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18 Bibelverse über Wohlstand, gelesen mit ihren jeweiligen Kontexten



  • Jeremia 29,11 wurde an Exilanten geschrieben, denen gesagt wurde, sie sollten in Babylon Häuser bauen, da die Rückkehr erst in siebzig Jahren stattfinden würde.
  • 3. Johannes 1,2 ist die Begrüßung am Anfang eines persönlichen Briefes, in der damals üblichen Form von Briefen – das Äquivalent zu „Ich hoffe, es geht dir gut“.
  • Das Vorratshaus in Maleachi 3,10 ist ein Raum im Tempel, und die Nahrung darin ernährte die Leviten und die Armen.
  • „All dies“ in Matthäus 6,33 bezieht sich auf Nahrung und Kleidung: Das Versprechen ist Versorgung, nicht Anhäufung.
  • Habakuk 3,17-18 listet das Ausbleiben jeder Ernte und jedes Viehbestands auf und sagt dann: „Doch ich will mich freuen im Herrn.“

Die Bibel lehrt, dass Gott die Fähigkeit gibt, Reichtum zu schaffen, und verspricht, die Bedürfnisse seines Volkes zu stillen, aber sie verspricht nicht jedem Gläubigen Reichtum.

Mehrere Verse, die oft als Reichtumsversprechen zitiert werden, sagen in ihrem Kontext etwas Engeres aus. Jeremia 29,11 wurde an Exilanten gesandt, denen gesagt wurde, sie sollten sich für siebzig Jahre in Babylon niederlassen, Maleachi 3,10 betrifft den Zehnten, der dem Tempelvorratshaus geschuldet war, und 3. Johannes 1,2 ist die übliche Begrüßung am Anfang eines Briefes. Die achtzehn Verse unten werden mit ihrem jeweiligen Kontext angegeben.

Die am häufigsten zitierten Verse in ihrem jeweiligen Kontext

Jeremia 29,11

„Denn ich weiß wohl, was ich für Gedanken über euch habe, spricht der Herr: Gedanken des Friedens und nicht des Leides, dass ich euch gebe Zukunft und Hoffnung.“

Reflektion: Der Vers davor legt den Zeitpunkt fest: „Wenn für Babel siebzig Jahre voll sind, werde ich euch heimsuchen“ (29,10). Jeremia sagte den Exilanten, sie sollten in Babylon Häuser bauen, Gärten anlegen und heiraten (29,5-6), daher galt die Hoffnung in diesem Vers einer Rückkehr, die viele von ihnen nicht mehr erleben würden.

3. Johannes 1,2

„Mein Lieber, ich wünsche, dass es dir in allen Dingen gut gehe und du gesund seist, so wie es deiner Seele gut geht.“

Reflektion: Dies ist der Beginn eines kurzen persönlichen Briefes an Gaius (1,1). Dem Empfänger gute Gesundheit zu wünschen, war damals eine übliche Art, einen Brief zu beginnen, ähnlich wie „Ich hoffe, es geht dir gut“. Es ist eher ein Gebet für einen Freund als ein allgemeines Versprechen von Reichtum.

Maleachi 3,10

„Bringt den ganzen Zehnten in das Vorratshaus, damit Nahrung in meinem Haus sei. Prüft mich doch darin“, spricht der Herr Zebaoth, „ob ich euch nicht die Fenster des Himmels öffnen werde.“

Reflektion: Das Vorratshaus war ein Raum im Tempel, in dem die Zehnten aufbewahrt wurden. Der Zehnte unterstützte die Leviten (4. Mose 18,21) und alle drei Jahre den Fremden, die Waise und die Witwe (5. Mose 14,28-29), und die Zuhörer Maleachis hatten ihn vorenthalten (3,8-9).

Was die Heilige Schrift tatsächlich über Reichtum und dessen Quelle sagt

5. Mose 8,18

„Sondern gedenke des Herrn, deines Gottes; denn er ist es, der dir die Kraft gibt, Reichtum zu erwerben, damit er seinen Bund bestätigt.“

Reflektion: Mose warnt davor, dass das Herz Israels stolz werden und den Herrn vergessen könnte, wenn es gegessen hat und satt ist, schöne Häuser gebaut hat und sein Silber und Gold vermehrt sieht (8,12-14). Dieser Vers ist die Korrektur: Die Fähigkeit, Reichtum zu schaffen, kommt von Gott.

Sprüche 10,22

„Der Segen des HERRN macht reich, ohne dass er Mühsal hinzufügt.“

Reflektion: Die Sprüche beschreiben Muster, die im Allgemeinen gelten, und sie verzeichnen auch Ausnahmen: „Ein ungepflügtes Feld bringt Nahrung für die Armen, aber Ungerechtigkeit fegt es hinweg“ (13,23). Beide Sprüche stehen im selben Buch.

Jakobus 1,17

„Alle gute Gabe und alle vollkommene Gabe kommt von oben herab, von dem Vater des Lichts, bei dem keine Veränderung ist noch Wechsel des Lichts und der Finsternis.“

Reflektion: Jakobus schreibt an die Gläubigen, die „in der Zerstreuung“ leben (1,1). Er sagt, dass jede gute Gabe von Gott kommt und dass Gott sich nicht ändert, und er sagt nicht, wie viel eine Person erhalten wird.

Die Bedingungen, die die Heilige Schrift tatsächlich stellt

Matthäus 6,33

„Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen.“

Reflektion: „All dies“ bezieht sich auf das, was Jesus gerade besprochen hat: was man essen, was man trinken und was man anziehen soll (6,31-32). Das Versprechen ist die Versorgung für den täglichen Bedarf.

Josua 1,8

„Lass dieses Buch des Gesetzes nicht aus deinem Mund kommen und betrachte es Tag und Nacht, damit du darauf achtest, alles zu tun, was darin geschrieben steht. Dann wirst du Wohlstand und Erfolg haben.“

Reflektion: Gott sagt dies zu Josua, während er sich darauf vorbereitet, Israel nach Kanaan zu führen. Wohlstand und Erfolg sind an die Einhaltung des Gesetzes gebunden, und der Erfolg, der hier im Blick steht, ist die Einnahme des Landes.

Psalm 1,3

„Dieser Mensch ist wie ein Baum, der an Wasserbächen gepflanzt ist, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit und dessen Blatt nicht welkt – was er auch tut, es gelingt.“

Reflektion: Der Baum bringt seine Frucht „zu seiner Zeit“, also hat selbst dieses Bild von Wohlstand einen Zeitplan. Dem Baum geht es gut, weil er dort gepflanzt ist, wo er ist, an Wasserbächen.

Proverbs 22:4

„Die Folge der Demut ist die Furcht des Herrn, Reichtum, Ehre und Leben.“

Reflektion: Demut und die Furcht des Herrn stehen am Anfang des Satzes, und Reichtum, Ehre und Leben werden als deren Lohn bezeichnet.

Großzügigkeit, worauf die Bibel den größten Teil ihrer Aufmerksamkeit richtet

Lukas 6,38

„Gebt, so wird euch gegeben. Ein volles, gedrücktes, gerütteltes und überfließendes Maß wird man in euren Schoß geben. Denn mit dem Maß, mit dem ihr messt, wird man euch wieder messen.“

Reflektion: Das Bild ist ein Getreidemaß, das vollgestopft und geschüttelt wird, damit es so viel wie möglich fasst, und dann in den Gewandbausch geschüttet wird. Der Vers folgt auf Anweisungen zum Nicht-Richten und zum Vergeben (6,37), und das Prinzip gilt sowohl dafür als auch für Geld.

2. Korinther 9,8

„Und Gott ist mächtig, euch jede Gnade reichlich zu geben, damit ihr in allem allezeit alle Genüge habt und überreich seid zu jedem guten Werk.“

Reflektion: Paulus schreibt über eine Sammlung für die Heiligen in Jerusalem (9,1). Gott gibt genug, damit die Gläubigen „allezeit in allem“ das haben, was sie brauchen, und in jedem guten Werk überreich sein können.

Sprüche 11,25

„Ein freigebiger Mensch wird gesegnet; wer andere erquickt, der wird auch erquickt werden.“

Reflektion: Beide Hälften beschreiben, was mit dem Gebenden geschieht: Der großzügige Mensch gedeiht, und wer andere erquickt, wird selbst erquickt.

Sprüche 3,9-10

„Ehre den HERRN mit deinem Gut und mit den Erstlingen all deines Ertrags; so werden deine Scheunen voll werden und deine Keltern von Wein überfließen.“

Reflektion: Erstlinge waren der erste Teil der Ernte, der Gott gegeben wurde, bevor der Rest eingebracht wurde; das Opfer kam also, bevor jemand wusste, wie groß die Ernte sein würde.

Was jedem versprochen wird

Philipper 4,19

„Mein Gott aber wird alles, was ihr braucht, nach seinem Reichtum in Herrlichkeit in Christus Jesus erfüllen.“

Reflektion: Paulus schreibt dies, nachdem er den Philipper für die Gaben gedankt hat, die sie ihm durch Epaphroditus geschickt hatten, während er im Gefängnis war (4,18). Das Versprechen ist, dass Gott ihre Bedürfnisse stillen wird, so wie sie seine gestillt hatten.

Psalm 23,1

„Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln.“

Reflektion: Der Hirte stellt bereit, was die Schafe brauchen: grüne Auen, stilles Wasser, Führung und Schutz (23,2-4). „Mir wird nichts mangeln“ beschreibt Genügsamkeit.

Psalm 84,12

„Denn Gott der HERR ist Sonne und Schild; der HERR gibt Gnade und Ehre; kein Gutes wird er denen mangeln lassen, die fromm wandeln.“

Reflektion: Das Versprechen lautet „kein Gutes“, und Gott entscheidet, was gut ist. Die damit verbundene Bedingung ist ein untadeliger Wandel.

Habakuk 3,17-18

„Denn der Feigenbaum wird nicht blühen, und kein Ertrag wird an den Weinstöcken sein; die Frucht des Ölbaums wird trügen, und die Felder werden keine Speise geben; die Schafe werden aus der Hürde verschwunden sein, und kein Rind wird in den Ställen sein. Ich aber, ich will jubeln in dem Herrn.“

Reflektion: Habakuk beschreibt den Ausfall jeder Ernte und Herde, von der ein Landwirt abhängig war, und jubelt dennoch im Herrn. Jede Lehre über Wohlstand muss im Zusammenhang mit diesem Vers gelesen werden.

Was sollte ein Christ also erwarten

Die Heilige Schrift betrachtet Reichtum nicht als beschämend. Sie sagt, dass Gott die Kraft gibt, ihn zu erwerben (5. Mose 8,18), fordert die Reichen auf, großzügig zu sein und ihre Hoffnung auf Gott statt auf Reichtum zu setzen (1. Timotheus 6,17-18), und verspricht, dass Gott die Bedürfnisse seines Volkes stillen wird (Philipper 4,19).

Sie garantiert keine finanziellen Erträge. Den Exilanten, die Jeremia 29,11 zuerst lasen, wurde gesagt, sie sollten sich in Babylon niederlassen, Paulus schrieb Philipper 4,19 als Gefangener, und Habakuk jubelte, obwohl die Scheune leer war. Dasselbe Gleichgewicht zeigt sich in dem, was die Schrift sagt über absichtlichen Verzicht.



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