Christliche Konfessionen vergleichen

wir bekennen mit dem Munde und glauben von Herzen, mit allen Frommen, nach der Heiligen Schrift, an einen ewigen, allmächtigen und unbegreiflichen Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, und an keinen mehr noch an einen anderen;

Zu bekennen, dass Gott Vater, Sohn und Heiliger Geist ist, heißt zu bekennen, dass der Sohn und der Heilige Geist voll und ganz göttlich sind. Es heißt auch zu bekennen, dass Gott einer ist und dass Gottes Einheit die Einheit von Vater, Sohn und Heiligem Geist ist

Die Amischen bejahen die grundlegenden christlichen Glaubensinhalte, doch ihre Spiritualität ist durch ihre Auslegung der Bibel wie auch durch mehrere schriftliche Quellen geprägt worden.

Wir erkennen die Schrift als die maßgebende Quelle und den Maßstab an für die Predigt und Lehre über Glauben und Leben, für die Unterscheidung von Wahrheit und Irrtum, für die Unterscheidung von Gut und Böse und für die Leitung von Gebet und Gottesdienst.

Wir glauben und bekennen auch, dass er vor seiner Himmelfahrt sein Neues Testament eingesetzt und, da es ein ewiges Testament sein und bleiben sollte, dasselbe mit seinem teuren Blut bekräftigt und versiegelt und es seinen Jüngern gegeben und hinterlassen, ja, es ihnen so hoch anbefohlen hat, dass weder Engel noch Mensch es ändern, noch etwas hinzufügen noch davon wegnehmen dürfen;

Wir glauben, dass Gott durch das lebendige und das geschriebene Wort weiterhin redet.

Die Amischen lesen im Gottesdienst die ganze christliche Bibel, Altes und Neues Testament, in Luthers deutscher Übersetzung.

Wir erkennen die 39 Bücher des Alten Testaments und die 27 Bücher des Neuen Testaments als zur inspirierten Schrift gehörig an.

Amische sind jedoch mehr darauf bedacht, ihren Glauben zu leben, als formale theologische Lehren zu vermitteln. In der Nachfolge ihrer schweizerischen täuferischen Vorfahren suchen die Amischen die Lehren Jesu im täglichen Leben zu befolgen, indem sie ihre Feinde lieben und Kränkungen vergeben.

Wir glauben, dass Gott im Lauf der Jahrhunderte am Werk war in dem Vorgang, durch den die Bücher des Alten und des Neuen Testaments inspiriert und niedergeschrieben wurden.

Neben Luthers deutscher Bibel sind der Märtyrerspiegel, der Ausbund und das Dordrechter Glaubensbekenntnis wichtige Quellen ihres Glaubens.

Das Alte Testament, die Evangelien, die Briefe des Paulus und nach und nach das übrige Neue Testament wurden bis zum vierten Jahrhundert von der Kirche weithin als Heilige Schrift anerkannt.

Amische sind jedoch mehr darauf bedacht, ihren Glauben zu leben, als formale theologische Lehren zu vermitteln. In der Nachfolge ihrer schweizerischen täuferischen Vorfahren suchen die Amischen die Lehren Jesu im täglichen Leben zu befolgen, indem sie ihre Feinde lieben und Kränkungen vergeben.

Wir erkennen die Schrift auch als das völlig verlässliche und vertrauenswürdige Wort Gottes an, das in menschlicher Sprache geschrieben ist.

Von diesem selben einen Gott, der alles in allem wirkt, glauben und bekennen wir, dass er der Schöpfer aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge ist; dass er in sechs Tagen Himmel und Erde und das Meer und alles, was darinnen ist, geschaffen, gemacht und bereitet hat;

Von eben diesem einen Gott, der alles in allem wirkt, glauben und bekennen wir, dass er der Schöpfer aller Dinge ist, der sichtbaren und der unsichtbaren; dass er Himmel und Erde in sechs Tagen erschaffen, gemacht und bereitet hat, dazu das Meer und alles, was darin ist; und dass er dieselben und alle seine Werke noch immer regiert und erhält durch seine Weisheit, Macht und das Wort seiner Kraft.

wir bekennen mit dem Munde und glauben von Herzen, mit allen Frommen, nach der Heiligen Schrift, an einen ewigen, allmächtigen und unbegreiflichen Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, und an keinen mehr noch an einen anderen;

Wir glauben an den Heiligen Geist, der vom Vater und vom Sohn gesandt wurde, um den einzelnen Menschen die Erlösung Christi zu bringen.

wir müssen mit aufrichtigem Herzen und in vollkommenem Glauben zu Gott gehen und an Jesus Christus glauben, wie die Schrift sagt und von ihm zeugt; durch welchen Glauben wir Vergebung der Sünden erlangen, geheiligt, gerechtfertigt und zu Kindern Gottes gemacht werden

Wir setzen unseren Glauben auf Gott, dass wir durch dieselbe Kraft, die Christus von den Toten auferweckt hat, von der Sünde errettet werden, um in diesem Leben Christus nachzufolgen und die Fülle des Heils im kommenden Zeitalter zu erkennen.

wenn jemand, nachdem er erleuchtet ist, die Erkenntnis der Wahrheit angenommen hat und in die Gemeinschaft der Heiligen eingegliedert worden ist, wiederum zum Tode sündigt, sei es aus Mutwillen oder aus Vermessenheit gegen Gott oder aus irgendeiner anderen Ursache, und in die unfruchtbaren Werke der Finsternis fällt, dadurch von Gott geschieden wird und das Reich Gottes verwirkt

Wenn der Ungehorsam andauert, kann die Gemeinde das Recht zur Teilnahme am Abendmahl entziehen, bis der Betreffende umkehrt. Und die Gemeinde muss mit tiefem Gefühl des Verlustes erkennen, dass derjenige, der bis zum völligen Abfall und geistlichen Ruin weitergeht, seine Verbindung mit Christus abgebrochen hat und mit seinem Leib.

Und dass so der Sohn Gottes gestorben ist und den Tod geschmeckt und sein teures Blut für alle Menschen vergossen hat;

Von aller Ewigkeit her wusste Gott, wer an Christus glauben würde, und diese als Gläubige zuvor erkannten Menschen sind auserwählt nach dem Vorherwissen Gottes.

wobei niemand von dem teuren Erbe der ewigen Seligkeit ausgeschlossen wird, ausgenommen die Ungläubigen und Ungehorsamen, die Halsstarrigen und Verstockten, die es verachten und dies durch ihre eigenen Sünden auf sich ziehen und sich so des ewigen Lebens unwürdig machen.

Wir glauben, dass Gott durch das Leben, den Tod und die Auferstehung Jesu Christi allen Menschen Rettung von der Sünde und einen neuen Weg des Lebens anbietet. Wir empfangen Gottes Rettung, wenn wir von der Sünde umkehren und Jesus Christus als Retter und Herrn annehmen.

durch welchen Ungehorsam die Sünde in die Welt gekommen ist und der Tod durch die Sünde, der so zu allen Menschen durchgedrungen ist, dieweil sie alle gesündigt und sich daher den Zorn Gottes und die Verdammnis zugezogen haben;

Obwohl die Menschen wegen des Falls Adams von Natur Sünder sind, sind sie an seiner Sünde nicht schuldig. Diejenigen, die ewig verloren gehen, tun es nur wegen ihrer eigenen Sünde.

Wir glauben und bekennen, dass, da das Dichten des menschlichen Herzens böse ist von Jugend auf und daher zu aller Ungerechtigkeit, Sünde und Bosheit geneigt, die erste Lehre des teuren Neuen Testaments des Sohnes Gottes die Buße und Besserung des Lebens ist,

Wir bekennen, dass die Menschheit, beginnend mit Adam und Eva, Gott ungehorsam gewesen ist, dem Versucher nachgegeben und sich für die Sünde entschieden hat.

diejenigen, die Ohren haben zu hören und Herzen zu verstehen, müssen rechtschaffene Früchte der Buße bringen, ihr Leben bessern, dem Evangelium glauben, das Böse meiden und das Gute tun, von der Ungerechtigkeit ablassen, die Sünde verlassen, den alten Menschen mit seinen Werken ausziehen und den neuen Menschen anziehen, der nach Gott geschaffen ist in rechtschaffener Gerechtigkeit und Heiligkeit:

Solange der Gläubige lebt, bedarf er der Vergebung, der Reinigung und der Gnade Christi.

Was das Schwören von Eiden betrifft, glauben und bekennen wir, dass der Herr Christus seinen Jüngern dasselbe abgetan und verboten hat, dass sie gar nicht schwören sollen, sondern dass Ja Ja und Nein Nein sein soll;

Wir glauben, dass das Alte Testament und das Neue Testament zusammen das Wort Gottes bilden, dass der Alte Bund vorbereitend war, dass seine Einrichtungen vorübergehender Art waren und dass der Neue Bund in Christus die Erfüllung des Alten ist.

Die Amischen vollziehen die Taufe durch Begießen oder Übergießen, nicht durch vollständiges Untertauchen.

Da die Taufe mit dem Heiligen Geist ein Ausgießen ist, praktizieren wir im Allgemeinen das Übergießen als Form unserer Wassertaufe.

bußfertige Gläubige, die durch den Glauben, die Wiedergeburt und die Erneuerung des Heiligen Geistes mit Gott eins gemacht und im Himmel angeschrieben sind, müssen auf ein solches schriftgemäßes Glaubensbekenntnis und eine solche Erneuerung des Lebens hin mit Wasser getauft werden,

Durch Wasser und Geist werden wir von neuem in die Familie Gottes geboren. Der Geist wohnt in jedem Kind Gottes und bringt uns in Beziehung zu Gott. Durch das Innewohnen des Geistes werden wir zu Miterben Christi gemacht, wenn wir mit ihm leiden, damit wir auch mit ihm verherrlicht werden.

Als Täufer messen die Amischen der Erwachsenentaufe höchste Bedeutung bei. Wer das Taufgelübde ablegt, verpflichtet sich, lebenslang den Wegen Jesu zu folgen und die Ordnung der Gemeinde zu wahren.

Die Taufe ist für diejenigen, die im Alter der Verantwortlichkeit sind und die aufgrund ihrer im Glauben gegebenen Antwort auf Jesus Christus freiwillig um die Taufe bitten.

Wir bekennen und halten auch das Brotbrechen oder Abendmahl, wie es der Herr Christus Jesus vor seinem Leiden mit Brot und Wein eingesetzt und mit seinen Aposteln gehalten und gegessen hat, indem er ihnen gebot, es zu seinem Gedächtnis zu halten;

Wir glauben, dass das Abendmahl des Herrn ein Zeichen ist, durch das die Gemeinde dankbar gedenkt des neuen Bundes, den Jesus durch seinen Tod gestiftet hat. In diesem Mahl der Gemeinschaft erneuern die Glieder der Gemeinde unseren Bund mit Gott und miteinander.

Alle, die ein Brot brechen wollen zum Gedächtnis des gebrochenen Leibes Christi, und alle, die von einem Trank trinken wollen zum Gedächtnis des vergossenen Blutes Christi, sollen zuvor durch die Taufe vereinigt sein zu einem Leib Christi, welcher die Gemeinde Gottes ist und dessen Haupt Christus ist.

Alle sind zum Tisch des Herrn eingeladen, die in die Glaubensgemeinschaft hinein getauft worden sind, in Frieden mit Gott und mit ihren Brüdern und Schwestern im Glauben leben und bereit sind, sich in ihrer Gemeinde zur Rechenschaft ziehen zu lassen.

Wir bekennen und halten auch das Brotbrechen oder Abendmahl, wie es der Herr Christus Jesus vor seinem Leiden mit Brot und Wein eingesetzt hat,

Das Brot des Abendmahls des Herrn ist ein Zeichen für den Leib Christi, und der Kelch ist ein Zeichen für den neuen Bund in seinem Blut

weder Taufe, Abendmahl, [Zugehörigkeit zur] Gemeinde noch irgendeine andere äußerliche Zeremonie vermögen ohne Glauben, Wiedergeburt, Änderung oder Erneuerung des Lebens etwas auszurichten, um Gott zu gefallen oder von ihm irgendeinen Trost oder eine Verheißung der Seligkeit zu erlangen;

Der Herr Jesus und seine Apostel haben Handlungen eingesetzt, die die Gemeinde dauernd befolgen soll, als Sinnbilder christlicher Wahrheiten. Die apostolische Gemeinde hat sie buchstäblich befolgt.

Keine zentrale Organisation und keine landesweite kirchliche Autorität hält die Untergruppen zusammen. Die meisten Bezirke einer Gruppierung haben ähnliche Gepflogenheiten, doch die letzte Autorität für Leben und Praxis der Amischen liegt selbst dann beim örtlichen Bezirk.

Wir glauben, dass die Schrift lehrt, dass Gott die Leitung in der Gemeinde Männern übertragen hat. Bei der Ordination zum Dienst am Wort halten wir es, wenn mehr als ein geeigneter Bruder zur Verfügung steht, für ein biblisches Mittel, Gottes Wahl durch das Los zu finden.

Ordinierte Amtsträger, im Pennsylvaniadeutschen wörtlich „Diener“ genannt, dienen in der Regel auf Lebenszeit. Keiner hat eine formale theologische Ausbildung – eine beständige amische Lebensführung ist ihr wichtigster Ausweis. Obwohl sie gelegentlich Gaben an Lebensmitteln erhalten können, werden die Leiter für ihre kirchliche Arbeit nicht bezahlt und müssen ihren Unterhalt durch andere Berufe bestreiten.

Wir glauben, dass die Schrift lehrt, dass Gott die Leitung in der Gemeinde Männern übertragen hat. Bei der Ordination zum Dienst am Wort halten wir es, wenn mehr als ein geeigneter Bruder zur Verfügung steht, für ein biblisches Mittel, Gottes Wahl durch das Los zu finden.

Jeder Gemeindebezirk hat seine eigenen Leiter – stets Männer. In der Regel gehören zu den Leitern ein Bischof (Diener mit vollen Vollmachten), zwei oder drei Prediger (Diener zum Buch) und ein Diakon (Armendiener).

Die Kirche beruft, bildet aus und beauftragt begabte Männer und Frauen in ihrem Namen zu einer Vielfalt von leitenden Diensten. Dazu können Ämter wie Pastor, Diakon und Ältester sowie Evangelisten, Missionare, Lehrer, Konferenzgeistliche und Aufseher gehören.

Die Mitglieder bekennen ihre Sünden und erneuern ihr Gelübde, die Ordnung zu wahren, bei einer Ratsversammlung, die vor dem Abendmahlsgottesdienst abgehalten wird.

Indem wir einander unsere Sünden bekennen und Vergebung empfangen, sollen wir als ein Leib zum Tisch des Herrn kommen.

Da die Amischen keine Kirchengebäude haben, halten sie ihre Gottesdienste in ihren Häusern ab. Jeden zweiten Sonntag versammeln sich die Mitglieder des örtlichen Bezirks im Haus eines ihrer Mitglieder.

Wir glauben, dass der Grundsatz, an einem von sieben Tagen von weltlicher Arbeit zu ruhen, für alle Zeit gedacht ist. Wir glauben, dass der Tag des Herrn als ein Tag der Andacht und der Anbetung gehalten werden soll und dass jeder nach Möglichkeit regelmäßig die Gottesdienste und die Sonntagsschule besuchen soll.

Langsames, einstimmiges Singen auf Deutsch, ohne Rhythmus oder Instrumente, vereint die Gemeinschaft im Gottesdienst. Die alten Weisen werden auswendig gesungen.

Geistliche Übungen wie Gebet, Schriftstudium, Besinnung auf Gott, gemeinsamer Gottesdienst, das Singen von Kirchenliedern, Einfachheit, Zeugnis und Dienst sind Übung in der Gottseligkeit.

Die Gottesdienste spiegeln die Schlichtheit und Einfachheit des amischen Lebens wider. Es gibt keine Altäre, Kerzen, Orgeln, Buntglasfenster, Chöre oder Kanzeln.

Weder das Werk von Menschenhänden noch die Kräfte der Natur um uns her noch die Macht der Völker, unter denen wir leben, sind des Vertrauens und der Ehre würdig, die dem Schöpfer gebühren, von dem sie abhängen.

Eine vom Diakon verlesene Schriftstelle und zwei Gebete (eines still und das andere aus einem Gebetbuch verlesen), während derer die Gemeinde kniet, gehören zu dem langen Gottesdienst.

Durch Wasser und Geist werden wir von neuem in die Familie Gottes geboren. Der Geist wohnt in jedem Kind Gottes und bringt uns in Beziehung zu Gott.

jeder möge dem anderen dienen mit der Gabe, die er von dem Herrn empfangen hat, sodass durch gegenseitigen Dienst und den Beistand eines jeden Gliedes, eines jeden nach seinem Maß, der Leib Christi gebessert werde

Durch die Gaben des Heiligen Geistes sind alle Christen berufen, ihre besonderen Dienste auszuüben. Durch die Leitung des Heiligen Geistes gelangt die Gemeinde zur Einheit in Lehre und Handeln. In der Kraft des Heiligen Geistes predigt, lehrt, bezeugt und heilt die Gemeinde, liebt und leidet, dem Beispiel Jesu, ihres Herrn, folgend.

der Sohn Gottes gestorben ist und den Tod geschmeckt und sein teures Blut für alle Menschen vergossen hat; und dass er dadurch der Schlange den Kopf zertreten, die Werke des Teufels zerstört, die Handschrift ausgetilgt und für die ganze Menschheit Vergebung der Sünden erlangt hat

Je mehr wir sündigen, desto mehr verfangen wir uns in der Sünde. Durch unsere Sünde öffnen wir uns der Knechtschaft dämonischer Mächte.

Von Frauen wird erwartet, dass sie eine Kopfbedeckung tragen und gewöhnlich ein dreiteiliges Kleid, zu dem ein Umhang und eine Schürze gehören.

Die neutestamentlichen Zeichen der Haupteswürde des Mannes sollen sein kurzes Haar und sein unbedecktes Haupt beim Beten oder Weissagen sein, und die Zeichen der Stellung der Frau sind ihr langes Haar und ihr verhülltes Haupt.

Er wurde in der Jungfrau Maria empfangen, die einem Manne mit Namen Joseph vom Hause David vertraut war; und dass sie ihn als ihren erstgeborenen Sohn zu Bethlehem gebar, ihn in Windeln wickelte und in eine Krippe legte

dass das Wort selbst Fleisch und Mensch wurde; dass er in der Jungfrau Maria empfangen wurde, die einem Mann namens Joseph aus dem Hause Davids verlobt war; und dass sie ihn als ihren erstgeborenen Sohn in Bethlehem gebar, ihn in Windeln wickelte und in eine Krippe legte.

die Sünde ist in die Welt gekommen und der Tod durch die Sünde, der so zu allen Menschen durchgedrungen ist, dieweil sie alle gesündigt haben und sich daher den Zorn Gottes und die Verdammnis zugezogen haben

wie und auf welche Weise dieser kostbare Leib bereitet wurde und wie das Wort Fleisch wurde und er selbst Mensch, dazu begnügen wir uns mit der Aussage, die die würdigen Evangelisten uns in ihren Berichten über diese Sache hinterlassen haben

wir bekennen mit allen Heiligen, dass er der Sohn des lebendigen Gottes ist, in dem allein all unsere Hoffnung, unser Trost, unsere Erlösung und unsere Seligkeit bestehen, die wir weder bei einem anderen suchen dürfen noch sollen.

Als treuer Hoherpriester hat er die endgültige Sühne für die Sünde vollbracht und tritt nun für uns ein.

am Jüngsten Tage werden alle Menschen, die gestorben und entschlafen sind, aufgeweckt und lebendig gemacht werden und wieder auferstehen durch die unbegreifliche Kraft Gottes

Das Neue Testament sagt viel über die Auferstehung. Weit seltener und weniger deutlich spricht es über den Zustand der Menschen zwischen der Zeit ihres Todes und der Auferstehung. Doch uns, die wir in Christus sind, ist zugesichert, dass uns nicht einmal der Tod scheiden kann von der Liebe Gottes (Röm. 8:38-39).

ein jeglicher wird an seinem eigenen Leibe empfangen, nachdem er gehandelt hat, es sei gut oder böse

Wir glauben, dass die Gerechten beim Tod sogleich eingehen in bewusste Freude und Gemeinschaft mit Christus, während die Gottlosen sich in einem Zustand bewussten Leidens befinden.

die Bösen oder Gottlosen werden als Verfluchte in die äußerste Finsternis geworfen werden, ja, in die ewigen Höllenqualen, wo ihr Wurm nicht sterben und ihr Feuer nicht verlöschen wird und wo sie nach der Heiligen Schrift nimmermehr irgendeine Hoffnung, irgendeinen Trost oder irgendeine Erlösung erwarten können.

Die Gerechten werden auferstehen zum ewigen Leben mit Gott, die Ungerechten aber zur Hölle und zur Trennung von Gott.

diejenigen, die dann noch am Leben sein werden und die in einem Augenblick verwandelt werden beim Schall der letzten Posaune, werden vor den Richterstuhl Christi gestellt werden, und die Guten werden von den Bösen geschieden werden

Bei seinem triumphalen zweiten Kommen wird Christus Satan richten und die Vollendung aller Dinge heraufführen. Sein Kommen wird die Auferstehung herbeiführen, die Verwandlung der lebenden Heiligen, das Gericht über die Gerechten und die Ungerechten und die Erfüllung seiner herrlichen Herrschaft.

Er sitzt zur Rechten Gottes, der Majestät in der Höhe, von wo er wiederkommen wird, zu richten die Lebendigen und die Toten.

Jesus riet seinen Nachfolgern davon ab, Daten für das kommende Zeitalter festlegen zu wollen (Matth. 24:36). Wir sollten auch vorsichtig sein, Personen, Orte oder Ereignisse der Endzeit allzu eng mit bestimmten Menschen, Orten und Geschehnissen der Gegenwart gleichzusetzen.

die Guten oder Frommen werden als die Seligen mit Christus aufgenommen werden und in das ewige Leben eingehen und jene Freude erlangen, die kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und die in keines Menschen Herz gekommen ist, um mit Christus zu herrschen und zu triumphieren von Ewigkeit zu Ewigkeit.

Wir glauben an Gottes endgültigen Sieg, an das Ende dieses gegenwärtigen Zeitalters des Kampfes zwischen Gut und Böse, an die Auferstehung der Toten und an das Erscheinen eines neuen Himmels und einer neuen Erde. Dort wird das Volk Gottes mit Christus in Recht, Gerechtigkeit und Frieden herrschen.

kam in die Welt, nicht um die Seelen der Menschen zu zertreten, zu zerbrechen oder zu verderben, sondern um sie zu heilen und wiederherzustellen, das Verlorene zu suchen, den Zaun, der dazwischen war, abzubrechen, aus beiden eines zu machen und so aus Juden, Heiden und allen Völkern eine Herde zu sammeln zu einer Gemeinde in seinem Namen

Heute sind der geistliche „Same Abrahams“ diejenigen, die Glauben an Christus haben, das Volk Gottes, der Leib Christi, bestehend aus Gläubigen aller Rassen und Nationen.

Wir bekennen, dass es in der Gemeinde Gottes einen ehrbaren Ehestand gibt, von zwei freien, gläubigen Personen, nach der Weise, wie Gott denselben ursprünglich im Paradies verordnet und selbst mit Adam und Eva eingesetzt hat

Wir glauben, dass Gott die Ehe als einen Bund zwischen einem Mann und einer Frau auf Lebenszeit gedacht hat.

Von sexuellen Beziehungen vor der Ehe wird entschieden abgeraten, doch gelegentlich kommt es wegen einer sich ankündigenden Schwangerschaft zu rasch anberaumten Hochzeiten. Unverheiratete Menschen verschiedenen Geschlechts leben niemals zusammen, und Scheidung ist verboten.

Nach der Schrift geschieht die rechte geschlechtliche Vereinigung allein innerhalb der Ehebeziehung.

Als Teil ihrer Ordnung verbieten die Old-Order-Amischen den Besitz von Automobilen; das Beziehen von Strom aus öffentlichen Versorgungsleitungen; den Besitz von Fernsehern, Radios oder Personal Computern; den Besuch einer High School oder eines College; den Eintritt ins Militär; und das Einleiten einer Scheidung.

Wir glauben, dass Gott die Ehe als ein beständiges, heiliges Band zwischen einem Mann und einer Frau gedacht hat, das nur durch den Tod gelöst wird. Die Wiederheirat nach einer Scheidung ist Ehebruch und fällt unter den Zorn Gottes.

Amische Gemeinden verbieten ihren Mitgliedern, die Scheidung anzustreben oder sich zu Lebzeiten des Ehemannes oder der Ehefrau wieder zu verheiraten, und einem Mitglied, das eines von beidem tut, drohen Bann und Meidung.

Die Wiederheirat nach einer Scheidung ist Ehebruch und fällt unter den Zorn Gottes. Wer mit einer geschiedenen Person verheiratet ist und mit ihr lebt, solange der frühere Partner noch lebt, kann nicht in die Gemeindemitgliedschaft aufgenommen werden.

Die Lehre überlässt die Zahl der Kinder Gott; die Praxis ist unterschiedlich. Lawrence Greksa von der Case Western Reserve University schreibt den Amischen „seit Langem bestehende, religiös begründete Verbote der Geburtenkontrolle“ zu.

Wir unterstützen verantwortliche Entscheidungen, die Größe der Familie zu begrenzen. Wir glauben, dass verantwortungsbewusste Männer und Frauen, wenn eine Schwangerschaft nicht gewünscht ist, die Verantwortung für ihr sexuelles Verhalten übernehmen.

Abtreibung ist allgemein verboten.

Das menschliche Leben ist eine Gabe Gottes, die geschätzt und geschützt werden soll. Wir lehnen die Abtreibung ab, weil sie biblischen Grundsätzen zuwiderläuft. Der Fötus in seinen frühesten Stadien (und auch dann, wenn er nach menschlichen Maßstäben unvollkommen ist) hat dieselbe Menschlichkeit wie diejenigen, die ihn gezeugt haben.

Es gibt keine ausdrücklichen religiösen Verbote bestimmter Arten von Medizin. Die Nutzung moderner Medizin ist von Familie zu Familie und von Gruppe zu Gruppe sehr verschieden.

In Antwort auf das Gebet des Glaubens und gemäß seinem Willen heilt Gott auf verschiedene Weise, durch den Gebrauch von Arznei und durch die medizinischen Berufe oder durch unmittelbares Eingreifen.

Manche Amische trinken Alkohol, jedoch weit weniger als ihre Nachbarn, und amische Gemeinden raten davon ab. Die Praxis unterscheidet sich je nach Gruppierung: Gemeinden der New-Order-Amischen setzten es sich zum Ziel, das Trinken zu beenden, während Erhebungen in Ohio zeigen, dass einige erwachsene Amische trinken. Beim amischen Abendmahl wird Wein gereicht, und der meiste berichtete starke Alkoholkonsum findet sich unter jungen Menschen vor der Taufe.

Sie betrachten ihren Leib als Tempel des Heiligen Geistes und kreuzigen ihr Fleisch samt seinen Leidenschaften und Lüsten. Deshalb meiden sie Dinge wie schädliche Drogen, alkoholische Getränke und Tabak.

Was die Rache betrifft, das heißt, einem Feind mit dem Schwert zu widerstehen, glauben und bekennen wir, dass der Herr Christus seinen Jüngern und Nachfolgern alle Rache und Vergeltung verboten und abgetan und ihnen geboten hat, niemandem Böses mit Bösem oder Scheltwort mit Scheltwort zu vergelten, sondern das Schwert in die Scheide zu stecken

Als Jünger Christi bereiten wir uns nicht auf den Krieg vor und beteiligen uns weder am Krieg noch am Militärdienst.