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Von links: Ross Douthat, Medienstipendiat am Institut für Humanökologie; Will Wilson, CEO des KI-Unternehmens Antithesis; Pater Michael Baggot, LC, Professor für Bioethik am Päpstlichen Athenaeum Regina Apostolorum in Rom; und Brian J.A. Boyd, Direktor des Zentrums für Ethik und wirtschaftliche Gerechtigkeit an der Loyola University New Orleans, diskutieren KI und die Kirche am 23. September 2025 an der Catholic University of America in Washington, DC / Credit: Tessa Gervasini/CNA
Washington, D.C., 25. September 2025 / 07:00 Uhr (CNA).
Die Catholic University of America (CUA) veranstaltete diese Woche ein Panel, um zu diskutieren, wie Christen über die sich entwickelnde Technologie rund um künstliche Intelligenz (KI) denken sollten.
Die Podiumsdiskussion am 23. September wurde von der CUA veranstaltet. Institut für Humanökologie, die darauf abzielt, die wirtschaftlichen, kulturellen und sozialen Bedingungen zu ermitteln, die für das menschliche Gedeihen von entscheidender Bedeutung sind. Die Gruppe erörterte die von KI ausgehenden Bedrohungen, die Zukunft der Technologie und den Platz der Kirche in dem Gespräch.
Ross Douthat, Medienstipendiat am Institut für Humanökologie, leitete die Diskussion zwischen Pater Michael Baggot, LC, Professor für Bioethik am Päpstlichen Athenaeum Regina Apostolorum in Rom; Will Wilson, CEO des KI-Unternehmens Antithesis; und Brian J.A. Boyd, Direktor des Zentrums für Ethik und wirtschaftliche Gerechtigkeit an der Loyola University New Orleans.
Douthat fragte die Podiumsteilnehmer, was sie für die größte Bedrohung der aufkommenden Technologie halten, da sie neue Herausforderungen für die Verteidigung der Menschenwürde, der Gerechtigkeit und der Arbeit darstellt.
Laut Boyd ist der potenzielle Verlust der menschlichen Verbindung die prominenteste Bedrohung der KI. Er sagte: „Mensch sein bedeutet, in und für Liebesbeziehungen geschaffen zu werden – aus Liebe zu Gott. Unsere Natur ist dafür gemacht, für Gnade empfänglich zu sein.“
KI wird zu einem Problem, wenn „unsere Hauptbeziehung und unser Bezugspunkt darin besteht, mit einem Computer und nicht mit Menschen zu sprechen“, sagte Boyd. „Ich denke, das ist eine existenzielle Bedrohung und etwas, das es wert ist, diskutiert zu werden.“
„Wenn wir es gewohnt sind, auf den Bildschirm zu schauen, bevor wir auf unseren Nachbarn schauen ... und KI der ständige Bezugspunkt ist, wird es die Aufnahme von Gebetsgewohnheiten viel schwieriger machen. Das wird es schwieriger machen, auf die Stimme Gottes zu hören, denn die Antwort liegt immer in der Tasche.“
Baggot sagte, seine größte Sorge sei, dass „künstliche Intimität uns von den tiefen zwischenmenschlichen Bindungen ablenken und abschrecken wird, die für unser Glück und unser Gedeihen von zentraler Bedeutung sind“.
„Unternehmen erfassen jetzt nicht nur unseren Geist, sondern auch unsere Zuneigung“, sagte Baggot. „Wir können alle über diese tragischen Fälle von Ausbeutung und Manipulation lesen, die nur weitergehen werden, wenn wir keine geeigneten Leitplanken einrichten und auch die Informationen bereitstellen, die es uns ermöglichen, die Art von tiefen zwischenmenschlichen Beziehungen zu haben, für die wir geschaffen wurden.“
Während viele Menschen befürchten, dass KI zu „Massenarbeitslosigkeit“ führen könnte, sagte Wilson, er sei anderer Meinung: „Ich denke, dass dies eine sehr dumme Angst ist, weil menschliche Wünsche und menschliche Wünsche unendlich sind und wir daher immer neue Dinge für die Menschen finden, die sie tun können.“
Vielmehr teilte Wilson seine Sorge, dass die Menschen ihre eigenen Ideen nicht mehr schaffen und ihre Intelligenz und ihr Wissen verlieren werden.
„Das Problem mit KI ist, auch wenn sie nicht wirklich intelligent ist, ein sehr gutes Beispiel für Intelligenz ist und es sehr verlockend ist, sie als Ersatz für menschliche Intelligenz zu verwenden“, sagte Wilson. „Es ist sehr wahrscheinlich, dass wir in eine Welt eintreten, in der sehr bald jede kognitive Arbeit, jeder Grund, jeder Gedanke ein Luxus sein wird.“
Katholische KI
Während es Gefahren für die KI gibt, befasste sich Baggot mit den positiven Aspekten, die das Tool bieten kann, und hob die Vorteile katholischer KI-Unternehmen hervor.
„Ich hatte das Privileg, im Wissenschaftlichen Beirat von Magisterium AI zu arbeiten, bei dem es sich im Grunde um eine katholische Antwortmaschine handelt, die sehr eng in zuverlässigen Dokumenten, magisterialen Dokumenten und theologischen Texten geschult ist“, sagte Baggot.
Magisterium AI ist ein „System, das den Menschen zuverlässige Antworten auf ihre Fragen zum katholischen Glauben geben soll“, erklärte Baggot. „Dies spricht Katholiken an, die tiefer gehen wollen, aber es ist auch sehr attraktiv für Menschen, die nie wirklich die Chance hatten oder nicht ganz bereit sind, mit einer anderen menschlichen Person über ihre Kuriositäten bezüglich des Katholizismus zu sprechen.“
Baggot erklärte, dass die Entwickler der Technologie hart daran arbeiten, sie davon abzuhalten, „anthropomorph“ zu sein, um zu vermeiden, dass die Nutzer die KI mit der tatsächlichen Verbindung verwechseln. Er sagte: „Wir wollen nicht, dass Menschen eine intime Beziehung zu ihr haben.“
Während die KI des Lehramtes nützliche Informationen liefern kann, räumte Baggot ein, dass sie kein Werkzeug für die spirituelle Richtung ist. Er sagte: „Geistige Richtung ... sollte bei einem anderen lebenden, atmenden Menschen liegen, der tatsächlich Einblick in die menschliche Erfahrung hat [und] eine Beziehung von echter Empathie und echtem Mitgefühl entwickeln kann.“
Der Platz der Kirche in der KI
Die Diskussionsteilnehmer hatten unterschiedliche Ansichten über den Platz der Kirche in der KI und darüber, wie Christen sich ihr nähern sollten. Wilson sagte, er glaube, dass „das Gespräch darüber, wohin die Technologie geht und was wir damit machen werden, unter Menschen stattfindet, denen es egal ist ... was eine christliche Kirche zu diesem Thema zu sagen hat“.
„Es ist eigentlich ein wenig schwer, ihnen die Schuld zu geben, weil Christen im Grunde genommen ihren Platz an der Spitze von Wissenschaft und Technologie geopfert haben, wo wir in den vergangenen Jahrhunderten waren“, sagte Wilson.
„Die Kontrolle geht an diejenigen, die das meiste Kapital einsetzen können, und das Kapital wird sehr schnell Menschen zugewiesen, die in der Lage sind, es sehr effizient einzusetzen. Und im Großen und Ganzen sind diese Menschen keine Christen, weil Christen es nicht wirklich versuchen.“
Baggot sagte, dass KI zwar Gefahren mit sich bringe, die Kirche jedoch „viel Einsicht und Weisheit“ habe, die dazu beitragen könnten, das Gespräch zu führen. „Die Kirche ist in einer privilegierten Position, um ihr unglaubliches Erbe, ihre Reflexion über die menschliche Person und ihr menschliches Gedeihen zu nutzen.“
„Die Kirche hat viel über die Bedeutung und den Wert der Arbeit, den subjektiven Wert der Arbeit, nachgedacht. Es geht nicht nur um wirtschaftliche Effizienz, sondern auch darum, wie ich meine eigenen gottgegebenen Talente einsetze, um als Person zu wachsen und dann auch anderen in an sich wertvollen Tätigkeiten zu dienen.“
