Die Bibel betrachtet Dankbarkeit als etwas, das in jeder Lebenslage praktiziert wird, auch bei Verlusten. Das deutlichste Beispiel ist Habakuk, der eine ausgefallene Ernte auflistet und dann sagt: „Ich aber will mich freuen des Herrn“ (Habakuk 3,17-18).
Die neunzehn Verse unten beginnen mit Dank in schweren Zeiten, behandeln dann Dank als Anweisung, was Gott gegeben hat, seine tägliche Versorgung und das gemeinsame Danken im Gottesdienst.
Dankbarkeit, wenn die Scheune leer ist

Habakuk 3,17-18
„Denn der Feigenbaum wird nicht blühen, und kein Ertrag wird an den Weinstöcken sein; die Frucht des Ölbaums wird trügen, und die Felder werden keine Speise geben; die Schafe werden aus der Hürde verschwunden sein, und kein Rind wird in den Ställen sein. Ich aber, ich will jubeln in dem Herrn.“
Reflektion: Habakuk zählt die Verluste auf, die ein Bauer zählen würde: Feigen, Trauben, Oliven, Felder, Schafe und Rinder. Er leugnet keinen davon und freut sich trotzdem. Der nächste Vers nennt seinen Grund: „Der Herr, der Herr, ist meine Stärke“ (3,19).

Hiob 1,21
„Ich bin nackt von meiner Mutter Leibe gekommen, nackt werde ich wieder dahinfahren. Der HERR hat's gegeben, der HERR hat's genommen; der Name des HERRN sei gelobt!“
Reflektion: Hiob sagt dies an dem Tag, an dem er erfährt, dass sein Vieh, seine Diener und seine zehn Kinder fort sind (1,2; 13-19). Das Buch berichtet über viele Kapitel hinweg von seiner Trauer und seinen Klagen, daher beendete dieser Segen seine Trauer nicht.

1. Thessalonicher 5,18
„seid dankbar in allen Dingen; denn das ist der Wille Gottes in Christus Jesus für euch.“
Reflektion: Paulus sagt, man solle in allen Lebensumständen danken, nicht für sie. Man kann mitten in einem Verlust danken, ohne den Verlust als gut zu bezeichnen.
Dankbarkeit als Anweisung statt als Stimmung

Kolosser 3,17
„Und alles, was ihr tut, mit Worten oder mit Werken, das tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt Gott, dem Vater, durch ihn.“
Reflektion: „Alles, was ihr tut“ schließt gewöhnliche Arbeit und Gespräche ein, und alles soll mit Dank an Gott, den Vater, geschehen.

Epheser 5,20
„und sagt Dank Gott, dem Vater, allezeit für alles, im Namen unseres Herrn Jesus Christus.“
Reflektion: Paulus schrieb den Epheserbrief als Gefangener (3,1). Die Anweisung folgt auf seinen Aufruf, vom Geist erfüllt zu sein und einander zuzusingen (5,18-19).

Kolosser 2,6-7
„Wie ihr nun Christus Jesus, den Herrn, angenommen habt, so lebt auch in ihm, verwurzelt und gegründet in ihm und fest im Glauben, wie ihr gelehrt worden seid, und seid reichlich dankbar.“
Reflektion: Paulus verwendet ein Bild aus der Pflanzen- und Bauwelt: verwurzelt und aufgebaut. Dankbarkeit steht am Ende des Satzes als Ergebnis eines Lebens, das in Christus gegründet ist.

Philipper 4,6
„Sorgt euch um nichts, sondern in jeder Lage sollen durch Gebet und Flehen mit Dank eure Anliegen bei Gott kundwerden.“
Reflektion: Danksagung ist Teil des angstfreien Gebets selbst: Bitten werden „mit Danksagung“ vorgebracht. Der nächste Vers verspricht, dass Gottes Friede das Herz und den Sinn bewahren wird (4,7).
Was tatsächlich gegeben wird

Jakobus 1,17
„Alle gute Gabe und alle vollkommene Gabe kommt von oben herab, von dem Vater des Lichts, bei dem keine Veränderung ist noch Wechsel des Lichts und der Finsternis.“
Reflektion: Der „Vater der Lichter“ ist der Schöpfer von Sonne, Mond und Sternen (Genesis 1,14-18). Diese Lichter bewegen sich und werfen wechselnde Schatten, und Jakobus sagt, dass Gott sich nicht so verändert.

Psalm 103,2-4
„Lobe den HERRN, meine Seele, und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat: der dir alle deine Sünden vergibt und heilt alle deine Gebrechen, der dein Leben vom Verderben erlöst, der dich krönt mit Gnade und Barmherzigkeit.“
Reflektion: Der Psalmist spricht zu sich selbst: „vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat.“ Dann zählt er sie auf: Vergebung, Heilung, Erlösung sowie Liebe und Barmherzigkeit.

Kolosser 1,13-14
„Er hat uns errettet aus der Macht der Finsternis und hat uns versetzt in das Reich seines geliebten Sohnes, in dem wir die Erlösung haben, nämlich die Vergebung der Sünden.“
Reflektion: Beide Verben stehen in der Vergangenheitsform: Gott hat errettet und hat versetzt. Paulus nennt dies als Grund für den freudigen Dank, den er kurz zuvor erwähnt (1,12).

2. Korinther 9,15
„Gott aber sei Dank für seine unaussprechliche Gabe!“
Reflektion: Paulus schließt zwei Kapitel über eine Sammlung für das Volk des Herrn (8,4; 9,1) mit dieser Zeile ab. Die Gabe wird nicht benannt, und viele Leser halten sie für Christus selbst.
Tägliche Versorgung

Klagelieder 3,22-23
„Die Güte des HERRN ist’s, dass wir nicht gar aus sind, seine Barmherzigkeit hat noch kein Ende. Sie ist alle Morgen neu, und deine Treue ist groß.“
Reflektion: Die Klagelieder trauern um die Zerstörung Jerusalems. „Neu alle Morgen“ beschreibt Barmherzigkeit, die jeden Tag frisch geschenkt wird, anstatt sie anzusammeln.

Matthäus 6,25-26
„Darum sage ich euch: Sorgt euch nicht um euer Leben, was ihr essen oder trinken werdet; noch um euren Körper, was ihr anziehen werdet. Ist das Leben nicht mehr als die Nahrung und der Körper mehr als die Kleidung? Seht euch die Vögel des Himmels an; sie säen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln nicht in Scheunen, und doch ernährt sie euer himmlischer Vater. Seid ihr nicht viel mehr wert als sie?“
Reflektion: Jesus argumentiert mit etwas, das jeder beobachten kann: Vögel säen nicht und sammeln nicht, und Gott ernährt sie. Das Argument geht vom Kleineren zum Größeren, da Menschen viel mehr wert sind.

Psalm 104,27-28
„Sie alle warten auf dich, dass du ihnen Speise gebest zu seiner Zeit. Wenn du ihnen gibst, so sammeln sie; wenn du deine Hand auftust, so werden sie mit Gutem gesättigt.“
Reflektion: Psalm 104 beschreibt die gesamte Schöpfung, von den Himmeln bis zu den Geschöpfen des Meeres. Hier ist jedes Geschöpf darauf angewiesen, dass Gott ihm Speise gibt „zu seiner Zeit“, aus seiner offenen Hand.

1. Timotheus 4,4-5
„Denn alles, was Gott geschaffen hat, ist gut, und nichts ist verwerflich, wenn es mit Danksagung empfangen wird; denn es wird geheiligt durch das Wort Gottes und durch das Gebet.“
Reflektion: Paulus antwortet Lehrern, die das Heiraten verboten und den Menschen befahlen, sich von bestimmten Speisen fernzuhalten (4,3). Speisen, die mit Danksagung empfangen werden, werden durch das Wort Gottes und Gebet geheiligt.
Dank, der laut ausgesprochen wird, gemeinsam mit anderen

Psalm 100,4
„Geht zu seinen Toren ein mit Danken, zu seinen Vorhöfen mit Loben; dankt ihm, lobt seinen Namen!“
Reflektion: Tore und Vorhöfe sind Orte: Die Anbeter betreten den Tempel bereits mit Dank. Der letzte Vers nennt den Grund: „denn der Herr ist freundlich, und seine Gnade währet ewig“ (100,5).

Psalm 107,1
„Dankt dem HERRN, denn er ist freundlich, und seine Güte währet ewiglich.“
Reflektion: Der Psalm berichtet weiter von vier Gruppen, die schrien und gerettet wurden: Wanderer in der Wüste, Gefangene, Kranke und Seeleute in einem Sturm. Jeder Bericht endet mit dem Aufruf, „dem Herrn für seine unfehlbare Liebe zu danken“ (107,8.15.21.31).

Hebräer 12,28
„Darum, weil wir ein unerschütterliches Reich empfangen, lasst uns dankbar sein und so Gott dienen mit Ehrfurcht und Scheu, wie es ihm gefällt.“
Reflektion: Der Verfasser hat gerade den Berg Sinai, der bebte, einem Königreich gegenübergestellt, das nicht erschüttert werden kann (12,18-27). Die Antwort, die er fordert, ist Dankbarkeit, ausgedrückt in Anbetung mit Ehrfurcht und Scheu.

Genesis 1,31
„Und Gott sah alles, was er gemacht hatte; und siehe, es war sehr gut. Da wurde aus Abend und Morgen der sechste Tag.“
Reflektion: Jeder frühere Schöpfungstag endet mit „Gott sah, dass es gut war.“ Hier, über alles, was er gemacht hatte, lautet das Urteil „sehr gut.“
Wenn die Dankbarkeit ausbleibt
Die Heilige Schrift verlangt von niemandem, ein Gefühl zu erzwingen. Sie gibt dem Dank einen Platz in schweren Zeiten: in Habakuks Liste misslungener Ernten, in Paulus’ Briefen aus dem Gefängnis und in einem Psalm über Menschen, die verloren waren und um Hilfe schrien.
Kleine Übungen passen zu diesen Versen: vor einer Mahlzeit beten, jeden Morgen eine gute Sache benennen oder die Vögel betrachten, wie Jesus es seinen Zuhörern auftrug. Wenn einem die eigenen Worte fehlen, gibt es Gebete des Lobpreises und der Anbetung zum Ausleihen.

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