ungeachtet jeglicher Glaubensbekenntnisse oder Formeln in der Christenheit“. Es folgten Spannungen mit einigen baptistischen Geistlichen, und 1832 schlossen sich die Reformer um die Campbells mit der Bewegung von Barton W. Stone aus Kentucky zusammen.

Bis 1906 führte die Volkszählung in den Vereinigten Staaten die Churches of Christ getrennt von den Disciples of Christ auf, nach Streitigkeiten über Missionsgesellschaften und „den Gebrauch von Instrumentalmusik im Gottesdienst“. Die Mitglieder betrachten ihre Kirche nicht als eine weitere Konfession. „Mitglieder der Kirche Christi verstehen sich nicht als eine neue Kirche, die gegen Anfang des 19. Jahrhunderts gegründet wurde“, schrieb Baxter. „Vielmehr ist die gesamte Bewegung darauf ausgelegt, in der heutigen Zeit die Kirche nachzubilden, die ursprünglich zu Pfingsten gegründet wurde.“ Kein zentrales Büro zählt sie. Die Enzyklopädie der Stone-Campbell-Bewegung, schätzte in ihrer Ausgabe von 2004 etwa 1.300.000 Mitglieder in den Vereinigten Staaten und mehr als 3.000.000 weltweit.

Ist die Church of Christ dieselbe wie die United Church of Christ?

Nein. Die United Church of Christ ist eine andere Kirche, „geboren am 25. Juni 1957 aus einem Zusammenschluss von vier Gruppen“: den Congregational Churches und der Christian Church, die sich 1931 vereinigt hatten, sowie zwei Kirchen deutscher und schweizerischer Herkunft, der Evangelical Synod of North America und der Reformed Church in the United States. Die Christian Church (Disciples of Christ) ist eine nähere Verwandte aus derselben Stone-Campbell-Bewegung.

Churches of Christ sagen ja, und Baptisten sagen nein, und kein Unterschied zwischen ihnen ist tiefer. Churches of Christ lehren, dass ein Mensch durch Gottes Gnade in Schritten gerettet wird, die Gott festgelegt hat. Baxter nannte Gottes Anteil „den großen Teil“ und zitierte Paulus: „Denn aus Gnade seid ihr gerettet durch Glauben.“ Dann legte er „den Teil des Menschen“ dar: das Evangelium hören, glauben, vergangene Sünden bereuen, Jesus als Herrn bekennen und „Lass dich taufen zur Vergebung der Sünden“. Sein Text war die Pfingstpredigt des Petrus: „Tut Buße und lasst euch taufen ein jeder von euch auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes“ (Apostelgeschichte 2,38).

Baptisten lesen die Worte des Petrus anders. A. T. Robertson, der griechische Gelehrte der Southern Baptists, der am Southern Baptist Theological Seminary lehrte, merkte an, dass das griechische Wort, das mit „für“ übersetzt wird, auch „auf der Grundlage von“ bedeuten kann, so wie die Männer von Ninive bei der Predigt des Jona Buße taten. „Meine Ansicht ist entschieden gegen die Vorstellung, dass Petrus, Paulus oder irgendjemand im Neuen Testament die Taufe als wesentlich für die Vergebung der Sünden lehrte“, schrieb er. Er verstand Petrus so, dass er die Taufe denjenigen nahelegte, „die sich bereits bekehrt (umgekehrt) hatten“, auf der Grundlage der „Vergebung der Sünden, die sie bereits empfangen hatten“. Baptisten legen das Gewicht auf den Vers, den auch Baxter zitierte: „Denn aus Gnade seid ihr errettet durch Glauben, und das nicht aus euch: Gottes Gabe ist es, nicht aus Werken, damit sich nicht jemand rühme“ (Epheser 2,8–9). Das Baptist Faith and Message, das Glaubensbekenntnis der Southern Baptist Convention, besagt: „Es gibt kein Heil außerhalb des persönlichen Glaubens an Jesus Christus als Herrn“ und nennt die Taufe „einen Akt des Gehorsams, der den Glauben des Gläubigen an einen gekreuzigten, begrabenen und auferstandenen Erlöser symbolisiert.“ Für Baptisten war der Eunuch gerettet, als er glaubte, und seine Taufe zeigte dies der Welt.

Was das Wasser selbst betrifft, so sind sich beide einig. Beide taufen nur diejenigen, die alt genug sind, um zu glauben. Beide praktizieren die Untertauchung, weil Paulus die Taufe als ein Begräbnis darstellt: „So sind wir ja mit ihm begraben durch die Taufe in den Tod, damit, wie Christus auferweckt ist von den Toten durch die Herrlichkeit des Vaters, so auch wir in einem neuen Leben wandeln“ (Römer 6,4). Baxter schrieb, dass „nur die Untertauchung den Worten des Paulus entspricht“, und das baptistische Bekenntnis nennt die Taufe „das Untertauchen eines Gläubigen in Wasser im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.“

Die meisten Baptisten sagen nein. Das Baptist Faith and Message besagt: „Alle wahren Gläubigen beharren bis ans Ende. Diejenigen, die Gott in Christus angenommen und durch seinen Geist geheiligt hat, werden niemals aus dem Stand der Gnade fallen.“ Sie stützen sich auf Jesu Verheißung: „Sie werden nimmermehr umkommen, und niemand wird sie aus meiner Hand reißen“ (Johannes 10,28). Nicht alle Baptisten stimmen dem zu. Das Bekenntnis der Free Will Baptists besagt, dass der „zukünftige Gehorsam und das endgültige Heil des Gläubigen weder bestimmt noch sicher“ seien, und fordert die Gläubigen auf, „zu wachen und zu beten, damit sie nicht Schiffbruch erleiden in ihrem Glauben und verloren gehen.“ Die umfassendere Frage wird abgewogen in Ist „einmal gerettet, immer gerettet“ biblisch?

Die Churches of Christ lehren, dass ein Christ abfallen kann. Wayne Jackson, der die Christian Courier im Jahr 1965 mit Mitgliedern einer Church of Christ in Stockton, Kalifornien, gründete, verweist auf die Warnung des Paulus an die Galater: „Ihr seid losgetrennt von Christus, die ihr durch das Gesetz gerecht werden wollt, und seid aus der Gnade gefallen“ (Galater 5,4). Diejenigen, die zum Gesetz zurückkehrten, schreibt Jackson, seien „von Christus getrennt“, und „man kann nicht von etwas getrennt werden, mit dem man nicht verbunden war; daher haben wir es mit abtrünnigen Kindern Gottes zu tun.“ Dahinter steht eine Auffassung von der Wahl. Baxter schrieb, dass Gott die „Gerechten dazu vorherbestimmt, ewig gerettet zu werden, und die Ungerechten dazu, ewig verloren zu gehen“, aber er wählte keine Individuen im Voraus aus: „Jeder Mensch bestimmt sein eigenes Schicksal.“

Weil die neutestamentliche Gemeinde sang und die Churches of Christ nur das tun wollen, was sie tat. „Es ist ein Plädoyer dafür, dort zu sprechen, wo die Bibel spricht, und dort zu schweigen, wo die Bibel schweigt, in allen Angelegenheiten, die die Religion betreffen“, schrieb Baxter. Paulus forderte die Gemeinde zum Singen auf: „Ermuntert einander mit Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern, singt und spielt dem Herrn in eurem Herzen“ (Epheser 5,19). Sie finden im Neuen Testament keinen Befehl zum Musizieren. Daher ist in einer Church of Christ „A-cappella-Gesang die einzige Musik, die im Gottesdienst verwendet wird“, weil „es keine Autorität gibt, sich an Gottesdiensthandlungen zu beteiligen, die nicht im Neuen Testament zu finden sind.“

Baptistische Bekenntnisse stellen keine solche Regel auf, daher entscheidet jede Baptistengemeinde selbst. Einige Baptisten stimmen in diesem Punkt mit den Churches of Christ überein. „Primitive Baptist-Gemeinden lehnen die Verwendung von Instrumentalmusik im Gottesdienst nicht nur ab, um eigenwillig zu sein“, schreibt einer ihrer Ältesten. Verse über Musik in der Heiligen Schrift sind gesammelt in Bibelverse über Musikinstrumente.

Die Churches of Christ nehmen ihn jeden Sonntag ein. „Es wird erwartet, dass sich jedes Mitglied der Gemeinde an jedem Tag des Herrn zum Gottesdienst versammelt“, schrieb Baxter, und „Ein zentraler Teil des Gottesdienstes ist das Essen des Abendmahls des Herrn.“ Sie folgen der Gemeinde in Troas: „Am ersten Tag der Woche aber, als wir zusammenkamen, um das Brot zu brechen, predigte ihnen Paulus“ (Apostelgeschichte 20,7). „Sofern nicht durch die Vorsehung verhindert, betrachtet jedes Mitglied diesen wöchentlichen Termin als verbindlich.“

Baptisten nennen das Abendmahl „einen symbolischen Akt des Gehorsams“, in dem die Mitglieder „an den Tod des Erlösers erinnern und seine Wiederkunft erwarten“, und jede Gemeinde wählt die Häufigkeit selbst. In einer Umfrage von Lifeway Research aus dem Jahr 2012 hielten 57 Prozent der Southern Baptist-Gemeinden das Abendmahl vierteljährlich, 18 Prozent monatlich und 1 Prozent wöchentlich ab.

Eine Church of Christ wird von „einer Mehrheit von Ältesten oder Presbytern“ geleitet, die von der Gemeinde gemäß den Qualifikationen in 1. Timotheus 3 gewählt werden. Diakone, Lehrer und Prediger dienen unter ihnen, und „Es gibt keine irdische Autorität, die den Ältesten der örtlichen Gemeinde übergeordnet ist.“ Es gibt kein Hauptquartier und „Es gibt keine Konventionen, jährlichen Treffen oder offiziellen Publikationen.“

Eine Baptistengemeinde ist ebenfalls „eine autonome örtliche Gemeinde“ und verwaltet sich selbst „durch demokratische Prozesse“, bei denen die Mitglieder abstimmen. Ihre Ämter im Bekenntnis der Southern Baptists sind „Pastor/Ältester/Aufseher und Diakon.“ Im Gegensatz zu den Churches of Christ schließen sich Baptistengemeinden Verbänden und Konventionen an, um zusammenzuarbeiten, obwohl keine Konvention eine örtliche Gemeinde regiert.

Die Churches of Christ sagen nein. „Es gibt kein Glaubensbekenntnis im üblichen Sinne des Wortes“, schrieb Baxter. „Der Glaube der Gemeinde ist vollständig und umfassend in der Bibel dargelegt.“ Baptisten schreiben Glaubensbekenntnisse. Das Komitee der Southern Baptists, das das Baptist Faith and Message von 2000 verfasste, zitierte seine Vorgänger von 1925: „Bekenntnisse sind nur Interpretationshilfen und haben keine Autorität über das Gewissen.“

Unter diesen Unterschieden liegen tiefe Übereinstimmungen. Beide bekennen, dass Jesus von der Jungfrau Maria geboren wurde, und die Churches of Christ glauben, in Baxters Worten, dass er „in seiner Person vollkommene Göttlichkeit und vollkommene Menschlichkeit vereint.“ Beide glauben, dass jeder Mensch nach dem Gericht in den Himmel oder in die Hölle kommt, und keiner glaubt an das Fegefeuer. Beide schlagen dieselbe Bibel auf, und keiner lässt zu, dass ein schriftliches Glaubensbekenntnis das Gewissen neben ihr bindet.

Brüder und Schwestern, die beiden Kirchen werden die Geschichte des Eunuchen weiterhin unterschiedlich lesen. Wie auch immer wir das Wasser lesen, Lukas sagt uns nicht, welche Lehre der Mann mit nach Hause nahm, nur wie er ging. „Als sie aber aus dem Wasser heraufstiegen, entrückte der Geist des Herrn den Philippus, und der Eunuch sah ihn nicht mehr; er zog aber seine Straße fröhlich“ (Apostelgeschichte 8,39).

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• Baptisten vs. Christen: Baptisten sind Christen, eine protestantische Familie
• Baptisten vs. Southern Baptists: Die SBC ist ein Zweig der Baptistenfamilie
• 24 Bibelverse über Taufe und Erlösung
• Church of Christ vs. mormonische Glaubensvorstellungen
• Siebenten-Tags-Adventisten vs. Baptisten: Der Sabbat und die Seele
• Was glauben Baptisten? Taufe, die Bibel und Ortsgemeinden

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