23 Bibelverse über Sterne

Genesis 1,16

„Und Gott machte die zwei großen Lichter: das große Licht zur Herrschaft über den Tag und das kleine Licht zur Herrschaft über die Nacht, dazu die Sterne.“

Reflektion: Der Vers gehört zum vierten Schöpfungstag (Genesis 1,19). Sonne und Mond werden hier nicht beim Namen genannt; sie sind „das große Licht“ und „das kleine Licht“, und die Sterne werden am Ende des Satzes hinzugefügt. Vers 14 gibt all diesen Lichtern ihren Zweck, „als Zeichen und zur Bestimmung von Zeiten, Tagen und Jahren“, und Vers 18 sagt, dass Gott sah, dass es gut war.

Psalm 147:4

„Er bestimmt die Zahl der Sterne; er gibt ihnen allen ihre Namen.“

Reflektion: Psalm 147 preist den Herrn, der „Jerusalem aufbaut“ und „die Versprengten Israels sammelt“ (147,2). Vers 3 sagt, dass er die zerbrochenen Herzen heilt und ihre Wunden verbindet, und Vers 4 geht direkt von den Wunden zu den Sternen über, die er zählt und benennt. Vers 5 fügt hinzu: „Sein Verstand ist unermesslich.“

Jesaja 40,26

„Hebt eure Augen in die Höhe und seht: Wer hat diese geschaffen? Er, der ihr Heer vollzählig herausführt und sie alle mit Namen ruft; durch die Größe seiner Macht und weil er stark an Kraft ist, fehlt nicht eines.“

Reflektion: Der Herr fragt: „Mit wem wollt ihr mich vergleichen?“ (40,25) und weist auf den Nachthimmel: Er führt die Sterne „nach ihrer Zahl“ heraus, ruft jeden beim Namen, und „keiner fehlt“. Der nächste Vers wendet sich der Klage Israels zu: „Mein Weg ist vor dem Herrn verborgen“ (40,27), und Vers 28 antwortet, dass der Schöpfer nicht müde wird und sein Verstand unerforschlich ist.

Job 9:9

„der den Bären und den Orion gemacht hat, die Plejaden und die Kammern des Südens;“

Reflektion: Hiob sagt dies, während er argumentiert, dass er keinen Prozess gegen Gott gewinnen kann: „Wie könnte ein Mensch vor Gott im Recht sein?“ (9,2). Der Bär, der Orion und die Plejaden stehen auf einer Liste von Gottes Werken, die auch das Erschüttern der Erde und das Versiegeln der Sterne umfasst (9,6-7). Als der Herr später Hiob antwortet, fragt er: „Kannst du die Bande der Plejaden knüpfen oder die Fesseln des Orion lösen?“ (Hiob 38,31) und ob Hiob „den Bären samt seinen Kindern leiten“ könne (38,32).

Amos 5:8

„Er, der das Siebengestirn und den Orion gemacht hat und aus der Finsternis den Morgen macht und den Tag zur Nacht verfinstert, der nach den Wassern des Meeres ruft und sie auf die Fläche der Erde gießt – HERR ist sein Name;“

Reflektion: Die Zeile über die Plejaden und den Orion unterbricht eine Anklage gegen Israel: Vers 7 richtet sich an diejenigen, „die das Recht in Wermut verwandeln“. Vers 9 fährt fort, dass derselbe Herr „Verderben über die Starken aufblitzen lässt“.

Jeremia 31,35

„So spricht der HERR, der die Sonne zum Licht gibt am Tag, die festen Ordnungen von Mond und Sternen zum Licht in der Nacht, der das Meer aufwühlt, dass seine Wellen brausen – HERR Zebaoth ist sein Name:“

Reflektion: Der Vers folgt auf das Versprechen eines neuen Bundes mit Israel (Jeremia 31,31-34). Der Herr verweist auf die „feste Ordnung“ von Mond und Sternen und sagt, dass Israel nur dann aufhören werde, ein Volk zu sein, wenn diese Ordnung vor ihm weiche (31,36). Vers 37 fügt eine zweite Prüfung hinzu: Wenn der Himmel oben gemessen werden kann, dann wird er die Nachkommen Israels verstoßen.

Psalm 19,1

„Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes, und die Ausdehnung verkündet das Werk seiner Hände.“

Reflektion: Die erste Hälfte von Psalm 19 handelt vom Himmel und die zweite, ab Vers 7, vom Gesetz des Herrn. „Ein Tag sagt es dem andern weiter, und eine Nacht tut es der andern kund“ (19,2), obwohl „keine Rede und keine Worte“ da sind (19,3), und dennoch „geht ihr Schall aus durch alle Lande“ (19,4). Die Verse 4-6 beschreiben weiter, wie die Sonne ihren Lauf nimmt wie ein Bräutigam oder ein starker Mann.

Psalm 8,3-4

„Wenn ich deine Himmel sehe, das Werk deiner Finger, den Mond und die Sterne, die du bereitet hast: Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, und des Menschen Sohn, dass du dich seiner annimmst?“

Reflektion: Psalm 8 beginnt und endet mit: „O Herr, unser Herr, wie herrlich ist dein Name auf der ganzen Erde!“ Mond und Sterne sind „das Werk deiner Finger“, und ihr Anblick wirft die Frage auf, warum Gott sich überhaupt um Menschen kümmern sollte. Vers 5 antwortet, dass Gott den Menschen „ein wenig niedriger als die himmlischen Wesen gemacht und ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt“ hat. Hebräer 2,6-8 zitiert Psalm 8,4-6, und Hebräer 2,9 bezieht die Worte auf Jesus.

Hiob 38,7

„als die Morgensterne miteinander sangen und alle Söhne Gottes jauchzten?“

Reflektion: Aus dem Sturm heraus (38,1) fragt der Herr Hiob, wo er war, als die Grundmauern der Erde gelegt wurden (38,4) und wer ihren Eckstein gelegt habe (38,6). Vers 7 beendet diese Frage mit einer Zeitangabe: „als die Morgensterne miteinander sangen“. In der parallelen Zeile „jauchzten alle Söhne Gottes vor Freude“.

5. Mose 4,19

„Und hüte dich, dass du deine Augen zum Himmel erhebst, und wenn du die Sonne und den Mond und die Sterne, das ganze Heer des Himmels, siehst, dich nicht verführen lässt und dich vor ihnen niederwirfst und sie verehrst, Dinge, die der HERR, dein Gott, allen Völkern unter dem ganzen Himmel zugeteilt hat.“

Reflektion: Mose erinnert Israel daran, dass sie „keine Gestalt sahen“, als der Herr am Horeb zu ihnen sprach (4,15), und warnt dann vor geschnitzten Bildern von Menschen, Tieren, Vögeln und Fischen. Die Warnung setzt sich nach oben zum Himmel fort: Der Anblick von Sonne, Mond und Sternen darf Israel nicht dazu verleiten, sich vor ihnen niederzuwerfen und sie zu verehren. Der Vers beschreibt sie als Dinge, die der Herr „allen Völkern unter dem ganzen Himmel zugeteilt hat“.

Genesis 15:5

„Und er führte ihn hinaus und sprach: Sieh doch zum Himmel und zähle die Sterne, wenn du sie zählen kannst! Und er sprach zu ihm: So soll deine Nachkommenschaft sein.“

Reflektion: Abram hat gerade geklagt, dass er kinderlos ist und dass Elieser von Damaskus, ein Mitglied seines Haushalts, sein Erbe sein wird (15,2-3). Gott führt ihn nach draußen, sagt ihm, er solle die Sterne zählen, wenn er könne, und sagt: „So zahlreich werden deine Nachkommen sein.“ Der nächste Vers ist derjenige, den Paulus in Römer 4,3 zitiert: „Er glaubte dem Herrn, und er rechnete es ihm als Gerechtigkeit an.“ Das Versprechen kehrt in Genesis 22,17 zurück, und Hebräer 11,12 sagt, dass Nachkommen so zahlreich wie die Sterne „von einem einzigen Mann, der schon so gut wie tot war“, geboren wurden.

Numbers 24:17

„Ich sehe ihn, aber nicht jetzt; ich schaue ihn, aber nicht von nahem: Ein Stern geht aus Jakob auf, und ein Zepter kommt aus Israel empor.“

Reflektion: Balak, der König von Moab, hatte Bileam angeheuert, um Israel zu verfluchen, und nachdem Bileam sie „diese drei Male“ gesegnet hatte (24,10), sprach er diesen weiteren Ausspruch. Der Stern und das Zepter stehen in parallelen Zeilen als eine Figur, ein Herrscher aus Israel, der im Rest des Verses „die Schläfen Moabs zerschmettern wird“. Bileam sieht ihn, „aber nicht jetzt“.

Matthew 2:2

„und sprachen: Wo ist der neugeborene König der Juden? Wir haben seinen Stern aufgehen sehen und sind gekommen, ihn anzubeten.“

Reflektion: Weise aus dem Osten kommen „in den Tagen des Königs Herodes“ in Jerusalem an und fragen nach dem, der als König der Juden geboren wurde. Die Hohenpriester und Schriftgelehrten des Herodes antworten mit den Worten des Propheten über einen Herrscher aus Bethlehem (2,5-6), und Herodes fragt die Weisen dann privat, „zu welcher Zeit der Stern erschienen sei“ (2,7).

Matthew 2:9-10

„Als sie den König gehört hatten, zogen sie hin. Und siehe, der Stern, den sie hatten aufgehen sehen, ging vor ihnen her, bis er ankam und über dem Ort stehen blieb, wo das Kind war. Als sie den Stern sahen, freuten sie sich sehr mit großer Freude.“

Reflektion: Herodes hat die Weisen nach Bethlehem geschickt, und der Stern, den sie bei seinem Aufgang gesehen hatten, geht vor ihnen her und bleibt über dem Ort stehen, wo das Kind ist. Vers 11 sagt, dass sie in das Haus gingen, das Kind anbeteten und ihre Geschenke aus Gold, Weihrauch und Myrrhe öffneten. Im Traum gewarnt, kehrten sie auf einem anderen Weg in ihr Land zurück (2,12).

Offenbarung 22,16

„Ich, Jesus, habe meinen Engel gesandt, um euch diese Dinge für die Gemeinden zu bezeugen. Ich bin die Wurzel und das Geschlecht Davids, der helle Morgenstern.“

Reflektion: Gegen Ende der Offenbarung spricht Jesus in seinem eigenen Namen zu den Gemeinden und gibt sich selbst zwei Titel: „die Wurzel und das Geschlecht Davids“ und „der helle Morgenstern“. Früher im Buch verspricht er demjenigen, der in Thyatira siegt, den Morgenstern (Offenbarung 2,28), und 2. Petrus 1,19 spricht davon, dass der Tag anbricht und „der Morgenstern“ „in euren Herzen“ aufgeht.

Genesis 37:9

„Dann träumte er noch einen anderen Traum und erzählte ihn seinen Brüdern und sagte: ‚Siehe, ich habe noch einen Traum geträumt. Siehe, die Sonne, der Mond und elf Sterne neigten sich vor mir.‘“

Reflektion: Josefs zweiter Traum folgt auf einen, in dem sich die Garben seiner Brüder vor seiner verneigten (37,7). Diesmal verneigen sich Sonne, Mond und elf Sterne. Sein Vater deutet den Traum sofort: „Sollen etwa ich und deine Mutter und deine Brüder kommen, um uns vor dir zur Erde niederzubeugen?“ Er tadelt Josef, „behält aber das Wort im Gedächtnis“ (37,10-11).

Daniel 12,3

„Und die Verständigen werden leuchten wie der Glanz der Himmelsfeste; und die, welche viele zur Gerechtigkeit weisen, wie die Sterne für immer und ewig.“

Reflektion: Der Vers stammt aus der Vision, die das Buch Daniel abschließt, direkt nach der Verheißung, dass viele, „die im Staub der Erde schlafen, aufwachen werden, die einen zum ewigen Leben, die anderen zur Schande und zu ewigem Abscheu“ (12,2). Die Verständigen werden leuchten wie der Himmel, und die, die viele zur Gerechtigkeit führen, „wie die Sterne für immer und ewig“.

1. Korinther 15,41

„Es ist eine andere Herrlichkeit der Sonne und eine andere Herrlichkeit des Mondes und eine andere Herrlichkeit der Sterne; denn ein Stern unterscheidet sich vom anderen in der Herrlichkeit.“

Reflektion: Paulus beantwortet die Frage: „Wie werden die Toten auferweckt? Und mit was für einem Leib kommen sie?“ (15,35). Er verweist auf die unterschiedliche Herrlichkeit von Sonne, Mond und Sternen und sagt dann: „So ist es auch mit der Auferstehung der Toten“ (15,42). Was verweslich gesät wird, wird unverweslich auferweckt (15,42), und was in Unehre gesät wird, wird in Herrlichkeit auferweckt (15,43).

Jude 1:13

„wilde Meereswogen, die ihre eigene Schande ausschäumen; umherschweifende Sterne, denen das Dunkel der Finsternis in Ewigkeit aufbewahrt ist.“

Reflektion: Judas schreibt über „gewisse Leute“, die sich „eingeschlichen haben“ und „die Gnade unseres Gottes in Zügellosigkeit verkehren“ (Judas 4). Die Verse 12-13 beschreiben sie mit einer Reihe von Bildern: wasserlose Wolken, unfruchtbare Bäume, wilde Wellen und umherirrende Sterne. Die Sterne kommen zuletzt, mit dem dazugehörigen Urteil: „Für sie ist das Dunkel der Finsternis für ewig aufbewahrt.“

Isaiah 14:12

„Wie bist du vom Himmel gefallen, du Glanzstern, Sohn der Morgenröte! Wie bist du zu Boden geschmettert, der du die Nationen niedergeworfen hast!“

Reflektion: Der Vers ist Teil eines Spottliedes, das Israel „gegen den König von Babel“ anstimmen soll (14,4). Der „Glanzstern, Sohn der Morgenröte“ hatte in seinem Herzen gesagt: „Ich will meinen Thron über die Sterne Gottes erhöhen“, und wird stattdessen in den Scheol hinabgestoßen (14,13-15). Die King-James-Bibel übersetzt den Titel mit „O Luzifer, Sohn des Morgens“; innerhalb von Jesaja 14 ist der Angesprochene der König von Babel.

Offenbarung 1,20

„Was das Geheimnis der sieben Sterne betrifft, die du in meiner rechten Hand gesehen hast, und der sieben goldenen Leuchter: Die sieben Sterne sind die Engel der sieben Gemeinden, und die sieben Leuchter sind die sieben Gemeinden.“

Reflektion: Johannes hat jemanden wie einen Menschensohn gesehen, der inmitten von sieben goldenen Leuchtern steht und sieben Sterne in seiner rechten Hand hält (1,12-16). Hier erklärt die Gestalt das Bild selbst: Die Leuchter sind die sieben Gemeinden und die Sterne sind „die Engel der sieben Gemeinden“. Jeder der sieben Briefe in den Kapiteln 2 und 3 ist dann an den Engel einer Gemeinde in einer namentlich genannten Stadt gerichtet.

Matthäus 24,29

„Sofort nach der Bedrängnis jener Tage wird die Sonne verfinstert werden, und der Mond wird seinen Schein nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Kräfte der Himmel werden erschüttert werden.“

Reflektion: Jesus beantwortet die Frage seiner Jünger nach dem Zeichen seines Kommens und dem Ende der Weltzeit (Matthäus 24,3). Die verdunkelte Sonne und der Mond sowie die fallenden Sterne erscheinen „gleich nach der Bedrängnis jener Tage“, und in Vers 30 erscheint das Zeichen des Menschensohnes am Himmel. Der Wortlaut ähnelt Jesaja 13,10, wo es heißt, dass am Tag des Herrn „die Sterne des Himmels und ihre Sternbilder ihr Licht nicht leuchten lassen“; Markus 13,24-25 berichtet denselben Ausspruch.

Offenbarung 12,1

„Und ein großes Zeichen erschien am Himmel: eine Frau, bekleidet mit der Sonne, der Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen.“

Reflektion: Johannes nennt die Frau „ein großes Zeichen“ am Himmel: bekleidet mit der Sonne, den Mond unter ihren Füßen und zwölf Sterne als Krone. Sie gebiert ein männliches Kind, „das alle Nationen mit eisernem Stab weiden wird“ (12,5), während der Schwanz eines großen roten Drachen „ein Drittel der Sterne des Himmels“ herabfegt (12,4). Sonne, Mond und Sterne erscheinen auch zusammen in Josefs Traum (Genesis 37,9), wo sein Vater sie als die Familie deutet.