21 Bibelverse über Ruhe

1. Mose 2,2-3

„Und so vollendete Gott am siebenten Tage seine Werke, die er machte, und ruhte am siebenten Tage von allen seinen Werken, die er gemacht hatte. Und Gott segnete den siebenten Tag und heiligte ihn, weil er an ihm ruhte von allen seinen Werken, die Gott geschaffen und gemacht hatte.“

Reflektion: Der Schöpfungsbericht schließt damit, dass Gott sein Werk vollendet, davon ruht, den siebten Tag segnet und ihn heiligt. Der Tag wird abgesondert, weil Gott an ihm ruhte. Exodus 20,11 nennt später denselben Grund für das Sabbatgebot: „Denn in sechs Tagen hat der Herr Himmel und Erde gemacht, das Meer und alles, was darin ist, aber er ruhte am siebten Tag.“

2. Mose 20,8-10

„Gedenke des Sabbattages, dass du ihn heiligest. Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun, aber der siebte Tag ist ein Sabbat für den HERRN, deinen Gott. An ihm sollst du keine Arbeit tun.“

Reflektion: Das Sabbatgebot ist Teil der Zehn Gebote, die mit „Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus Ägyptenland, aus der Knechtschaft, geführt hat“ (Exodus 20,2) beginnen. Der Rest von Vers 10 weitet den freien Tag auf Söhne und Töchter, Knechte und Mägde, Tiere und Fremde, die in der Stadt leben, aus. Wenn Mose das Gebot in Deuteronomium 5,14-15 wiederholt, nennt er einen zweiten Grund: „damit dein Knecht und deine Magd ruhen wie du. Gedenke, dass du in Ägypten ein Sklave warst.“

Levitikus 25,4

„Aber im siebten Jahr soll das Land eine Sabbatruhe haben, einen Sabbat für den HERRN. Du sollst deine Felder nicht besäen und deine Weinberge nicht beschneiden.“

Reflektion: Der Herr gibt dieses Gesetz Mose am Berg Sinai für das Land, in das Israel bald einziehen wird (Levitikus 25,1-2). Jedes siebte Jahr werden die Felder und Weinberge in Ruhe gelassen, und was von selbst wächst, wird zur Nahrung für den Besitzer, die Knechte, den Tagelöhner, den Fremden, das Vieh und die wilden Tiere (Levitikus 25,6-7). Das Sabbat-Muster umfasst hier sowohl das Land als auch die Menschen.

Markus 2,27

„Dann sagte er zu ihnen: ‚Der Sabbat ist für den Menschen gemacht, nicht der Mensch für den Sabbat.‘“

Reflektion: Die Pharisäer hatten Einwände erhoben, weil die Jünger Jesu am Sabbat Ähren pflückten, während sie durch Felder gingen. Jesus antwortete mit dem Beispiel Davids, der die Schaubrote aß, als er und seine Begleiter hungrig waren, und sagte dann diese Worte, wobei er hinzufügte: „So ist der Menschensohn Herr auch über den Sabbat“ (Markus 2,28). Matthäus’ Bericht über dasselbe Ereignis fügt den Satz hinzu: „Ich will Barmherzigkeit und nicht Opfer“ (Matthäus 12,7).

2. Mose 33,14

„Der Herr antwortete: ‚Mein Angesicht wird mitgehen, und ich werde dir Ruhe geben.‘“

Reflektion: Mose hat Gott gefragt, wen er mit ihm senden werde, um das Volk zu führen und Gottes Wege zu lehren. Dies ist die Antwort des Herrn, gegeben im Kapitel nach dem goldenen Kalb (Exodus 32). Mose antwortet, dass er nicht ohne Gottes Angesicht gehen werde: „Wenn dein Angesicht nicht mitgeht, so führe uns nicht von hier hinauf“ (Exodus 33,15). Die verheißene Ruhe ist daran gebunden, dass Gott mit seinem Volk geht.

Psalm 23,2

„Er weidet mich auf einer grünen Aue und führt mich zum frischen Wasser.“

Reflektion: Der Hirte aus Psalm 23,2 lässt die Schafe lagern und führt sie zu ruhigem Wasser; die Lutherbibel übersetzt „zum frischen Wasser“. Die nächste Zeile lautet „er erquickt meine Seele“. Der Psalm fährt fort mit den rechten Pfaden, dem finsteren Tal und einem Tisch, der im Angesicht der Feinde bereitet ist.

Jeremia 6,16

„So spricht der Herr: ‚Tretet auf die Wege und schaut und fragt nach den Wegen der Vorzeit, wo der gute Weg ist, und wandelt darauf, so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen. Aber sie sagten: Wir wollen nicht darauf wandeln.‘“

Reflektion: Der Herr sagt dem Volk Juda, es solle nach den alten Pfaden und dem guten Weg fragen, mit dem Versprechen, dass das Wandeln darauf Ruhe für ihre Seelen bringt. Sie weigern sich, und im nächsten Vers weigern sie sich auch, auf die Posaune der Wächter zu hören. In diesem Vers folgt Ruhe auf Gehorsam.

Psalm 62,2

„Nur bei Gott wird meine Seele still; von ihm kommt meine Rettung.“

Reflektion: Der Psalmist sagt, wo seine Seele Ruhe findet, und nennt Gott als die Quelle seines Heils. Der nächste Vers nennt Gott „meinen Fels und mein Heil“ und „meine Burg“, und Vers 5 macht aus der Eingangszeile einen Befehl an sich selbst: „Sei nur stille zu Gott, meine Seele; denn er ist meine Hoffnung.“ Die Ruhe in diesem Psalm ist eine Frage dessen, worauf er sein Vertrauen setzt.

Psalm 37,7

„Sei stille dem Herrn und warte auf ihn; ergrimme nicht über den, dem es gelückt, über den, der seinen Mutwillen treibt.“

Reflektion: Die Einheitsübersetzung hat „Sei stille“ dort, wo die Lutherbibel diesen Vers mit „Sei stille dem Herrn“ beginnt. Der Psalm beginnt mit „Entrüste dich nicht über die Bösen“ und wiederholt die Warnung in den Versen 7 und 8. Ruhen bedeutet hier, auf Gott zu warten, ohne sich zu entrüsten, wenn gottlose Menschen Erfolg haben, denn „die auf den Herrn hoffen, werden das Land erben“ (Psalm 37,9).

Jesaja 30,15

„Denn so spricht Gott der Herr, der Heilige Israels: ‚Durch Umkehr und Ruhe werdet ihr gerettet, durch Stillesein und Vertrauen werdet ihr stark sein. Aber ihr wolltet nicht.‘“

Reflektion: Durch Jesaja verurteilt der Herr jene, die „nach Ägypten hinabziehen, ohne mich zu befragen“ und Hilfe bei Pharaos Schutz suchen (Jesaja 30,2). Heil, sagt der Herr, liegt in Umkehr und Ruhe, und Stärke in Stillesein und Vertrauen. Der nächste Vers zeigt, was sie stattdessen wählten: „Ihr sagtet: ‚Nein, wir wollen auf Rossen fliehen.‘ Darum werdet ihr fliehen!“

Matthäus 11,28

„Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken.“

Reflektion: Jesus sagt dies kurz nachdem er die Städte verurteilt hat, die seine Wunder sahen und nicht umkehrten (Matthäus 11,20), und nachdem er dem Vater dafür gedankt hat, dass er diese Dinge „den Unmündigen“ offenbart hat (Matthäus 11,25). Die Einladung ist, zu ihm zu kommen, und die Ruhe ist etwas, das er gibt.

Matthäus 11,29

„Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen.“

Reflektion: Ein Joch ist Arbeitsgerät, daher kommt die Ruhe, die Jesus anbietet, mit einer Last, die zu tragen ist. Er beschreibt sich selbst als „sanftmütig und von Herzen demütig“ und fügt hinzu: „Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht“ (Matthäus 11,30). „Ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen“ ist derselbe Ausdruck, den die NIV in Jeremia 6,16 verwendet, wo das Volk den guten Weg ablehnte.

Markus 6,31

„Da so viele Leute kamen und gingen, dass sie nicht einmal Zeit zum Essen fanden, sagte er zu ihnen: Kommt mit an einen einsamen Ort und ruht ein wenig aus.“

Reflektion: Die Apostel waren gerade zurückgekehrt und berichteten alles, was sie getan und gelehrt hatten (Markus 6,30). Jesus nahm sie mit dem Boot an einen einsamen Ort (Markus 6,32).

Psalm 4,9

„Ich liege und schlafe ganz mit Frieden; denn du, Herr, allein lässt mich sicher wohnen.“

Reflektion: Psalm 4 ist ein an Gott gerichtetes Gebet, das mit „Erhöre mich, wenn ich rufe“ und „Mach mir Raum in der Bedrängnis“ beginnt. Zuvor sagt der Psalmist zu anderen: „Wenn ihr auf eurem Lager seid, so werdet stille“ (Psalm 4,5). Der Psalm endet damit, sich in Frieden schlafen zu legen und auf die Sicherheit durch den Herrn zu vertrauen.

Psalm 127,2

„Es ist umsonst, dass ihr früh aufsteht und danach lange sitzt und esst mit Sorgen; denn seinen Freunden gibt er es im Schlaf.“

Reflektion: Der Psalm beginnt: „Wenn der Herr nicht das Haus baut, so arbeiten die Bauleute umsonst. Wenn der Herr nicht die Stadt behütet, so wacht der Wächter umsonst.“ Früh aufzustehen und lange wach zu bleiben gehört zu derselben Liste von Bemühungen, die ohne Gott zu nichts führen. Schlaf wird als etwas beschrieben, das er denen schenkt, die er liebt.

Sprüche 3,24

„Wenn du dich legst, so erschrickst du nicht, sondern du liegst und schläfst süß.“

Reflektion: Ein Vater sagt seinem Sohn, er solle Weisheit, Einsicht und Besonnenheit nicht aus den Augen verlieren (Sprüche 3,21), und zählt auf, was sie bringen: Sicherheit auf dem Weg und einen süßen Schlaf. Die nächsten Verse fügen hinzu: „Fürchte dich nicht vor plötzlichem Schrecken“ und nennen den Grund: „Der Herr wird dein Zuversicht sein“ (Sprüche 3,25-26).

Prediger 4,6

„Besser eine Handvoll mit Ruhe als beide Hände voll mit Mühe und Haschen nach Wind.“

Reflektion: Der Prediger hat gerade gesagt, dass Mühsal und Erfolg aus dem Neid auf andere entstehen (Prediger 4,4) und dass der Tor, der die Hände in den Schoß legt, sich selbst zugrunde richtet (Prediger 4,5). Dieser Vers wählt einen Mittelweg zwischen beidem: Eine Handvoll Ruhe ist besser als zwei Hände voll Mühsal und Haschen nach Wind.

Hebräer 4,3

„Denn wir, die wir gläubig geworden sind, gehen ein in die Ruhe, wie er gesagt hat: ‚Darum schwor ich in meinem Zorn: Sie sollen nicht in meine Ruhe kommen!‘ Und doch sind seine Werke vollendet seit Grundlegung der Welt.“

Reflektion: Der Hebräerbrief zitiert Psalm 95,11, wo Gott schwor, dass die Generation der Wüstenwanderung niemals in seine Ruhe eingehen würde, und Kapitel 3 sagt, sie seien nicht eingegangen „wegen ihres Unglaubens“ (Hebräer 3,19). Der Verfasser zitiert dann Genesis 2,2: „Und Gott ruhte am siebten Tag von allen seinen Werken“ (Hebräer 4,4) und verbindet das Israel verheißene Land mit Gottes eigener Ruhe seit der Schöpfung. Diejenigen, die glauben, so Vers 3, gehen in diese Ruhe ein.

Hebräer 4,9-10

„Es bleibt also eine Sabbatruhe für das Volk Gottes; denn wer in Gottes Ruhe eingeht, der ruht auch von seinen Werken, so wie Gott von seinen.“

Reflektion: Vers 8 argumentiert, dass Gott, wenn Josua Israel Ruhe gegeben hätte, später durch David nicht von einem anderen Tag gesprochen hätte. Der Verfasser schließt daraus, dass eine Sabbatruhe bleibt, und beschreibt sie als das Ruhen von den eigenen Werken, so wie Gott von seinen ruhte. Der nächste Vers mahnt: „So lasst uns nun eifrig sein, in diese Ruhe einzugehen“ (Hebräer 4,11).

2. Thessalonicher 1,7

„Und euch, die ihr Bedrängnis leidet, Ruhe zu geben mit uns, wenn der Herr Jesus vom Himmel her offenbart wird mit den Engeln seiner Macht in flammendem Feuer.“

Reflektion: Paulus schreibt an eine Gemeinde, die Verfolgungen und Bedrängnisse erduldet (2. Thessalonicher 1,4). Die NIV übersetzt mit „relief“ (Erleichterung), und die King James Version gibt dieselbe Zeile mit „euch, die ihr bedrängt werdet, Ruhe mit uns“ wieder. Die Erleichterung kommt zu einer festen Zeit, wenn der Herr Jesus vom Himmel offenbart wird, und Vers 6 verbindet sie mit der Vergeltung für diejenigen, die sie bedrängt haben.

Offenbarung 14,13

„Und ich hörte eine Stimme vom Himmel sagen: ‚Schreibe: Selig sind die Toten, die in dem Herrn sterben von nun an.‘ ‚Ja‘, spricht der Geist, ‚sie sollen ruhen von ihrer Arbeit, denn ihre Werke folgen ihnen nach.‘“

Reflektion: Kurz vor diesem Vers warnt ein Engel, dass es „keine Ruhe bei Tag und Nacht“ für diejenigen geben wird, die das Tier und sein Bild anbeten (Offenbarung 14,11). Vers 12 ruft Gottes Volk zum standhaften Ausharren auf, und dann segnet eine Stimme vom Himmel diejenigen, die im Herrn sterben. Der Geist fügt hinzu, dass sie von ihrer Arbeit ruhen werden und dass ihre Taten ihnen folgen.