17 Bibelverse über Angst und Sorge

Matthäus 6,25-27

„Darum sage ich euch: Sorgt euch nicht um euer Leben, was ihr essen oder trinken werdet; noch um euren Leib, was ihr anziehen werdet. Ist nicht das Leben mehr als die Speise und der Leib mehr als die Kleidung? Seht euch die Vögel des Himmels an; sie säen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln nicht in die Scheunen, und doch ernährt sie euer himmlischer Vater. Seid ihr nicht viel mehr wert als sie? Wer von euch kann durch Sorgen seinem Leben eine einzige Stunde hinzufügen?“

Reflektion: Jesus lehrt seine Jünger am Berghang, während die Menge zuhört (Matthäus 5,1-2; 7,28), und das „Darum“ verbindet diesen Abschnitt mit dem Vers davor: „Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon.“ Er weist auf die Vögel und dann auf die wilden Blumen hin und sagt, der Vater „weiß, dass ihr das alles braucht“ (6,32). Der Abschnitt endet mit einer praktischen Grenze: „Sorgt euch nicht um morgen, denn der morgige Tag wird für das Seine sorgen. Jeder Tag hat genug an seiner eigenen Plage“ (6,34).

Philipper 4,6-7

„Seid um nichts besorgt, sondern in allem sollen durch Gebet und Flehen mit Danksagung eure Anliegen vor Gott kundwerden. Und der Friede Gottes, der allen Verstand übersteigt, wird eure Herzen und eure Gedanken bewahren in Christus Jesus.“

Reflektion: Paulus schreibt diesen Brief in Ketten (Philipper 1,13), und er gibt keine Anweisung, mit dem Ängstlichsein aufzuhören, ohne zu sagen, was man stattdessen tun soll: Bringt jede Bitte im Gebet mit Dankbarkeit vor Gott. Das Versprechen, das folgt, ist, dass Gottes Friede das Herz und den Verstand bewahren wird; der Abschnitt sagt nicht, dass die Bitten so gewährt werden, wie sie gestellt wurden. Der Vers davor sagt: „Der Herr ist nahe“, und die Verse danach richten den Sinn auf „was wahrhaftig ist, was ehrbar ist“ (4,8).

1. Petrus 5,7

„Alle eure Sorge werft auf ihn; denn er sorgt für euch.“

Reflektion: Die Anweisung kommt direkt nach „So demütigt euch nun unter die gewaltige Hand Gottes“ (5,6), daher ist das Übergeben der Sorgen an Gott ein Teil dieser Demut. Petrus' Leser litten, und er erinnert sie in 5,9 daran, dass „die gleiche Art von Leiden über eure Brüder in der Welt kommt“. Der Wortlaut ähnelt Psalm 55,23: „Wirf dein Anliegen auf den Herrn.“

Psalm 55,23

„Wirf dein Anliegen auf den HERRN; der wird dich versorgen und wird den Gerechten nicht ewiglich wanken lassen.“

Reflektion: David erreicht diese Zeile nicht ruhig. Früher im Psalm sagt er: „Furcht und Zittern überfällt mich und Grauen übermannt mich“ (55,6) und wünscht sich „Flügel wie eine Taube“, um davonzufliegen (55,7). Der Ärger kommt von einem Gefährten, der sein Wort brach: „Sein Mund ist glatter als Butter, aber sein Herz ist Krieg“ (55,22). Der Psalm schließt mit: „Ich aber vertraue auf dich“ (55,24).

Psalm 56,4-5

„Wenn ich mich fürchte, so vertraue ich auf dich. Ich rühme Gottes Wort; auf Gott vertraue ich und fürchte mich nicht. Was können mir sterbliche Menschen tun?“

Reflektion: Die Überschrift ordnet den Psalm ein, „als die Philister ihn in Gat ergriffen“, und 1. Samuel 21,13 sagt, David „fürchtete sich sehr vor Achisch, dem König von Gat“. Er leugnet die Angst nicht; er sagt, was er tut, wenn sie kommt: „Wenn ich mich fürchte, so vertraue ich auf dich.“ Die Zeile „Gott vertraue ich und fürchte mich nicht“ kehrt als Refrain in 56,11-12 wieder.

Psalm 34,5

„Ich suchte den Herrn, und er antwortete mir; er errettete mich aus allen meinen Ängsten.“

Reflektion: Die Überschrift ordnet den Psalm ein, als David „sich vor Abimelech wahnsinnig stellte“. 1. Samuel 21,11-16 berichtet davon, wie David sich vor dem König von Gat, den er Achisch nennt, wahnsinnig stellte. David blickt auf eine Rettung zurück, die bereits geschehen ist: „Ich suchte den Herrn, und er antwortete mir.“ Vers 7 erzählt es noch einmal in der dritten Person: „Da ist ein Elender, der rief, und der Herr hörte ihn.“

Psalm 94,19

„Als meine Sorgen groß waren in meinem Herzen, erquickten deine Tröstungen meine Seele.“

Reflektion: Der Psalm ist eine Klage gegen korrupte Herrscher, die „den Unschuldigen zum Tode verurteilen“ (94,21). Kurz vor diesem Vers sagt der Psalmist: „Wenn ich sprach: Mein Fuß wankt, so hielt mich deine Gnade, Herr, aufrecht“ (94,18). Angst und Trost sitzen in derselben Zeile, und der Psalmist schreibt den Trost Gott zu.

Psalm 23,4

„Auch wenn ich durch das finstere Tal gehe, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei mir, dein Stecken und dein Stab trösten mich.“

Reflektion: In den ersten drei Versen spricht David vom Herrn als „er“; in diesem Vers wendet er sich ihm zu und spricht ihn als „du“ an: „denn du bist bei mir“. Der Stab und der Stecken des Hirten sind das, was ihn im finsteren Tal tröstet. Der Psalm geht weiter zu einem Tisch, der „im Angesicht meiner Feinde“ gedeckt ist (23,5), also ist die Gefahr nicht verschwunden.

Psalm 91,1-2

„Wer im Schutz des Höchsten wohnt, der ruht im Schatten des Allmächtigen. Ich will zum Herrn sagen: ‚Er ist meine Zuflucht und meine Burg, mein Gott, auf den ich vertraue.‘“

Reflektion: Der Psalm beginnt mit der Person, die in Gottes Schutz wohnt, und spricht dann das Versprechen aus, das folgt: „Du musst dich nicht fürchten vor dem Grauen der Nacht, vor dem Pfeil, der des Tages fliegt“ (91,5). Er endet damit, dass Gott selbst spricht: „Ich bin bei ihm in der Not, ich will ihn herausreißen“ (91,15).

Josua 1,9

„Habe ich dir nicht geboten: Sei stark und mutig? Fürchte dich nicht und lass dich nicht entmutigen, denn der HERR, dein Gott, ist mit dir, wohin du auch gehst.“

Reflektion: Mose ist gestorben und Josua muss Israel über den Jordan führen. Gott sagt ihm in dieser Rede dreimal, er solle stark und mutig sein (1,6, 1,7 und 1,9), und der in 1,9 genannte Grund ist Gottes Gegenwart, „wohin du auch gehst“. In 1,18 sagen die Leute dieselben Worte zu Josua: „Sei nur stark und mutig!“

Jesaja 41,10

„Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; hab keine Angst, denn ich bin dein Gott. Ich stärke dich, ich helfe dir auch, ich halte dich mit meiner rechten Hand, die gerecht ist.“

Reflektion: Gott spricht Israel an als „mein Knecht Jakob, den ich erwählt habe“ (41,8), und der Befehl, sich nicht zu fürchten, beruht auf „Ich bin bei dir“ und „Ich bin dein Gott“. Das Kapitel nennt weiter Israels Feinde, die „wie nichts sein werden“ (41,12). Der Befehl wird in 41,13-14 wiederholt: „Fürchte dich nicht; ich helfe dir.“

Jesaja 43,1

„Aber nun, so spricht der HERR – der dich geschaffen hat, Jakob, der dich geformt hat, Israel: ‚Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein.‘“

Reflektion: Gott nennt als Grund, sich nicht zu fürchten, seine eigenen vergangenen Taten: Er hat Israel geschaffen, gebildet, erlöst und beim Namen gerufen. Der nächste Vers spricht von Gottes Gegenwart inmitten der Gefahr: „Wenn du durch Wasser gehst, will ich bei dir sein... Wenn du ins Feuer gehst, wirst du nicht versengt werden“ (43,2).

Zefanja 3,17

„Der Herr, dein Gott, ist bei dir, ein starker Retter. Er wird sich über dich freuen und dir in seiner Liebe neuen Mut schenken; er wird über dich jubeln mit lautem Gesang.“

Reflektion: Der Vers ist Teil eines Liedes, das nach dem Gericht an Jerusalem gerichtet ist. Die Zeile davor sagt: „Fürchte dich nicht, Zion; lass deine Hände nicht schlaff werden“ (3,16), und 3,15 nennt den Grund: „Der Herr, der König Israels, ist bei dir; du wirst kein Unglück mehr sehen.“ In diesem Vers singt Gott und freut sich über sein Volk.

Johannes 14,27

„Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch. Nicht gebe ich euch, wie die Welt gibt. Euer Herz werde nicht bestürzt, auch sei es nicht furchtsam.“

Reflektion: Jesus sagt dies beim Abendessen vor dem Passahfest (Johannes 13,1-2), als er seinen Jüngern mitteilt, dass er weggeht (14,28). Das Kapitel beginnt mit denselben Worten: „Euer Herz erschrecke nicht“ (14,1). Der Friede, den er hinterlässt, kommt mit dem Versprechen des „Beistands, des Heiligen Geistes“ im Vers davor (14,26).

Jesaja 26,3

„Du wirst den in vollkommenem Frieden bewahren, dessen Sinn auf dich gestützt bleibt, weil er auf dich vertraut.“

Reflektion: Der Vers gehört zu einem Lied, das „im Land Juda gesungen wird“ über eine starke Stadt, deren Mauern Heil sind (26,1). Friede hängt hier davon ab, worauf der Sinn gerichtet ist: auf den Gott, der „ein ewiger Fels“ ist (26,4). Der nächste Vers macht aus dem Versprechen einen Befehl: „Verlasst euch auf den Herrn für immer.“

2. Timotheus 1,7

„Denn Gott hat uns nicht einen Geist der Furcht gegeben, sondern den Geist der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit.“

Reflektion: Paulus, der sich selbst als Gefangenen des Herrn bezeichnet (1,8), erinnert Timotheus an die Gabe Gottes, die er „durch die Auflegung meiner Hände“ empfangen hat (1,6). Der Geist, den Gott gab, macht sein Volk nicht feige. Der Vers führt direkt zu einem Auftrag: „So schäme dich nun nicht des Zeugnisses von unserem Herrn noch meiner, der ich sein Gefangener bin, sondern leide mit mir für das Evangelium in der Kraft Gottes.“

1. Johannes 4,18

„Furcht ist nicht in der Liebe, sondern die vollkommene Liebe treibt die Furcht aus, denn die Furcht rechnet mit Strafe. Wer sich aber fürchtet, der ist nicht vollkommen in der Liebe.“

Reflektion: Johannes benennt die Furcht, die er meint: „Die Furcht hat mit Strafe zu tun.“ Die Verse davor sprechen davon, sich auf „die Liebe, die Gott zu uns hat“ (4,16) zu verlassen und von der Liebe, die vollkommen gemacht wurde, „damit wir Zuversicht haben am Tag des Gerichts“ (4,17). Der nächste Vers nennt ihre Quelle: „Wir lieben, weil er uns zuerst geliebt hat“ (4,19).