Lothringen kommt nicht in der Bibel vor – aber Jeanne d’Arc wurde dort geboren

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Lothringen kommt in der Bibel nicht vor. Es ist eine Region in Frankreich, und ihre berühmteste Tochter war ein Teenager, die sagte, sie höre Stimmen, und dafür verbrannt wurde.

Lothringen leitet sich von Lotharingien ab – dem Reich Lothars, einem Enkel Karls des Großen, das entstand, als das Frankenreich im neunten Jahrhundert aufgeteilt wurde.

In den folgenden tausend Jahren war das Gebiet umkämpft, wurde geteilt, annektiert und zurückgegeben, öfter als man leicht zusammenfassen kann. Es wurde innerhalb eines einzigen Lebenslaufes französisch, dann deutsch, dann wieder französisch.

Der Name bedeutet also grob „Land des Lothar“ – ein Grenzland, das so oft den Besitzer wechselte, dass seine Identität genau das wurde, wofür es bekannt war.

Nein. Der Name ist fränkisch und geografisch und entstand erst acht Jahrhunderte nach dem Neuen Testament.

Johanna von Orléans wurde um 1412 in Domrémy, einem Dorf in Lothringen, in eine Bauernfamilie geboren. Sie war Analphabetin.

Sie sagte, dass sie ab ihrem dreizehnten Lebensjahr Stimmen hörte, die sie als Michael, Katharina und Margareta identifizierte und die ihr sagten, sie solle die Krönung des französischen Königs miterleben. Mit sechzehn ging sie zu einem Garnisonskommandanten und bat darum, an den Hof gebracht zu werden. Er schickte sie weg. Sie kam wieder.

Was folgte, ist eher belegt als legendär: Sie erreichte den Dauphin, wurde von Geistlichen geprüft, mit der Armee nach Orléans geschickt, und die Belagerung wurde wenige Tage nach ihrer Ankunft aufgehoben. Karl VII. wurde in ihrer Anwesenheit in Reims gekrönt.

Sie wurde im folgenden Jahr gefangen genommen, an die Engländer verkauft und von einem kirchlichen Gericht wegen Anklagen wie Häresie und dem Tragen von Männerkleidung verurteilt. Sie war neunzehn, als sie 1431 in Rouen verbrannt wurde.

Fünfundzwanzig Jahre später wurde das Urteil nach einem vom Papst angeordneten Wiederaufnahmeverfahren aufgehoben. Sie wurde 1920 heiliggesprochen.

Es ist verlockend, sie zu einer einfachen Heldin zu machen, aber das vereinfacht ihr Leben zu sehr.

Das Prozessprotokoll ist erhalten geblieben, und es zu lesen ist das Bemerkenswerteste an der ganzen Angelegenheit, denn sie wird von ausgebildeten Theologen ins Kreuzverhör genommen und ist sehr gut darin. Auf die Frage, ob sie wisse, dass sie in Gottes Gnade sei – eine Falle, da die Behauptung von Gewissheit Anmaßung und deren Leugnung Verzweiflung bedeutete –, antwortete sie, wenn sie es nicht sei, möge Gott sie dorthin bringen, und wenn sie es sei, möge Gott sie darin bewahren.

Sie war zudem, nach jeder vernünftigen Lesart, ein Teenager, der in einen politischen Konflikt geraten war, den sie nicht kontrollieren konnte, verurteilt von einem Gericht, das ein Interesse am Urteil hatte.

Die Kirche, die sie verbrannte, erklärte den Prozess später für ungültig und machte sie schließlich zur Heiligen. An diese Abfolge sollte man sich erinnern, wann immer Institutionen sich ihrer Sache zu sicher sind.

Die Heilige Schrift ist bei Behauptungen, von Gott gehört zu haben, aufrichtig vorsichtig, und diese Vorsicht gilt in beide Richtungen.

Einerseits: Verachtet das prophetische Reden nicht. Prüft aber alles und behaltet das Gute! (1. Thessalonicher 5,20-21) Prüfung ist erforderlich. Verachtung nicht.

Andererseits ist der Maßstab streng. Deuteronomium 18,22 gibt einen klaren Test vor: Wenn das, was ein Prophet sagt, nicht eintrifft, war es nicht vom Herrn.

Und das Muster, das Gott tendenziell verwendet, ist nicht das, das sich irgendjemand ausdenken würde. Paulus drückt es direkt aus: Gott hat das Törichte der Welt erwählt, um die Weisen zuschanden zu machen, und das Schwache der Welt hat Gott erwählt, um das Starke zuschanden zu machen. (1. Korinther 1,27)

Ein ungebildetes Bauernmädchen aus einer umkämpften Grenzregion ist genau die Art von Instrument, die dieser Satz beschreibt, was zwar keinen Beweis für irgendetwas darstellt, aber beachtenswert ist.

Mögen wir prüfen, was uns gesagt wird, und es nicht verachten.

Mögen wir uns nicht von Institutionen beeindrucken lassen, die sich ihrer Sache sicher sind, einschließlich derer, denen wir angehören.

Und mögen wir schwierige Fragen genauso gut beantworten können, wie es eine Neunzehnjährige einst tat.

Ist Lothringen ein biblischer Name?

Nein. Er stammt von Lotharingien, dem Reich Lothars, und entstand erst acht Jahrhunderte nach dem Neuen Testament.

Was bedeutet Lothringen?

Grob „Land des Lothar“ – eine französische Region, die tausend Jahre lang umkämpft und immer wieder geteilt wurde.

Stammte Johanna von Orléans aus Lothringen?

Ja. Sie wurde um 1412 in Domrémy in eine Bauernfamilie geboren und war Analphabetin.

Was ist mit ihr passiert?

Sie erreichte den Dauphin, wurde nach Orléans geschickt und erlebte die Krönung Karls VII. in Reims. Im nächsten Jahr gefangen genommen und von einem kirchlichen Gericht verurteilt, wurde sie 1431 im Alter von neunzehn Jahren in Rouen verbrannt. Das Urteil wurde fünfundzwanzig Jahre später aufgehoben und sie wurde 1920 heiliggesprochen.

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