12 Bibelverse über den Gebrauch deiner Gaben

Jakobus 1,17

„Alle gute Gabe und alle vollkommene Gabe kommt von oben herab, von dem Vater des Lichts, bei dem keine Veränderung ist noch Wechsel des Lichts und der Finsternis.“

Reflektion: Jakobus schreibt dies direkt nachdem er bestritten hat, dass Gott jemanden versucht: „Ein jeder wird versucht, wenn er von seiner eigenen Begierde gereizt und gelockt wird“ (Jakobus 1,14). Vers 17 sagt dann, was von Gott kommt, und Vers 18 sagt, was dieser Vater tat: Er „hat uns nach seinem Willen durch das Wort der Wahrheit geboren“.

2. Mose 31,2-3

„Siehe, ich habe Bezalel, den Sohn Uris, des Sohnes Hurs, vom Stamm Juda, berufen und ihn mit dem Geist Gottes erfüllt, mit Weisheit, Verstand, Erkenntnis und mit jeder Art von handwerklichem Geschick.“

Reflektion: Gott sagt Mose, wen er für den Bau des Heiligtums ausgewählt hat. Der Geist erfüllt Bezalel mit Geschick, „um künstlerische Entwürfe für Arbeiten in Gold, Silber und Bronze zu machen, Steine zu schneiden und einzufassen, Holz zu bearbeiten“ (2. Mose 31,4-5), und Oholiab vom Stamm Dan wird zu seiner Unterstützung berufen. Als Mose die Ankündigung in 2. Mose 35,34 wiederholt, fügt er hinzu, dass Gott beiden Männern „die Fähigkeit gab, andere zu lehren“, und 2. Mose 36,2 sagt, dass die Arbeiter, die Mose rief, diejenigen waren, denen Gott Fähigkeit gegeben hatte „und die bereit waren, zu kommen und die Arbeit zu tun“.

Sprüche 22,29

„Siehst du einen Mann, der geschickt ist in seinem Geschäft? Er wird vor Königen stehen; er wird nicht vor Geringen stehen.“

Reflektion: Dies gehört zu den Sprüchen, die mit „Neige dein Ohr und höre die Worte der Weisen“ (Sprüche 22,17) eingeleitet werden; die NIV nennt es Spruch 6. Es nennt Geschick nicht direkt eine Gabe. Es beobachtet, wohin Geschick führt: Ein Arbeiter, der gut in seinem Job ist, dient am Ende Königen statt „unbedeutenden Leuten“.

Romans 12:6-8

„Wir haben verschiedene Gaben, je nach der uns verliehenen Gnade. Wenn deine Gabe das Prophezeien ist, dann prophezeie im Einklang mit deinem Glauben; wenn es das Dienen ist, dann diene; wenn es das Lehren ist, dann lehre; wenn es das Ermutigen ist, dann ermutige; wenn es das Geben ist, dann gib großzügig; wenn es das Leiten ist, tue es fleißig; wenn es das Erweisen von Barmherzigkeit ist, tue es fröhlich.“

Reflektion: Paulus eröffnet den Abschnitt mit einer Warnung: „Denkt nicht höher von euch, als ihr denken sollt“ (Römer 12,3). Er vergleicht die Gemeinde dann mit einem Leib, dessen Glieder „nicht alle dieselbe Aufgabe haben“, und nennt sieben Gaben, vom Prophezeien und Lehren bis zum Ermahnen, Geben, Leiten und Barmherzigkeit erweisen. Einige kommen mit der Art ihrer Ausübung: großzügig geben, fleißig leiten, fröhlich Barmherzigkeit erweisen.

1. Korinther 12,4-7

„Es gibt aber Verschiedenheiten von Gnadengaben, aber derselbe Geist; und es gibt Verschiedenheiten von Diensten, und derselbe Herr; und es gibt Verschiedenheiten von Wirkungen, aber derselbe Gott, der alles in allen wirkt. Jedem aber wird die Offenbarung des Geistes zum Nutzen gegeben.“

Reflektion: Paulus führt das Thema mit „Was nun die geistlichen Gaben betrifft“ (1. Korinther 12,1) ein. Er verknüpft Gaben, Dienst und Wirken nacheinander mit dem Geist, dem Herrn und Gott und nennt dann ihren Zweck: Die Gabe jedes Einzelnen wird „zum Nutzen aller“ gegeben. Die Liste, die in den Versen 8-10 folgt, umfasst Weisheit, Erkenntnis, Glauben, Heilung, Prophetie und Sprachenrede, und Vers 11 sagt, dass der Geist „sie einem jeden austeilt, wie er will“.

1. Korinther 12,27

„Ihr aber seid der Leib Christi und jeder von euch ist ein Glied daran.“

Reflektion: Die Verse vor diesem arbeiten mit dem Bild eines Leibes: Der Fuß hört nicht auf dazuzugehören, nur weil er keine Hand ist, und „das Auge kann nicht sagen zur Hand: Ich brauche dich nicht!“ (1. Korinther 12,21). Direkt nach diesem Vers fragt Paulus: „Sind alle Apostel? Sind alle Propheten? Sind alle Lehrer?“ und so weiter bis hin zu Sprachenrede und Auslegung, und er schließt das Kapitel mit dem Hinweis auf „den noch viel höheren Weg“. Kapitel 13 nennt diesen Weg Liebe: „Wenn ich prophetische Rede hätte und wüsste alle Geheimnisse und alle Erkenntnis ... hätte aber die Liebe nicht, so wäre ich nichts.“

Epheser 4,11-12

„So gab Christus selbst die Apostel, die Propheten, die Evangelisten, die Hirten und Lehrer, um sein Volk für Werke des Dienstes auszurüsten, damit der Leib Christi aufgebaut werde.“

Reflektion: Paulus leitet diese Liste mit einer Zeile ein, die Psalm 68,19 nahesteht: „Er ist in die Höhe gefahren und hat Gefangene mitgeführt und den Menschen Gaben gegeben“ (Epheser 4,8); der Psalm selbst sagt „du hast Gaben unter den Menschen empfangen“. Die hier genannten Gaben sind Menschen: Apostel, Propheten, Evangelisten, Hirten und Lehrer. Ihre Arbeit ist „die Heiligen zuzurüsten für das Werk des Dienstes“, und Vers 13 nennt das Ziel: „bis wir alle hingelangen zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes und zur vollen Mannesreife“.

1. Petrus 4,10-11

„Dient einander, jeder mit der Gabe, die er empfangen hat, als gute Verwalter der vielfältigen Gnade Gottes. Wenn jemand redet, so rede er es als Gottes Wort; wenn jemand dient, so tue er es aus der Kraft, die Gott gewährt, damit in allem Gott verherrlicht werde durch Jesus Christus.“

Reflektion: Petrus eröffnet diesen Abschnitt mit „Es ist aber nahe gekommen das Ende aller Dinge“ (1. Petrus 4,7) und stellt den Gebrauch der Gaben neben Gebet, Liebe zueinander und Gastfreundschaft, die „ohne Murren“ angeboten wird. Er nennt zwei Fälle, Reden und Dienen, und bittet darum, dass das eine als Gottes Wort gesprochen wird und das andere mit der Kraft, die Gott verleiht. Diejenigen, die eine Gabe gebrauchen, werden „gute Haushalter der Gnade Gottes“ genannt, Verwalter dessen, was einem anderen gehört, so wie der Verwalter in Lukas 12,42 über die Dienerschaft seines Herrn gesetzt wird.

2. Timotheus 1,6-7

„Aus diesem Grund erinnere ich dich daran, die Gabe Gottes, die in dir ist durch die Auflegung meiner Hände, neu zu entfachen. Denn der Geist, den Gott uns gegeben hat, macht uns nicht furchtsam, sondern gibt uns Kraft, Liebe und Besonnenheit.“

Reflektion: Paulus, der sich in 2. Timotheus 1,8 einen Gefangenen des Herrn nennt, erinnert an den Glauben, „der zuvor schon in deiner Großmutter Lois und deiner Mutter Eunike wohnte“ (1,5). Die Gabe kam „durch die Auflegung meiner Hände“, und Paulus bittet Timotheus, sie neu zu entfachen. Vers 7 nennt den Grund für die Aufforderung: Der Geist, den Gott gab, „macht uns nicht furchtsam, sondern gibt uns Kraft, Liebe und Besonnenheit“.

1. Timotheus 4,14-15

„Vernachlässige nicht die Gabe in dir, die dir gegeben ist durch Weissagung mit Handauflegung der Ältesten. Lass dies dein Sorgen sein, darin bleib, damit dein Fortschritt allen offenbar werde.“

Reflektion: Hier kam die Gabe durch Weissagung und die Hände der „Ältesten“; in 2. Timotheus 1,6 spricht Paulus von seinen eigenen Händen. Die Verse drumherum sagen Timotheus, er solle sich von niemandem „wegen seiner Jugend“ verachten lassen und sich „dem Vorlesen, dem Ermahnen und dem Lehren“ widmen, was die Dinge sind, in denen sein Fortschritt sichtbar werden soll.

Matthäus 25,21

„Sein Herr sprach zu ihm: ‚Recht so, du tüchtiger und treuer Knecht! Du bist über Wenigem treu gewesen, ich will dich über Vieles setzen; geh hinein zu deines Herrn Freude!‘“

Reflektion: In Jesu Gleichnis vertraut ein Herr, der auf eine Reise geht, drei Dienern Säcke mit Gold an, „einem jeden nach seiner Tüchtigkeit“ (Matthäus 25,15). Die Diener mit fünf und zwei Säcken verdoppeln sie und hören dieselben Worte, und die Belohnung für Treue im Wenigen ist die Verantwortung über vieles. Derjenige, der seinen Sack aus Angst vergrub, verliert ihn an den Diener, der zehn hat, mit den Worten: „Wer da hat, dem wird gegeben werden“ (25,29). Das griechische Wort hinter „Sack Gold“ ist talanton, ein Gewicht und dann eine Geldsumme, was die King James Version mit „Talente“ wiedergibt.

Luke 12:48

„Von jedem, dem viel gegeben wurde, wird viel gefordert werden; und von dem, dem viel anvertraut wurde, wird man umso mehr verlangen.“

Reflektion: Jesus beendet ein Gleichnis über einen Verwalter, der über die Dienerschaft seines Herrn gesetzt wurde (Lukas 12,42-46), erzählt nachdem Petrus fragt, ob es „für uns oder für alle“ bestimmt sei. Der Diener, der den Willen des Herrn kannte und ihn nicht tat, „wird viele Schläge erleiden“, derjenige, der ihn nicht kannte, wenige. Vers 48 nennt die Regel hinter beidem: Was von einer Person gefordert wird, folgt dem, was ihr gegeben wurde.