15 Bibelverse über den Umzug an einen neuen Ort

Genesis 12,1

„Der Herr hatte zu Abram gesagt: ‚Geh aus deinem Land, von deiner Verwandtschaft und aus dem Haus deines Vaters in das Land, das ich dir zeigen werde.‘“

Reflektion: Der Befehl benennt, was Abram in immer engeren Kreisen verlässt: sein Land, seine Verwandtschaft, das Haus seines Vaters. Das Ziel wird nur als „das Land, das ich dir zeigen werde“ angegeben. Genesis 12,4 berichtet, dass er fünfundsiebzig Jahre alt war, als er von Harran aufbrach, und 12,5 listet auf, wer mit ihm ging: seine Frau Sarai, sein Neffe Lot und die Menschen, die sie erworben hatten, zusammen mit all ihrem Besitz.

Hebrews 11:8

„Durch Glauben war Abraham gehorsam, als er berufen wurde, an einen Ort zu ziehen, den er später als Erbe empfangen sollte; und er zog aus, ohne zu wissen, wohin er kam.“

Reflektion: Der Hebräerbrief erzählt Genesis 12 als einen Akt des Glaubens nach: Abraham „gehorchte und zog aus“ an einen Ort, den er erst später als Erbe empfangen sollte. Der nächste Vers sagt, dass er selbst nach seiner Ankunft „als Fremder im verheißenen Land wie in einem fremden Land wohnte“ und in Zelten lebte, wie Isaak und Jakob nach ihm. Die Verse 13-16 nennen dieselben Menschen „Fremde und Gäste auf Erden“, die sich „nach einem besseren Vaterland sehnten – einem himmlischen“.

Genesis 28:15

„Ich bin mit dir und werde dich behüten, wo immer du auch hingehst, und ich werde dich in dieses Land zurückbringen. Ich werde dich nicht verlassen, bis ich getan habe, was ich dir versprochen habe.“

Reflektion: Jakob verlässt sein Zuhause, weil sein Bruder Esau gedroht hat, ihn zu töten, und seine Mutter Rebekka ihm gesagt hat, er solle zu ihrem Bruder Laban nach Harran fliehen (Genesis 27,41-43). Als er unterwegs die Nacht verbringt, träumt er von einer Himmelsleiter und hört dieses Versprechen, das die ganze Reise abdeckt, „wohin du auch gehst“, und beinhaltet, dass er zurückgebracht wird. Als er aufwacht, sagt er: „Gewiss ist der HERR an diesem Ort, und ich wusste es nicht“ (28,16).

Rut 1,16

„Doch Rut antwortete: ‚Dränge mich nicht, dich zu verlassen oder von dir umzukehren. Wo du hingehst, da will auch ich hingehen, und wo du bleibst, da bleibe auch ich. Dein Volk ist mein Volk und dein Gott mein Gott.‘“

Reflektion: Naomis Familie war während einer Hungersnot von Bethlehem nach Moab gezogen, und nachdem ihr Mann und beide Söhne dort gestorben waren, machte sie sich auf den Heimweg (Ruth 1,1-6). Sie drängt Ruth, ihre moabitische Schwiegertochter, zu ihrem eigenen Volk zurückzukehren. Niemand schickt Ruth weg: Der Umzug ist ihre eigene Entscheidung, und ihre Antwort benennt den Ort, das Zuhause, die Menschen und den Gott, auf den sie sich einlässt. Ruth 1,22 berichtet, dass die beiden Frauen in Bethlehem ankamen, als die Gerstenernte begann.

5. Mose 31,8

„Der HERR selbst geht vor dir her; er wird mit dir sein, er wird dich nicht aufgeben und dich nicht verlassen. Fürchte dich nicht und lass dich nicht entmutigen!“

Reflektion: Mose ist hundertzwanzig Jahre alt und hat erfahren, dass er den Jordan nicht überqueren wird (31,2), also übergibt er die Führung vor ganz Israel an Josua. Er hat gerade fast dieselben Worte zum ganzen Volk in 31,6 gesagt, und in 31,3 hat er ihnen gesagt, wer an seiner Stelle vor ihnen hergehen wird: „Der HERR, dein Gott, wird selbst vor dir hergehen“, und Josua mit ihm.

Josua 1,9

„Habe ich dir nicht geboten: Sei stark und mutig? Fürchte dich nicht und lass dich nicht entmutigen, denn der HERR, dein Gott, ist mit dir, wohin du auch gehst.“

Reflektion: Nach dem Tod von Mose spricht Gott zu Josua, während sich das Volk darauf vorbereitet, den Jordan in das Land zu überqueren. Die Aufforderung, stark und mutig zu sein, kommt in den Versen 6-9 dreimal vor, und Vers 9 endet mit dem Grund: Gott „wird mit dir sein, wohin du auch gehst“. Vers 5 hat es bereits anders ausgedrückt: „Wie ich mit Mose war, so werde ich mit dir sein.“

Psalm 139,9-10

„Nähme ich Flügel der Morgenröte und bliebe am äußersten Meer, so würde auch dort deine Hand mich führen und deine Rechte mich halten.“

Reflektion: Davids Frage in Vers 7 lautet: „Wohin soll ich fliehen vor deinem Angesicht?“ Die Verse 8-10 beantworten sie, indem sie die fernsten Orte nennen, an die er gehen könnte – den Himmel, die Tiefe, die Flügel der Morgenröte und das äußerste Meer – und Gott in jedem von ihnen finden. „Sich niederlassen“ ist das Wort des Verses selbst: Selbst eine Person, die weit über dem Meer ein Zuhause findet, wird dort von Gottes Hand geführt und gehalten.

Psalm 121:8

„der HERR behüte deinen Ausgang und Eingang von nun an bis in Ewigkeit.“

Reflektion: Psalm 121 trägt die Überschrift „Ein Wallfahrtslied“. Er beginnt damit, dass der Sprecher seine Augen zu den Bergen erhebt und fragt, woher Hilfe kommt, und das Bewahren, das er verspricht, ist die Art, die eine Reise braucht: ein Fuß, der nicht wankt, ein Hüter, der nicht schläft, Schatten vor der Sonne am Tag. Der letzte Vers deckt sowohl das Gehen als auch das Ankommen ab, „dein Kommen und Gehen“, und weitet das Versprechen auf „von nun an bis in Ewigkeit“ aus.

Jeremia 29,5, 7

„Baut Häuser und wohnt darin; pflanzt Gärten und esst ihre Frucht... Sucht der Stadt Bestes, in die ich euch habe wegführen lassen, und betet für sie zum HERRN; denn wenn es ihr wohlgeht, so geht es auch euch wohl.“

Reflektion: Jeremia sandte diese Worte in einem Brief von Jerusalem an die Menschen, die Nebukadnezar ins Exil nach Babylon geführt hatte (29,1). Die Anweisungen gelten für einen langen Aufenthalt: Häuser, Gärten, Ehen und Enkelkinder, mit „Mehret euch dort und nehmt nicht ab“ (29,6). Vers 7 fordert sie auf, das Beste für die Stadt zu suchen, in die Gott sie geführt hat, und für sie zu beten, denn „wenn es ihr gut geht, wird es auch euch gut gehen“.

Jeremia 29,11

„‚Denn ich weiß, welche Pläne ich für euch habe‘, erklärt der Herr, ‚Pläne, euch gedeihen zu lassen und nicht zu schaden, Pläne, euch Hoffnung und eine Zukunft zu geben.‘“

Reflektion: Der Vers gehört zu demselben Brief an die Exilanten, der in Vers 1 genannt wird. Vers 10 setzt das Versprechen in einen zeitlichen Rahmen: „Wenn siebzig Jahre für Babylon vollendet sind, werde ich euch besuchen und mein gutes Wort an euch erfüllen, euch an diesen Ort zurückzubringen.“ Die Pläne aus Vers 11 beinhalten diese Rückkehr, und Vers 14 wiederholt sie: „Ich werde euch an den Ort zurückbringen, von dem ich euch ins Exil geführt habe.“

Jesaja 43,18-19

„Gedenkt nicht an das Frühere und achtet nicht auf das Vorige! Siehe, ich will ein Neues schaffen, jetzt wächst es auf, erkennt ihr es denn nicht? Ich mache einen Weg in der Wüste und Ströme in der Einöde.“

Reflektion: Die Verse 16-17 erinnern an Gott als denjenigen, „der einen Weg durch das Meer bahnte“ und die Streitwagen und Pferde ertränkte, den Auszug aus Ägypten. Vers 18 sagt dann: „Gedenkt nicht an das Frühere“, und das Neue ist ein anderer Weg: „ein Weg in der Wüste“, mit Wasser, das bereitgestellt wird, „um mein Volk zu tränken“ (43,20). Vers 14 nennt Babylon, und früher im Kapitel verspricht Gott, Israels Kinder „vom Osten“ zu bringen und sie „vom Westen“ zu sammeln (43,5).

Sprüche 16,9

„Der Mensch plant seinen Weg in seinem Herzen, aber der Herr lenkt seine Schritte.“

Reflektion: Sprüche 16 beginnt mit mehreren Sprüchen über menschliche Pläne und Gottes Anteil daran. Vers 1 zieht dieselbe Grenze: „Des Menschen Herz plant seinen Weg“, und Vers 3 sagt: „Befiehl dem HERRN deine Werke, so werden deine Pläne gelingen.“ Vers 9 geht davon aus, dass ein Mensch den Kurs plant und die Schritte beim HERRN festlegt.

Jakobus 4,13-15

„Nun hört, ihr, die ihr sagt: ‚Heute oder morgen werden wir in diese oder jene Stadt gehen, dort ein Jahr verbringen, Geschäfte machen und Geld verdienen.‘ Warum, ihr wisst nicht einmal, was morgen passieren wird. Was ist euer Leben? Ihr seid ein Nebel, der für eine kleine Weile erscheint und dann verschwindet. Stattdessen solltet ihr sagen: ‚Wenn es der Wille des Herrn ist, werden wir leben und dies oder jenes tun.‘“

Reflektion: Jakobus spricht Menschen an, die einen Umzug aus geschäftlichen Gründen ankündigen: „diese oder jene Stadt“, ein einjähriger Aufenthalt, Geld, das am Ende verdient wird. Sein Einwand in Vers 14 gilt der Gewissheit, da „ihr nicht einmal wisst, was morgen sein wird“, und er gibt ihnen stattdessen einen anderen Satz zum Sagen: „Wenn der Herr will, werden wir leben und dies oder das tun.“ Vers 16 nennt die zuversichtliche Version Prahlerei.

Levitikus 19,34

„Der Fremde, der bei euch wohnt, soll euch wie ein Einheimischer gelten. Liebe ihn wie dich selbst, denn ihr seid selbst Fremde in Ägypten gewesen. Ich bin der Herr, euer Gott.“

Reflektion: Das Gesetz des Mose behandelt die andere Seite eines Umzugs: den Fremden, der sich unter Israel niederlässt. Vers 33 verbietet die Misshandlung einer solchen Person, und Vers 34 wendet auf den Fremden das Gebot aus 19,18 an: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ Der angegebene Grund ist Israels eigene Geschichte: „Ihr seid Fremde in Ägypten gewesen.“

Römer 12,13

„Nehmt euch der Nöte der Heiligen an. Übt Gastfreundschaft.“

Reflektion: Unter einer Reihe kurzer Anweisungen an die Gemeinde in Rom (12,9-21) paart Paulus zwei Pflichten in einem Vers: die Bedürfnisse von Glaubensgeschwistern zu erfüllen und Gastfreundschaft zu üben. Das griechische Wort für Gastfreundschaft ist philoxenia, definiert in der NAS Exhaustive Concordance als „Liebe zu Fremden“.