24 beste Bibelverse darüber, für gegeben gehalten zu werden

Kategorie 1: Gottes Herzschmerz, wenn er für gewährt genommen wird

Diese Verse offenbaren die tiefe, elterliche Trauer Gottes, wenn seine ständige Liebe, Versorgung und Befreiung von seinem eigenen Volk mit Gleichgültigkeit oder Vergesslichkeit begegnet.

Jesaja 1:2-3

„Hört mich, ihr Himmel! Hör zu, Erde! Denn der HERR hat geredet: „Ich habe Kinder großgezogen und erzogen, aber sie haben sich gegen mich aufgelehnt. Der Ochse kennt seinen Herrn, der Esel die Krippe seines Besitzers, aber Israel weiß es nicht, mein Volk versteht es nicht.““

Reflexion: Es gibt einen tiefen relationalen Schmerz in diesen Worten. Gott drückt den Schmerz eines hingebungsvollen Elternteils aus, dessen Kind völlig achtlos von seiner Liebe geworden ist. Der Vergleich mit einem Ochsen oder Esel ist eine atemberaubende moralisch-emotionale Anklage; Es deutet auf einen Zusammenbruch nicht nur des Gehorsams hin, sondern auch der grundlegendsten Anerkennung und Bindung. Dies ist der Schmerz, von demjenigen unsichtbar gemacht zu werden, dem ihr alles gegeben habt, um ihn zu nähren.

Hosea 11:3-4

„Ich war es, der Ephraim das Gehen lehrte, indem ich sie bei den Armen nahm; Aber sie erkannten nicht, dass ich es war, der sie heilte. Ich führte sie mit Seilen menschlicher Güte, mit Banden der Liebe. Für sie war ich wie einer, der ein kleines Kind auf die Wange hebt, und ich beugte mich nieder, um es zu füttern.“

Reflexion: Dies ist eines der zärtlichsten und herzzerreißendsten Porträts Gottes in der Schrift. Der Kern des Schmerzes hier ist nicht nur Ungehorsam, sondern ein völliges Versagen, die Quelle der Liebe und Fürsorge wahrzunehmen. Ihre sanften, nährenden und intimen Handlungen der Freundlichkeit völlig unbemerkt zu lassen, ist eine tiefe emotionale Wunde. Es spricht für eine blindheit auf seelenebene im empfänger, eine emotionale amnesie, die für den, der so aufmerksam liebt, verheerend ist.

Jeremia 2:13

„Mein Volk hat zwei Sünden begangen: Sie haben mich, die Quelle lebendigen Wassers, verlassen und ihre eigenen Zisternen gegraben, zerbrochene Zisternen, die kein Wasser halten können.“

Reflexion: Dieser Vers fängt die tragische Irrationalität ein, Gott für selbstverständlich zu halten. Es ist nicht nur ein Akt der Undankbarkeit, sondern ein Akt tiefgreifender Selbstverletzung. Die ständig fließende Feder für einen undichten, künstlichen Behälter aufzugeben, ist ein Versagen sowohl der Liebe als auch der Logik. Die emotionale Ladung ist eine der verwirrten Trauer; Gott sieht seine geliebten Kinder Staub und Entbehrung wählen, wenn er endlose, lebensspendende Erfrischung anbietet, und es zeigt eine tiefe Zerbrochenheit in ihrer Fähigkeit, wahre Liebe zu empfangen und zu schätzen.

Malachi 1:6

Ein Sohn ehrt seinen Vater und ein Diener seinen Herrn. Wenn ich Vater bin, wo ist die Ehre, die mir zusteht? Wenn ich ein Meister bin, wo ist dann der Respekt, der mir zusteht?“, sagt der Herr, der Allmächtige.“

Reflexion: Hier stellt sich Gott direkt der Heuchelei der hohlen Anbetung. Der Schmerz kommt von einer Verletzung der grundlegendsten relationalen Bündnisse. Er hat seine Rolle als Vater und Meister perfekt erfüllt, aber die Antwort ist eine zufällige, respektlose Vertrautheit. Dies ist die aufrichtige empörung, die entsteht, wenn die kernintegrität einer beziehung verletzt wurde, so dass sich eine partei gebraucht und entehrt fühlt, während die andere leere bewegungen durchmacht.

Deuteronomium 8:11-14

„Achte darauf, dass du den Herrn, deinen Gott, nicht vergisst ... Sonst, wenn du isst und satt wirst, wenn du schöne Häuser baust und dich niederlässt ... dann wird dein Herz stolz werden und du wirst den Herrn, deinen Gott, vergessen, der dich aus Ägypten, aus dem Land der Sklaverei, geführt hat.“

Reflexion: Dies ist ein tiefer Einblick in die Anatomie, jemanden für selbstverständlich zu halten. Komfort und Fülle können eine gefährliche Illusion der Selbstversorgung schaffen. Stolz schwillt das Herz an und verdrängt emotional die Erinnerung an Abhängigkeit und Befreiung. Die Warnung ist eine barmherzige, die eine universelle menschliche Schwäche anerkennt: Unsere Tendenz, die gegenwärtige Leichtigkeit die Erinnerung an vergangene Rettung auslöschen zu lassen, eine spirituelle Amnesie, die den Retter zutiefst verletzt.

Psalm 106:21

„Sie vergaßen Gott, ihren Retter, der große Dinge in Ägypten getan hatte ...“

Reflexion: Das Wort „vergessen“ ist hier kein einfacher Erinnerungsfehler; Es ist ein vorsätzlicher Akt der emotionalen und spirituellen Entlassung. Denjenigen zu vergessen, der der eigentliche Urheber eurer Freiheit ist, bedeutet, ihren definierenden Akt der Liebe für euch abzuwerten. Es macht das Wunder weltlich. Dieses Vergessen ist ein moralisches Versagen, das die Verbindung zur eigenen Geschichte und Identität auflöst und den Erlöser als Fremder für diejenigen stehen lässt, die er gerettet hat.

Kategorie 2: Die Ablehnung Christi und seiner Gesandten

Diese Reihe von Versen konzentriert sich auf das ultimative Beispiel dafür, als selbstverständlich angesehen zu werden: Die Ablehnung Jesu durch diejenigen, die er erretten wollte, und die ähnlichen Erfahrungen seiner Nachfolger.

Johannes 1:10-11

„Er war in der Welt, und obwohl die Welt durch ihn geschaffen wurde, erkannte ihn die Welt nicht. Er kam zu dem, was ihm gehörte, aber sein eigener nahm ihn nicht auf.“

Reflexion: Dies ist vielleicht die ergreifendste Zusammenfassung der Ablehnung in der gesamten Literatur. Der Schmerz hier ist eine der intimen Nichtanerkennung. Der Schöpfer aller zu sein, aber mit einem leeren Blick von eurer Schöpfung erfüllt zu sein, ist eine unergründliche Entfremdung. Noch mehr Verwundung ist es, zu deiner eigenen Familie, deinem auserwählten Volk zu kommen und an der Tür abgewiesen zu werden. Es ist der Schmerz des ultimativen Insiders, der als der ultimative Außenseiter behandelt wird.

Lukas 17,17-18

Jesus fragte: „Wurden nicht alle zehn gereinigt? Wo sind die anderen neun? Ist niemand zurückgekehrt, um Gott zu loben, außer dieser Ausländer?

Reflexion: Die Frage Jesu ist schwer von der Trauer der nicht zurückgegebenen Dankbarkeit. Er ist nicht wütend, sondern tief verwundet. Ein lebensveränderndes Wunder wurde vollbracht, aber nur einer der zehn hatte die relationale und moralische Folge, um zurückzukehren und den Geber anzuerkennen. Dies zeigt, wie leicht wir mit dem Geschenk verzehrt werden können, wobei wir die Person, die es gegeben hat, völlig vergessen. Der Schmerz ist in den 90ern% Mangel an ausgedrückter Liebe und Anerkennung.

Matthäus 13:57

„Und sie beleidigten ihn. Aber Jesus sagte zu ihnen: „Ein Prophet ist nicht ohne Ehre, außer in seiner eigenen Stadt und in seiner eigenen Wohnung.““

Reflexion: Dies spricht für den einzigartigen Schmerz, der aus der Nähe kommt. Die Menschen von Nazareth konnten das Göttliche in Jesus nicht sehen, weil sie vom Gewöhnlichen geblendet waren. Ihre Vertrautheit züchtete Verachtung, und es tat ihm weh. In eurer Menschlichkeit vollständig bekannt zu sein, aber in eurer tiefsten Identität von denen völlig vermisst zu werden, die euch am besten kennen sollten, ist eine zutiefst einsame Erfahrung. Sie hielten das Wunder in ihrer Mitte für selbstverständlich, weil er nur „der Sohn des Zimmermanns“ war.

2. Korinther 12:15

„Also werde ich sehr gerne alles, was ich habe, für Sie ausgeben und mich auch selbst ausgeben. Wenn ich dich mehr liebe, wirst du mich weniger lieben?“

Reflexion: Pauls Schrei ist roh und verletzlich. Es ist die qualvolle Frage eines jeden Menschen, der sich ganz in Liebe und Dienst hingibt, nur um mit Argwohn oder Apathie erfüllt zu werden. Er enthüllt die schreckliche, inverse Logik, die Beziehungen plagen kann: Je mehr eine Person ausgießt, desto mehr kann die andere zurückschrecken oder es für selbstverständlich halten. Dies ist die emotionale Erschöpfung und Verwirrung, die von unerwiderter Hingabe kommt.

1. Samuel 8:7

„Und der Herr sprach zu ihm: „Hört auf alles, was das Volk zu euch sagt; Nicht ihr habt sie verworfen, sondern sie haben mich als ihren König verworfen.

Reflexion: Dies ist ein mächtiger Akt der göttlichen Umgestaltung. Samuel spürt den tiefen persönlichen Stachel, von den Menschen, die er treu geführt hat, beiseite geworfen zu werden. Aber Gott tritt ein, um den Schlag zu absorbieren, und zeigt Samuel, dass die Undankbarkeit des Volkes letztlich auf Gott selbst abzielt. Dies bestätigt sowohl Samuels Schmerz als auch hebt die Last auf und erinnert uns daran, dass wir, wenn wir in unserem Dienst für Gott als selbstverständlich angesehen werden, an der göttlichen Erfahrung der Ablehnung teilhaben.

Matthäus 25:42-43

„Denn ich war hungrig und du hast mir nichts zu essen gegeben, ich war durstig und du hast mir nichts zu trinken gegeben, ich war ein Fremder und du hast mich nicht eingeladen, ich brauchte Kleidung und du hast mich nicht gekleidet, ich war krank und im Gefängnis und du hast dich nicht um mich gekümmert.“

Reflexion: Hier identifiziert sich Christus radikal mit jedem Menschen, der übersehen und für selbstverständlich gehalten wird. Der Schmerz liegt nicht nur in der Vernachlässigung der Bedürftigen, sondern in der atemberaubenden Offenbarung, dass wir Ihn ignorieren, wenn wir sie ignorieren. Das ist die Sünde der Unterlassung, die stille Grausamkeit des Vorbeigehens. Es zwingt uns, uns der Realität zu stellen, dass es eine direkte, persönliche Beleidigung des Herzens Gottes ist, die „wenigsten davon“ für selbstverständlich zu halten.

Kategorie 3: Der Schmerz der persönlichen Undankbarkeit und des Verrats

Diese Verse artikulieren die universelle menschliche Erfahrung, von denen, denen wir geholfen oder denen wir vertraut haben, vergessen, verraten oder mit Bösem belohnt zu werden.

Psalm 41:9

„Selbst mein enger Freund, jemand, dem ich vertraute, einer, der mein Brot teilte, hat sich gegen mich gewendet.“

Reflexion: Dieser Vers pocht mit dem scharfen, spezifischen Schmerz des intimen Verrats. Das Teilen von Brot ist ein heiliges Symbol für Vertrauen, Gemeinschaft und gegenseitige Abhängigkeit. Genau diese Bindung gegen dich als Waffe einzusetzen, ist eine tiefgreifende Verletzung der Seele. Es spricht zu einer Wunde, die tiefer ist als bloße Enttäuschung; Es ist die Erschütterung eines heiligen Vertrauens, so dass man sich töricht fühlt, weil man so offen und verletzlich war.

Genesis 40:23

„Der oberste Mundschenk erinnerte sich jedoch nicht an Joseph; Er hat ihn vergessen.“

Reflexion: Die einfache, krasse Sprache verstärkt hier das emotionale Gewicht. Nach Josephs tiefgründigem Akt der Freundlichkeit und Deutung ist er einfach vergessen. Dies ist der erdrückende Schmerz, ein Wegwerfschritt auf der Leiter eines anderen zu sein. Zwei Jahre lang schmachtete Joseph, ein Opfer der unvorsichtigen, selbstsüchtigen Undankbarkeit des Mundschenken. Es ist ein Porträt der emotionalen und praktischen Verwüstung, die für selbstverständlich gehalten werden kann.

Sprüche 17:13

„Das Böse wird niemals das Haus eines Menschen verlassen, der Böses für Gutes zurückzahlt.“

Reflexion: Dieses Sprichwort stellt Undankbarkeit nicht nur als sozialen Fauxpas dar, sondern als eine tiefe moralische Unordnung, die Chaos und Leiden einlädt. Das Gute mit dem Bösen zu vergelten, ist eine tiefe Verletzung des moralischen Gefüges des Universums. Es führt ein spirituelles Gift in ein System ein, und derjenige, der es tut, wird spirituell und relational verflucht, unfähig, den Folgen ihres eigenen Verrats zu entkommen.

2 Timotheus 3:1-2

„Aber markieren Sie dies: In den letzten Tagen wird es schreckliche Zeiten geben. Die Menschen werden sich selbst lieben, Geld lieben, prahlerisch, stolz, beleidigend ... undankbar, unheilig ...“

Reflexion: Undankbarkeit wird hier unter einer Kaskade von schweren moralischen Fehlern aufgeführt, die ein nach innen gedrehtes Herz charakterisieren. Es ist kein isolierter Fehler, sondern ein Symptom einer tieferen spirituellen Krankheit: Der Götzendienst des Selbst. Wenn das Selbst das ultimative Objekt der Anbetung ist, gibt es keinen Raum für echte Dankbarkeit, da jede gute Sache als Anspruch angesehen wird. Am empfangenden Ende davon zu sein bedeutet, mit einer tiefen relationalen und emotionalen Leere zu interagieren.

Micha 6:3

„Meine Leute, was habe ich euch angetan? Wie habe ich dich belastet? Antworte mir.“

Reflexion: In dieser göttlichen Klage modelliert Gott eine gesunde, wenn auch schmerzhafte Antwort darauf, als selbstverständlich angesehen zu werden. Er sieht nicht nur schweigend; Er konfrontiert die Beziehung mit einer herzzerreißenden Frage. Er legt seine Geschichte der Treue dar und bittet um eine Abrechnung. Dies ist das Plädoyer eines jeden, der geliebt und konsequent gedient hat, nur um mit Distanz und Ablehnung konfrontiert zu werden und mit verwirrtem Schmerz zu fragen: „Was habe ich getan, um dies von Ihnen zu verdienen?“

Richter 2:10

„Nachdem diese ganze Generation zu ihren Vorfahren versammelt war, wuchs eine andere Generation auf, die weder den Herrn kannte noch wusste, was er für Israel getan hatte.“

Reflexion: Dies zeigt die Generationentragödie, als selbstverständlich angesehen zu werden. Die Wundertaten Gottes, die für eine Generation die bestimmende Realität waren, wurden zu bloßen Geschichten und wurden dann von der nächsten völlig vergessen. Es ist eine erschreckende Erinnerung daran, dass Dankbarkeit und Erinnerung nicht automatisch erfolgen. Sie sind heilige Pflichten, die absichtlich weitergegeben werden müssen. Dies zu verfehlen bedeutet, die nächste Generation aus ihrer eigenen spirituellen Geschichte zu verwaisten.

Kategorie 4: Gottes Ruf zu Dankbarkeit und Beharrlichkeit

Diese letzte Kategorie bietet das Gegenmittel: Gottes Gebote, Dankbarkeit zu kultivieren, einander zu ehren und in der Liebe zu beharren, auch wenn sie nicht zurückgegeben wird.

Galater 6:9

„Lasst uns nicht müde werden, Gutes zu tun, denn zur richtigen Zeit werden wir eine Ernte ernten, wenn wir nicht aufgeben.“

Reflexion: Dies ist ein direktes Wort des Lebens an die Seele, die sich erschöpft fühlt, weil sie für selbstverständlich gehalten wird. Es erkennt die emotionale Müdigkeit und die Versuchung an, aufzuhören, die von einem nicht geschätzten Dienst kommt. Aber es gestaltet unsere Handlungen neu und verbindet sie nicht mit der unbeständigen Belohnung des menschlichen Dankes, sondern mit der sicheren und garantierten Ernte von Gott. Es ist ein Aufruf zu heiliger Beharrlichkeit, angeheizt durch göttliche Verheißung, nicht durch menschliches Lob.

1. Thessalonicher 5,12-13

Jetzt bitten wir euch, Brüder und Schwestern, die anzuerkennen, die unter euch hart arbeiten, die sich im Herrn um euch kümmern und euch ermahnen. Haltet sie wegen ihrer Arbeit in der Liebe in höchster Achtung. Lebe in Frieden miteinander.“

Reflexion: Dies ist das praktische, verhaltensmäßige Gegenmittel, um Menschen in einer Gemeinschaft für selbstverständlich zu halten. Es ist ein Befehl zur siehe, anerkennen, und verbale Ehre Die, die dienen. Es bewegt die Wertschätzung von einem passiven Gefühl zu einer aktiven, ausgedrückten Wertschätzung. Diese proaktive Ehrung wird als die eigentliche Grundlage des kommunalen Friedens präsentiert, der relationale Klebstoff, der die Risse von Groll und Burnout verhindert.

Philipper 2:3-4

„Nichts tun aus egoistischem Ehrgeiz oder eitler Einbildung. Vielmehr wertschätzen Sie in Demut andere über sich selbst und achten nicht auf Ihre eigenen Interessen, sondern jeder von Ihnen auf die Interessen der anderen.“

Reflexion: Dies trifft die Hauptursache dafür, andere für selbstverständlich zu halten: Das Ego. Die vorgeschriebene Heilung ist eine radikale Neuorientierung des Selbst. Indem wir absichtlich Demut kultivieren und uns dafür entscheiden, die Bedürfnisse und Beiträge anderer als wichtiger als unsere eigenen zu sehen und zu schätzen, kehren wir die Strömung um, die zu Undankbarkeit führt. Dies ist der Kern christusähnlicher Empathie, und es macht es emotional und spirituell unmöglich, einen anderen für selbstverständlich zu halten.

Kolosser 3:15

Lasst den Frieden Christi in euren Herzen herrschen, denn als Glieder eines Leibes seid ihr zum Frieden berufen worden. Und sei dankbar.“

Reflexion: Der Befehl „Und sei dankbar“ ist kein Vorschlag, sondern eine lebenswichtige Anweisung für die geistige und emotionale Gesundheit. Dankbarkeit wird nicht als höfliche Antwort dargestellt, sondern als ein aktiver Zustand der Seele, der neben dem Frieden gepflegt werden muss. Es fungiert als Hüter des Herzens und verhindert den Eintritt von Anspruch und Groll. Dankbarkeit ist die Haltung, die uns zu Recht an Gott und anderen orientiert.

Lukas 6:35

„Aber liebe deine Feinde, tu ihnen Gutes und leihe ihnen, ohne zu erwarten, dass sie etwas zurückbekommen. Dann wird euer Lohn groß sein, und ihr werdet Kinder des Höchsten sein, denn er ist gütig gegen die Undankbaren und Gottlosen.“

Reflexion: Das ist der radikalste und befreiendste Aufruf. Uns wird befohlen, Gottes eigenes Muster der Liebe anzunehmen, das auch in Richtung der Undankbaren weiterfließt. Es geht nicht darum, den Schmerz zu unterdrücken, als selbstverständlich angesehen zu werden, sondern darum, eine Antwort zu wählen, die den Zyklus des Grolls durchbricht. Indem wir ohne Erwartung der Rückkehr lieben, sind wir von der emotionalen Tyrannei befreit, validiert werden zu müssen, und wir nehmen an der schönen, irrationalen Gnade Gottes selbst teil.

Römer 12:10

„Seid einander in brüderlicher Liebe ergeben. Ehret einander über euch selbst.“

Reflexion: Die Sprache ist dynamisch und proaktiv. Der Aufruf, sich gegenseitig über sich selbst zu ehren, kann so verstanden werden, dass versucht wird, sich gegenseitig zu übertreffen, um Wertschätzung zu zeigen. Es stellt sich eine Gemeinschaft vor, die in einem heiligen Wettbewerb der Wertschätzung engagiert ist, in dem jede Person aktiv nach Wegen sucht, andere aufzubauen. Diese Art von Umgebung ist das ultimative Gegenmittel gegen Selbstverständlichkeit, da sie eine Kultur der gegenseitigen, enthusiastischen und absichtlichen Bewertung fördert.