Was glauben Jehovas Zeugen nach dem Tod?

Was passiert, wenn wir sterben? Der Glaube der Zeugen Jehovas mit einem hoffnungsvollen Herzen verstehen

Haben Sie jemals die Sterne gesehen, vielleicht in einem ruhigen Moment, und sich nur über die größten Fragen des Lebens gewundert? Eine dieser tiefen Fragen, die jedes einzelne Herz berührt, ist diese: Was passiert, wenn unsere Zeit auf dieser schönen Erde vorbei ist? Es ist eine Reise, die jeder von uns unternehmen wird, und es ist so natürlich, so richtig, Verständnis und ein Herz voller Hoffnung zu suchen. Bei dieser Erkundung geht es darum, – mit einem offenen und wirklich respektvollen Herzen – auf das zu schauen, was unsere Zeugen Jehovas über den Tod und das, was danach kommt, glauben. Ich weiß, dass viele von Ihnen, gute christliche Leser, neugierig auf diese Überzeugungen sind, und mein Gebet ist, dass dieser Artikel Ihnen Klarheit und eine große Portion Verständnis bringt.

Was glauben Jehovas Zeugen, was richtig passiert, wenn jemand stirbt? (Der Moment des Vorbeigehens)

Jehovas Zeugen, segnen ihre Herzen, haben einen sehr deutlichen Blick auf den Moment, in dem das Leben eines Menschen hier auf der Erde endet. Und ihr Verständnis dieses Moments prägt ihre ganze Perspektive auf das, was als nächstes kommt, oder vielleicht, was kommt. nicht Kommen Sie als Nächstes.

Kernüberzeugung: Das Bewusstsein hört einfach auf

Ein zentraler Kernglaube in der Lehre der Zeugen Jehovas ist, dass, wenn eine Person stirbt, sie einfach bewusst aufhört zu existieren. Es gibt kein Bewusstsein, kein Gefühl, keinen Gedanken mehr. Sie verweisen uns oft auf Gottes Wort, die Bibel, die in Prediger 9:5 so deutlich sagt: „Die Lebenden sind sich bewusst, dass sie sterben werden; Aber was die Toten betrifft, so sind sie sich überhaupt nichts bewusst.“ Und um dies zu untermauern, sagt uns Psalm 146:4, dass, wenn jemand stirbt, „seine Gedanken zugrunde gehen“. Ihrer Ansicht nach denken, handeln oder fühlen die Toten also nichts.

Stellen Sie sich eine Kerzenflamme vor. Wenn Sie es ausblasen, wird diese Flamme nicht gehen woanders, oder? Es ist einfach weg. Das ist ein Beispiel, das sie manchmal verwenden. Dieser Glaube ist für sie so grundlegend, und er ist die Grundlage dafür, wie sie die Seele und das Leben nach dem Tod verstehen. Diese Vorstellung vom Tod als vollständigem Stopp unseres Seins ist ein wirklich kritischer Ausgangspunkt. Denn wenn es kein Bewusstsein gibt, passen Ideen wie eine sofortige Reise an einen spirituellen Ort oder einen Ort bewussten Leidens einfach nicht in ihr Bild. Aus diesem Grund wird diese künftige Verheißung einer Auferstehung unglaublich wichtig – sie wird als die nur Wie eine Person jemals wieder leben könnte.

Keine schnelle Reise in den Himmel oder in die Hölle

Dieses Verständnis unterscheidet sich ganz von einem allgemeinen christlichen Glauben, dass der Geist eines Gläubigen unmittelbar nach dem Tod direkt beim Herrn sein wird oder dass ein Ungläubiger einem schnellen Urteil oder sogar einer Zeit der Not gegenüberstehen könnte. Für Zeugen Jehovas sehen sie keine solche unmittelbare spirituelle Reise an einen anderen Ort, wenn der Tod eintritt.

Zurück zu „Staub“

Sie legten großen Wert auf Gottes Worte an Adam: "Staub bist du, und zum Staub wirst du zurückkehren" (Genesis 3:19). So wie Adam kein bewusstes Wesen war, bevor Gott ihn aus Staub gemacht hat, glauben sie, dass er direkt in diesen Zustand zurückgekehrt ist, in dem er nicht existierte, als er starb. Und dieses Prinzip, so fühlen sie, gilt für jeden einzelnen von uns.

Diese Lehre kann einigen Menschen eine besondere Art von Trost bringen, weil sie bedeutet, dass ihre verstorbenen Angehörigen in keiner Weise leiden. Aber es bedeutet auch, dass das Lebensrecht eines Einzelnen ein starkes Ende hat, da er sich auch nicht in einem Zustand der Glückseligkeit befindet. Ihre ganze Hoffnung auf ein zukünftiges Leben beruht also vollständig auf einem zukünftigen Akt Gottes: Die Auferstehung. Dies unterscheidet sich ein wenig von Überzeugungen, bei denen Trost darin gefunden werden könnte, dass ein geliebter Mensch sofort „mit Jesus“ ist. Für Zeugen Jehovas liegt der Trost in Gottes perfektem Gedächtnis und Seiner wunderbaren Verheißung, in den kommenden Tagen das Leben wiederzubeleben.

Glauben Jehovas Zeugen, dass wir eine unsterbliche Seele haben? (Die Natur der Menschheit)

Wie wir verstehen, was ein Mensch ist wirklich ist Es hat einen großen Einfluss auf unsere Überzeugungen darüber, was nach dem Tod passiert. Jehovas Zeugen haben eine sehr spezifische Sicht auf die Seele, die sich ganz von vielen unserer christlichen Mainstream-Perspektiven unterscheidet.

Die Seele ist die Person oder die Lebenskraft

Jehovas Zeugen lehren, dass, wenn die Bibel von der „Seele“ spricht (unter Verwendung dieser ursprünglichen Worte, Hebräisch: neИphesh; Griechisch: psy⋅khe⚑) bezieht sich auf das gesamte Lebewesen – die Person selbst oder genau das Leben, das eine Person hat. Sie sehen es nicht als einen unsichtbaren, spirituellen Teil eines Menschen, der nach dem Tod des Körpers weiterlebt. Sie werden oft auf 1. Mose 2,7 in der King-James-Fassung verweisen, in der es heißt, dass der Mensch zu einer lebendigen Seele wurde, als Gott Adam schuf. ihm wurde keine eigene, unsterbliche Seele gegeben. Für sie ist die Seele das ganze Geschöpf in seiner Gesamtheit.

Dieses Verständnis ist grundlegend, Freund. Wenn die Seele die Person ist und die Person stirbt, dann glauben sie, dass die Seele auch stirbt. Dies stellt eine direkte Herausforderung für den weit verbreiteten christlichen Glauben an eine von Natur aus unsterbliche Seele dar, die Gott erschafft und nach dem physischen Tod fortbesteht.1 Dieser Unterschied in Bezug auf die Natur der Seele ist vielleicht der kritischste Punkt, an dem die Wege auseinandergehen, und führt zu ihren anderen unterschiedlichen Ansichten über das Leben nach dem Tod. Wenn die Seele nicht unsterblich ist, dann kann es keine bewusste Existenz gleich nach dem Tod geben, was eine traditionelle Hölle ewiger Qual aus ihrer Perspektive unlogisch erscheinen lässt. Infolgedessen wird die Auferstehung der einzige Weg für jedes zukünftige Leben und nicht eine Seele, die sich nur wieder einem Körper anschließt.

Die Seele kann sterben

Eine wichtige Schriftstelle für Zeugen Jehovas ist Hesekiel 18:4 (und auch 18:20): „Die Seele, die sündigt, wird sterben“ (King James Version). Sie interpretieren dies sehr wörtlich so, dass die Person – die Seele – aufhört zu existieren, wenn sie infolge der Sünde stirbt.

Lenkung Clear der griechischen Philosophie

Jehovas Zeugen argumentieren, dass diese Idee einer unsterblichen Seele keine Lehre aus der Bibel selbst ist, die aus altgriechischen Denkweisen, insbesondere aus den Ideen Platons, in das Christentum übernommen wurde. Sie könnten Quellen wie die Encyclopædia Britannica zitieren, in der es heißt: „Christliche Konzepte einer Körper-Seelen-Dichotomie stammen von den alten Griechen.“ Sie glauben, dass die Vermischung der reinen Lehren Gottes mit menschlichen Philosophien wie der unsterblichen Seele nicht etwas ist, das Gott billigt. Ihre Deutung des Begriffs „negativ“ als „ein Wesen, das atmet“ und des Begriffs „psy⋅khe“ als „lebendiges Wesen“ ist ihre Art zu versuchen, ihr Verständnis streng auf das zu stützen, was sie als biblische Begriffe ansehen, wobei sie sich von späteren theologischen oder philosophischen Ideen distanzieren. Dies ist alles Teil ihres tief empfundenen Anspruchs, das ursprüngliche Christentum wiederherzustellen.

Was ist mit dem „Geist“?

Und was ist mit dem „Geist“ (dieses hebräische Wort ruИach; oder griechisches pneuύma)? Jehovas Zeugen verstehen dies als die Lebenskraft, den „Funken des Lebens“, der alle Lebewesen, sowohl Menschen als auch Tiere, belebt. Sie beziehen sich oft auf Prediger 12:7, in denen es heißt: „Der Geist selbst kehrt zu dem wahren Gott zurück, der ihn gegeben hat.“ Jehovas Zeugen sehen dies nicht als einen bewussten Teil von uns oder unserer Persönlichkeit, der in den Himmel reist. Stattdessen glauben sie, dass es bedeutet, dass jede Hoffnung auf ein zukünftiges Leben ganz bei Gott liegt. Er ist derjenige, der die Macht hat, diese Lebenskraft wiederherzustellen.

Was ist die Sicht der Zeugen Jehovas auf die Hölle? Ist es ein Ort der ewigen Qual? (Das Schicksal der Bösen)

Die Vorstellung von der Hölle ist einer jener großen Bereiche, in denen sich der Glaube der Zeugen Jehovas wirklich von vielen traditionellen christlichen Lehren unterscheidet.

Ein starkes "Nein" zur ewigen Qual

Jehovas Zeugen lehnen entschieden und von ganzem Herzen die Idee einer feurigen Hölle ab, in der die Bösen bewusst für immer und ewig gequält werden. Sie glauben, dass eine solche Idee in der Bibel nicht zu finden ist. Darüber hinaus fühlen sie, dass es unseren liebenden Gott entehrt und ihn grausam und ungerecht erscheinen lässt, was sie als das genaue Gegenteil seiner Natur der Liebe betrachten. Sie werden oft etwas sagen hören wie: „Es ist unvernünftig anzunehmen, dass ein liebender Gott die Menschen dazu bestimmt, in ewigem Elend schrecklich zu leiden.“ Dieses Argument, das sich auf Gottes unglaubliche Liebe und vollkommene Gerechtigkeit konzentriert, ist sowohl emotional als auch theologisch kraftvoll, insbesondere für diejenigen, die die traditionelle Idee des ewigen bewussten Leidens schwer mit einem barmherzigen Gott in Einklang bringen können. Es bietet eine Möglichkeit, Gottes Gerechtigkeit ohne unnötige Grausamkeit zu verstehen.

"Hölle" (Scheol/Hades) ist einfach das gemeinsame Grab

Das hebräische Wort Sheol und sein griechisches Pendant Hades, das in einigen älteren Bibelversionen oft mit „Hölle“ übersetzt wird, werden von Zeugen Jehovas so verstanden, dass es einfach das gemeinsame Grab der Menschheit bedeutet – ein Ort oder ein Zustand des Nicht-Existierens, des Unbewusstseins. Sie weisen darauf hin, dass die Bibel von gerechten Menschen wie Jakob und Hiob spricht, die erwarten, in den Scheol zu gehen. Sogar Jesus Christus, so stellen sie fest, war eine Zeit lang im Hades (dem Grab) vor Seiner wunderbaren Auferstehung. Für die Zeugen Jehovas zeigen diese Beispiele, dass Sheol/Hades kein Ort feuriger Qual sein kann, weil es das Ziel guter Menschen und für eine kurze Zeit sogar für Jesus selbst war.

Gehenna: Ein Symbol dafür, für immer verschwunden zu sein

Jehovas Zeugen unterscheiden zwischen Sheol/Hades und dem Begriff Gehenna. Sie sehen die Gehenna, von der Jesus sprach (zum Beispiel in Matthäus 5:29, 30), nicht als einen Ort, an dem Menschen bewusst für immer leiden, als Symbol für vollständige und ewige Zerstörung oder Auslöschung. Sie glauben, dass dies das Ende für diejenigen ist, die so in Schlechtigkeit stecken bleiben, dass sie nicht mehr umkehren können. Diese sorgfältige Neudefinition biblischer Wörter für „Hölle“ ist für ihr Argument so wichtig, dass die Bibel keine ewige bewusste Qual lehrt. Die Mainstream-Theologie zieht oft eine schärfere Grenze zwischen Sheol / Hades als allgemeiner Ort der Toten (manchmal mit unterschiedlichen Bedingungen für das Gute und das Schlechte) und Gehenna als Ort der endgültigen, feurigen Bestrafung. Indem sie Sheol/Hades hauptsächlich als „Grab“ (ein Zustand, der nicht existiert) und Gehenna als „ewige Zerstörung“ (ausgelöscht) betrachten, schaffen Jehovas Zeugen einen Rahmen, der ihre Gesamtsicht auf das, was kommen wird, unterstützt.

Der Tod ist die Strafe für die Sünde, nicht die Qual

Sie lehren, dass Gott entschied, dass der Tod, nicht die ewige Qual, die Strafe für die Sünde sein würde, und sie verweisen auf Genesis 2:17 und Römer 6:23. Sie betonen auch Römer 6:7, „Denn wer gestorben ist, ist von seiner Sünde freigesprochen worden“, um zu argumentieren, dass der Tod selbst die Rechnung für die Sünde begleiche.

Wenn nicht sofort Himmel oder Hölle, welche Hoffnung bieten Jehovas Zeugen nach dem Tod? (Das Versprechen einer Zukunft)

Wenn also der Tod einen vollständigen Stopp unserer Existenz bedeutet, welche Hoffnung kann es dann für diejenigen geben, die gestorben sind? Für die Zeugen Jehovas liegt die Antwort, jedes bisschen davon, in einem zukünftigen Akt unseres erstaunlichen Gottes.

Die Auferstehung: Das ist die zentrale Hoffnung!

Die wichtigste, zentrale Hoffnung der Zeugen Jehovas für die Verstorbenen ist die Auferstehung – diese wunderbare Aussicht, durch Gottes unglaubliche göttliche Kraft wieder zum Leben erweckt zu werden. Das ist nicht nur ein Wunsch, Freund; Es ist ein fester Glaube, der auf Gottes Verheißungen direkt in der Bibel beruht, wie Apostelgeschichte 24:15, in der es heißt: „Es wird eine Auferstehung geben.“

Sie ziehen oft einen schönen Vergleich zwischen Tod und Schlaf, ein Bild, das direkt in der Schrift verwendet wird. Passagen wie Johannes 11:11-14, in denen Jesus von seinem lieben Freund Lazarus sprach, der gestorben war, als „schlafend“, bevor er ihn auferweckte, sind besonders bedeutsam. Dieses „Schlaf“-Bild ist in ihrer Theologie so kraftvoll, weil es perfekt zu ihrer Vorstellung passt, beim Tod bewusstlos zu sein. „Schlaf“ deutet auf eine vorübergehende Zeit der Inaktivität hin und nicht bewusst zu sein, nicht zu leiden oder bewusst woanders zu existieren. Die Idee, von Gott "erwacht" zu werden, wie in Hiob 14,13-15 angedeutet, wird dann zum natürlichen nächsten Schritt dieses Bildes, das die Auferstehung als einen sanften, göttlichen Akt des Zurückbringens der Dinge umrahmt. Dies macht ihre Lehre über Tod und Auferstehung zugänglich und viel weniger beängstigend als Ideen, die sofortiges Urteil oder potenzielles Leiden beinhalten.

Zwei Wege für die Auferstandenen

Diese zukünftige Auferstehung, so glauben sie, wird zu einem von zwei letzten Schicksalen für diejenigen führen, die zurückgebracht werden: Leben im Himmel für eine sehr kleine, begrenzte Anzahl oder Leben auf einer wunderschön restaurierten paradiesischen Erde für die meisten treuen Menschen. Wir werden in Kürze mehr darüber erzählen!

Das Gedächtnis Gottes und seine mächtige Macht

Die Hoffnung auf Auferstehung ist so tief mit Gottes Allmacht und Seinem vollkommenen Gedächtnis verbunden. Sie glauben, dass, obwohl eine Person aufhört zu existieren, ihr Lebensmuster, alles, was sie einzigartig gemacht hat, in Gottes Gedächtnis sicher aufbewahrt wird. Für jemanden, der stirbt, heißt es in einer Quelle: „Sein Leben liegt sozusagen in Gottes Händen. Nur durch Gottes Kraft kann der Geist oder die Lebenskraft zurückgegeben werden, damit ein Mensch wieder leben kann.“

Für Zeugen Jehovas ist die Auferstehung also im Grunde ein Akt Gottes, der jemanden neu erschafft. Da sie glauben, dass die Person beim Tod vollständig aufhört zu existieren, und es keine Seele gibt, die weiterlebt, geht es bei der Auferstehung nicht darum, ein bestehendes spirituelles Wesen wieder zum Leben zu erwecken oder es mit einem Körper wieder zu vereinen. Stattdessen wird Gott, indem er seine Erinnerung an diese Person nutzt, „einen neuen Körper für eine Person bilden, die im Tod schläft, und ihn zum Leben erwecken, indem er Geist oder Lebenskraft in ihn setzt.“ Dies deutet auf einen Akt hin, jemanden ganz neu zu machen, basierend auf dem einzigartigen Muster der Person, an die sich Gott erinnert. Diese Sichtweise legt noch mehr Wert auf die grenzenlose Macht Gottes und seine enge, persönliche Kenntnis jedes einzelnen von uns.

Wer sind die 144.000 und die „große Masse“, und was ist ihr Schicksal? (Zwei Wege zum ewigen Leben)

Das Verständnis der Endzeit durch die Zeugen Jehovas umfasst eine sehr unterschiedliche Vorstellung von zwei Gruppen geretteter Menschen, die jeweils unterschiedliche Hoffnungen und Schicksale haben. Dies schafft eine Art abgestuftes System der Erlösung.

Die „kleine Herde“ – Die 144 000

Aufgrund der Art und Weise, wie sie Schriftstellen wie Offenbarung 7:4 und Offenbarung 14:1-4 lesen, glauben Jehovas Zeugen, dass eine buchstäbliche Zahl, genau 144.000 treue Personen, für ein Leben im Himmel ausgewählt werden. Diese Gruppe wird oft als „gesalbte“ oder „kleine Herde“ bezeichnet, ein Name, der aus den eigenen Worten Jesu in Lukas 12:32 übernommen wurde. Jehovas Zeugen glauben an den Himmel Dazu gehört auch die Idee, dass diese begrenzte Gruppe gesalbter Individuen mit Christus regieren und als Herrscher über die Erde dienen wird. Es wird angenommen, dass die verbleibenden Gläubigen, die nicht zu den 144.000 gehören, die Hoffnung haben, für immer auf einer paradiesischen Erde zu leben. Diese Unterscheidung bildet einen Kernbestandteil ihrer eschatologischen Lehren und spiegelt ihre Interpretation der biblischen Prophezeiung wider.

Sie glauben, dass ihr Schicksal darin besteht, in den Himmel auferweckt zu werden, um mit Christus als Königen und Priestern im himmlischen Königreich Gottes tausend Jahre lang zu herrschen. Jehovas Zeugen glauben auch, dass die Christlichen Griechischen Schriften (was wir das Neue Testament nennen) hauptsächlich an diese spezifische Gruppe von Gesalbten geschrieben werden. Sie nehmen diese Zahl 144.000 wörtlich und argumentieren, dass, wenn sie nur ein Symbol wäre, der Kontrast in der Offenbarung mit der „großen Menge, die kein Mensch zählen konnte“ (Offenbarung 7:9) keinen Sinn ergeben würde. Dies unterscheidet sich von vielen gängigen christlichen Interpretationen, in denen die 144.000 als Symbol für das gesamte erlöste Volk Gottes angesehen werden.

„Andere Schafe“ / „Große Menschenmenge“ – Paradies Erde

die überwiegende Mehrheit der anderen treuen Zeugen Jehovas, die sie als die „anderen Schafe“, die Jesus in Johannes 10,16 erwähnt, oder als die in Offenbarung 7,9 beschriebene „große Volksmenge“ ansehen, haben eine irdische Hoffnung. Diese lieben Menschen freuen sich darauf, auferstanden zu sein, um für immer in vollkommener Gesundheit und wunderbarer Harmonie auf einer wiederhergestellten paradiesischen Erde zu leben und die Bedingungen zu genießen, die Gott ursprünglich für uns alle wollte.

Es wird auch angenommen, dass einige Mitglieder dieser „großen Menschenmenge“, die am Leben sind, wenn Harmagedon (dieser prophezeite letzte Krieg) stattfindet, diesen überleben und weiter direkt in diese paradiesische Erde leben können, ohne jemals den Tod erleben zu müssen. Diese „große Menschenmenge“ mit einer irdischen Hoffnung zu identifizieren, war eine große Entwicklung, die die Chance auf Erlösung für eine viel größere Zahl jenseits dieser begrenzten 144.000 eröffnete. Dieses Verständnis prägt wirklich ihre modernen Bemühungen, ihren Glauben zu teilen, da die Einladung, die sie an die meisten Menschen richten, darin besteht, Teil dieser „großen Menschenmenge“ zu werden, die für das ewige Leben auf einer schönen paradiesischen Erde bestimmt ist.

Diese zweistufige Heilsstruktur – ein himmlisches Schicksal für einige wenige Auserwählte und ein irdisches Paradies für die Massen – ist ein einzigartiges Merkmal der Theologie der Zeugen Jehovas, das sich von der allgemeineren christlichen Sicht auf eine einheitliche Gruppe von Gläubigen unterscheidet, die ein himmlisches Schicksal oder einen neuen Himmel und eine neue Erde teilen. Diese Theologie prägt nicht nur den Glauben der Zeugen Jehovas, sondern unterscheidet sie auch von anderen protestantischen Gruppen wie Baptisten und Gottesversammlungen. Die Taufe Praktiken und Ansichten über die Erlösung innerhalb dieser Konfessionen veranschaulichen die Täufer und Versammlungen von Gottesunterschieden Das ist der einzige Weg in den Himmel für alle Gläubigen. Im Gegensatz dazu spiegelt die Betonung einer doppelten Hoffnung durch die Zeugen Jehovas ihre unterschiedliche Auslegung von Schrift und Eschatologie wider. Diese einzigartige Perspektive kann auch im Kontext einer King James Bible im Überblick, die die unterschiedlichen Interpretationen der Heilsthemen hervorhebt. Die Divergenz in biblischen Interpretationen beeinflusst nicht nur die Ansichten über die Erlösung, sondern beeinflusst auch, wie jede Gruppe wichtige Schriften über die Endzeit versteht. Infolgedessen halten die Zeugen Jehovas an unterschiedlichen Überzeugungen fest, die ihre eigene Identität innerhalb der breiteren christlichen Landschaft kontinuierlich verstärken. Diese unterschiedliche theologische Haltung wird weiter unterstützt durch die Ursprung der Neuen-Welt-Übersetzung, eine Version der Bibel, die speziell von Zeugen Jehovas erstellt wurde, um sie mit ihrer Auslegung der Schrift in Einklang zu bringen. Diese Übersetzung betont ihre einzigartigen Überzeugungen und bietet eine Grundlage für ihre Lehren, die sie noch mehr von den Mainstream-christlichen Lehren unterscheiden. Darüber hinaus fördert die Verwendung dieser Übersetzung in ihren Diensten ein starkes Gefühl der Einheit und Identität unter den Anhängern und stärkt ihr Engagement für ihren unverwechselbaren Glauben.

Wie interpretieren Jehovas Zeugen wichtige Bibelverse über den Tod wie Prediger 9:5 („Die Toten wissen nichts“)? (Ihre biblische Stiftung)

Jehovas Zeugen bauen ihr ganzes Verständnis des Todes darauf auf, wie sie bestimmte wichtige Bibelverse interpretieren. Sie sehen diese Verse als klare, direkte Aussagen darüber, was mit uns passiert, wenn wir sterben.

Zum Beispiel der Vers, über den wir gesprochen haben, Prediger 9:5, „Die Lebenden sind sich bewusst, dass sie sterben werden; Aber was die Toten betrifft, so sind sie sich gar nichts bewusst“, ist ein echter Eckpfeiler ihrer Lehre über den Tod. Sie verstehen dies als einen vollständigen Stopp allen Denkens, Fühlens und Gewahrseins. Und diese Idee wird gestärkt durch Psalm 146:4, in dem es heißt: „Sein Geist Lebenskraft Geht hinaus, kehrt er zu seinem Boden zurück; An jenem Tag gehen seine Gedanken zugrunde.“

Dann gibt es das, was Jesus über seinen Freund Lazarus in Johannes 11:11-14. Als Jesus sagte: „Lazarus, unser Freund, ist eingeschlafen ... Lazarus ist gestorben“, nahmen sie dies als direkten Beweis dafür, dass der Tod ein Zustand des Bewusstseins ist, genau wie das Einschlafen. Jehovas Zeugen argumentieren, dass Jesus seinen Zustand nicht nur als „schlafend“ bezeichnet hätte, wenn Lazarus im Himmel oder in einer feurigen Hölle gekannt und existiert hätte, und es wäre keine Freundlichkeit gewesen, ihn von einem solchen Ort wieder zum Leben auf der Erde zurückzubringen.

Gottes Worte an Adam in 1. Mose 3:19, „Für Staub bist du und zum Staub wirst du zurückkehren“ bedeutet, dass Adam, der aus Staub gemacht wurde und zuvor nicht existierte, zum Zeitpunkt seines Todes in einen Zustand zurückkehrte, in dem er nicht existierte. Sie sehen darin das Muster für uns alle.

Und im Einklang mit ihrer Definition von „Seele“ als Person oder Lebewesen selbst interpretieren Jehovas Zeugen Hesekiel 18:4 („Siehe, alle Seelen gehören mir ... Die Seele, die sündigt – sie selbst wird sterben.“), um zu bedeuten, dass die Person, die sündigt, aufhören wird zu existieren; Die Seele selbst vergeht.

Diese Schriften sind nicht nur die Grundlage für ihre eigenen Überzeugungen, sondern nutzen sie auch häufig, wenn sie ihren Glauben teilen, um die christlichen Ansichten über eine unsterbliche Seele und ein bewusstes Leben nach dem Tod in Frage zu stellen. Ihre Art, die Bibel zu lesen, gibt diesen spezifischen Versen oft eine sehr wörtliche Bedeutung. Mainstream-christliche Interpretationen könnten dies anders betrachten. Zum Beispiel könnten sie die Art des Schreibens in Ecclesiastes (ihre Weisheitsliteratur, die über das Leben hier „unter der Sonne“ nachdenkt) in Betracht ziehen oder argumentieren, dass „Tod“ in Hesekiel 18,4 bedeuten könnte, spirituell von Gott getrennt zu sein, anstatt vollständig ausgelöscht zu werden, oder dass das Wort „Seele“ (Nepheser) verschiedene Dinge bedeuten kann und nicht immer bedeutet, dass das ganze Wesen aufhört zu existieren. Dies zeigt nur, wie unterschiedliche Arten, die gleichen Schriften zu verstehen, zu sehr unterschiedlichen theologischen Ideen führen können.

Welche Bedeutung haben Tod und Auferstehung Jesu in den Überzeugungen der Zeugen Jehovas über unseren Tod? (Der Weg zum Leben ist wiederhergestellt)

Der Tod und die Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus sind absolut zentral für die Theologie der Zeugen Jehovas, Freund. Sie sehen darin die Grundlage für ihre Hoffnung, den Tod zu überwinden.

Der Tod Jesu als Lösegeld, um uns zurückzukaufen

Jehovas Zeugen lehren, dass der Tod Jesu ein „Lösegeldopfer“ war. Sie glauben, dass der erste Mensch, Adam, als er sündigte, für sich selbst und für uns alle, die nach ihm kamen, das vollkommene menschliche Leben verlor, und so kamen Sünde und Tod in die Welt. Jesus, der ein vollkommener Mensch war (wie Adam perfekt war, bevor er sündigte), bot Sein eigenes vollkommenes Leben an, um „die Skala der Gerechtigkeit auszugleichen“ und im Grunde das zurückzukaufen, was Adam verloren hatte. Dieses Opfer, so glauben sie, ist die Art und Weise, wie Gott legal mit der Sünde umgeht, die wir von Adam geerbt haben. Es hebt das Todesurteil auf, das Adams Sünde über uns gebracht hat, und macht die Auferstehung zu einer echten Möglichkeit für die Menschheit.

Dieses Lösegeld ermöglicht es Menschen, die Gott gehorchen, davon befreit zu werden, von dieser Erbsünde und der Folge des Todes verurteilt zu werden.

Auferstehung Jesu: Eine Garantie für uns alle

Die Auferstehung Jesu von den Toten ist unglaublich wichtig. Es dient als göttliche Garantie von Gott, dass auch andere, die gestorben sind, auferstehen werden. Sie beziehen sich oft auf das, was der Apostel Paulus begründete: Wenn Christus nicht auferweckt würde, dann wäre ihr Glaube und ihre Predigt umsonst.

Jehovas Zeugen glauben, dass Jesus von Gott mit einem „Geistkörper“ auferstanden ist, der sich von dem physischen Körper unterscheidet, in dem er starb, obwohl er in menschlicher Form erscheinen konnte, als er sich seinen Jüngern zeigte. Dieses Verständnis der geistigen Auferstehung Jesu unterscheidet sich von der irdischen Auferstehungshoffnung, die sie für diese „große Volksmenge“ hegen.

Überwindung des Todes, den Adam gebracht hat

Durch den Glauben an das Lösegeldopfer Jesu und das Leben im Gehorsam gegenüber den Gesetzen Gottes können die Menschen die Hoffnung gewinnen, auferstehen zu können. Diese Auferstehung bietet die wunderbare Aussicht, schließlich das ewige Leben zu genießen, frei von dem Zyklus von Sünde und Tod, der mit Adam begann. In dieser Denkweise besteht die Rolle Jesu als Erlöser hauptsächlich darin, die Menschheit davor zu bewahren, dauerhaft zu existieren – was das endgültige Ende für diejenigen wäre, denen aufgrund der Sünde Adams keine Auferstehung gegeben wurde – und nicht aus einem Zustand ewigen bewussten Leidens, einer Idee, die sie nicht akzeptieren. Sein Opfer bietet die Möglichkeit, diesem dauerhaften „Tod“ zu entkommen und ewiges Leben zu erlangen.

Was lehrten die frühen Kirchenväter über den Tod, die Seele und das Leben nach dem Tod, und wie vergleicht sich das? (Nachrufe aus dem frühen Christentum)

Zu verstehen, was die frühen Kirchenväter – diese weisen Theologen und Schriftsteller aus den ersten Jahrhunderten nach den Aposteln – glaubten, ist für christliche Leser, die nach einem Kontext suchen, wirklich wichtig. Ihre Lehren über den Tod, die Seele und das, was danach kommt, zeigen oft einen Kontrast zu dem, was Jehovas Zeugen glauben.

Was die frühen Kirchenväter allgemein lehrten:

Viele einflussreiche frühe Kirchenväter waren der festen Überzeugung, dass die menschliche Seele unsterblich und bleibt bestehen, nachdem unser physischer Körper gestorben ist.

• Zum Beispiel, Justin Märtyrer (ca. 100-165 n.Chr.) lehrte, dass Seelen nach dem Tod bei Bewusstsein bleiben. Er glaubte, dass die Seelen guter Menschen an einen besseren Ort gehen, während die der Ungerechten an einem schlechteren Ort sind und nur auf dieses endgültige Urteil warten.1 Während er gegen die platonische Idee argumentierte, dass Seelen unerstellt und natürlich Ohne Gottes Willen unsterblich zu sein, bekräftigte er ihre fortgesetzte bewusste Existenz und die Realität der ewigen Bestrafung für die Bösen.1 Einige Quellen unterstreichen seine Ansicht, dass Unsterblichkeit ein Geschenk Gottes für diejenigen ist, die würdig sind.1
• Tatian (ca. 120-180 n.Chr.), der ein Schüler von Justin Märtyrer war, hatte eine etwas andere Einstellung. Er sagte: "Die Seele ist an sich nicht unsterblich... sondern sterblich. Es ist jedoch möglich, dass sie nicht stirbt.“ Er glaubte, wenn die Seele die Wahrheit nicht kennt, „stirbt sie und wird mit dem Körper aufgelöst, steigt schließlich am Ende der Welt mit dem Körper wieder auf und erhält den Tod durch Bestrafung in Unsterblichkeit.“ Aber wenn sie Gott kennt, stirbt sie nicht wirklich, auch wenn sie vorübergehend aufgelöst ist.2 Dies deutet auf eine Art bedingte Unsterblichkeit hin, die entweder zu einem gesegneten Leben oder zu einem unsterblichen Strafzustand führt.
• Irenäus (um 130-202 n.Chr.) sprach über das „ewige Feuer“ für die Gottlosen und sagte, dass Gott Gemeinschaft mit sich selbst gewährt, was Leben ist, während die Trennung von Gott der Tod und ein ewiger Verlust guter Dinge ist.3 Er lehrte, dass die Seelen ihre Identität und ihr Gedächtnis nach dem Tod bewahren. Während einige Gelehrte manchmal dachten, dass Irenäus sich auf die Idee der Vernichtung des Bösen stützte, warf ein tieferer Blick auf seine Schriften, insbesondere Gegen Häresien, zeigt den Glauben an die ewige Bestrafung, bei der der Verlust der guten Dinge Gottes „ewig und endlos“ ist.4
• Tertullian (um 155-240 n.Chr.) definierte die Seele klar als „aus dem Atem Gottes entsprungen, unsterblich“. Er lehrte, dass alle Seelen nach dem Tod im Hades (der Unterwelt) gehalten werden und einige anfängliche Bequemlichkeiten oder Strafen erfahren, während sie auf das endgültige Gericht und die Auferstehung warten.
• Origen (ca. 184-253 n.Chr.), der stark von Platons Ideen beeinflusst war, lehrte, dass die Seele vor ihm existierte und unsterblich ist.1 Er ist bekannt für seine Sicht eines reinigenden Feuers nach dem Tod (eine Art Reinigung) und, umstritten, für das Nachdenken über die eventuelle Wiederherstellung aller geschaffenen Wesen (ein großes Wort, Apokatastastrophe), einschließlich sogar des Teufels, obwohl diese Ansicht nicht allgemein akzeptiert und später verurteilt wurde.
• Augustin (354-430 n.Chr.) war ein starker Gläubiger an die Unsterblichkeit der Seele. Er definierte den Tod als die unsterbliche Seele, die sich vom Körper trennt, und glaubte, dass diese körperlosen Seelen sofort die Freude des Himmels oder die Leiden der Hölle erfahren und auf die Auferstehung ihrer eigenen Körper warten.

Viele frühe Kirchenväter lehrten auch über eine Zwischenstaat (Hades/Paradies). Sie glaubten, dass zwischen dem Tod und der endgültigen Auferstehung Seelen in einem bewussten Zwischenzustand existieren.3 Die Gerechten wurden oft als im „Paradies“ oder im „Schoß Abrahams“ befindlich beschrieben und erlebten Ruhe und Frieden, obwohl sich die Bösen im Hades in einem Zustand des Unbehagens oder Leidens befanden.

Und wenn es um die Natur der Hölle (Ewige Strafe), die überwältigende Übereinstimmung unter den frühen Kirchenvätern war der Glaube an ewige, bewusste Bestrafung für diejenigen, die nicht umkehrten. Dies wurde oft mit Begriffen wie „unlöschbares Feuer“, „ewiges Feuer“ oder „ewige Qual“ beschrieben.5 Menschen wie Ignatius von Antiochien, der Autor des Zweiten Klemens, Justin Märtyrer, die Geschichte des Martyriums von Polykarp, Irenäus, Tertullian und Zyprian von Karthago bekräftigten alle ein solches Ende für die Bösen.5 Die Idee der Vernichtung war eine Minderheitenansicht, und Origenes Idee der universellen Wiederherstellung war auch außerhalb dessen, was zum Mainstream-Glauben wurde.

Den Kontext vergleichen und verstehen:

Jehovas Zeugen glauben, dass die Väter der frühen Kirche, die Dinge wie die unsterbliche Seele und das ewige Höllenfeuer lehrten, von der heidnischen griechischen Philosophie, insbesondere dem Platonismus, beeinflusst worden waren und so von den ursprünglichen, reinen Lehren der Apostel abgewichen waren.1 Sie sehen ihren eigenen Glauben als Wiederherstellung dieser früheren, unverdorbenen Wahrheiten. Diese Wiederherstellung beinhaltet einen Fokus auf die Natur Gottes, wie sie in der Bibel dargestellt ist, in Übereinstimmung mit ihrer Interpretation der Schrift. In diesem Zusammenhang ist die Die Sicht der Zeugen Jehovas auf Gott betont die Verwendung des Namens Gottes, Jehova, und den Glauben, dass Er ein einzigartiges, allmächtiges Wesen ist, das sich von Jesus Christus und dem Heiligen Geist unterscheidet. Solche Überzeugungen werden als entscheidend angesehen, um das wahre Wesen des Glaubens zu verstehen, wie es ursprünglich von Jesus und seinen Aposteln gelehrt wurde.

Mainstream-Christentum, auf der anderen Seite, sieht im Allgemeinen seine Kernlehren über die Seele und ewige Schicksale als konsistent mit, und eine treue Entwicklung von, was die Apostel lehrten, finden Unterstützung für diese Ansichten in den Schriften der frühen Kirchenväter. Während anerkannt wird, dass die Philosophie die frühen Kirchenväter beeinflusst hat, argumentiert die Mainstream-Wissenschaft oft, dass diese Väter die intellektuellen Werkzeuge ihrer Zeit benutzten, um christliche Wahrheiten, die sie in der Schrift fanden, zu erklären und zu verteidigen, anstatt nur heidnische Ideen ohne Gedanken einzubringen.

Der Kern der Meinungsverschiedenheiten kommt oft darauf an, wie wir Geschichte lesen: Haben die frühen Kirchenväter die apostolische Lehre treu weitergegeben oder stellten sie ein frühes Stadium eines „großen Abfalls“ dar? Es ist auch wichtig, sich daran zu erinnern, dass es zwar eine allgemeine Einigung über die Unsterblichkeit und die ewige Strafe der Seele gab, aber unter den frühen Kirchenvätern eine Reihe von Gedanken und theologischen Entwicklungen gab, insbesondere über die genaue Art dieses Zwischenzustands und darüber, wie sich das ewige Schicksal abspielen würde.

Um uns zu helfen, diese Unterschiede nebeneinander zu sehen, finden Sie hier eine kleine Tabelle, die sie aufzeigt:

Überzeugungen über den Tod verstehen: Zeugen Jehovas, Mainstream-Christentum und frühe Kirchenväter

Warum glauben Jehovas Zeugen, dass ihre Lehren über den Tod die ursprüngliche christliche Wahrheit sind? (Der Anspruch auf Wiederherstellung)

Ein wirklich grundlegender Teil dessen, wer Jehovas Zeugen sind, ist ihre tiefe Überzeugung, dass ihre Überzeugungen, insbesondere die über den Tod und das, was danach kommt, eine Wiederherstellung der ursprünglichen christlichen Wahrheit des ersten Jahrhunderts sind. Diese Überzeugung prägt ihre Identität und Praktiken und unterscheidet sie vom Mainstream-Christentum. Katholische Ansichten zu den Zeugen Jehovas Kritisieren Sie oft ihre Interpretationen der Schrift und ihre Überzeugungen über das Leben nach dem Tod, da diese erheblich von den traditionellen Lehren abweichen. Trotz dieser Unterschiede setzen sich die Zeugen Jehovas weiterhin dafür ein, ihr Verständnis von Glauben und Erlösung mit anderen zu teilen.

Das Christentum des ersten Jahrhunderts zurückbringen

Die Zeugen Jehovas lehren, dass ihre Lehren nichts Neues sind, um die Lehren Jesu Christi und seiner Apostel sorgfältig zurückzubringen. Sie glauben, dass nach dem Tod der Apostel eine "große Abtrünnigkeit" oder ein Abfallen stattfanden, und während dieser Zeit entfernte sich das Mainstream-Christentum allmählich von diesen ursprünglichen Wahrheiten.

Ablehnung „unbiblischer“ Traditionen und philosophischer Ideen

Sie sind der festen Überzeugung, dass viele Lehren, die im Mainstream-Christentum weithin akzeptiert werden – wie die Dreieinigkeit, die Vorstellung, dass die Seele von Natur aus unsterblich ist, und das Konzept der Hölle als Ort ewiger Qual – nicht wirklich auf der Bibel basieren. Stattdessen sehen sie diese als Traditionen, die sich später entwickelten und oft von heidnischen Philosophien beeinflusst wurden. Zum Beispiel ist diese Vorstellung einer unsterblichen Seele oft mit dem Einfluss griechischer Denker wie Platon verbunden.1 Die Bewegung der Zeugen Jehovas, die mit einer Bibelstudiengruppe im späten 19. Jahrhundert begann, sieht sich als Entzug all dieser angesammelten menschlichen Traditionen, um zu den reinen Lehren der Schrift zurückzukehren.50

Diese Geschichte von einem Wegfallen und dann einer Wiederherstellung ist für Jehovas Zeugen so wichtig. Es gibt ihnen eine Möglichkeit zu erklären, warum sich ihre Überzeugungen so sehr vom historischen, Mainstream-Christentum unterscheiden, und es bestätigt ihren Anspruch, diejenigen zu sein, die die wahre Anbetung zurückbringen. Ohne diese Vorstellung einer großen Abweichung von der ursprünglichen Wahrheit könnten ihre einzigartigen Überzeugungen nur wie neue Ideen aussehen und nicht wie eine Rückkehr zum reinen Christentum der frühen Tage.

Die Bibel als einzige Autorität

Eine wichtige Behauptung, die sie machen, ist ihr striktes Festhalten an der Bibel als die einzige ultimative Autorität für alle ihre Überzeugungen. Sie geben an, dass sie sich bemühen, ihr „System des Glaubens und der Praxis aus dem Rohmaterial der Bibel aufzubauen, ohne vorherzusagen, was dort zu finden ist“.50 Dieser Appell an die „Schrift allein“ ist wirklich mit vielen Menschen verbunden, die nach einem Glauben suchen, der direkt in den biblischen Texten begründet ist. Aber es zeigt auch, dass, nur weil verschiedene religiöse Gruppen das Prinzip der sola Scriptura (Schrift allein) verwenden, dies nicht bedeutet, dass sie alle zu den gleichen lehrmäßigen Schlussfolgerungen kommen. Die Art und Weise, wie die Schrift interpretiert wird, oder die Hermeneutik, die angewandt wird – und die akzeptierte Interpretation innerhalb einer Gemeinschaft (die zu ihrer eigenen Art von Tradition wird, die oft von Veröffentlichungen der Watch Tower Society geleitet wird) – spielt eine große Rolle bei den theologischen Ideen, die herauskommen.

Wie spiegeln die Begräbnispraktiken der Zeugen Jehovas ihre Überzeugungen über den Tod wider? (Deine Überzeugungen ausleben)

Die Art und Weise, wie Jehovas Zeugen Beerdigungen durchführen, ist ein direkter Spiegel ihrer Grundüberzeugungen über den Tod, den Zustand der Verstorbenen und die wunderbare Hoffnung, die sie für die Zukunft haben. Bei diesen Diensten geht es nicht nur um Trauer; Sie sind auch kraftvolle Ausdrücke ihres ausgeprägten theologischen Verständnisses.55 Während der Gottesdienste werden oft Schriften gelesen, die die Verheißung der Auferstehung und des ewigen Lebens betonen und den Trauernden Trost und Hoffnung bieten. Dieser Ausblick beeinflusst auch ihre Interaktionen mit Entscheidungen im Gesundheitswesen, wie in der Beziehung zwischen Zeugen Jehovas und medizinische Berufe, insbesondere in Bezug auf ihre Haltung zu Bluttransfusionen. Die Feier des Lebens und des Glaubens an göttliche Verheißungen durchdringt jeden Aspekt dieser Versammlungen und stärkt ihre starken gemeinschaftlichen Bindungen.

Fokussierung auf Komfort und die Hoffnung auf Auferstehung

Ein Hauptzweck eines Begräbnisses von Zeugen Jehovas besteht darin, trauernden Menschen Trost zu spenden.55 Dieser Trost kommt speziell aus den Lehren der Bibel, wonach der Tod ein Zustand der Bewusstlosigkeit und vor allem die Hoffnung auf die Auferstehung ist.55 Der Vortrag auf dem Begräbnis wird in der Regel diese Überzeugungen erklären und betonen, dass die Person, die gestorben ist, nicht leidet, sondern in gewisser Weise nur schläft und auf den Ruf Gottes wartet, in der Auferstehung zu erwachen.55 Dieses gemeinsame Verständnis von Tod und Auferstehung schafft eine besondere Art von gemeinschaftlicher Unterstützung, die darauf ausgerichtet ist, ihre einzigartige Hoffnung zu stärken.

Vermeidung von Bräuchen, die nicht auf der Schrift basieren

Im Einklang mit ihrer Überzeugung, dass „die Toten sich überhaupt nichts bewusst sind“ (Prediger 9:5), achten Jehovas Zeugen sehr darauf, Bestattungsbräuche zu vermeiden, die auf der Idee beruhen, dass die Toten bewusst sind, die Lebenden beeinflussen können oder beschwichtigt werden müssen.55 Solche Bräuche könnten traditionelle Wehen umfassen, bei denen die Menschen mit dem Verstorbenen sprechen, ausgeklügelte Rituale, die dem Geist des Verstorbenen helfen sollen, oder Opfer für die Toten.55 Sie sehen die Teilnahme an solchen Praktiken als Verstoß gegen biblische Gebote, sich von „unreinen“ Dingen zu trennen.55 Dies macht ihren Bestattungsdienst zu einer klaren Aussage über ihre theologische Position.

Halten Sie es bescheiden und einfach

Jehovas Zeugen werden darauf hingewiesen, dass Beerdigungen mit Bescheidenheit gekennzeichnet sein sollten.55 Sie sind nicht dazu gedacht, Zeiten für eine „showy display“ der sozialen oder finanziellen Leistungsfähigkeit einer Person zu sein.55 Aus diesem Grund vermeiden sie in der Regel sehr ausgefallene oder auffällige Beerdigungen, übermäßig teure Schatullen oder extreme Kleidung, die andere beeindrucken soll.55

Was passiert im Service

Der Trauergottesdienst selbst umfasst in der Regel einen Vortrag eines Ältesten aus der Gemeinde.55 Dieser Vortrag soll die Trauernden trösten, indem er die Sicht der Bibel auf Tod und Auferstehung erläutert.55 Er könnte auch die guten Eigenschaften der verstorbenen Person hervorheben und vielleicht ermutigende Lehren aus ihrem Beispiel des Glaubens teilen.55 Ein Lied, das auf biblischen Themen basiert, könnte gesungen werden, und der Gottesdienst endet in der Regel mit einem tröstlichen Gebet.55

Keine Gebühren oder Übergeben des Tellers

Im Einklang mit ihrer allgemeinen Praxis für alle ihre Gottesdienste erheben Jehovas Zeugen weder Gebühren für die Durchführung von Beerdigungen noch nehmen sie während dieser Gottesdienste Sammlungen auf.55

All diese Praktiken zusammen zeigen, wie die Überzeugungen der Zeugen Jehovas über das Leben nach dem Tod in Zeiten des Verlustes zu echten, greifbaren Ausdrucksformen werden. Sie dienen sowohl dazu, diejenigen in ihrer Glaubensgemeinschaft nach ihrem spezifischen Verständnis zu trösten als auch ihren Glauben mit anderen zu teilen.

Schlussfolgerung: Eine Botschaft der Hoffnung und des Verständnisses

Während wir diesen Weg des Verständnisses gemeinsam gegangen sind, während wir untersucht haben, was unsere Freunde von Zeugen Jehovas über diese kraftvolle Frage, was passiert, wenn wir sterben, glauben, wird es so deutlich, dass ihre Ansichten tief in der Art und Weise verwurzelt sind, wie sie die Schrift lesen, und in ihrem innigen Wunsch, das zurückzubringen, was sie als ursprüngliche christliche Wahrheit sehen.

Ihr Kernglaube, der eigentliche Kern davon, ist, dass der Tod wie ein tiefer Schlaf ist, ein Zustand völliger Bewusstlosigkeit und nicht existiert, in dem der Einzelne einfach aufhört, sich dessen bewusst zu sein.9 Sie glauben nicht an eine unsterbliche Seele, die in einen unmittelbaren Himmel oder in die Hölle reist. Stattdessen ist ihre Hoffnung fest und wunderbar auf Gottes mächtiges Gedächtnis und Seine unerschütterliche Liebe fixiert, die die kostbare Verheißung eines zukünftigen Erwachens enthält – eine Auferstehung zum Leben.24 Diese Auferstehung, so glauben sie, bietet zwei Wege: ein himmlisches Leben für eine ausgewählte Gruppe von 144.000 26 und für die große Mehrheit der Gläubigen die erstaunliche Aussicht auf ewiges Leben unter perfekten Bedingungen auf einer paradiesischen Erde.26 Ihre Ablehnung einer feurigen Hölle ewiger Qual kommt aus ihrer tiefen Überzeugung, dass eine solche Idee einfach nicht zu einem Gott von unglaublicher Liebe und vollkommener Gerechtigkeit passt.16

Wenn wir versuchen zu verstehen, was andere glauben, auch wenn diese Überzeugungen sich von unseren eigenen unterscheiden, können wir unser Herz für mehr Mitgefühl öffnen, es kann zu sinnvollen Gesprächen führen und unsere eigene Wertschätzung für die vielen verschiedenen Wege vertiefen, wie Menschen Sinn und Hoffnung finden. Was auch immer unsere spezifischen Überzeugungen über diesen Weg über dieses Leben hinaus sind, mögen wir alle an der unglaublichen Hoffnung festhalten, die wir in Gottes grenzenloser Liebe und Seinen kostbaren Verheißungen für unsere Zukunft finden. Sei gesegnet, sei wirklich gesegnet!