恐れと不安に関する17の聖句

マタイによる福音書 6章25-27節

「だから言っておく。命のことで、何を食べようか何を飲もうかと、また体のことで、何を着ようかと思い悩むな。命は食べ物よりも大切であり、体は衣服よりも大切ではないか。空の鳥をよく見なさい。種も蒔かず、刈り入れもせず、倉に納めもしない。だが、あなたがたの天の父は鳥を養ってくださる。あなたがたは、鳥よりもはるかに価値あるものではないか。あなたがたのうちだれが、思い悩んだからといって、自分の寿命をわずかでも延ばすことができるだろうか。」

考察： イエスは山腹で群衆を前に弟子たちに教えておられ（マタイ5:1-2; 7:28）、「だから」という言葉がこの箇所を直前の「神と富とに仕えることはできません」という節と結びつけています。イエスは空の鳥や野の花を指し示し、父は「それらが必要であることを知っておられる」（6:32）と言われます。この箇所は、「明日のことまで心配してはならない。明日のことは明日が心配します。苦労は、その日その日に十分あります」（6:34）という実際的な限界を示す言葉で締めくくられています。

フィリピ人への手紙 4:6-7

「どんなことでも、思い悩むのはやめなさい。何事につけ、感謝を込めて祈りと願いをささげ、求めているものを神に打ち明けなさい。そうすれば、人知をはるかに超えた神の平和が、あなたがたの心と考えとをキリスト・イエスにあって守るでしょう。」

考察： パウロはこの手紙を鎖につながれた状態で書いており（ピリピ1:13）、不安を感じるのをやめなさいと命じるだけでなく、代わりに何をすべきかを教えています。それは、感謝をもって、あらゆる願いを祈りの中で神にささげることです。その後に続く約束は、神の平安が心と思いを守るということであり、願いが求めた通りにかなえられるとは書かれていません。その前の節には「主は近い」とあり、後の節では「真実なこと、気高いこと」（4:8）へと心を向けるよう促しています。

ペテロの手紙第一 5:7

「思い煩いは、何もかも神にお任せしなさい。神が、あなたがたのことを心にかけていてくださるからです。」

考察： この教えは「ですから、神の力強い御手の下でへりくだりなさい」（5:6）という言葉の直後にあり、不安を神に委ねることは、その謙遜の一部となっています。ペテロの読者は苦難の中にあり、彼は5章9節で「世界中の兄弟たちも同じような苦しみに遭っている」と彼らに思い出させています。この表現は、「あなたの重荷を主にゆだねよ」という詩篇55篇22節に近いものです。

詩篇 55:22

「あなたの重荷を主にゆだねよ。主はあなたを支えてくださる。主は決して、正しい人が揺らぐのを許されない。」

考察： ダビデはこの一節を穏やかな気持ちで迎えているわけではありません。詩編の前の箇所で彼は「恐れとおののきが私に臨み、戦慄が私を覆った」（55:5）と述べ、「鳩のような翼」があれば飛び去りたいと願っています（55:6）。この苦難は、約束を破った友から来ています。「その口はバターよりも滑らかだが、心には戦いがある」（55:21）。詩編は「しかし私はあなたに信頼する」（55:23）という言葉で締めくくられます。

詩編 56編4-5節

「恐れるとき、私はあなたに信頼します。神を、私は賛美します。その言葉を。神に信頼し、私は恐れません。肉なる者が、私に何をなしえようか。」

考察： 表題には、この詩編が「ペリシテ人がガテで彼を捕らえた時」のものと記されており、サムエル記上21章12節にはダビデが「ガテの王アキシュを非常に恐れた」とあります。彼は恐れを否定せず、恐れが襲ってきた時にどうするかを語ります。「恐れるとき、私はあなたに信頼を置きます」。そして「神に信頼し、私は恐れない」という言葉が、56章10-11節でリフレインとして繰り返されます。

詩編 34:4

「私は主を求めた。主は答えてくださり、すべての恐れから私を助け出してくださった。」

考察： 表題には、この詩編がダビデが「アビメレクの前で狂気を装った時」のものと記されています。サムエル記上21章10-15節には、ダビデがガテの王（アキシュと名付けられている）の前で狂気を装ったことが記されています。ダビデはすでに起こった救いを振り返り、「私は主を求めた。主は答えてくださった」と語ります。6節では三人称でこう繰り返されます。「この貧しい人が叫ぶと、主は聞いてくださった」。

詩篇 94:19

「わたしの内に不安が募るとき、あなたの慰めがわたしの魂を喜ばせます。」

考察： この詩編は、「罪のない者を死に定めようとする」（94:21）腐敗した支配者たちに対する訴えです。この節の直前で詩編記者はこう言います。「『私の足がすべる』と言うと、主よ、あなたの慈しみが私を支えてくれました」（94:18）。不安と慰めが同じ一節の中にあり、詩編記者はその慰めを神によるものとしています。

詩篇 23:4

「たとい、死の陰の谷を歩くことがあっても、私はわざわいを恐れません。あなたが私とともにおられますから。あなたのむちとあなたの杖、それが私の慰めです。」

考察： 最初の3節でダビデは主を「彼」と呼んでいますが、この節では「あなた」と呼びかけています。「あなたが私とともにおられるからです」。羊飼いの杖と棒こそが、最も暗い谷の中で彼を慰めるものです。詩編は「私の敵の前で」食卓が整えられる（23:5）という展開を見せるため、危険が去ったわけではありません。

詩篇 91:1-2

「いと高き方の隠れ場に住む人は、全能者の陰宿る。私は主に言う。『わが避け所、わが砦、わが神、私は主に信頼する』と。」

考察： 詩編は神の隠れ場に住む者から始まり、それに続く約束を語ります。「あなたは夜の恐怖も、昼に飛んでくる矢も恐れない」（91:5）。最後は神ご自身が語ります。「苦難のとき、私は彼とともにいて、彼を救い出す」（91:15）。

ヨシュア記 1:9

「わたしはあなたに命じたではないか。強くあれ。雄々しくあれ。恐れてはならない。おののいてはならない。あなたの神、主が、あなたの行く所どこにでも、あなたとともにあるからである。」

考察： モーセは亡くなり、ヨシュアはイスラエルを率いてヨルダン川を渡らなければなりません。神はこの言葉の中で3度（1:6、1:7、1:9）、強く雄々しくあるようにと彼に命じます。1:9でその理由として挙げられているのは、「どこへ行くにも」神がともにおられるということです。1:18では、民が同じ言葉をヨシュアに返しています。「ただ強く、雄々しくあれ！」

イザヤ書 41:10

「恐れてはならない。わたしがあなたとともにいるからだ。たじろいではならない。わたしがあなたの神だからだ。わたしはあなたを強め、あなたを助け、わたしの義の右の手であなたを支える。」

考察： 神はイスラエルを「わたしの選んだヤコブ、わたしの僕」と呼び（41:8）、恐れてはならないという命令の根拠を「わたしがあなたとともにいるからだ」「わたしがあなたの神だからだ」としています。この章はさらに、イスラエルの敵について「無に等しくなるだろう」（41:12）と述べています。この命令は41:13-14で繰り返されます。「恐れるな。わたしがあなたを助ける」。

イザヤ書 43章1節

「しかし今、ヤコブよ、あなたを創造した主はこう言われる。イスラエルよ、あなたを形作った主はこう言われる。『恐れるな。わたしはあなたを贖った。わたしはあなたを名で呼んだ。あなたはわたしのものだ。』」

考察： 神が恐れてはならない理由として挙げているのは、ご自身の過去の行いです。神はイスラエルを創造し、形作り、贖い、名によって呼ばれました。次の節では、危険の中にある神の臨在について語られます。「あなたが水の中を通るときも、わたしはあなたとともにいる……火の中を歩いても、焼かれることはない」（43:2）。

ゼパニヤ書 3章17節

「あなたの神、主はあなたのただ中におられる。勇士であり、救い主である。主はあなたを喜んで楽しみ、その愛によってあなたを新たにし、あなたを歌って楽しませてくださる。」

考察： この節は、裁きの後のエルサレムに向けられた歌の一部です。その前の行には「シオンよ、恐れるな。手を垂れるな」（3:16）とあり、3:15にはその理由が記されています。「イスラエルの王である主があなたのただ中におられる。あなたはもう二度と災いを恐れることはない」。この節では、神がご自身の民を喜んで歌っておられます。

ヨハネによる福音書 14章27節

「わたしは平安をあなたがたに残して行く。わたしの平安をあなたがたに与える。わたしが与えるのは、世が与えるようなものとは異なる。あなたがたは心を騒がせるな。また恐れるな。」

考察： イエスは過越の祭りの前の夕食の席で（ヨハネ13:1-2）、弟子たちに去らなければならないと告げる際にこう言われました（14:28）。この章は「心を騒がせてはならない」（14:1）という同じ言葉で始まります。彼が残す平和は、その前の節にある「弁護者、聖霊」の約束とともに与えられます（14:26）。

イザヤ書 26:3

「思いが揺るぎない者には、あなた（神）は全き平安を守り保たれます。その人があなたに信頼しているからです。」

考察： この節は、「ユダの地で歌われる」歌の一部で、救いを城壁とする堅固な都について歌っています（26:1）。ここでの平和は、心がどこに向けられているか、つまり「とこしえの岩」である神に向けられているかどうかにかかっています（26:4）。次の節では、この約束が命令へと変わります。「主を永遠に信頼せよ」。

テモテへの手紙二 1章7節

「神は、臆する霊ではなく、力と愛と慎みとの霊を、わたしたちに下さったのである。」

考察： パウロは自らを主の囚人（1:8）と呼び、「私の手を置くことによって」受けた神の賜物をテモテに思い出させます（1:6）。神が与えられた御霊は、神の民を臆病にはしません。この節はそのまま、「だから、私たちの主の証しをすることや、主の囚人である私を恥じてはなりません。むしろ、神の力によって、福音のために私と苦しみをともにしてください」という勧告へとつながります。

ヨハネの手紙一 4:18

「愛には恐れがありません。完全な愛は恐れを締め出します。恐れには罰が伴うからです。恐れる者は、愛において全うされていません。」

考察： ヨハネは彼が意味する恐れを「恐れには罰が伴う」と名指ししています。その前の節では、「神が私たちに抱いておられる愛」に頼ること（4:16）や、「裁きの日に確信を持つことができる」ように愛が全うされること（4:17）について語られています。次の節はその源を明らかにしています。「私たちが愛するのは、神がまず私たちを愛してくださったからです」（4:19）。