17 versets bibliques sur la peur et l'anxiété

Matthieu 6:25-27

« C'est pourquoi je vous dis : ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez ou boirez, ni pour votre corps de ce dont vous serez vêtus. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ? Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n'amassent rien dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ? Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une seule heure à la durée de sa vie ? »

Réflexion : Jésus enseigne à ses disciples sur le flanc de la montagne, tandis que les foules écoutent (Matthieu 5:1-2 ; 7:28), et le « C'est pourquoi » lie ce passage au verset précédent : « Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon. » Il montre les oiseaux puis les fleurs des champs, et dit que le Père « sait que vous en avez besoin » (6:32). Le passage se termine par une limite pratique : « ne vous inquiétez pas du lendemain, car le lendemain aura soin de lui-même. À chaque jour suffit sa peine » (6:34).

Philippiens 4:6-7

« Ne vous inquiétez de rien ; mais en toute chose, faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, dans une attitude de reconnaissance. Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ. »

Réflexion : Paul écrit cette lettre enchaîné (Philippiens 1:13), et il ne donne aucune instruction pour cesser de s'inquiéter sans dire quoi faire à la place : présenter toute demande à Dieu par la prière, avec action de grâces. La promesse qui suit est que la paix de Dieu gardera le cœur et l'esprit ; le passage ne dit pas que les demandes seront exaucées telles qu'elles sont formulées. Le verset précédent dit « Le Seigneur est proche », et les versets suivants tournent l'esprit vers « tout ce qui est vrai, tout ce qui est noble » (4:8).

1 Pierre 5:7

« Déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous. »

Réflexion : L'instruction vient juste après « Humiliez-vous donc sous la main puissante de Dieu » (5:6), donc remettre son anxiété à Dieu fait partie de cette humilité. Les lecteurs de Pierre souffraient, et il leur rappelle en 5:9 que « la communauté des croyants à travers le monde subit le même genre de souffrances ». Le libellé est proche du Psaume 55:22, « Décharge-toi de tes soucis sur l'Éternel ».

Psaume 55:22

« Décharge ton fardeau sur l'Éternel, et il te soutiendra ; il ne laissera jamais chanceler le juste. »

Réflexion : David n'atteint pas cette ligne avec calme. Plus tôt dans le psaume, il dit : « La peur et le tremblement m'envahissent ; l'horreur m'accable » (55:6) et souhaite avoir « les ailes de la colombe » pour s'envoler (55:7). Le trouble vient d'un compagnon qui a rompu sa parole : « Sa bouche est plus douce que la crème, mais la guerre est dans son cœur » (55:22). Le psaume se termine par : « Mais moi, je me confie en toi » (55:24).

Psaume 56:3-4

« Quand je suis dans la crainte, en toi je me confie. Je me glorifierai en Dieu, en sa parole ; je me confie en Dieu, sans crainte : que peuvent me faire des hommes ? »

Réflexion : Le titre situe le psaume « lorsque les Philistins le saisirent à Gath », et 1 Samuel 21:13 dit que David « eut très peur d'Akisch, roi de Gath ». Il ne nie pas sa peur ; il dit ce qu'il fait quand elle survient : « Quand je suis dans la crainte, en toi je me confie. » La ligne « en Dieu je me confie, et je ne crains rien » revient comme un refrain en 56:11-12.

Psaume 34:4

« J'ai cherché l'Éternel, et il m'a répondu ; il m'a délivré de toutes mes frayeurs. »

Réflexion : Le titre situe le psaume lorsque David « fit l'insensé devant Abimélec ». 1 Samuel 21:11-16 raconte comment David fit l'insensé devant le roi de Gath, qu'il nomme Akisch. David se remémore un secours déjà accompli : « J'ai cherché l'Éternel, et il m'a répondu. » Le verset 7 le raconte à nouveau à la troisième personne : « Quand un malheureux crie, l'Éternel entend. »

Psaume 94:19

« Quand les pensées s'agitaient en foule au-dedans de moi, tes consolations ont réjoui mon âme. »

Réflexion : Le psaume est une plainte contre des dirigeants corrompus qui « condamnent le sang innocent » (94:21). Juste avant ce verset, le psalmiste dit : « Quand je dis : Mon pied chancelle ! ta bonté, ô Éternel ! me sert de soutien » (94:18). L'anxiété et la consolation se trouvent dans la même ligne, et le psalmiste attribue cette consolation à Dieu.

Psaume 23:4

« Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi : Ta houlette et ton bâton me rassurent. »

Réflexion : Dans les trois premiers versets, David parle du Seigneur à la troisième personne ; dans ce verset, il se tourne vers lui et lui parle directement : « car tu es avec moi. » La houlette et le bâton du berger sont ce qui le réconforte dans la vallée la plus sombre. Le psaume se poursuit avec une table dressée « en face de mes adversaires » (23:5), le danger n'a donc pas disparu.

Psaume 91:1-2

« Celui qui demeure sous l'abri du Très-Haut repose à l'ombre du Tout-Puissant. Je dis à l'Éternel : Mon refuge et ma forteresse, mon Dieu en qui je me confie ! »

Réflexion : Le psaume commence par la personne qui habite sous l'abri de Dieu, puis énonce la promesse qui suit : « Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit, ni la flèche qui vole de jour » (91:5). Il se termine par Dieu lui-même qui parle : « Je serai avec lui dans la détresse, je le délivrerai » (91:15).

Josué 1:9

« Ne t'ai-je pas donné cet ordre : Fortifie-toi et prends courage ? Ne t'effraie point et ne t'épouvante point, car l'Éternel, ton Dieu, est avec toi dans tout ce que tu entreprendras. »

Réflexion : Moïse est mort et Josué doit conduire Israël à travers le Jourdain. Dieu lui dit d'être fort et courageux à trois reprises dans ce discours (1:6, 1:7 et 1:9), et la raison donnée en 1:9 est la présence de Dieu « partout où tu iras ». En 1:18, le peuple répète les mêmes mots à Josué : « Fortifie-toi seulement et prends courage ! »

Ésaïe 41:10

« Ne crains rien, car je suis avec toi ; ne promène pas des regards inquiets, car je suis ton Dieu ; je te fortifie, je viens à ton secours, je te soutiens de ma droite triomphante. »

Réflexion : Dieu s'adresse à Israël comme « mon serviteur, Jacob, que j'ai choisi » (41:8), et l'ordre de ne pas craindre repose sur « je suis avec toi » et « je suis ton Dieu ». Le chapitre continue en nommant les ennemis d'Israël, qui « seront comme rien » (41:12). L'ordre est répété en 41:13-14 : « Ne crains rien ; je viens à ton secours. »

Ésaïe 43:1

« Mais maintenant, voici ce que dit l'Éternel, celui qui t'a créé, Jacob, celui qui t'a formé, Israël : Ne crains rien, car je te rachète ; je t'appelle par ton nom : tu es à moi ! »

Réflexion : Dieu donne comme raison de ne pas craindre ses propres actes passés : il a créé, formé, racheté et appelé Israël par son nom. Le verset suivant parle de la présence de Dieu au cœur du danger : « Si tu traverses les eaux, je serai avec toi... Si tu marches dans le feu, tu ne te brûleras pas » (43:2).

Sophonie 3:17

« L'Éternel, ton Dieu, est au milieu de toi, comme un héros qui sauve ; il fera de toi sa plus grande joie ; il gardera le silence dans son amour, il aura pour toi des transports d'allégresse. »

Réflexion : Le verset fait partie d'un chant adressé à Jérusalem après le jugement. La ligne précédente dit : « Ne crains rien, Sion ! Que tes mains ne faiblissent pas ! » (3:16), et 3:15 en donne la raison : « L'Éternel, le roi d'Israël, est au milieu de toi ; tu ne feras plus de malheur. » Dans ce verset, c'est Dieu qui chante, se réjouissant au sujet de son peuple.

Jean 14:27

« Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point et ne s'alarme point. »

Réflexion : Jésus dit cela lors du repas du soir avant la Pâque (Jean 13:1-2), alors qu'il annonce à ses disciples qu'il s'en va (14:28). Le chapitre s'ouvre avec les mêmes mots : « Que votre cœur ne se trouble point » (14:1). La paix qu'il laisse vient avec la promesse du « Consolateur, l'Esprit Saint » dans le verset précédent (14:26).

Ésaïe 26:3

« À celui qui est ferme dans ses sentiments, tu assures la paix, la paix, parce qu'il se confie en toi. »

Réflexion : Le verset appartient à un chant « chanté dans le pays de Juda » au sujet d'une ville forte dont les murs sont le salut (26:1). La paix dépend ici de l'objet sur lequel l'esprit est fixé : le Dieu qui est « le Rocher éternel » (26:4). Le verset suivant transforme la promesse en un commandement : « Confiez-vous en l'Éternel à perpétuité. »

2 Timothée 1:7

« Car ce n'est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse. »

Réflexion : Paul, se qualifiant de prisonnier du Seigneur (1:8), rappelle à Timothée le don de Dieu reçu « par l'imposition de mes mains » (1:6). L'Esprit que Dieu a donné ne rend pas son peuple timide. Le verset mène directement à une exhortation : « N'aie donc point honte du témoignage à rendre à notre Seigneur, ni de moi son prisonnier. Souffre avec moi pour l'Évangile, par la puissance de Dieu. »

1 Jean 4:18

« La crainte n'est pas dans l'amour, mais l'amour parfait bannit la crainte ; car la crainte suppose un châtiment, et celui qui craint n'est pas parfait dans l'amour. »

Réflexion : Jean nomme la peur dont il parle : « la crainte suppose un châtiment ». Les versets précédents parlent de se fier à « l'amour que Dieu a pour nous » (4:16) et de l'amour rendu parfait « afin que nous ayons de l'assurance au jour du jugement » (4:17). Le verset suivant en donne la source : « Pour nous, nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier » (4:19).