Die biblischen Mysterien: Wie groß war Goliath?

Mehr als nur Zoll: Auspacken des Geheimnisses von Goliaths Höhe und seiner bleibenden Botschaft

Die Geschichte von David und Goliath ist eine der inspirierendsten und beliebtesten Geschichten der Bibel, ein wunderschönes Bild von Mut, Glauben und den erstaunlichen Siegen, die Gott für uns bereithält.1 Wenn wir an Davids unglaublichen Triumph denken, werden viele von uns neugierig auf die Details, insbesondere wie groß dieser riesige Goliath wirklich war.3 Es ist ein Detail, das Davids Herausforderung noch größer erscheinen lässt! Interessant ist, dass uns die Bibel selbst ein kleines Rätsel aufwirft, wenn es um die genaue Höhe von Goliath geht. Aber keine Sorge, denn heute werden wir alle Möglichkeiten erkunden, uns die alten Methoden ansehen, mit denen sie die Dinge gemessen haben, und herausfinden, was dies alles bedeutet, um diese kraftvolle, zeitlose Geschichte zu verstehen. Sie sehen, unsere Faszination für Goliaths Höhe ist nicht nur eine Zahl; Es hängt davon ab, wie groß dieses Hindernis zu sein schien, und das spricht für die Herausforderungen, mit denen wir alle in unserem eigenen Leben konfrontiert sein könnten. Die Menschen fühlen sich oft zu den größten, stärksten und klügsten in diesen wunderbaren Bibelgeschichten hingezogen. Goliaths gemeldete Höhe ist ein Schlüsselelement, das die Geschichte so „größer als das Leben“ erscheinen lässt. Wenn wir dieses Detail mit einem klaren und offenen Herzen verstehen, kann es uns helfen, die Geschichte in ihrer historischen Umgebung zu sehen und gleichzeitig ihre tiefe spirituelle Kraft zu schätzen, insbesondere für uns alle, die versuchen, unseren Glauben mit dem Wunsch zu verstehen zu verbinden.

Wie groß war Goliath nach der Bibel?

Wie groß war also dieser riesige Goliath nach Gottes Wort? Der Hauptort, den wir über Goliaths Höhe lesen, ist in 1. Samuel 17:4.3 Dieser Vers ist Teil dieses aufregenden Aufbaus des großen Showdowns und stellt Goliath als den Champion aus Gath vor, der für die Philister kämpft. Aber hier wird es interessant: Wenn wir uns die alten Bibelexemplare ansehen, sagen sie nicht alle dasselbe über seine Größe.

Das Maß, das die meisten Menschen kennen, stammt von etwas, das als masoretischer Text bezeichnet wird. Dies ist der Standard des hebräischen Alten Testaments, auf dem die meisten unserer modernen englischen Bibeln basieren.6 Dieser Text sagt uns, dass Goliath „sechs Ellen und eine Spanne“ groß war.5 Das ist die Zahl, die viele von uns gehört haben.

Aber halt, denn es gibt andere sehr alte und wichtige Schriften, die uns eine andere Zahl geben! Dazu gehören einige der Schriftrollen vom Toten Meer, insbesondere eine Kopie des Buches Samuel, bekannt als 4QSam^a. Dies ist eine der ältesten hebräischen Kopien, die wir von dieser Passage haben! 1 Und rate mal, was? Die Septuaginta (das ist die altgriechische Übersetzung des Alten Testaments, die Jahrhunderte vor Jesus auf der Erde entstand) und die Schriften eines jüdischen Historikers aus dem ersten Jahrhundert namens Flavius Josephus, sie alle sagen, Goliaths Höhe sei „vier Ellen und eine Spanne“.5 Es gibt einige andere Lesungen in verschiedenen Schriftrollen aus dem Toten Meer, die darauf hindeuten könnten, dass „vier Ellen und eine Spanne“ die wichtigste Alternative zu dem ist, was der masoretische Text sagt.

Diese verschiedenen Maße in Ellen und Spannweiten bedeuten, dass Goliath in der Höhe ziemlich unterschiedlich gewesen sein könnte, wenn wir es heute auf unsere Füße und Zoll ändern. Darüber werden wir im nächsten Abschnitt mehr sprechen. Aber ist es nicht erstaunlich, wie Gott sein Wort durch all diese alten Schriften bewahrt hat? Diese Variationen zu sehen, ist nichts, was unseren Glauben erschüttern könnte. Nein, es ist ein wunderbares Fenster, wie sorgfältig die Schriften durch die Antike weitergegeben wurden und wie die Menschen sie verstanden haben. Für diejenigen von uns, die den Herrn lieben, mag es zunächst etwas beunruhigend erscheinen, von Unterschieden in der biblischen Zahl zu hören. Aber ich möchte Sie ermutigen: betrachte dies nicht als einen Fehler, der die Bibel schwächt. Betrachten Sie es stattdessen als einen natürlichen Teil der alten Geschichte. Wenn wir verstehen, wie alt und wichtig Quellen wie die Schriftrollen vom Toten Meer und die Septuaginta sind, kann dies tatsächlich unser Vertrauen in die sorgfältige Art und Weise aufbauen, wie Wissenschaftler studieren, um die originellsten Bedeutungen im Text zu finden. Es hilft uns, Fragen mit einem ehrlichen und treuen Herzen zu stellen.

Was sind Cubits und Spans? Alte Messungen verstehen.

Um wirklich ein Bild von Goliaths Höhe zu bekommen, müssen wir diese alten Messungen verstehen, die sie damals verwendeten: Ellen und Spannweiten. Lass dich nicht von den alten Worten täuschen; Es ist einfacher als es klingt!

Ein „Kubit“ war in der Antike ein sehr verbreiteter Weg, um die Länge zu messen. Stellen Sie sich das so vor: Es handelt sich im Allgemeinen um den Abstand vom Ellbogen einer Person zur Spitze ihres Mittelfingers.4 Eine gute Schätzung für eine Elle beträgt etwa 18 Zoll (das sind etwa 0,4572 Meter oder 45,72 Zentimeter).3 Aber hier ist die Sache: Die genaue Länge einer Elle war nicht überall gleich. Es kann sich je nach Region oder sogar der Person, die die Messung durchführt, ändern! 3 Zum Beispiel hatten sie „königliche Ellen“, die normalerweise länger waren. Die ägyptische königliche Elle war etwa 20,65 Zoll, und die babylonische königliche Elle war etwa 19,8 Zoll. Dann gab es „gemeinsame Ellen“, die kürzer waren.4 Einige kluge Leute denken, dass eine gewöhnliche Elle für eine durchschnittliche Person im alten Israel zwischen 16 und 17 Zoll gelegen haben könnte, während andere Quellen sagen, dass Ellen bis zu 21 Zoll betragen könnten.4

Eine „Spanne“ war eine kleinere Messung. Es ist der Abstand von der Daumenspitze zur Spitze des kleinen Fingers, wenn du deine Hand weit ausbreitest.4 Eine Spanne wurde oft als eine halbe Elle angesehen, was sie zu etwa 9 Zoll (oder etwa 0,2286 Meter oder 22,86 Zentimeter) machen würde.9 Und genau wie die Elle würde die Länge einer Spanne natürlich von der Größe der Hand einer Person abhängen.4

Lassen Sie uns also ein wenig herausfinden und sehen, wie groß Goliath gewesen sein könnte, indem wir diese übliche Spannweite von 18 Zoll und 9 Zoll als Ausgangspunkt verwenden:

• Wenn er „Sechs Ellen und eine Spanne“ (wie es im masoretischen Text heißt): Das sind (6 Ellen x 18 Zoll pro Elle) + 9 Zoll für die Spannweite = 108 Zoll + 9 Zoll = 117 Zoll. Das ist 9 Fuß 9 Zoll hoch (fast 3 Meter)! 7 Was für ein Riese!
• Wenn er „Vier Ellen und eine Spannweite“ (wie es in der Septuaginta, den Schriftrollen vom Toten Meer und Josephus heißt): Das sind (4 Ellen x 18 Zoll pro Elle) + 9 Zoll für die Spannweite = 72 Zoll + 9 Zoll = 81 Zoll. Das kommt auf 6 Fuß 9 Zoll (etwas mehr als 2 Meter).7 Immer noch ein sehr großer Mann!

Es ist auch gut, sich daran zu erinnern, dass sich diese Höhen ein wenig ändern würden, wenn wir etwas unterschiedliche Längen für die Elle und Spannweite verwenden würden. Zum Beispiel, wenn wir eine kürzere gemeinsame Elle von 16,5 Zoll und eine Spannweite von 7,5 Zoll verwenden, wie ein Gelehrter namens Billington vorschlägt:

• Die „sechs Ellen und eine Spanne“ des masoretischen Textes wären: (6 x 16.5) + 7.5 = 99 + 7.5 = 106.5 Zoll oder 8 Fuß 10,5 Zoll.
• Die „vier Ellen und eine Spannweite“ der Septuaginta/Toten-Meer-Schriftrollen wären: (4 x 16,5) + 7,5 = 66 + 7,5 = 73,5 Zoll oder 6 Fuß 1,5 Zoll.

Da diese alten Messungen variieren könnten, selbst wenn wir sicher wüssten, ob im Originaltext „vier“ oder „sechs“ Ellen steht, ist es immer noch eine Schätzung, eine exakte moderne Höhe zu erhalten. Und das ist okay! Es ist eine gemeinsame Sache, wenn wir alte Geschichte studieren. Wir lieben Präzision heute, es ist gut, sich daran zu erinnern, dass alte Messmethoden nicht so streng waren wie unsere. Dies zu verstehen hilft uns, die Arbeit von Historikern und Bibelwissenschaftlern zu schätzen und ermutigt uns, die Dinge mit einem breiteren Blick zu betrachten, anstatt eine genaue Zahl bis zum letzten Zoll zu verlangen. Es erinnert uns auch sanft daran, dass die kraftvolle spirituelle Botschaft dieser Geschichte nicht von der genauen Genauigkeit der Messungen abhängt. Gottes Wahrheit ist größer als das!

Damit wir diese Unterschiede deutlich erkennen können, finden Sie hier eine kleine Tabelle, die Goliaths mögliche Höhe auf der Grundlage verschiedener alter Schriften und ihrer Messung zeigt:

Tabelle: Goliaths Höhe in verschiedenen Handschriften und Messsystemen

Manuskriptquelle	Biblische Messung	Angenommen Cubit (Zoll)	Angenommene Spanne (Zoll)	Höhe (ft’in)	Ungefähre Höhe (m)
Masoretischer Text (MT)	Sechs Ellen und eine Spanne	18	9	9’9′′	2.97
Septuaginta (LXX), 4QSam\<sup\>a\</sup\>, Josephus	Vier Ellen und eine Spanne	18	9	6’9′′	2.06
Masoretischer Text (MT) (alt. cubit)	Sechs Ellen und eine Spanne	16.5	7.5	8’10.5′′	2.71
LXX, 4QSam\<sup\>a\</sup\> (alt. cubit)	Vier Ellen und eine Spanne	16.5	7.5	6’1.5′′	1.87
Architektonische Kennzahl 12 von Chadwick	Vier Ellen und eine Spanne	21.26 (54cm Elle)	8.66 (22cm Spannweite)	7’8′′	2.38

Diese Tabelle hilft uns, das Spektrum der Möglichkeiten abzubilden und zu sehen, was die Höhenschätzungen anders macht. Ist das nicht faszinierend?

Warum gibt es verschiedene Höhen für Goliath in Bibelhandschriften?

Sie fragen sich vielleicht: „Warum sollte Goliath in diesen alten Bibelhandschriften unterschiedliche Höhen erreichen?“ Nun, alles hängt von der erstaunlichen Reise ab, wie das Wort Gottes durch verschiedene alte Traditionen weitergegeben wurde. Das Verständnis dieser Traditionen hilft uns zu verstehen, warum diese Unterschiede auftreten können.

Es gibt die Masoretischer Text (MT). Dies ist die Standard-Hebräische Bibel, die sorgfältig bewahrt und kopiert wurde von jüdischen Schriftgelehrten, genannt Masoretes, meist zwischen dem 7. und 10. Jahrhundert n.Chr. Die ältesten vollständigen Exemplare des MT, die wir heute haben, stammen von etwa 935 bis 1010.6 AD. Auf diesem hebräischen Text basieren die meisten protestantischen Übersetzungen des Alten Testaments, und hier erhalten wir die „sechs Ellen und eine Spannweite“ für Goliaths Höhe.5

Dann haben wir die Septuaginta (LXX). Dies ist eine altgriechische Übersetzung des hebräischen Alten Testaments. Es wurde in Etappen zwischen dem 3. und 1. Jahrhundert vor Christus hergestellt, was bedeutet, dass es viel älter ist als unsere frühesten vollständigen Masoretic-Kopien! Die Septuaginta wurde viel von griechischsprachigen Juden und den frühen Christen verwendet, und sie ist immer noch die Grundlage für das Alte Testament in ostorthodoxen Kirchen und wird oft in der katholischen Bibeltradition betrachtet.6 Und die Septuaginta sagt immer wieder, Goliaths Höhe sei „vier Ellen und eine Spanne“5.

Und dann gibt es noch die Schriftrollen vom Toten Meer (DSS)! Dies ist eine Fundgrube alter jüdischer Schriften, die in Höhlen in der Nähe eines Ortes namens Qumran gefunden wurden, der vom 3. Jahrhundert vor Christus bis zum 1. Jahrhundert nach Christus reicht. Diese Schriftrollen enthalten die ältesten Exemplare, die wir je von vielen biblischen Büchern gefunden haben, darunter Teile des Buches Samuel. Eine spezielle Schriftrolle, genannt 4QSam^a, ist unser ältester hebräischer Rekord für 1. Samuel 17:4 und unterstützt die Lesart „vier Ellen und eine Spanne“.1 Was für eine Entdeckung!

Ein berühmter jüdischer Historiker namens Flavius Josephus, der im 1. Jahrhundert nach Christus schrieb, schrieb in seinen Geschichtsbüchern auch Goliaths Höhe als „vier Ellen und eine Spanne“ auf.6

Warum der Unterschied? Wissenschaftler haben ein paar Ideen:

• Ein einfacher Fehler beim Kopieren: Ein Gedanke ist, dass die „sechs“ des Masoretischen Textes ein unbeabsichtigter Fehler eines Schreibers beim Kopieren gewesen sein könnte. Es wird vermutet, dass das Auge eines Schriftgelehrten versehentlich auf Vers 7 von 1. Samuel 17 herabgesprungen sein könnte, in dem von Goliaths Speerspitze mit einem Gewicht von „sechshundert Schekel“ die Rede ist. Der Schriftgelehrte könnte dann fälschlicherweise in Vers 4 anstelle der ursprünglichen „vier Ellen“ „sechs Ellen“ geschrieben haben.5 Diese Art von Fehler, bei dem das Auge springt, kann beim Kopieren von Hand passieren.4 Einige Gelehrte sind jedoch der Meinung, dass der „Sprung“ im Text für diese Art von Fehler ein bisschen zu weit sein könnte.5 Es ist auch gut zu wissen, dass einige Gelehrte der Meinung sind, dass der masoretische Text von 1. und 2. Samuel im Vergleich zu anderen Bibelbüchern mehr von diesen kleinen Kopierfehlern haben könnte. Und wenn das Buch von 1 Chronicles (das eine ältere Version von Samuel verwendet zu haben scheint) über die gleichen Ereignisse in Samuel spricht und sich vom masoretischen Text unterscheidet, stimmt es oft mit dem überein, was die Septuaginta und die Schriftrolle vom Toten Meer sagen.
• Eine absichtliche Veränderung durch einen Schreiber: Andere Ideen beinhalten die Möglichkeit, dass Schreiber sie aus bestimmten Gründen absichtlich geändert haben könnten.
• Um Goliath noch größer erscheinen zu lassen (was die MT betrifft): Einige Wissenschaftler sind der Meinung, dass ein späterer Schreiber, wenn die ursprüngliche Zahl „vier Ellen und eine Spanne“ gewesen wäre, sie absichtlich in „sechs Ellen und eine Spanne“ geändert haben könnte. Vielleicht um Davids Sieg über Goliath noch wundersamer und erstaunlicher erscheinen zu lassen, indem er den riesigen Klang noch größer macht! 5
• Um Goliath etwas kürzer erscheinen zu lassen (was die Tradition beeinflusst, die zu LXX/DSS führt): Wenn die ursprüngliche Lesung hingegen die höhere „sechs Ellen und eine Spanne“ war, ist es möglich, dass ein Schreiber sie in die kürzere „vier Ellen und eine Spanne“ änderte. Ein Grund dafür könnte mit König Saul zusammenhängen. In 1. Samuel 9:2 heißt es, Saul sei „ein Kopf größer als jeder andere in ganz Israel“.7 Wenn Goliath „nur“ etwa 6 Fuß 9 Zoll groß wäre, wäre er immer noch sehr groß, vielleicht näher an der Höhe des sehr hohen Königs Saul. Dies könnte Sauls Angst und seine Tatsache, dass er sich nicht Goliaths Herausforderung stellt, noch verschlimmern, indem er betont, dass er nicht der richtige König war, und einen stärkeren Kontrast zu Davids erstaunlichem Mut bildet.5

Das sorgfältige Studium dieser alten Schriften und die möglichen Gründe für diese kleinen Unterschiede sind Teil der sogenannten Textkritik. Dies hilft den Gelehrten, die Geschichte des Bibeltextes zu verstehen und zu schätzen, wie sorgfältig die Schriftgelehrten ihn im Allgemeinen weitergegeben haben, obwohl im Laufe der Jahrhunderte des Kopierens winzige Variationen auftreten könnten. Wenn wir von einem „kribalen Fehler“ oder einer „absichtlichen Änderung“ hören, mag das zunächst etwas besorgniserregend klingen. Aber ich möchte Sie ermutigen: Textkritik ist eine ernsthafte wissenschaftliche Anstrengung, die darauf abzielt, die originellste Lektüre des Textes auf der Grundlage aller Beweise, die wir haben, herauszufinden. Diese Unterschiede sind in der Regel sehr gering und ändern nicht die Grundüberzeugungen oder Lehren unseres christlichen Glaubens.5 Entdeckungen wie die Schriftrollen vom Toten Meer, die uns hebräische Texte geben, die viel älter sind als die masoretischen Kopien, die wir zuvor für Bücher wie Samuel 1 hatten, waren ein solcher Segen, der uns geholfen hat, die Geschichte der Bibel zu verstehen. Dieser Prozess zeigt uns auch, dass alte Schreiber manchmal auf dynamische Weise mit dem Text interagierten und gelegentlich bestimmte Dinge beim Kopieren interpretierten oder betonten. Ist Gottes Wort nicht erstaunlich?

Welche Messung der Höhe von Goliath ist wahrscheinlich korrekter?

Die große Frage ist also, welche Messung für die Höhe von Goliath wahrscheinlicher ist als die ursprüngliche? Dies mit absoluter Sicherheit zu entscheiden, ist ein bisschen wie ein sehr altes Puzzle zusammenzustellen, und gute, kluge Gelehrte haben unterschiedliche Ansichten. Es kommt oft darauf an, die Beweise von außerhalb des Textes (wie alt und zuverlässig die Manuskripte sind) gegen Beweise aus dem Inneren des Textes abzuwägen (wie die Schreiber dazu neigten zu arbeiten und wie die Geschichte fließt).

Der Hauptbeweis von außerhalb des Textes, der unterstützt „vier Ellen und eine Spanne“ (das sind etwa 6 Fuß 9 Zoll) ist ziemlich stark. Diese Lektüre findet sich in:

• 4QSam^a aus den Schriftrollen vom Toten Meer: Dies ist das älteste hebräische Manuskript, das wir für diesen Vers haben! Es stammt aus dem 1. Jahrhundert vor Christus, das etwa tausend Jahre älter ist als das früheste vollständige masoretische Textmanuskript von Samuel.1 Das ist unglaublich!
• Wichtige Manuskripte der frühen Septuaginta (LXX): Bedeutende und altgriechische Kopien wie Vaticanus und Alexandrinus unterstützen auch diese kürzere Höhe.4
• Die Schriften des Josephus: Dieser jüdische Historiker des 1. Jahrhunderts n.Chr. schrieb auch diese Messung auf.6 Viele Gelehrte glauben, dass diese Kombination von frühen hebräischen und griechischen Beweisen, zusammen mit dem, was Josephus sagte, sehr überzeugend ist. Sie legt nahe, dass „vier Ellen und eine Spanne“ früher und vielleicht besser von diesen alten Quellen unterstützt wurde.1

Argumente aus dem Inneren des Textes und wie Schreiber funktionierten, spielen ebenfalls eine Rolle:

• Argumente, dass „vier Ellen und eine Spanne“ originell seien: Wissenschaftler wie J. Daniel Hays glauben, dass es einfacher ist zu erklären, wie „vier“ in „sechs“ geändert worden sein könnte. Vielleicht war es ein Schreibfehler, der von den „sechshundert Schekel“ in Vers 7 beeinflusst wurde, oder vielleicht war es eine absichtliche Übertreibung, um Davids Sieg noch größer zu machen.1 Wie bereits erwähnt, haben einige das Gefühl, dass der Masoretische Text Samuels nicht so perfekt erhalten ist wie andere Bibelbücher.1
• Argumente, dass „sechs Ellen und eine Spanne“ originell seien: Andere Wissenschaftler schlagen vor, dass die höhere Höhe, die im masoretischen Text zu finden ist, „wahrscheinlich eher originell“ ist.5 Ihr Denken konzentriert sich oft auf die Idee, dass ein späterer Schreiber einen stärkeren Grund gehabt hätte, Goliath zu machen. kürzer eher als größer, wenn er bereits eine beeindruckende 6 Fuß 9 Zoll war. Und dieser Grund könnte, wie wir bereits erwähnt haben, darin bestehen, die Angst König Sauls noch auffälliger erscheinen zu lassen, da Saul selbst sehr groß war (1 Samuel 9:2).5 Außerdem war der Masoretische Text der akzeptierte und maßgebliche Text im rabbinischen Judentum.11 Die Lesart „sechs Ellen und eine Spanne“ findet sich auch in der griechischen Übersetzung von Symmachus um 200 n.Chr. und in Origenes Hexapla (ein wissenschaftlicher Vergleich der alttestamentlichen Versionen aus dem 3. Jahrhundert n.Chr.). Dies zeigt, dass diese höhere Messung uralte Wurzeln in der textlichen Tradition hat, die zur MT führte.6

Bei all diesen verschiedenen Beweisen und wissenschaftlichen Gedanken ist es verständlich, dass es schwierig ist, zu einer endgültigen, eindeutigen Antwort zu kommen. Wie eine Quelle sagt: „Wir können uns des Originaltextes hier nicht sicher sein.“5 Und das ist in Ordnung!

Diese Ungewissheit zeigt sich manchmal in unseren modernen Bibelübersetzungen:

• In der englischen Standardversion (ESV) wird sie beispielsweise als „sechs Ellen und eine Spannweite“ übersetzt, hat jedoch eine kleine Anmerkung mit der Aufschrift „Hebräisch; Septuaginta, Schriftrolle vom Toten Meer und Josephus vier“.5
• Die neue englische Übersetzung (NET Bible) geht mit der kürzeren Lektüre einher und besagt, dass Goliaths Höhe „fast sieben Fuß hoch“ war. In ihrer Anmerkung werden die textlichen Gründe erläutert, die die Septuaginta, die Schriftrollen vom Toten Meer und Josephus begünstigen, und sie deutet darauf hin, dass Goliaths Höhe möglicherweise übertrieben gewesen wäre, als die Geschichte neu erzählt wurde.6
• Die New American Bible, eine katholische Übersetzung, gibt die Höhe als „sechseinhalb Fuß hoch“ an, was mit der kürzeren Messung übereinstimmt.1

Diese laufende Diskussion unter Wissenschaftlern ist ein gesunder Teil der biblischen Studien. Es zeigt den tiefen Wunsch, die Bibel so genau wie möglich zu verstehen. Die Wahl zwischen den Lesungen hängt oft davon ab, wie verschiedene Arten von Beweisen abgewogen werden – wie das Alter von Manuskripten im Vergleich zu Vorstellungen darüber, warum Schreiber Änderungen vorgenommen haben könnten. Beide Seiten dieser wissenschaftlichen Diskussion zu präsentieren, anstatt nur eine Ansicht zu sagen, ist absolut richtig, baut Vertrauen auf und zeigt Ehrlichkeit. Es lässt uns erkennen, dass dies komplexe Themen ohne einfache Antworten sind. Es wird auch hervorgehoben, dass verschiedene, angesehene Bibelübersetzungen aufgrund ihrer eigenen Herangehensweise an den Text zu unterschiedlichen Schlussfolgerungen kommen könnten. Dies befähigt uns, Dinge wie Fußnoten in unseren eigenen Bibeln mit größerem Verständnis zu betrachten. Gottes Wort ist reich und tief!

Wie hoch waren die durchschnittlichen Männer in biblischen Zeiten im Vergleich zu Goliath?

Um die Auswirkungen der Größe von Goliath wirklich zu spüren, lassen Sie uns darüber nachdenken, wie groß er im Vergleich zu dem durchschnittlichen Mann war, der in der Eisenzeit im Alten Nahen Osten lebte. Das ist der Zeitraum, in dem die Geschichte von David und Goliath um 1000 v.Chr. stattfand.

Schätzungen für die durchschnittliche Körpergröße von Männern in dieser Zeit reichen in der Regel von etwa 5 Fuß bis 5 Fuß 6 Zoll.4 Einige Quellen deuten sogar auf einen kürzeren Durchschnitt von etwa 5 Fuß bis 5 Fuß 2 Zoll hin und stellen fest, dass eine Körpergröße von 6 Fuß in der Antike als „außergewöhnlich“ angesehen worden wäre.14 Wenn Archäologen Skelette aus der Ägäis und Kanaan aus einer etwas früheren, aber relevanten Zeit betrachtet haben, fanden sie heraus, dass die durchschnittliche Körpergröße von Männern etwa 1,64 Meter oder etwa 5 Fuß 4,5 Zoll betrug. Helden oder wichtige Menschen könnten größer gewesen sein, vielleicht etwa 5 Fuß 9 Zoll bis 5 Fuß 11 Zoll.6 Insbesondere für Goliath, der ein Philister aus Gath war, zeigten die Ergebnisse eines Philisterfriedhofs in Ashkelon (wenn auch etwas später als Davids Zeit) eine durchschnittliche männliche Größe von etwa 5 Fuß 1 Zoll.15 Diese niedrigere durchschnittliche Höhe hätte sein können, weil diese Menschen nicht immer die beste Ernährung hatten.15

Vergleichen wir die beiden wichtigsten gemeldeten Höhen von Goliath mit diesen Durchschnittswerten:

• Wenn Goliath 9 Fuß 9 Zoll groß (wie der masoretische text sagt, mit einer 18-zoll-kuppel), hätte er den durchschnittlichen mann um mehr als vier fuß überragt. Das hätte ihn zu einer wahrhaft kolossalen Figur gemacht, zu einem Riesen im wahrsten Sinne des Wortes.
• Wenn Goliath 6 Fuß 9 Zoll groß (wie die Septuaginta und die Schriftrollen vom Toten Meer sagen, mit einer 18-Zoll-Elle), wäre er für seine Zeit immer noch außergewöhnlich groß gewesen. Er wäre weit über einen Fuß größer als der durchschnittliche Mann und viel größer als die meisten Menschen, denen er begegnet wäre.8 Eine Höhe von 6 Fuß 9 Zoll galt immer noch als „sehr groß für die Zeit von David und Goliath“.13

Eine wichtige Person, mit der man ihn in der Geschichte selbst vergleichen kann, ist König Saul. Die Bibel sagt uns, dass Saul „ein Kopf höher war als jeder andere in ganz Israel“ (1 Samuel 9:2).7 Wenn also der durchschnittliche israelitische Mann, sagen wir, zwischen 5 Fuß 3 Zoll und 5 Fuß 6 Zoll war, dann hätte Saul über 6 Fuß groß sein können, vielleicht sogar ein bisschen größer.7 Kommentatoren weisen oft darauf hin, dass Saul, der höchste Israelit und der König, derjenige gewesen sein sollte, der Goliaths Herausforderung angenommen hätte.7 Wenn Goliath „nur“ 6 Fuß 9 Zoll wäre, wäre er in einem ähnlichen Höhenbereich wie der außergewöhnlich hohe Saul. Dies macht Sauls Angst und sein Nichtstun noch auffälliger und unterstreicht sein Versagen als Anführer im Vergleich zu Davids erstaunlichem Mut.4

Egal, welche alte Schrift wir für Goliaths Größe bevorzugen, es ist klar, dass er viel, viel größer war als die Menschen um ihn herum. Dies machte ihn zu einer unglaublich imposanten und beängstigenden Figur auf dem Schlachtfeld. Die Zahlen für Goliaths Höhe sind für sich genommen beeindruckend, wir bekommen ihre volle Wirkung nur, wenn wir sie mit der durchschnittlichen Höhe seines Tages vergleichen. Dieser Vergleich hilft uns, uns die Szene klarer vorzustellen und den großen psychologischen Vorteil zu schätzen, den Goliath hatte. Und dieses Detail über die Höhe von König Saul? Es handelt sich nicht nur um eine zufällige Tatsache; Es ist ein wichtiger Teil der Geschichte, die die Führung Sauls kritisiert und die Voraussetzungen dafür schafft, dass David zu einem wahren, von Gott gewählten Führer wird. Gott hat immer einen Plan!

Was sagt die Archäologie über Riesen oder außergewöhnlich hohe Menschen zu Goliaths Zeiten aus?

Archäologie, das Studium der alten Dinge, gibt uns einen wunderbaren Kontext, um die Welt von David und Goliath zu verstehen. Es ist jedoch gut zu wissen, dass kein direkter Skelettnachweis von Personen gefunden wurde, die dieser in einigen Texten beschriebenen 9-Fuß-Höhe entsprechen.

Wenn wir uns allgemeine Skelettreste aus dem Alten Nahen Osten während der Eisenzeit ansehen, hat die Archäologie keine menschlichen Skelette hervorgebracht, die 9 oder 10 Fuß hoch wären.4 Ausgrabungen an Philisterstätten wie dem Friedhof in Ashkelon haben uns Skelettreste gegeben. Die dort gefundenen Männchen waren durchschnittlich etwa 5 Fuß 1 Zoll hoch, ohne dass es Anzeichen für „Riesen“ gab.15 Professor Aren Maeir, der Tell es-Safi (angeblich die biblische Stadt Gath, Goliaths Heimatstadt) lange ausgegraben hat, hat gesagt, dass „alle bisher entdeckten philisterischen Skelettreste absolut keine Beweise dafür erbracht haben, dass die Menschen größer oder anders waren als normal große Menschen“17.

Aber die Archäologie in Gath (Tell es-Safi) hat andere sehr interessante Dinge enthüllt! Gath war eine bedeutende Stadt der Philister, eine der fünf großen Städte der Philister, und Ausgrabungen zeigen, dass es sich um einen sehr großen und stark befestigten Ort während der Eisenzeit handelte.17 In Gath gab es eine große Zerstörungsschicht, die auf das 9. Jahrhundert v. Chr. datiert ist (etwas später als die traditionelle Zeit für David und Goliath spiegelt sie die Kultur der Philister Gath wider), die einige als „Goliath-Schicht“ bezeichnet haben. Diese Schicht bestand aus Gebäuden mit ungewöhnlich großen Steinen, von denen einige ein bis zwei Meter lang waren – viel größer als typisch für das Bauen in diesem Gebiet während dieser Zeit.17 Dies deutet auf eine Kultur hin, die einen erstaunlichen Bau oder vielleicht eine Gesellschaft leisten könnte, die Stärke und Macht wirklich schätzte. Darüber hinaus hat ein in Gath gefundenes Keramikstück, das zuverlässig auf das 10. bis 9. Jahrhundert vor Christus datiert ist, eine Inschrift mit zwei Namen: „LWT und WLT. Diese Namen sind in ihren Wurzeln mit dem hebräischen Namen Goliath ( ⁇ , GLYT) verwandt. Dies deutet darauf hin, dass in dieser Zeit in Gath Namen verwendet wurden, die Goliath ähneln.16 Ist das nicht faszinierend?

Eine faszinierende Idee aus der Archäologie über Goliaths Höhe stammt von einem Gelehrten namens Jeffrey Chadwick.12 Er schlägt vor, dass die Messung „vier Ellen und eine Spanne“ möglicherweise nicht etwa Goliaths buchstäbliche physikalische Höhe betrifft, sondern eine symbolische architektonische Messung sein könnte. Chadwicks Forschungen über alte nahöstliche Messmethoden führten dazu, dass er eine gemeinsame Elle von 54 Zentimetern (etwa 21,26 Zoll) und eine Spannweite von 22 Zentimetern (etwa 8,66 Zoll) identifizierte, die in eisenzeitlichen Gebäuden an Orten wie Gath und et-Tell (möglicherweise die biblische Stadt Bethsaida) verwendet wurde. Ausgehend von diesen spezifischen architektonischen Messungen werden „vier Ellen und eine Spannweite“ auf 2,38 Meter oder 7 Fuß 10 Zoll berechnet. Und hol dir das hier: Chadwick fand heraus, dass die Mauern des Stadttors in Gath und die inneren Säulen des Stadttors in et-Tell genau diese Breite - 2,38 Meter - maßen! 19 Auf dieser Grundlage schlägt Chadwick vor, dass der alte Schreiber von 1. Samuel diese bekannte architektonische Dimension verwendet haben könnte, um die Höhe von Goliath zu beschreiben. Die Idee wäre gewesen, symbolisch zu zeigen, dass Goliath „so groß und stark wie die Mauern seiner Stadt“ war – eine kraftvolle Art, auszudrücken, wie beeindruckend und einschüchternd er war, anstatt eine genaue physische Messung vorzunehmen.19 Was für ein erstaunlicher Gedanke!

Obwohl wir im alten Nahen Osten keine direkten Skelettbeweise für 9-Fuß-Individuen haben, bietet uns die Archäologie einen wertvollen Kontext über die Philisterkultur, die Bedeutung von Gath und sogar potenzielle symbolische Möglichkeiten, die gemeldete Größe von Goliath zu verstehen. Viele von uns schauen auf die Archäologie, um biblische Berichte zu bestätigen, und es ist wichtig zu sehen, was die Archäologie tut und was nicht. Das Fehlen von 9-Fuß-Skeletten könnte dazu führen, dass einige die Literalität der Zahl des masoretischen Textes in Frage stellen. Aber die Funde in Gath, wie die großen Befestigungen und die Anwesenheit von Goliath-ähnlichen Namen, bieten einen unterstützenden Umweltkontext für die Geschichte. Und Chadwicks Architekturtheorie bietet eine interessante Möglichkeit, die Messung „vier Ellen und eine Spanne“ mit einer reichen symbolischen Bedeutung zu verstehen. Dies könnte sehr ansprechend sein, wenn wörtlicher Gigantismus problematisch erscheint. Dies zeigt, dass die Wissenschaft verschiedene Möglichkeiten bieten kann, herausfordernde biblische Details zu verstehen. Das Fehlen einer Art von Beweisen (wie riesige Skelette) nimmt der Kernerzählung nicht unbedingt den Rücken, sondern ermutigt uns, mit noch mehr Nachdenklichkeit und Nuancen zu lesen. Gott wirkt auf geheimnisvolle und wunderbare Weise!

Wurden in der Bibel neben Goliath noch andere „Gianten“ erwähnt?

Ja, ! Die Schriften des Alten Testaments erzählen uns von anderen Personen und sogar ganzen Gruppen von Menschen, die als sehr groß beschrieben wurden oder mit Begriffen bezeichnet wurden, die oft als „Riesen“ übersetzt wurden. Goliath war nicht der einzige; Er passt in ein breiteres biblisches Muster von sehr großen und einschüchternden Gegnern. Gottes Volk stand vor großen Herausforderungen!

• Die Anakim (oder Söhne von Anak): Diese Gruppe ist wahrscheinlich die berühmteste. Als die zwölf israelitischen Spione das Land Kanaan ausspionierten, bevor die Generation des Exodus eintreten sollte, berichteten sie, dass sie die Anakim sahen und sie als „großes und großes Volk“ bezeichneten (Deuteronomium 9:2).3 Der furchterregende Bericht der Spione sagte berühmt: „Wir schienen uns selbst wie Heuschrecken, und so schienen wir ihnen“ (Nummer 13:33).2 Können Sie sich das vorstellen? Nachdem die Israeliten das Land unter Josua erobert hatten, sollen einige Anakim Zuflucht in den Städten der Philister gefunden haben, darunter Gath, Ashdod und Gaza (Josua 11:21-22). Dies hat einige zu der Annahme veranlasst, dass Goliath ein Nachkomme dieser Anakim gewesen sein könnte.3
• Die Rephaim: Dies ist eine weitere Gruppe, die mit der riesigen Statur im Alten Testament verbunden ist. Sie werden an verschiedenen Orten erwähnt, darunter Genesis 14:5, wo sie von einer Gruppe von Königen besiegt wurden, und Deuteronomium 2:10-11, 20-21, wo sie als ein Volk „groß und viele und groß wie die Anakim“ bezeichnet werden.22 König Og von Baschan, ein Feind, der von den Israeliten unter Moses besiegt wurde, wurde als einer der „letzten der Rephaim“ beschrieben. Sein Bett (oder vielleicht war es ein Sarkophag) wurde als aus Eisen hergestellt bezeichnet und war enorm – neun Ellen lang und vier Ellen breit durch die gemeinsame Elle (Deuteronomium 3:11).22 Der Begriff „Rephaim“ kann auch in einigen poetischen und prophetischen Texten eine andere Bedeutung haben, wo er sich auf die Geister der Toten oder die im Sheol zu beziehen scheint (wie in Job 26:5; Psalm 88:10; Jesaja 14:9, 26:14) 22, die dem Begriff eine Schicht von Geheimnis und sogar Angst hinzufügt.
• Die Nephilim: Es handelt sich um geheimnisvolle Figuren, die vor allem in 1. Mose 6:4 erwähnt werden, vor der Geschichte der Sintflut Noahs. Sie werden als Kinder der „Söhne Gottes“ beschrieben (einige interpretieren dies als gefallene Engel, andere als rechtschaffene Männer aus Seths Familienlinie) und als „Töchter von Männern“. Diese Kinder wurden Nephilim genannt und wurden als „die Mächtigen, die von alters her waren, die Männer von Ansehen“ bezeichnet.24 Der Begriff „Nephilim“ selbst wird manchmal als „Giganten“ 24 übersetzt, obwohl seine hebräische Wurzel Naphal bedeutet "fallen", was zu Übersetzungen wie "gefallene" führt.22 Interessanterweise behaupteten diese verängstigten israelitischen Spione in Numeri 13:33 auch, Nephilim im Land Kanaan gesehen zu haben, und sie verbanden sie speziell mit den Anakim: „Und dort sahen wir die Nephilim (die Söhne Anaks, die von den Nephilim stammen)“.20
• Weitere Philister-Giganten: Jenseits von Goliath selbst trifft die Bibel auf andere Philisterkrieger von großer Größe, von denen einige speziell aus Gath stammten und möglicherweise mit Goliath verwandt waren. Wir lesen darüber in 2. Samuel 21:15-22 und 1. Chronik 20:4-8.23 Diese Riesen schlossen ein:
• Ishbi-benob, dessen bronzener Speer dreihundert Schekel wog und der ein neues Schwert hatte. Er hätte David beinahe getötet, wurde aber von Abischai niedergeschlagen.
• Saph (oder Sippai), der auch ein Nachkomme des „Riesen“ (oder Rephaim) war und von Sibbecai dem Hushathiten getötet wurde.
• Ein dritter ungenannter Riese aus Gath, der Sechs Finger an jeder Hand und sechs Zehen an jedem Fuß—ein Mann von großer Statur, von dem auch gesagt wird, dass er vom Riesen abstammt. Er verspottete Israel und wurde von Jonathan, dem Sohn von Simei, Davids Bruder, getötet.23
• Die Passage in 2. Samuel 21:19 erwähnt Elhanan, den Sohn Jaare-Oregims, den Bethlehemiten, der „Goliath den Gatiten“ tötete. Dies hat zu einer wissenschaftlichen Diskussion darüber geführt, ob es zwei Goliaths gab oder ob eine frühere Tradition besagte, dass Elhanan Goliath getötet hat, bevor es David zugeschrieben wurde. Aber 1. Chronik 20:5 stellt klar, dass Elhanan Lahmi, den Bruder Goliaths, des Gatiters, getötet hat.

Die Tatsache, dass wir diese verschiedenen Berichte über „Riesen“ oder außergewöhnlich große und gewaltige Völker im gesamten Alten Testament haben, zeigt ein wiederkehrendes Thema. Diese Zahlen stellen Israel oft vor große Herausforderungen, und ihre Niederlage unterstreicht in der Regel die Notwendigkeit der Hilfe Gottes und seiner mächtigen Macht. Goliaths Geschichte passt genau in dieses breitere biblische Muster furchterregender Gegner, die das Volk Gottes herausfordern. Wenn wir verstehen, dass Goliath nicht der einzige „Riese“ in der Bibel ist, erhalten wir einen reicheren Kontext für seine Geschichte. Es verbindet seinen Showdown mit David mit einem größeren Thema über Israels Kämpfe, die Natur wahrer Stärke und Gottes Macht, selbst die einschüchterndsten Feinde zu überwinden. Für uns als Christen kann dies Themen der geistlichen Kriegsführung und die Gewissheit verstärken, dass große Hindernisse durch den Glauben überwunden werden können. Diese „riesigen“ Figuren symbolisieren oft mehr als nur die physische Größe; Sie stellen entmutigende, scheinbar unbesiegbare Kräfte dar, die Gottes Absichten zuwiderlaufen. Aber Gott ist größer!

Was lehrten die frühen Kirchenväter über David, Goliath und Giganten?

Die frühen Kirchenväter – diese einflussreichen christlichen Denker, Bischöfe und Schriftsteller aus den ersten Jahrhunderten nach Christus – waren so wichtig für die Gestaltung des christlichen Glaubens und für das Verständnis der Bibel. Als sie sich die Geschichte von David und Goliath ansahen, konzentrierte sich ihr Hauptaugenmerk oft auf die Geschichte von David und Goliath. tiefere spirituelle Bedeutung und wie sie auf Jesus hinwies, anstatt auf einer wörtlichen, wortwörtlichen Aufschlüsselung von Details wie der genauen Höhe von Goliath. Für diese weisen Väter wurde David oft als ein Typ, oder eine Vorahnung von Jesus Christus, während Goliath oft als eine Art Satan, Sünde oder die überwältigende Macht des Bösen interpretiert wurde.2 Was für eine mächtige Art, es zu sehen!

Hier sind einige konkrete Beispiele dafür, wie diese Kirchenväter in diesen Themen eine unglaubliche Bedeutung fanden:

• Augustinus von Hippo (AD 354-430): Augustinus, einer der einflussreichsten Theologen des westlichen Christentums, zog kraftvolle spirituelle Lehren aus der David- und Goliath-Geschichte.
• Er sah den Sieg Davids über Goliath als Vorahnung Christi Niederlage des Teufels. Augustinus wies darauf hin, dass David Goliaths eigenes Schwert benutzte, um sich den Kopf abzuschneiden, was symbolisiert, wie Christus den Teufel mit seinen eigenen Waffen besiegte – zum Beispiel, indem er die mächtigen menschlichen Anhänger des Teufels durch die Verkündigung des Evangeliums zum Glauben machte und dabei die früheren Werkzeuge des Teufels gegen ihn einsetzte.2 Ist das nicht erstaunlich?
• Augustinus sah die Geschichte auch als Die Kraft der Gnade Gottes um den Gläubigen zu helfen, Sünde und Versuchung zu überwinden.9
• In Bezug auf die „Riesen“ oder Nephilim wird in 1. Mose 6 erwähnt., Augustinus in seinem berühmten Buch Stadt Gottes, schien sich zu der Ansicht zu neigen, dass sie einfach außergewöhnlich große und starke Menschen. Er stellte fest, dass solche bemerkenswert großen Individuen auch nach der Sintflut existierten und noch zu seiner eigenen Zeit gefunden werden konnten.24
• Hieronymus (c. AD 347-420): Der Gelehrte, der uns die lateinische Vulgata-Übersetzung der Bibel gab, Jerome kommentierte auch diese Themen.
• In der Vulgata übersetzte Hieronymus das hebräische Wort Nephilim (Genesis 6:4) als Riesen („Riesen“) nach dem, was die Septuaginta getan hatte.26
• Aber in seiner Hebräische Fragen zur Genesis, Hieronymus untersuchte die Bedeutung von Nephilim, unter Hinweis darauf, dass es sich um „Fallende“ (aus dem Hebräischen) handelt Annaphilim). Er schlug vor, dass sich dies auf gefallene Engel oder ihre Kinder oder im weiteren Sinne auf gewalttätige Männer beziehen könnte, wodurch ihr Charakter und ihre Handlungen und nicht nur ihre körperliche Größe betont würden.
• In einem Brief an Augustinus bot Hieronymus eine symbolische Interpretation von David an, der fünf glatte Steine aus dem Strom wählte. Er schlug vor, dass sie reine Gefühle darstellten, frei von der Rauheit und Verschmutzung der Welt, mit der David (und damit auch der mit Tugend bewaffnete Gläubige) dem Bösen gegenübersteht.28 Was für ein schönes Bild!
• Johannes Chrysostomus (um 347-407): Chrysostomus, der wegen seiner erstaunlichen Sprechfähigkeit als „Golden-mouthed“-Prediger bekannt ist, hätte zweifellos die kraftvollen Bilder der David- und Goliath-Geschichte in seinen Predigten verwendet, um spirituelle Wahrheiten über Glauben, Mut und Gottes Macht zu lehren.31 Obwohl wir vielleicht nicht viele direkte Kommentare von ihm über Goliaths Größe haben, passt seine umfassendere Lehre über die Autorität Christi und die Macht des Glaubens perfekt zu den Kernbotschaften dieser Geschichte.32

Andere Väter auf Giganten:

• Theodoret von Cyrus (c. AD 393 – c. 458/466): Dieser Bischof und Theologe aus der Schule von Antiochia, bekannt für einen wörtlicheren Zugang zur Schrift, glaubte an die wörtliche Existenz von Riesen. Er stützte seine Ansicht auf die mehrfache Erwähnung von Männern von großer Statur in der Bibel.24
• Caesarius von Arles (ca. 470-542) und Maximus von Turin (gestorben ca. 408-423): Diese späteren westlichen Väter gaben uns auch typologische Interpretationen. Caesarius sah Isai senden David mit Nahrung für seine Brüder als ein Bild von Gott der Vater sendet seinen Sohn, Jesus, mit der geistigen Nahrung des Gesetzes (zehn Brote für die Zehn Gebote) und die Dreifaltigkeit (ein Epha Korn, eine Menge von drei Maßnahmen), um sein Volk von der Macht des Teufels zu befreien. Maximus von Turin interpretierte Goliath, der von Davids Stein geschlagen wurde, als von der Kraft Christi niedergeschlagen (unter Bezugnahme auf Psalm 118:22, den Stein, den die Bauleute verworfen hatten). Er schlug vor, dass Goliaths Stirn für den Tod offen sei, weil sie nicht das „Siegel des Erlösers“ habe, das Zeichen der Gnade Gottes.28 So viel Tiefe!

In Bezug auf die Nephilim aus Genesis 6, es gab keinen einzigen, einvernehmlichen Standpunkt unter den Kirchenvätern. Einige, wie Theodoret, akzeptierten die Idee von buchstäblichen, außergewöhnlich großen Menschen. Andere, wie Hieronymus, untersuchten die Bedeutung der Wörter („fallende“, „gewalttätige“) und schlugen vor, dass diese Begriffe mehr als nur die physische Größe beschreiben könnten, was möglicherweise auf eine gewalttätige oder rebellische Natur hindeutet.24 Die Kirche als Ganzes hat keine offizielle, in Stein gemeißelte Lehre darüber, was genau die Nephilim waren. Einige frühchristliche Schriftsteller dachten darüber nach, dass gefallene Engel beteiligt waren, während andere, darunter Augustinus (der dachte, dass die „Söhne Gottes“ aus Seths guter Familienlinie und die „Männertöchter“ aus Kains nicht so guter Linie stammten) und viele spätere Dolmetscher, für diese Figuren einen rein menschlichen Ursprung bevorzugten.25

Die Kirchenväter fanden tiefe und dauerhafte geistliche Bedeutung in der Geschichte von David und Goliath. Ihr Hauptverständnis war oft typologisch, da sie in David eine Vorahnung Christi und in Goliath ein Symbol der geistlichen Feinde sahen, die Christus erobern würde. Ihr Fokus auf diese Christus-zentrierte Interpretation zeigt, wie die Geschichte in der christlichen Tradition immer wegen ihres unglaublichen theologischen Reichtums gelesen wurde, der weit über die historischen oder wörtlichen Details hinausgeht. Dieser Ansatz zeigt, dass die frühen Kirchenführer die Geschichte in erster Linie wegen des geistlichen Kampfes, den sie darstellte, und des endgültigen Sieges des Gesalbten Gottes schätzten, anstatt sich übermäßig mit der genauen Messung der Ellen und Spannweiten von Goliath zu befassen. Für uns Christen heute kann das Verständnis dieser Hervorhebung durch die Väter eine Art und Weise sein, die Schrift zu lesen, die tiefere, Christus-zentrierte Bedeutungen sucht – eine Art und Weise des Verständnisses, die in vielen christlichen Traditionen üblich ist. Gott hat uns immer mehr in seinem Wort zu zeigen!

Welche theologische Bedeutung hat Goliaths Höhe in der Geschichte?

Goliaths unglaubliche Höhe, ob wir ihn näher an sieben Fuß oder fast zehn Fuß stellen, ist so viel mehr als nur ein physisches Detail in dieser erstaunlichen Bibelgeschichte in 1. Samuel 17. Es ist ein mächtiges literarisches und theologisches Instrument, das die Hauptthemen der Geschichte über Gottes erstaunliche Macht, die Natur des wahren Glaubens und das, wie echte Führung aussieht, noch heller erscheinen lässt!

• Ein Symbol für überwältigende Hindernisse: Goliaths gewaltige Größe symbolisiert eine Herausforderung, die absolut unmöglich zu bewältigen scheint. Er wird als Feind dargestellt, der der gesamten israelitischen Armee, sogar ihrem König Saul, tiefe Angst und Lähmung bringt.3 Seine Größe sowie seine schwere Rüstung und seine gruseligen Waffen (beschrieben in 1. Samuel 17:5-7) haben ein Bild von jemandem geschaffen, der aus rein menschlicher Sicht einfach nicht geschlagen werden konnte.3 Dieses Gefühl der Hoffnungslosigkeit im israelitischen Lager kann man fast spüren.33 Aber Gott ist größer als jeder Riese!
• Hervorhebung der unglaublichen Macht Gottes: Je größer und stärker Goliath schien, desto großartiger und unbestreitbarer erscheint Gottes Macht, wenn er Goliaths Niederlage herbeiführt. Und der Sieg kommt nicht von einem ebenso großen Krieger, nein! Es kommt durch den jungen Hirtenjungen David, der leicht bewaffnet war.3 Dieser unglaubliche Kontrast schreit den theologischen Punkt hervor, dass Gottes Stärke in unserer Schwäche perfektioniert wird. David selbst gibt Gott die ganze Ehre und erklärt: „Der Kampf gehört dem Herrn“ (1. Samuel 17:47).3 Goliaths Niederlage ist ein dramatischer Beweis dafür, dass Gott eintritt!
• Hervorhebung des mächtigen Glaubens Davids: Goliaths Höhe bildet einen gewaltigen Kontrast zu Davids mutigem und unerschütterlichem Glauben. Obwohl die erfahrenen Soldaten Israels, darunter König Saul, einen unschlagbaren Riesen sahen, sah David „diesen unbeschnittenen Philister“, der es wagte, „den Armeen des lebendigen Gottes zu trotzen“ (1. Samuel 17:26, 36).3 Davids Ansicht war durch seinen Glauben geprägt! Sein Vertrauen lag nicht in seinen eigenen Fähigkeiten; Es wurzelte in seinen früheren Erfahrungen mit der Errettung Gottes (Rettung seiner Herde vor einem Löwen und einem Bären, 1. Samuel 17,34-37) und seinem tiefen Vertrauen in den Namen und die Kraft Jahwes (1. Samuel 17,45).3 Das ist die Art von Glauben, der Berge bewegt!
• Eine Kritik an Sauls mangelndem Glauben und gescheiterter Führung: König Saul war, obwohl er von Gott auserwählt wurde und sich körperlich durchsetzte („ein Kopf, der größer war als jeder andere in Israel“, 1. Samuel 9:2), von Angst gelähmt, als er sich Goliaths Herausforderung stellte (1. Samuel 17:11).7 Goliaths Anwesenheit und seine Verspottungen zeigten Sauls geistige Schwäche und seine Untauglichkeit, der wahre König und Befreier Israels zu sein. Dies steht in scharfem Gegensatz zu Davids gläubigem Mut und seiner Initiative.7 In der Geschichte wird Goliath als Test für Israels Führung verwendet, der zeigt, dass wahres Königtum in Gottes Augen auf Glauben und Gehorsam gegenüber Gott beruht, nicht nur auf menschlicher Größe oder weltlicher Macht.16 Gott schaut ins Herz!
• Der Triumph der göttlichen Ordnung über das Chaos: In der breiteren Art und Weise, wie die Menschen im Alten Nahen Osten dachten, wurden außergewöhnlich große und monströse Figuren oft als Vertreter von Chaos und Kräften angesehen, die Gottes Ordnung und kosmischer Stabilität feindlich gegenüberstanden. Goliath kann mit seiner einschüchternden Gegenwart und seiner trotzigen Herausforderung an das Volk Gottes auf diese Weise verstanden werden. Seine Niederlage gegen David, den Gesalbten Gottes, bedeutet daher den Triumph der Gerechtigkeit, Gerechtigkeit und souveränen Ordnung Gottes über die Kräfte des Chaos und des Bösen.9 Der Sieg gehört dem Herrn!
• Symbolische Höhe (Architekturtheorie von Chadwick): Betrachtet man Jeffrey Chadwicks Vorstellung, dass Goliaths gemeldete Höhe von „vier Ellen und einer Spannweite“ (die bei Verwendung seiner architektonischen Elle 7 Fuß 10 Zoll betragen würde) ein symbolischer Hinweis auf die beeindruckende Größe der Stadtmauern von Gath 12 war, fügt dies der theologischen Bedeutung eine weitere Schicht hinzu. In dieser Ansicht überwand David durch Gottes Macht nicht nur einen physisch riesigen Mann, sondern auch das Symbol der Macht, der Macht und der scheinbaren Unbesiegbarkeit der Philister, wie sie durch ihre große Stadt Gath dargestellt werden. Gott kann jede Festung niederreißen!

Sie sehen also, Goliaths Höhe ist nicht nur ein kleines Detail. Es ist ein sorgfältig verwendeter Teil der Geschichte, der das Drama aufbaut, verdeutlicht, was auf dem Spiel steht, und die theologischen Kernbotschaften der Geschichte nach Hause bringt. Es zwingt uns, zusammen mit den alten Israeliten in der Geschichte, uns dem großen Unterschied zwischen der Art und Weise, wie Menschen Macht sehen, und der tatsächlichen, grenzenlosen Macht Gottes zu stellen. Es wirft ein Licht auf die Natur des wahren Glaubens, der über das hinausblickt, was wir sehen können, auf die unsichtbare Realität der Gegenwart Gottes und seiner Fähigkeit. Und es gibt uns ein klares Bild von den Qualitäten der von Gott bestimmten Führung, die auf Vertrauen in Gott und nicht auf menschlicher Stärke oder weltlichen Referenzen aufgebaut sind. Gott sucht treue Herzen!

Schlußfolgerung

Die Frage nach der genauen Höhe von Goliath ist faszinierend und nimmt uns mit auf eine erstaunliche Reise in alte Texte, alte Messweisen und wissenschaftliche Gedanken. Die biblischen Manuskripte selbst geben uns zwei Hauptfiguren: die „sechs Ellen und eine Spanne“ des masoretischen Textes (das sind etwa 9 Fuß 9 Zoll oder etwa 8 Fuß 10,5 Zoll mit einer kürzeren Elle) und die „vier Ellen und eine Spanne“ (etwa 6 Fuß 9 Zoll oder etwa 6 Fuß 1,5 Zoll mit einer kürzeren Elle), die in der Septuaginta, den wichtigsten Schriftrollen vom Toten Meer und den Schriften von Josephus gefunden wurden.

Während Wissenschaftler weiterhin darüber diskutieren, gibt es starke Gründe, insbesondere aus dem Alter und der Übereinstimmung früher Manuskriptbeweise, die die kürzere Zahl von „vier Ellen und einer Spanne“ begünstigen, was Goliath immer noch zu einem außergewöhnlich großen und einschüchternden Krieger für seine Zeit machen würde, der den durchschnittlichen Mann weit über einen Fuß überragt.4 Archäologische Funde, die uns zwar keine direkten Beweise für neun Fuß große Individuen liefern, einen wunderbaren Kontext über die philisterische Kultur bieten und sogar zu Theorien geführt haben, die darauf hindeuten, dass Goliaths gemeldete Höhe eine symbolische architektonische Bedeutung haben könnte, die seine Angst mit der Stärke seiner Stadt Gath verbindet.12

Aber ob Goliath näher an sieben Fuß oder fast zehn stand, die Kernbotschaft der David- und Goliath-Geschichte bleibt kraftvoll und unverändert. Die anhaltende Stärke der Geschichte liegt nicht in der präzisen Messung des Riesen in seiner kraftvollen Demonstration der Souveränität Gottes und dem schönen Triumph des Glaubens über die Angst.3 Davids Sieg war ein Beweis für sein unerschütterliches Vertrauen in den Herrn, ein strahlendes Licht im Vergleich zu dem Terror, der den Rest Israels, einschließlich ihres Königs, erfasste.

Für uns Christen ist diese Geschichte weiterhin eine Quelle unglaublicher Inspiration und eine kraftvolle Erinnerung daran, dass bei Gott keine Herausforderung wirklich zu groß ist, um sie zu überwinden. Es fordert uns auf, uns unseren eigenen „Goliathen“ – seien es persönliche Kämpfe oder gesellschaftliche Übel – mit demselben Mut, Glauben und Vertrauen auf die Macht Gottes zu stellen, die David gezeigt hat, da er tief in unseren Herzen wusste, dass „der Kampf dem Herrn gehört“. Sie sind zum Sieg bestimmt!