18 Bibelverse über Vögel, von Noahs Taube bis zu Elias Raben



  • Lukas benennt die Vögel, auf die Jesus hinweist: Raben – nach dem Gesetz unrein, Aasfresser – und das Argument ist, dass Gott selbst diese ernährt.
  • Raben erscheinen erneut in 1. Könige 17 und bringen Elia Brot und Fleisch, während er sich während einer Dürre an einem Bach versteckte.
  • Eine Taube bringt Noah in Genesis 8 ein frisch gepflücktes Olivenblatt, und der Geist steigt bei der Taufe Jesu wie eine Taube herab.
  • In Matthäus 23,37 vergleicht Jesus sich mit einer Henne, die ihre Küken versammelt, und spricht zu einer Stadt, die nicht kommen wollte.
  • Psalm 84,4 bemerkt Spatzen und Schwalben, die an den Altären nisten, in einem Psalm, der sich danach sehnt, in Gottes Haus zu leben.

In der Heiligen Schrift veranschaulichen Vögel meist Gottes Fürsorge für seine Geschöpfe, von den Raben, die er ernährt, bis zum Spatz, der an seinem Altar nistet.

In Matthäus sagt Jesus: „Seht euch die Vögel des Himmels an“; Lukas’ Version des Ausspruchs nennt Raben, die das Gesetz als unrein betrachtete (Levitikus 11,15). Vögel erscheinen auch an Wendepunkten der Geschichte: Noahs Taube kehrt mit einem Olivenblatt zurück, der Geist steigt bei der Taufe Jesu wie eine Taube herab und Raben ernähren Elia während einer Dürre. Die achtzehn unten aufgeführten Passagen sind nach diesen Verwendungen gruppiert sowie danach, was Vögel über Schutz und menschliche Grenzen aussagen.

Die Vögel, auf die wir achten sollen

Matthäus 6,26

„Seht euch die Vögel des Himmels an: Sie säen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln nicht in Scheunen, und doch ernährt sie euer himmlischer Vater. Seid ihr nicht mehr wert als sie?“

Reflektion: Jesus argumentiert mit etwas, das seine Zuhörer selbst überprüfen konnten. Das Argument dreht sich um den Wert: Wenn Gott die Vögel ernährt, wird er auch für die Menschen sorgen, die von größerem Wert sind.

Lukas 12,24

„Seht euch die Raben an: Sie säen nicht und ernten nicht, sie haben weder Vorratskammer noch Scheune, und doch ernährt Gott sie.“

Reflektion: Lukas’ Version nennt Raben, die das Gesetz zu den unreinen Vögeln zählt (Levitikus 11,15). Wenn Gott Vögel ernährt, die weder gegessen noch geopfert werden durften, ist das Argument für seine Fürsorge für die Menschen umso stärker.

Psalm 50,11

„Ich kenne alle Vögel der Berge, und was sich auf dem Feld regt, ist mein.“

Reflektion: Gott antwortet Menschen, die dachten, er brauche ihre Opfer: „Hungerte mich, so würde ich es dir nicht sagen; denn mein ist der Erdkreis und was ihn erfüllt“ (50,12). Jeder Vogel ist ihm bereits bekannt.

Psalm 104,17

„Dort bauen die Vögel ihre Nester; der Storch hat sein Haus in den Tannen.“

Reflektion: Die Vögel nisten in den Bäumen, die Gott im Vers zuvor gepflanzt und bewässert hat. Später im selben Psalm schauen alle diese Geschöpfe „auf dich, dass du ihnen ihre Speise gibst zu seiner Zeit“ (104,27), die Art von täglicher Versorgung, zu der die Bibelverse über Dankbarkeit zurückkehren.

Vögel an Wendepunkten

Genesis 8,11

„Und die Taube kam am Abend zu ihm zurück, und siehe, in ihrem Schnabel war ein frisch gepflücktes Olivenblatt. Da wusste Noah, dass die Wasser zurückgegangen waren.“

Reflektion: Noah schickte zuerst einen Raben aus und dann dreimal die Taube (8,7-12). Das frisch gepflückte Blatt zeigte, dass wieder Bäume wuchsen.

Matthäus 3,16

„Und als Jesus getauft war, stieg er sogleich aus dem Wasser herauf, und siehe, der Himmel öffnete sich ihm, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabsteigen.“

Reflektion: Viele Leser haben diese Taube mit der von Noah in Verbindung gebracht oder mit dem Geist Gottes, der in Genesis 1,2 über den Wassern schwebte. Matthäus erklärt das Bild nicht.

Lukas 3,22

„Und der Heilige Geist stieg in leiblicher Gestalt wie eine Taube auf ihn herab; und eine Stimme kam aus dem Himmel: ‚Du bist mein geliebter Sohn; an dir habe ich Wohlgefallen.‘“

Reflektion: Nur Lukas fügt „in leiblicher Gestalt“ hinzu, was betont, dass die Taube etwas Sichtbares war. Die Stimme aus dem Himmel folgt darauf.

1. Könige 17,4

„Du sollst aus dem Bach trinken, und ich habe den Raben befohlen, dich dort zu versorgen.“

Reflektion: Elia hatte eine Dürre angekündigt (17,1) und wurde angewiesen, sich am Bach Kerit zu verstecken. Die Raben brachten ihm morgens und abends Brot und Fleisch (17,6).

Flügel als Schutz

5. Mose 32,11

„Wie ein Adler, der sein Nest aufscheucht, über seinen Jungen schwebt, seine Flügel ausbreitet, sie auffängt und auf seinen Schwingen trägt.“

Reflektion: Der Vers stammt aus dem Lied des Mose und beschreibt, wie Gott in der Wüste für Israel sorgte (32,10). Der Adler weckt sein Nest auf, fängt dann seine Jungen und trägt sie.

Jesaja 31,5

„Wie Vögel, die über ihren Jungen kreisen, so wird der Herr der Heerscharen Jerusalem beschützen; er wird es beschützen und erretten; er wird es verschonen und befreien.“

Reflektion: Das Kapitel warnt Juda davor, sich bei der Hilfe auf Ägypten zu verlassen (31,1). Im Vers zuvor vergleicht Jesaja den Herrn mit einem Löwen, der über seiner Beute knurrt (31,4); hier verwendet er kreisende Vögel.

Matthäus 23,37

„Jerusalem, Jerusalem, die du die Propheten tötest und steinigst, die zu dir gesandt sind! Wie oft wollte ich deine Kinder versammeln, wie eine Henne ihre Küken unter ihre Flügel versammelt, und ihr habt nicht gewollt!“

Reflektion: Jesus sagt dies im Tempel während seiner letzten Woche, am Ende seiner Warnungen an die Schriftgelehrten und Pharisäer. Lukas verzeichnet dieselbe Klage (Lukas 13,34).

Psalm 124,7

„Wir sind entkommen wie ein Vogel aus der Schlinge der Vogelfänger; die Schlinge ist zerrissen, und wir sind entkommen!“

Reflektion: Der Psalm schreibt die Flucht dem Herrn zu: „Wäre nicht der Herr für uns gewesen“ (124,1). Das wiederholte „wir sind entkommen“ ist Israels Erleichterung über eine Rettung, die es nicht selbst herbeigeführt hat.

Vögel und unsere eigene Kleinheit

Psalm 55,7

„Und ich sage: O dass ich Flügel hätte wie eine Taube! Ich wollte davonfliegen und zur Ruhe kommen.“

Reflektion: David möchte aus einer Stadt voller Gewalt und von einem Freund, der ihn verraten hat, davonfliegen (55,9-14). Der Psalm hält diesen Wunsch ohne Tadel fest und fordert ihn später auf, seine Last auf den Herrn zu werfen (55,22).

Hiob 39,29-30

„Ist es durch deinen Verstand, dass der Falke sich erhebt und seine Flügel nach Süden ausbreitet? Ist es auf deinen Befehl hin, dass der Adler sich in die Höhe schwingt und sein Nest in der Höhe baut?“

Reflektion: Gottes Antwort an Hiob ist eine lange Reihe von Fragen über die geschaffene Welt, von denen sich viele auf Tiere beziehen (Hiob 38-39). Der Flug des Falken nach Süden und das hohe Nest des Adlers sind Dinge, die Hiob nicht arrangiert hat und nicht erklären kann.

Sprüche 30,18-19

„Drei Dinge sind mir zu wunderbar; vier verstehe ich nicht: den Weg eines Adlers am Himmel, den Weg einer Schlange auf einem Felsen, den Weg eines Schiffes auf hoher See und den Weg eines Mannes bei einer Jungfrau.“

Reflektion: Dies sind die Worte Agurs (30,1), der zugibt, dass es Dinge gibt, die er nicht versteht. Der Weg des Adlers durch die Luft ist das erste von vier Dingen.

Prediger 10,20

„Fluche auch nicht dem König in deinen Gedanken und fluche dem Reichen nicht in deiner Schlafkammer; denn die Vögel unter dem Himmel tragen die Stimme davon.“

Reflektion: Der Prediger will damit sagen, dass privat gesprochene Worte weitergetragen werden. Das englische Sprichwort „a little bird told me“ (ein Vögelchen hat es mir gezwitschert) wird oft auf diesen Vers zurückgeführt.

Der, der hineingelangte

Psalm 84,4

„Auch der Sperling findet ein Haus und die Schwalbe ein Nest für sich, wo sie ihre Jungen ablegen kann, an deinen Altären, o Herr der Heerscharen, mein König und mein Gott.“

Reflektion: Der Psalmist sehnt sich nach den Vorhöfen des Herrn (84,2) und bemerkt, dass Sperlinge und Schwalben an den Altären nisten. Der nächste Vers sagt: „Wohl denen, die in deinem Hause wohnen“ (84,4).

Hohelied 2,12

„Die Blumen erscheinen auf dem Land, die Zeit des Singens ist gekommen, und die Stimme der Turteltaube ist in unserem Land zu hören.“

Reflektion: Die Turteltaube zieht, und Jeremia 8,7 zählt sie zu den Vögeln, die „die Zeit ihrer Ankunft einhalten“. Ihr Ruf bedeutete, dass der Frühling gekommen war.

Warum die Vögel dort sind

Die Heilige Schrift verwendet Vögel für zwei Hauptzwecke. Sie zeigen das Ausmaß von Gottes Fürsorge, da er sogar die Raben ernährt, und sie zeigen die Grenzen des menschlichen Verständnisses, da der Falke ohne jemandes Anweisung nach Süden fliegt.

Jesu Anweisung ist einfach: Seht euch die Vögel unter dem Himmel an. Der Psalmist schaute hin und bemerkte Sperlinge, die an Gottes Altären nisteten, in dem Haus, in dem er so gerne leben wollte.



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