23 библейских стиха о звездах

Бытие 1:16

«И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды».

Размышление: Этот стих относится к четвертому дню творения (Бытие 1:19). Солнце и луна здесь не названы по именам; они — «светило большее» и «светило меньшее», а звезды добавлены в конце предложения. Стих 14 дает всем этим светилам их предназначение: «для знамений, и времен, и дней, и годов», а в стихе 18 сказано, что Бог увидел, что это хорошо.

Psalm 147:4

«Он исчисляет количество звезд; всех их называет именами их».

Размышление: Псалом 146 прославляет Господа, Который «созидает Иерусалим» и «собирает изгнанников Израиля» (146:2). Стих 3 говорит, что Он исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их, а стих 4 переходит прямо от ран к звездам, которые Он исчисляет и называет по именам. Стих 5 добавляет: «разум Его неизмерим».

Исаия 40:26

«Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Он выводит воинство их счетом, всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает».

Размышление: Господь спрашивает: «Кому же вы уподобите Меня?» (40:25), и указывает на ночное небо: Он выводит звезды «по счету», называет каждую по имени, и «ни одна из них не выбывает». Следующий стих обращается к жалобе Израиля: «путь мой сокрыт от Господа» (40:27), а стих 28 отвечает, что Творец не утомляется и разум Его неисследим.

Job 9:9

«сотворившего Ас, Кесиль и Хима и тайники юга;»

Размышление: Иов говорит это, доказывая, что он не может выиграть тяжбу у Бога: «как человеку быть правым пред Богом?» (9:2). Медведица, Орион и Плеяды стоят в списке дел Божьих, который включает сотрясение земли и запечатывание звезд (9:6-7). Когда Господь позже отвечает Иову, Он спрашивает: «Можешь ли ты связать узел Плеяд и разрешить узы Ориона?» (Иов 38:31), и может ли Иов «водить созвездие» (38:32).

Amos 5:8

«Сотворивший семизвездие и Ориона, и претворяющий смертную тень в ясное утро, а день делающий темным, как ночь, призывающий воды морские и разливающий их по лицу земли, — Господь имя Ему!»

Размышление: Строка о Плеядах и Орионе прерывает обвинение против Израиля: стих 7 обращается к тем, «которые суд превращают в полынь». Стих 9 продолжает говорить, что тот же Господь «посылает опустошение на сильного».

Jeremiah 31:35

«Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут, — Господь Саваоф — имя Ему:»

Размышление: Стих следует за обещанием нового завета с Израилем (Иеремия 31:31-34). Господь указывает на «установленный порядок» луны и звезд и говорит, что только если этот порядок перестанет существовать пред Ним, Израиль перестанет быть народом (31:36). Стих 37 добавляет второе испытание: если небеса вверху могут быть измерены, то Он отвергнет потомство Израиля.

Псалом 18:1

«Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь».

Размышление: Первая половина Псалма 18 посвящена небу, а вторая, начиная со стиха 8, — закону Господню. «День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание» (18:3), хотя «нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их» (18:4), и все же «по всей земле проходит звук их» (18:5). Стих 6-7 продолжают описывать солнце, бегущее как жених или сильный человек.

Псалтирь 8:4-5

«Когда взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?»

Размышление: Псалом 8 открывается и закрывается словами: «Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле!». Луна и звезды — это «дело перстов Твоих», и вид их вызывает вопрос, почему Бог должен заботиться о людях вообще. Стих 6 отвечает, что Бог сделал человека «немного умаленным пред Ангелами» и «славою и честью увенчал его». Евреям 2:6-8 цитирует Псалом 8:5-7, а Евреям 2:9 применяет эти слова к Иисусу.

Иов 38:7

«При общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?»

Размышление: Говоря из бури (38:1), Господь спрашивает Иова, где он был, когда полагались основания земли (38:4) и кто положил краеугольный камень ее (38:6). Стих 7 завершает этот вопрос временем: «при общем ликовании утренних звезд». В параллельной строке «все сыны Божии восклицали от радости».

Второзаконие 4:19

«И дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды и все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, которые Господь, Бог твой, уделил всем народам под всем небом».

Размышление: Моисей напоминает Израилю, что они «не видели никакого образа», когда Господь говорил с ними при Хориве (4:15), затем предостерегает от создания резных изображений людей, животных, птиц и рыб. Предостережение поднимается вверх к небу: вид солнца, луны и звезд не должен привести Израиль к поклонению им и служению им. Стих описывает их как то, что Господь «уделил всем народам под всем небом».

Genesis 15:5

«И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков».

Размышление: Аврам только что пожаловался, что он бездетен и что Елиезер из Дамаска, член его дома, будет его наследником (15:2-3). Бог выводит его наружу, велит сосчитать звезды, если он может, и говорит: «столько будет у тебя потомков». Следующий стих — тот, который Павел цитирует в Римлянам 4:3: «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность». Обещание возвращается в Бытии 22:17, а Евреям 11:12 говорит, что потомки, многочисленные, как звезды, родились «от одного, и притом омертвелого».

Numbers 24:17

«Я вижу Его, но ныне еще нет; я зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля».

Размышление: Валак, царь Моавитский, нанял Валаама проклясть Израиль, и после того, как Валаам благословил их «уже три раза» (24:10), он произнес это дальнейшее пророчество. Звезда и скипетр стоят в параллельных строках как один образ, правитель из Израиля, который «сокрушит сынов Сифовых» в остальной части стиха. Валаам видит его, «но не теперь».

Matthew 2:2

«говоря: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему».

Размышление: Мудрецы с востока прибывают в Иерусалим «во дни царя Ирода», спрашивая о том, кто родился Царем Иудейским. Первосвященники и книжники Ирода отвечают словами пророка о правителе из Вифлеема (2:5-6), и тогда Ирод тайно спрашивает мудрецов, «во время, какое явилась звезда» (2:7).

Matthew 2:9-10

«Выслушав царя, они отправились в путь. И вот, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою».

Размышление: Ирод отправил волхвов в Вифлеем, и звезда, которую они видели при её восходе, шла перед ними и остановилась над местом, где находится Младенец. В 11-м стихе говорится, что они вошли в дом, поклонились Младенцу и открыли свои сокровища: золото, ладан и смирну. Получив во сне предупреждение, они отошли в свою страну иным путём (2:12).

Revelation 22:16

«Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя».

Размышление: Ближе к концу Откровения Иисус говорит от Своего имени церквям и даёт Себе два титула: «корень и потомок Давида» и «звезда светлая и утренняя». Ранее в этой же книге Он обещает дать утреннюю звезду тому, кто победит в Фиатире (Откровение 2:28), а во 2-м послании Петра 1:19 говорится о рассвете дня и восходе «утренней звезды» «в сердцах ваших».

Genesis 37:9

«И видел он еще другой сон и рассказал его братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон; вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне».

Размышление: Второй сон Иосифа следует за первым, в котором снопы его братьев поклонились его снопу (37:7). На этот раз кланяются солнце, луна и одиннадцать звезд. Его отец сразу же истолковывает сон: «Неужели я и твоя мать и твои братья придем поклониться тебе до земли?» Он упрекает Иосифа, но «запомнил это слово» (37:10-11).

Даниил 12:3

«И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда». (Дан. 12:3)

Размышление: Этот стих находится в видении, завершающем книгу Даниила, сразу после обещания, что многие «из спящих в прахе земном пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (12:2). Разумные будут сиять, как светила на тверди, и те, кто многих привел к праведности, — «как звезды, вовеки, навсегда».

1 Коринфянам 15:41

«Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе».

Размышление: Павел отвечает на вопрос: «Как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?» (15:35). Он указывает на различную славу солнца, луны и звезд, а затем говорит: «Так и при воскресении мертвых» (15:42). Сеется в тлении — восстает в нетлении (15:42), сеется в уничижении — восстает в славе (15:43).

Иуды 1:13

«свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки».

Размышление: Иуда пишет о «некоторых людях», которые «вкрались» и «обращают благодать Бога нашего в повод к распутству» (Иуда 4). В стихах 12-13 они описываются рядом образов: безводные облака, бесплодные деревья, свирепые морские волны и блуждающие звезды. Звезды упоминаются последними, с приложенным к ним судом: «им блюдется мрак тьмы на веки».

Isaiah 14:12

«Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы!»

Размышление: Этот стих является частью насмешливой песни, которую Израилю велено произнести «против царя Вавилонского» (14:4). «Денница, сын зари» говорил в сердце своем: «выше звезд Божиих вознесу престол мой», но вместо этого был низвергнут в преисподнюю (14:13-15). В версии короля Иакова этот титул переведен как «О Люцифер, сын утренней зари»; в контексте 14-й главы Исаии речь идет о царе Вавилона.

Revelation 1:20

«Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей».

Размышление: Иоанн видел Того, Кто подобен Сыну Человеческому, стоящего среди семи золотых светильников и держащего в правой руке семь звезд (1:12-16). Здесь сам образ объясняется: светильники — это семь церквей, а звезды — «ангелы семи церквей». Каждое из семи посланий во 2-й и 3-й главах затем адресовано ангелу церкви в конкретном городе.

Матфея 24:29

«Вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются».

Размышление: Иисус отвечает на вопрос Своих учеников о знамении Его пришествия и кончины века (Матфея 24:3). Померкшие солнце и луна и падающие звезды появляются «немедленно после скорби дней тех», а в 30-м стихе на небе является знамение Сына Человеческого. Формулировка близка к Исаии 13:10, где в день Господень «звезды небесные и светила их не дают от себя света»; Марк 13:24-25 записывает то же самое изречение.

Откровение 12:1

«И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд».

Размышление: Иоанн называет женщину «великим знамением» на небе: облеченную в солнце, с луной под ногами и двенадцатью звездами в качестве венца. Она рождает младенца мужского пола, «которому надлежит пасти все народы жезлом железным» (12:5), в то время как хвост великого красного дракона увлекает с неба «третью часть звезд» (12:4). Солнце, луна и звезды также появляются вместе во сне Иосифа (Бытие 37:9), где его отец истолковывает их как семью.