鳥に関する聖書の18の箇所、ノアの鳩からエリヤの烏まで



  • ルカはイエスが指し示した鳥を「カラス」と名指ししています。律法では汚れたものとされ、死肉をあさる鳥ですが、神はそれらさえも養っておられるというのがその論拠です。
  • カラスは『列王記上』17章にも再び登場し、干ばつの間、小川のほとりに隠れていたエリヤにパンと肉を運びました。
  • 『創世記』8章では、鳩がノアのもとに摘み取ったばかりのオリーブの葉を運び、イエスの洗礼の際には聖霊が鳩のように降ってきます。
  • 『マタイによる福音書』23章37節で、イエスはご自身を雛を集める雌鶏に例え、集まろうとしなかった都に向かって語りかけました。
  • 『詩編』84編3節では、神の家に住むことを切望する詩の中で、祭壇に巣を作るスズメとツバメに目が向けられています。

聖書において、鳥は神が養うカラスから祭壇に巣を作るスズメに至るまで、神が被造物をいかに大切にされているかを示す例として主に用いられています。

マタイにおいてイエスは「空の鳥をよく見なさい」と言われ、ルカの記述では律法で汚れたものとされたカラス(レビ記11:15)が名指しされています。鳥は物語の転換点にも現れます。ノアの鳩はオリーブの葉をくわえて戻り、イエスの洗礼時には聖霊が鳩のように降り、干ばつの間にはカラスがエリヤを養いました。以下の18の聖句は、それらの用途や、鳥たちが守りや人間の限界について何を語っているかによって分類されています。

私たちが目を向けるように言われた鳥たち

マタイによる福音書 6:26

「空の鳥を見なさい。種も蒔かず、刈り入れもせず、倉に納めもしない。それでも、あなたがたの天の父は彼らを養っておられる。あなたがたは、彼らよりもはるかに価値があるではないか。」

考察: イエスは聞き手が自ら確かめられる事柄から論じています。その論点は価値についてです。もし神が鳥を養っておられるなら、それよりも価値のある人間を神は必ず養ってくださるはずだというのです。

ルカによる福音書 12:24

「カラスのことを考えなさい。種も蒔かず、刈り入れもせず、倉もなく、納屋もない。それなのに、神は彼らを養っていてくださる。」

考察: ルカの記述では、律法で汚れた鳥とされているカラスが名指しされています(レビ記11:15)。もし神が食べることも捧げることもできない鳥を養っておられるのなら、神が人間を大切にされるという主張はより強力なものとなります。

Psalm 50:11

「わたしは山のあらゆる鳥を知っている。野の動くものもみな、わたしのものである。」

考察: 神は、自分たちが捧げる犠牲を神が必要としていると考えていた人々に対してこう答えています。「わたしが飢えても、あなたに言うことはない。世界とその中に満ちているものは、わたしのものだからだ」(50:12)。すべての鳥はすでに神に知られているのです。

Psalm 104:17

「その木々に鳥は巣をかけ、もみの木にはコウノトリが宿る。」

考察: 鳥たちは、その前の節で神が植え、水を注がれた木々に巣を作ります。同じ詩編の後の箇所では、これらすべての被造物が「時が来ると食物を与えてくださるのを待っている」(104:27)とあり、これは聖書が語る日々の備えであり、 感謝 へと立ち返るものです。

転換点に現れる鳥たち

Genesis 8:11

「鳩は夕方になってノアのもとに戻ってきた。見ると、その口には摘み取ったばかりのオリーブの葉があった。ノアは水が引いたことを知った。」

考察: ノアは最初にカラスを放ち、その後に鳩を3回放ちました(8:7-12)。摘み取ったばかりの葉は、木々が再び成長していることを示していました。

Matthew 3:16

「イエスは洗礼を受けると、すぐに水の中から上がられた。そのとき、天が開け、神の霊が鳩のようにご自分の上に降ってくるのを御覧になった。」

考察: 多くの読者は、この鳩をノアの鳩や、『創世記』1章2節で水の上を動いていた神の霊と結びつけてきました。マタイはこのイメージについて説明を加えていません。

Luke 3:22

「聖霊が目に見える姿で、鳩のように彼の上に降ってきた。そして天から声が聞こえた。『あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者。』」

考察: ルカだけが「目に見える姿で」と付け加えており、鳩が実際に目撃されたものであることを強調しています。その後に天からの声が続きます。

1 Kings 17:4

「あなたはあの川の水を飲む。わたしは烏に命じて、そこであなたを養わせる。」

考察: エリヤは干ばつを予告し(17:1)、ケリト川のほとりに隠れるよう命じられました。カラスは朝と夕方にパンと肉を彼のもとへ運びました(17:6)。

守りとしての翼

申命記 32:11

「鷲が巣の雛を呼び覚まし、その上を飛び回り、翼を広げて雛を捉え、羽に乗せて運ぶように。」

考察: この節はモーセの歌から取られたもので、荒野で神がイスラエルをどのように守られたかを描写しています(32:10)。鷲は巣を揺り動かし、雛を捕らえて背に乗せて運ぶのです。

Isaiah 31:5

「飛び回る鳥のように、万軍の主はエルサレムを守り、守って救い出し、過ぎ越して助け出される。」

考察: この章は、助けを求めてエジプトに頼るユダを戒めています(31:1)。その前の節でイザヤは主を獲物の上でうなる獅子に例えていますが(31:4)、ここでは舞い降りる鳥を用いています。

マタイの福音書 23:37

「エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、自分に遣わされた人々を石で打ち殺す者よ。めんどりが雛を羽の下に集めるように、わたしは何度お前の子らを集めようとしたことか。だが、お前たちは応じようとしなかった。」

考察: イエスは最後の週に神殿で、律法学者やファリサイ派への警告の最後にこう語られました。ルカも同じ嘆きを記録しています(ルカ13:34)。

詩編 124:7

「わたしたちの魂は、鳥が猟師の罠から逃げ出すように逃げ出した。罠は砕かれ、わたしたちは逃げ出した。」

考察: この詩篇は、その脱出を主のおかげであるとしています。「もし主が私たちの味方でなかったなら」(124:1)。繰り返される「私たちは逃れた」という言葉は、自分たちの力では成し得なかった救出に対するイスラエルの安堵を表しています。

鳥たちと私たちの小ささ

Psalm 55:6

「私は言った。『ああ、鳩のように翼があれば。飛び去って、憩うことができたなら。』」

考察: ダビデは暴力に満ちた町から、そして自分を裏切った友人から飛び去りたいと願っています(55:9-14)。詩篇はその願いを咎めることなく記録し、後に重荷を主にゆだねるよう彼に告げています(55:22)。

Job 39:26-27

「鷹が空を飛ぶのは、あなたの知恵によるのか。翼を広げて南へ向かうのはそうなのか。鷲が舞い上がり、高い所に巣を作るのは、あなたの命令によるのか。」

考察: ヨブに対する神の答えは、創造された世界に関する一連の長い問いかけであり、その多くは動物に関するものです(ヨブ38-39章)。鷹が南へ飛ぶことや鷲が高い所に巣を作ることは、ヨブが計画したことではなく、説明することもできない事柄です。

箴言 30:18-19

「わたしにとって不思議で、理解できないことが三つ、いや四つある。空を飛ぶ鷲の道、岩を這う蛇の道、海を行く船の道、乙女と男の道。」

考察: これらはアグルの言葉であり(30:1)、彼は自分には理解できないことがあると認めています。空を飛ぶ鷲の道は、その4つの事柄の最初の一つです。

コヘレトの言葉 10:20

「心の中でも王を呪ってはならない。寝室でも富める者を呪ってはならない。空の鳥がその声を運び、翼のあるものがその言葉を告げるからだ。」

考察: 伝道者の言いたいことは、密室で語られた言葉もいずれは広まるということです。英語の「小鳥が教えてくれた(a little bird told me)」という言い回しは、しばしばこの節に由来するとされています。

中に入り込んだ一羽

Psalm 84:3

「万軍の主よ、わたしの王、わたしの神よ、雀さえ宿り場を見つけ、燕は雛を置く巣を見つけました。あなたの祭壇のそばに。」

考察: 詩篇の作者は主の庭を慕い求め(84:2)、雀や燕が祭壇に巣を作っていることに気づきます。次の節には「幸いなことよ、あなたの家に住む者は」とあります(84:4)。

雅歌 2:12

「地には花が咲き乱れ、歌の時が来た。山鳩の声が私たちの地で聞こえる。」

考察: 山鳩は渡り鳥であり、エレミヤ書8章7節では「渡りの時期を守る」鳥の一つとして数えられています。その鳴き声を聞くことは、春が来たことを意味しました。

なぜそこに鳥がいるのか

聖書は主に2つの目的で鳥を用いています。一つは、神が烏さえも養っておられることから、神の配慮が及ぶ範囲を示すため。もう一つは、鷹が誰の指示も受けずに南へ飛ぶことから、人間の理解の限界を示すためです。

イエスの教えは単純です。空の鳥を見なさい、というものです。詩篇の作者は目を留め、自分が住みたいと切望した神の家の祭壇に雀が巣を作っていることに気づきました。




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