16 Bibelverse über Probleme in Beziehungen

Matthäus 6,14-15

„Denn wenn ihr anderen Menschen vergebt, wenn sie gegen euch sündigen, wird euer himmlischer Vater euch auch vergeben. Wenn ihr aber anderen ihre Sünden nicht vergebt, wird euer Vater eure Sünden nicht vergeben.“

Reflektion: Jesus sagt dies in der Bergpredigt, direkt nach dem Vaterunser, und es kommentiert eine Zeile dieses Gebets: „und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern“ (Matthäus 6,12). Von den Bitten des Gebets ist die Vergebung diejenige, auf die er zurückkommt und die er erklärt. Die beiden Verse stellen dieselbe Bedingung zweimal auf, einmal als Versprechen und einmal als Warnung.

Matthäus 18,21-22

„Da kam Petrus zu Jesus und fragte: ‚Herr, wie oft soll ich meinem Bruder oder meiner Schwester vergeben, die gegen mich sündigen? Bis zu siebenmal?‘ Jesus antwortete: ‚Ich sage dir, nicht siebenmal, sondern siebenundsiebzigmal.‘“

Reflektion: Petrus fragt, wie oft er einem Bruder oder einer Schwester vergeben muss, der/die gegen ihn sündigt, und schlägt siebenmal als Grenze vor. Jesus antwortet mit einer weitaus größeren Zahl und erzählt dann von einem Diener, dem eine Schuld von zehntausend Talenten Gold erlassen wird und der einen Mitknecht wegen hundert Silbermünzen ins Gefängnis werfen lässt. Das Gleichnis endet mit der Warnung aus Matthäus 6,15 in einer neuen Form: Der Vater wird jeden von ihnen so behandeln, „wenn ihr nicht von Herzen vergebt, ein jeder seinem Bruder“ (Matthäus 18,35).

Kolosser 3,13

„Ertragt einer den andern und vergebt euch untereinander, wenn jemand Klage hat gegen den andern; wie der Herr euch vergeben hat, so vergebt auch ihr.“

Reflektion: Paulus schreibt an die Gemeinde in Kolossä. Der Vers setzt eine echte Beschwerde voraus („wenn jemand eine Klage gegen einen anderen hat“) und fordert zwei Dinge: einander zu ertragen und einander zu vergeben, gemessen daran, wie der Herr vergeben hat. Vers 12 listet auf, womit sich die Gemeinde „bekleiden“ soll: Erbarmen, Güte, Demut, Sanftmut und Geduld. Vers 14 stellt die Liebe über alles, „die das Band ist, das alles vollkommen macht“.

Epheser 4,32

„Seid aber untereinander freundlich und herzlich und vergebt einer dem andern, wie auch Gott euch vergeben hat in Christus.“

Reflektion: Der Vers schließt einen Abschnitt darüber ab, wie Mitglieder einer Gemeinde einander behandeln. Vers 31 listet auf, was sie ablegen sollen: „Bitterkeit und Grimm und Zorn und Geschrei und Lästerung samt aller Bosheit“. Vers 32 folgt mit Güte, Erbarmen und Vergebung und nennt denselben Grund für das Vergeben, den Kolosser 3,13 nennt: was Gott bereits „in Christus“ getan hat.

Sprüche 15,1

„Eine sanfte Antwort wendet den Zorn ab, aber ein hartes Wort stachelt den Zorn auf.“

Reflektion: Das Sprichwort stellt zwei Antworten nebeneinander und erklärt, was jede bei einer zornigen Person bewirkt: Eine sanfte Antwort wendet den Grimm ab, ein hartes Wort stachelt den Zorn an. Später im selben Kapitel wird der Kontrast eher auf Personen als auf Worte bezogen: „Ein zorniger Mann erregt Hader, aber ein Geduldiger stillt den Streit“ (Sprüche 15,18).

Jakobus 1,19

„Ihr sollt wissen, meine lieben Brüder: Ein jeder Mensch sei schnell zum Hören, langsam zum Reden und langsam zum Zorn.“

Reflektion: Jakobus gibt drei Anweisungen in einer Reihenfolge: hören, sprechen, zornig werden, wobei das erste schnell und die anderen beiden langsam sein sollen. Der nächste Vers nennt den Grund für das dritte: „denn des Menschen Zorn tut nicht, was vor Gott recht ist“ (Jakobus 1,20).

Sprüche 18,13

„Wer antwortet, ehe er hört, dem ist es Torheit und Schande.“

Reflektion: Zu antworten, bevor man die andere Person angehört hat, wird als „Torheit und Schande“ bezeichnet. Dasselbe Kapitel bringt den Punkt noch einmal in einem Gerichtssaal auf: „Wer zuerst kommt in seinem Recht, der scheint im Recht zu sein, bis sein Nächster kommt und ihn ausforscht“ (Sprüche 18,17). Beide Sprüche warnen davor, eine Angelegenheit zu klären, nachdem man nur einen Teil davon gehört hat.

Epheser 4,26-27

„Zürnt ihr, so sündigt nicht! Die Sonne gehe nicht unter über eurem Zorn, und gebt dem Teufel keinen Raum!“

Reflektion: Paulus verbietet hier nicht den Zorn. Er verbietet es, darin zu sündigen, und setzt ein Zeitlimit dafür: das Ende des Tages. Vers 27 verbindet das Limit mit einer Warnung vor dem „Raum“ für den Teufel. Die Verse 25 und 29 betreffen das Reden innerhalb einer Gemeinde: wahrhaftig zu reden, „denn wir sind untereinander Glieder“ (4,25) und „nichts Falsches aus eurem Munde kommen zu lassen“, sondern nur das, was „gut ist zur Besserung“ (4,29).

Sprüche 17,14

„Einen Streit anzufangen ist wie einen Damm zu brechen; also lass die Sache fallen, bevor ein Streit ausbricht.“

Reflektion: Einen Streit zu beginnen wird mit dem Durchbrechen eines Damms verglichen, und der Rat betrifft das Timing: die Sache aufzugeben, „ehe der Streit losbricht“. Früher im selben Kapitel nennt Sprüche 17,9 die Alternative zum Wiederholen einer Beschwerde: „Wer eine Übertretung zudeckt, der stiftet Liebe; wer aber die Sache aufrührt, der macht Freunde uneins.“

Matthäus 18,15

„Wenn dein Bruder oder deine Schwester sündigt, geh hin und weise sie zurecht, unter vier Augen. Wenn sie auf dich hören, hast du sie gewonnen.“

Reflektion: Jesus legt Schritte für einen Bruder oder eine Schwester fest, der/die sündigt: zuerst ein privates Gespräch „unter vier Augen“, dann ein zweiter Besuch mit ein oder zwei anderen als Zeugen und dann die Gemeinde (Matthäus 18,16-17). Das Ziel des ersten Schrittes wird im Vers selbst genannt: „so hast du deinen Bruder gewonnen.“

Matthäus 5,23-24

„Wenn du also deine Gabe zum Altar bringst und dich dort erinnerst, dass dein Bruder oder deine Schwester etwas gegen dich hat, lass deine Gabe dort vor dem Altar. Geh zuerst hin und versöhne dich mit ihnen; dann komm und bring deine Gabe dar.“

Reflektion: In der Bergpredigt folgt dies auf Jesu Lehre, dass jeder, der „zürnt mit seinem Bruder“, dem Gericht verfallen ist (Matthäus 5,22). Hier ist derjenige, der gehen muss, die Person, gegen die jemand anderes „etwas hat“, und die Versöhnung kommt vor dem Opfer am Altar. In Matthäus 18,15 ist derjenige, der geht, derjenige, der gesehen hat, dass ein Bruder oder eine Schwester sündigt; hier ist derjenige, der geht, derjenige, gegen den die andere Person etwas hat.

Römer 12,18

„Ist es möglich, so weit es an euch liegt, so lebt mit allen Menschen in Frieden.“

Reflektion: Paulus stellt zwei Bedingungen an das Gebot: „wenn es möglich ist“ und „soweit es von euch abhängt“. Die Verse auf beiden Seiten betreffen Menschen, die Unrecht tun: „Vergeltet niemandem Böses mit Bösem“ (12,17) und „Rächt euch nicht selbst, meine Lieben“ (12,19). Das Kapitel endet damit, einen hungrigen Feind zu speisen und „das Böse mit Gutem“ zu überwinden (12,20-21).

1. Korinther 13,4-7

„Die Liebe ist langmütig und freundlich, die Liebe eifert nicht, die Liebe treibt nicht Mutwillen, sie bläht sich nicht auf, sie verhält sich nicht ungehörig, sie sucht nicht das Ihre, sie lässt sich nicht erbittern, sie rechnet das Böse nicht zu. Sie freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sie freut sich aber an der Wahrheit. Sie erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet alles.“

Reflektion: Paulus schrieb an eine Gemeinde, in der er von Chloes Leuten gehört hatte, „dass Zank unter euch sei“ (1. Korinther 1,11). Kapitel 13 steht innerhalb seiner Lehre über geistliche Gaben, eingeführt als „der noch bessere Weg“ (12,31). Mehrere Punkte auf der Liste beziehen sich direkt auf Konflikte: Die Liebe ist „nicht jähzornig“, „rechnet das Böse nicht zu“ und „sucht nicht das Ihre“.

1. Petrus 4,8

„Vor allem haltet fest an der Liebe zueinander, denn die Liebe deckt viele Sünden zu.“

Reflektion: Petrus schreibt: „Es ist aber nahe gekommen das Ende aller Dinge“ (4,7) und stellt dieses Gebot „vor allen Dingen“ über die Anweisungen, die folgen. Die zweite Hälfte ähnelt Sprüche 10,12: „Hass erregt Hader, aber Liebe deckt alle Übertretungen zu.“ Der nächste Vers wendet sich der Gastfreundschaft „ohne Murren“ zu (4,9).

Philipper 2,3-4

„Tut nichts aus Eigennutz oder um eitler Ehre willen, sondern in Demut achte einer den anderen höher als sich selbst, und ein jeder sehe nicht auf das Seine, sondern auch auf das, was dem anderen dient.“

Reflektion: Paulus hat gerade die Gemeinde in Philippi dazu aufgerufen, „eines Sinnes zu sein, dieselbe Liebe zu haben, einmütig und auf das eine bedacht zu sein“ (2,2). Diese Verse benennen, was dem entgegensteht – eigennütziges Streben und eitle Selbstgefälligkeit – und was stattdessen zu tun ist. Vers 5 verweist auf die Gesinnung Christi „in eurem Umgang miteinander“, und die Verse 6-8 beschreiben, wie er „die Gestalt eines Knechtes“ annahm. Später im Brief bittet Paulus zwei Frauen in der Gemeinde, Euodia und Syntyche, „eines Sinnes zu sein im Herrn“ und bittet einen Gefährten, ihnen zu helfen (4,2-3).

Kolosser 3,19

„Ihr Männer, liebt eure Frauen und seid nicht bitter gegen sie!“

Reflektion: Der Vers gehört zu den Anweisungen des Paulus an einen Haushalt, die nacheinander an Ehefrauen, Ehemänner, Kinder und Väter gerichtet sind (Kolosser 3,18-21). Der Befehl an die Ehemänner besteht aus zwei Teilen: zu lieben und nicht hart zu sein.