17 Bibelverse über die Heilung von Beziehungen

Matthäus 5,23-24

„Wenn du also deine Gabe zum Altar bringst und dich dort erinnerst, dass dein Bruder oder deine Schwester etwas gegen dich hat, lass deine Gabe dort vor dem Altar. Geh zuerst hin und versöhne dich mit ihnen; dann komm und bring deine Gabe dar.“

Reflektion: In der Bergpredigt hat Jesus gerade den Zorn auf einen Bruder oder eine Schwester unter dasselbe Urteil gestellt wie Mord (Matthäus 5,21-22). Dem Gläubigen wird nur gesagt, dass die andere Person „etwas gegen dich hat“, und Jesus stellt die Wiedergutmachung vor das Opfer, und der nächste Vers wendet dieselbe Dringlichkeit auf einen Streit auf dem Weg zum Gericht an: „Vertrage dich schnell mit deinem Widersacher.“

Matthäus 18,15

„Wenn dein Bruder oder deine Schwester sündigt, geh hin und weise sie zurecht, unter vier Augen. Wenn sie auf dich hören, hast du sie gewonnen.“

Reflektion: Jesus sagt der Person, die von der Sünde eines Bruders oder einer Schwester weiß, sie solle zuerst zu ihnen gehen. Er legt das erste Gespräch „unter vier Augen“ fest, und erst wenn dies fehlschlägt, sollen ein oder zwei andere hinzukommen (18,16). Einige Verse später fragt Petrus, ob es ausreiche, einem Bruder siebenmal zu vergeben, und Jesus antwortet: „Nicht siebenmal, sondern siebenundsiebzigmal“ (18,21-22).

Genesis 33:4

„Esau aber lief ihm entgegen, herzte ihn und fiel ihm um den Hals und küsste ihn. Und sie weinten.“

Reflektion: Jakob hatte den Segen genommen, den Esau erwartete, und Esau hatte gesagt: „Ich will meinen Bruder Jakob umbringen“ (Genesis 27,41). Als Jakob nach Hause kam und hörte, dass Esau mit vierhundert Mann auf ihn zukam, betete er: „Errette mich doch aus der Hand meines Bruders Esau“ (32,11). Jakob verneigte sich siebenmal bis zur Erde, als er sich näherte; Esau lief ihm entgegen, und die Brüder weinten gemeinsam.

Matthäus 5,9

„Glückselig sind die Friedensstifter, denn sie werden Kinder Gottes genannt werden.“

Reflektion: Der Segen gilt denen, die Frieden zwischen Menschen stiften. Der Titel, den er verspricht, kehrt im selben Kapitel wieder, wo Jesus seine Zuhörer auffordert, ihre Feinde zu lieben und für ihre Verfolger zu beten, „damit ihr Kinder eures Vaters im Himmel seid“ (Matthäus 5,44-45).

Römer 12,18

„Ist es möglich, so weit es an euch liegt, so lebt mit allen Menschen in Frieden.“

Reflektion: Paulus setzt zwei Grenzen für das Gebot: „wenn es möglich ist“ und „soweit es an euch liegt“. Die Verse drumherum erläutern, was von einer Person abhängt: nicht Böses mit Bösem vergelten (12,17), keine Rache nehmen (12,19) und einen hungrigen Feind speisen (12,20).

Philippians 4:2

„Ich ermahne Euodia und ermahne Syntyche, eines Sinnes zu sein in dem Herrn.“

Reflektion: Euodia und Syntyche waren zwei Frauen in der Gemeinde in Philippi, die, wie Paulus sagt, „an meiner Seite für das Evangelium gekämpft haben“ (4,3). Er ermahnt jede von ihnen mit denselben Worten und bittet einen „treuen Gefährten“ in der Gemeinde, ihnen zu helfen. „Eines Sinnes sein“ wiederholt seinen Appell in Philipper 2,2, „eines Sinnes zu sein, dieselbe Liebe zu haben“.

Philipper 2,3-4

„Tut nichts aus Eigennutz oder um eitler Ehre willen, sondern in Demut achte einer den anderen höher als sich selbst, und ein jeder sehe nicht auf das Seine, sondern auch auf das, was dem anderen dient.“

Reflektion: Paulus schrieb dies an dieselbe Gemeinde, in der er Euodia und Syntyche ermahnt, eines Sinnes zu sein (4,2). Der nächste Vers gibt das Muster vor: „Seid untereinander so gesinnt, wie es der Gemeinschaft in Christus Jesus entspricht“, und die folgende Passage beschreibt Christus, der „sich selbst erniedrigte und wurde gehorsam bis zum Tod“ (2,8).

1. Petrus 3,8

„Endlich aber seid alle gleichgesinnt, mitleidig, brüderlich, barmherzig und demütig.“

Reflektion: „Endlich aber seid alle“ folgt auf Petrus’ Anweisungen an Ehefrauen (3,1) und Ehemänner (3,7) und wendet sich an die ganze Gemeinde. Der nächste Vers benennt, was diese Eigenschaften ausschließen: „Vergeltet nicht Böses mit Bösem oder Schimpf mit Schimpf. Im Gegenteil, vergeltet Böses mit Segen.“

Jakobus 1,19

„Ihr sollt wissen, meine lieben Brüder: Ein jeder Mensch sei schnell zum Hören, langsam zum Reden und langsam zum Zorn.“

Reflektion: Jakobus nennt seinen Grund im nächsten Vers: „Denn des Menschen Zorn tut nicht, was vor Gott recht ist.“ Später im selben Brief fragt er: „Woher kommen die Kriege, woher die Streitigkeiten unter euch? Kommen sie nicht aus euren Begierden, die in euren Gliedern streiten?“ (Jakobus 4,1).

Sprüche 15,1

„Eine sanfte Antwort wendet den Zorn ab, aber ein hartes Wort stachelt den Zorn auf.“

Reflektion: In der ersten Zeile wendet eine sanfte Antwort den Zorn ab, der bereits vorhanden ist; in der zweiten stachelt ein hartes Wort den Zorn an. Drei Verse später kehrt das Kapitel zur Sprache zurück: „Eine lindernde Zunge ist ein Baum des Lebens, aber eine verkehrte Zunge bricht den Geist“ (15,4).

Epheser 4,29

„Lasst kein unanständiges Wort aus eurem Mund gehen, sondern was gut ist zur Erbauung, wo es nötig ist, damit es denen Gnade verleihe, die es hören.“

Reflektion: Paulus misst Sprache daran, was der Zuhörer braucht: Worte, die „gut sind zur Erbauung, wo es nötig ist“. Früher in derselben Passage schreibt er: „Zürnt ihr, so sündigt nicht“, und fügt hinzu: „Die Sonne gehe nicht unter über eurem Zorn“ (4,26).

Sprüche 17,9

„Wer Liebe fördert, deckt ein Vergehen zu, aber wer die Sache wiederholt, trennt enge Freunde.“

Reflektion: Die zweite Zeile zeigt, wogegen das Zudecken eines Vergehens steht: die Person, die „die Sache wieder aufbringt“ und so enge Freunde trennt. Fünf Verse später fügt das Kapitel hinzu: „Wer einen Streit anfängt, der bricht einen Damm auf; so lass ab vom Streit, ehe er losbricht“ (17,14).

Epheser 4,32

„Seid aber untereinander freundlich und herzlich und vergebt einer dem andern, wie auch Gott euch vergeben hat in Christus.“

Reflektion: Der Vers davor listet auf, was weg soll: „Bitterkeit und Grimm und Zorn und Geschrei und Lästerung samt aller Bosheit“ (4,31). Vergebung wird an Gottes Vergebung in Christus gemessen, und der nächste Vers fährt fort: „So folgt nun Gottes Beispiel als geliebte Kinder“ (5,1).

Kolosser 3,13

„Ertragt einer den andern und vergebt euch untereinander, wenn jemand Klage hat gegen den andern; wie der Herr euch vergeben hat, so vergebt auch ihr.“

Reflektion: Paulus erwartet Beschwerden: Das Gebot gilt, „wenn jemand eine Klage gegen einen anderen hat“. Es gehört zu einer Liste von Eigenschaften, mit denen sich Gläubige „bekleiden“ sollen (3,12), und Vers 14 stellt die Liebe über alle, „welche das Band ist, das vollkommen macht“.

1. Korinther 13,4-5

„Die Liebe ist langmütig und freundlich, die Liebe eifert nicht, die Liebe treibt nicht Mutwillen, sie bläht sich nicht auf, sie verhält sich nicht ungehörig, sie sucht nicht das Ihre, sie lässt sich nicht erbittern, sie rechnet das Böse nicht zu.“

Reflektion: Paulus schrieb dieses Kapitel an eine Gemeinde, in der ihm zufolge „Zank unter euch“ herrschte (1. Korinther 1,11), und deren Mitglieder er daran erinnert, dass Gott den Leib so zusammengefügt hat, „damit keine Spaltung im Leib sei“ (12,24-25). Er beschreibt die Liebe danach, wie sie andere Menschen behandelt, und schließt mit „sie rechnet das Böse nicht zu“. Die Passage wird oft bei Hochzeiten gelesen, obwohl sie an eine ganze Gemeinde gerichtet war.

Maleachi 2,15

„Hat nicht der eine Gott uns gemacht? Wir gehören ihm an Leib und Geist. Und was sucht der eine Gott? Gottgefällige Nachkommenschaft. Darum seid auf der Hut und seid nicht untreu an der Frau eurer Jugend.“

Reflektion: In Maleachi 2,13 weinen die Menschen am Altar, weil Gott ihre Opfer nicht mehr annimmt, und Vers 14 nennt den Grund: „Der Herr ist Zeuge zwischen dir und der Frau deiner Jugend, der du die Treue gebrochen hast.“ Der Prophet nennt die Frau „deine Gefährtin und die Frau deines Bundes“, und Vers 16 lautet: „Wer sie hasst und sich scheiden lässt“, spricht der Herr, der Gott Israels, „der tut Gewalt an, die er bedecken sollte“.

Hebräer 13,4

„Die Ehe soll in Ehren gehalten werden bei allen und das Ehebett unbefleckt; denn die Unzüchtigen und Ehebrecher wird Gott richten.“

Reflektion: Das Gebot steht unter den abschließenden Anweisungen des Hebräerbriefs, nach „Die Bruderliebe bleibe“ (13,1) und vor einer Warnung vor der Geldgier (13,5). „In Ehren gehalten bei allen“ legt die Pflicht sowohl der gesamten Gemeinschaft als auch dem Ehepaar auf.