Glauben Mormonen an Jesus Christus?

Eine Frage des Glaubens: Glauben Mormonen an denselben Jesus Christus?

Es ist eine Frage, die in den Herzen vieler Christen widerhallt, die oft aus einem aufrichtigen und liebevollen Ort geboren wurden. Vielleicht haben Sie einen Nachbarn, einen Mitarbeiter oder sogar ein Familienmitglied, das Mitglied der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage ist. Sie hören, wie sie mit Ehrfurcht von Jesus sprechen, Sie sehen ihr Engagement für Familie und moralisches Leben, und Sie könnten sogar ihre offiziellen Aussagen lesen und denken: „Das klingt so vertraut. Wir müssen dasselbe glauben.“ Sie sprechen von Jesus Christus, lesen die Bibel und betonen Glauben, Reue und Erlösung.1 An der Oberfläche wird die Sprache geteilt, die Hingabe ist klar und die Gemeinsamkeit scheint groß.

Und doch bleibt oft ein Gefühl der Ungewissheit. Dieser Artikel ist für Sie – die Person, der ihr Glaube am Herzen liegt und die mit Klarheit und Mitgefühl verstehen möchte, was unsere Freunde der Heiligen der Letzten Tage wirklich glauben. Dies ist keine Reise des Urteils, eine sanfte Erforschung einer zutiefst wichtigen spirituellen Frage. Wir werden sorgfältig und respektvoll gemeinsam durch die Überzeugungen der Kirche Jesu Christi der Letzten Tage gehen und sie mit den grundlegenden Wahrheiten des historischen, biblischen Christentums vergleichen.

Unsere Erforschung wird sich auf die offiziellen Lehren der HLT-Kirche selbst, die theologische Analyse christlicher Gelehrter und die kraftvollen, persönlichen Geschichten derjenigen stützen, die diesen Glauben gelebt haben. Während wir fortfahren, wird klar werden, dass, obwohl dieselben Wörter oft verwendet werden, sie zutiefst unterschiedliche Bedeutungen haben können.3 Die Unterschiede, die wir aufdecken werden, sind keine kleinen Fragen der Kirchenführung oder des Anbetungsstils, wie sie einen Baptisten von einem Methodisten unterscheiden könnten. Sie sind grundlegende Unterscheidungen über die Natur Gottes, die Identität Jesu Christi, den Weg zur Erlösung und die ultimative Quelle der Wahrheit.1 Unser Ziel ist es, Ihnen ein klares und liebevolles Verständnis zu vermitteln, damit Sie sich mit Ihren Freunden der Heiligen der Letzten Tage beschäftigen können, nicht mit Verwirrung mit Zuversicht und Gnade.

Sagen die Heiligen der Letzten Tage, dass sie an Jesus Christus glauben?

Zu Beginn ist es wichtig, die Antwort direkt von den Mitgliedern der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage selbst zu hören. Wenn sie gefragt werden, ob sie an Jesus glauben, ist ihre Antwort ein eindeutiges und von Herzen kommendes „Ja“. Ihr Glaube an Jesus Christus ist kein unbedeutender Punkt der Lehre; Es ist aus ihrer Sicht das Zentrum und die Grundlage ihrer Religion.

Diese Überzeugung zeigt sich sofort im offiziellen Namen ihres Glaubens: Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Die Mitglieder verweisen oft auf ihren Namen als primären Beweis ihrer Hingabe und betonen, dass Jesus Christus an der Spitze ihrer Kirche steht.2 Sie sehen sich nicht als „Mormonen“ – ein Spitzname aus ihrer Vergangenheit –, sondern als Nachfolger Jesu Christi, die in den „späteren Tagen“ vor Seiner Wiederkunft leben.7

Dieser Glaube ist in ihren heiligsten öffentlichen Erklärungen kodifiziert. Am 1. Januar 2000 veröffentlichten die höchsten Führer der Kirche – die Erste Präsidentschaft und das Kollegium der Zwölf Apostel – eine förmliche Proklamation mit dem Titel „Der lebendige Christus: Das Zeugnis der Apostel.“ Dieses Dokument verwendet eine Sprache, die für jeden Christen tief empfunden wird. Es bezeugt, dass Jesus der „Messias des Neuen“, der „Erlöser der Welt“ und der „unsterbliche Sohn Gottes“ ist. Es bestätigt seine Geburt der Jungfrau Maria, sein sündloses Leben, seine Wunder der Heilung, sein Sühnopfer und seine buchstäbliche, herrliche Auferstehung.8 Dieses Zeugnis, das viele Mitglieder in ihren Häusern auswendig lernen und zeigen, ist eine kraftvolle Aussage ihres bekennenden Glaubens an Christus.8

Die Kernsätze ihres Glaubens, zusammengefasst in der „Glaubensartikel“ Stelle Jesus ganz am Anfang. Im ersten Artikel wird der Glaube an „Gott, den ewigen Vater, und an Seinen Sohn, Jesus Christus, und an den Heiligen Geist“ bekundet. Im dritten Artikel heißt es: „Wir glauben, dass durch das Sühnopfer Christi die gesamte Menschheit gerettet werden kann“, und im vierten wird der „Glaube an den Herrn Jesus Christus“ als allererster Grundsatz des Evangeliums genannt.11

Der Gründer des Glaubens, Joseph Smith, wird mit den Worten zitiert, dass alle anderen Dinge in ihrer Religion bloße „Anhänge“ an das zentrale Zeugnis Jesu Christi seien: „Die Grundprinzipien unserer Religion sind das Zeugnis der Apostel und Propheten über Jesus Christus, dass er gestorben, begraben und am dritten Tag auferstanden und in den Himmel aufgefahren ist.“13

Wenn ein Christ diese Aussagen hört, kann er nur zu dem Schluss kommen, dass die Heiligen der Letzten Tage eine aufrichtige und kraftvolle Überzeugung haben, dass sie Nachfolger Jesu Christi sind. Ihre offiziellen Dokumente, der Name ihrer und ihre persönliche Hingabe weisen alle auf einen Glauben hin, der sich in ihren Herzen und Köpfen auf Ihn konzentriert. Der Konflikt und die Verwirrung ergeben sich nicht aus einer Frage ihrer Aufrichtigkeit aus einem grundlegenden Unterschied in der Art und Weise, wie sie definieren Die Person und das Werk des Jesus, den sie anbeten. Um dies zu verstehen, müssen wir über das gemeinsame Vokabular hinausblicken und die einzigartigen Lehren erforschen, die darunter liegen.

Wie unterscheidet sich die Mormonen-Ansicht der Gottheit von der Dreieinigkeit?

Der erste und wichtigste Punkt, an dem der Glaube des Heiligen der Letzten Tage vom historischen Christentum abweicht, liegt in seinem Verständnis der Natur Gottes. Seit fast zwei Jahrtausenden sind Christen durch die Lehre der Dreieinigkeit vereint: Der Glaube an einen Gott, der ewig in drei verschiedenen, aber gleichgestellten Personen existiert: Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist. Sie sind eine Substanz, und das Sein.15

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage lehnt diese Lehre ab. Stattdessen glauben sie an das, was sie das nennen. Gott. Dies ist keine Dreieinigkeit, ein Konzil von drei getrennten und unterschiedlichen göttlichen Wesen oder „Personen“.17 Diese sind:

1. Gott der Vater, die sie auch Elohim nennen.
2. Sein Sohn, Jesus Christus, die sie als Jehova des Alten Testaments bezeichnen.
3. Der Heilige Geist.

In der HLT-Theologie sind dies nicht drei Personen in einem Wesen; Es handelt sich um drei getrennte Wesen, die in Zweck, Geist und Willen vollkommen vereint sind.18 Ein zentraler und einzigartiger Glaube ist, dass Gott der Vater und der auferstandene Jesus Christus physische, verherrlichte Körper von „Fleisch und Knochen“ besitzen, genau wie ein Mensch.5 Der Heilige Geist ist eine Persönlichkeit des Geistes.18 Dieser Glaube stammt aus Joseph Smiths Bericht über seine „Erste Vision“, in der er behauptete, zwei verschiedene physische Wesen gesehen zu haben, die er als Vater und Sohn identifizierte.18

Heilige der Letzten Tage lehnen ausdrücklich die historischen christlichen Glaubensbekenntnisse ab, wie die Nicene und Athanasian Glaubensbekenntnisse, die in den frühen Jahrhunderten der Kirche formuliert wurden, um die Lehre der Dreifaltigkeit zu definieren und zu verteidigen. Sie sehen diese Glaubensbekenntnisse nicht als eine Klärung der Wahrheit als eine Korruption – eine „Mischung der christlichen Lehre mit der griechischen Philosophie“, die die ursprüngliche Kirche in die Irre führte.13

Diese Ablehnung der Trinität ist keine willkürliche Wahl. Es ist eine direkte und notwendige Folge der grundlegenden HLT-Erzählung eines Große Apostasie und Restaurierung. Nach der Lehre der HLT gingen nach dem Tod der ursprünglichen Apostel die wahre Autorität und die Lehren der Kirche Christi von der Erde verloren.19 Fast 1800 Jahre lang befand sich die Welt in einem Zustand geistiger Dunkelheit. Sie glauben, dass diese „Apostasie“ die Korruption der wahren Gotteserkenntnis einschloss, die durch die „menschengemachte“ Lehre der Dreifaltigkeit ersetzt wurde.

Daher war Joseph Smith ihrer Ansicht nach kein Reformer wie Martin Luther, der geschickt wurde, um eine zerbrochene Kirche zu reparieren. Er war ein Restaurator, der von Gott ausgewählt wurde, um die ursprüngliche, reine Form des Christentums in seiner Gesamtheit zurückzubringen.6 Diese Wiederherstellung, so glauben sie, beinhaltete das richtige Verständnis einer Gottheit, die aus drei getrennten, verkörperten Wesen bestand. Damit ein Christ verstehen kann, warum Heilige der Letzten Tage die Dreieinigkeit ablehnen, muss er zuerst diese Erzählung verstehen. Der Glaube an eine „wiederhergestellte“ Wahrheit ist der Rahmen, der ihnen die Erlaubnis gibt, Jahrhunderte der einheitlichen christlichen Lehre über die Natur Gottes selbst beiseite zu legen.

Wer glauben Mormonen, dass Jesus vor seiner Geburt war?

Die Unterschiede in der Identität Jesu beginnen lange vor Bethlehem. Das historische Christentum lehrt, dass Jesus Christus Gott ist, der Sohn, das ewige Wort, das „im Anfang bei Gott war und das Wort Gott war“.15 Er ist unerschaffen und existiert mit dem Vater und dem Geist von Ewigkeit zu Ewigkeit.5

Die Lehre des Heiligen der Letzten Tage präsentiert eine ganz andere Ursprungsgeschichte, die in einem Konzept namens vorsterbliche Existenz. Nach ihren Lehren lebten alle Menschen, bevor diese Welt geschaffen wurde, in einem spirituellen Bereich als Geistkinder göttlicher Eltern: Himmlischer Vater und eine himmlische Mutter.1 In diesem vorirdischen Leben wurde unter diesen Geistern ein großer Rat abgehalten, um Gottes Plan für sie vorzustellen, Körper zu gewinnen und selbst zur Gottheit zu gelangen.

Innerhalb dieser himmlischen Familie war Jesus der erste Geist, der geboren wurde, und machte ihn zum „Erstgeborenen“ aller Geistkinder Gottes und der „Älterer Bruder“ Luzifer, der Satan wurde, war auch eines dieser Geistkinder und machte ihn in dieser Theologie zu einem Geistbruder Jesu.2 Auf dem großen Konzil wurden zwei Pläne für das Heil der Menschheit vorgestellt. Luzifer schlug einen Plan vor, der alle zwingen würde, gerecht zu sein und ihnen die Freiheit zu nehmen, zu wählen. Jesus (damals bekannt als Jehova) stellte den Plan des Vaters vor, der die menschliche Handlungsfähigkeit bewahrte. Der Vater akzeptierte den Plan Jesu, der zu einem „Krieg im Himmel“ führte. Luzifer und ein Drittel der Geister rebellierten und wurden vertrieben, während Jesus zum Erlöser ordiniert wurde.2

Diese Erzählung definiert die Identität Jesu und seinen Titel als „Sohn Gottes“ grundlegend neu. Im Christentum bedeutet dieser Titel seine einzigartige Göttlichkeit und seine ewige Beziehung innerhalb der Dreifaltigkeit. Er ist von der gleichen göttlichen Natur wie der Vater. Im Mormonismus wird der Titel in einem wörtlicheren, genealogischen Sinne verstanden. Jesus ist der zuerst Geist Kind der himmlischen Eltern, und Er ist der nur Kind, das von Gott dem Vater auf Erden physisch gezeugt wird.1 Diese Lehre impliziert eine physische Vereinigung zwischen Gott dem Vater und der Jungfrau Maria, um den sterblichen Leib Jesu hervorzubringen, ein Konzept, das in krassem Gegensatz zu dem biblischen Bericht über die jungfräuliche Geburt durch die Kraft des Heiligen Geistes steht.

Indem Jesus als der „ältere Bruder“ aller anderen Geister positioniert wird, stellt ihn diese Lehre an die Spitze eines himmlischen Stammbaums und nicht in eine eigene Kategorie als unerschaffener Schöpfergott. Aus historischer christlicher Sicht verringert diese Sichtweise die einzigartige und ewige Göttlichkeit Christi und betrachtet ihn nicht als ewigen Gott als ein geschaffenes Wesen, das zu seinem göttlichen Status gelangt ist – ein Glaube, der die alte Häresie des Arianismus widerspiegelt.2

Wie unterscheiden sich die mormonischen Überzeugungen über die Erlösung von der Erlösung allein durch Gnade?

Für viele Christen, insbesondere diejenigen aus der protestantischen Tradition, ist die Frage der Erlösung von größter Bedeutung. Die Bibel lehrt, dass die Erlösung ein freies Geschenk Gottes ist, das nicht durch gute Taten verdient wird, sondern ausschließlich durch Gnade durch den Glauben an das vollendete Werk Jesu Christi am Kreuz empfangen wird. Der Apostel Paulus macht dies in Epheser 2,8-9 deutlich: „Denn aus Gnade seid ihr durch den Glauben gerettet worden. Und das ist nicht dein eigenes Tun; Es ist die Gabe Gottes und nicht das Ergebnis von Werken, damit sich niemand rühmen kann.“3

Die Heilslehre der Heiligen der Letzten Tage ist wesentlich anders und komplexer. Es wird oft durch einen Schlüsselvers aus dem Buch Mormon, 2 Nephi 25:23, zusammengefasst, in dem es heißt: "...denn wir wissen, dass wir durch Gnade gerettet werden, Nach allem, was wir tun können„.1 Diese Formulierung „nach allem, was wir tun können“ ist von entscheidender Bedeutung. Es bedeutet, dass die Gnade zwar unerlässlich ist, aber erst dann voll wirksam wird, wenn eine Person ihre eigenen Bemühungen, den Gesetzen und Verordnungen Gottes zu gehorchen, erschöpft hat. Werke sind nicht nur ein Beweis der Erlösung; Sie sind eine notwendige Voraussetzung dafür.

Um dies zu verstehen, ist es wichtig, zwischen den beiden Arten der Erlösung zu unterscheiden, die im Mormonismus gelehrt werden:

1. Allgemeine Erlösung oder Unsterblichkeit: Das ist das Geschenk der Auferstehung. Aufgrund des Sühnopfers Christi wird fast jeder Mensch, der jemals gelebt hat, auferstehen und einen unsterblichen Leib empfangen. Dies ist ein freies Geschenk, das sowohl den Gerechten als auch den Bösen gegeben wird, und das ist es, was die Heiligen der Letzten Tage oft meinen, wenn sie davon sprechen, im allgemeinen Sinne „gerettet“ zu werden.5
2. Individuelle Erlösung oder Erhöhung: Dies wird auch als „ewiges Leben“ bezeichnet. Es geht weit über das bloße ewige Leben hinaus. Erhöhung ist das ultimative Ziel für einen treuen Heiligen der Letzten Tage: Um zur Gegenwart Gottes, des Vaters, zurückzukehren und selbst ein Gott zu werden. Dieser Staat ist nicht Ein kostenloses Geschenk. Es muss durch strengen Gehorsam gegenüber allen Gesetzen und Verordnungen des HLT-Evangeliums verdient werden. Dazu gehören Glaube, Buße, Taufe in der HLT, die das Geschenk des Heiligen Geistes empfängt, Tempelverordnungen (sogenannte Endowments), die ewige Ehe in einem Tempel (himmlische Ehe) und die Zahlung eines vollen Zehnten.5

Das ultimative Ziel dieses Weges ist die Gottheit. Nach dem berühmten Ehepaar eines früheren Kirchenpräsidenten, Lorenzo Snow, glauben die Heiligen der Letzten Tage: „So wie der Mensch jetzt ist, war Gott einst: So wie Gott jetzt ist, kann der Mensch sein.“18 Dies bedeutet, dass treue Mitglieder, die die Erhöhung erreichen, die Macht haben werden, ihre eigenen Welten zu erschaffen und zu bevölkern, indem sie Geistkinder haben, so wie es der Vater im Himmel tat.5

Dieser ganze Rahmen steht in krassem Gegensatz zum biblischen Evangelium der Gnade. Wo das Christentum lehrt, dass das Werk Christi ausreichend ist und unsere Werke eine dankbare Antwort sind, lehrt die HLT-Doktrin, dass das Werk Christi eine Erhöhung bewirkt. möglich Unsere Werke machen es tatsächlich. Dieser Unterschied im Verständnis der Erlösung ist eine der tiefsten und größten Kluften zwischen den beiden Glaubensrichtungen.

Um diese grundlegenden Unterschiede zu verdeutlichen, bietet die folgende Tabelle einen Side-by-Side-Vergleich der Kernüberzeugungen.

Warum sehen Sie keine Kreuze in Mormonenkirchen?

Ein Christ, der zum ersten Mal ein Versammlungshaus des Heiligen der Letzten Tage besucht, wird etwas Auffälliges bemerken: Das Fehlen des Kreuzes. Obwohl das Kreuz das allgemein anerkannteste Symbol des Christentums ist, das den Opfertod und die siegreiche Auferstehung Jesu darstellt, wird es von der HLT-Kirche nicht als Symbol verwendet. Ihre Kapellen und Tempel sind mit Türmen geschmückt, nicht mit Kreuzen.2

Wenn sie gefragt werden, warum, werden die mitglieder oft erklären, dass sich ihr glauben auf die. Lebendiger, auferstandener Christus, Nicht der sterbende Christus. Sie sehen das Kreuz als Symbol eines toten Retters und ziehen es vor, seinen Triumph über das Grab zu betonen. Dies ist zwar ein Teil des Grundes, weist aber auf einen tieferen theologischen Unterschied in ihrem Verständnis des Sühnopfers hin.

Für das historische Christentum ist die Kreuzigung am Kreuz der absolute Höhepunkt des Sühnewerkes Christi. Am Kreuz wurde die Strafe für die Sünde vollständig bezahlt. Dort trug Jesus als unser Stellvertreter den Zorn Gottes, den wir verdient hatten. Sein Schrei „Es ist vollbracht“ bedeutet die Vollendung dieses Opfergeldes.2 Das leere Kreuz ist daher ein mächtiges Symbol sowohl für die immensen Kosten unserer Sünde als auch für die Endgültigkeit seines Sieges.

Für die Letzten Tage ist das zentrale Ereignis des Sühnopfers nicht das Kreuz, das Leiden, das in der Garten von Gethsemane. Sie glauben, dass Jesus in Gethsemane die Sünden, Schmerzen und Leiden der ganzen Menschheit auf sich nahm und so intensiv litt, dass er „aus jeder Pore blutete“.3 Die Kreuzigung auf Golgatha wird als Abschluss dieses qualvollen Prozesses angesehen, bei dem das Hauptwerk des Leidens für die Sünde im Garten stattfand.2

Diese Unterscheidung ist mehr als eine einfache Änderung der Betonung. Es spiegelt die unterschiedlichen Ansichten der Erlösung wider. Der christliche Fokus auf das Kreuz als vollendete Zahlung steht im Einklang mit der Lehre von der Erlösung als Geschenk, das durch den Glauben empfangen wird. Die HLT konzentriert sich auf Gethsemane als einen Prozess intensiven Leidens, den Christus erduldete, und stimmt enger mit ihrer Sicht der Erlösung als einen Prozess intensiven Strebens überein, den wir unternehmen müssen, wobei Sein Sühnopfer unsere Bemühungen wirksam macht. Die Wahl des Symbols – oder dessen Fehlen – ist eine direkte Widerspiegelung einer anderen zugrunde liegenden Theologie dessen, was Christus vollbracht hat und wie wir es empfangen sollen.

Welche Schriften verwenden Mormonen außer der Bibel?

Ein weiterer wichtiger Punkt der Divergenz zwischen Mormonismus und historischem Christentum liegt in ihrer Sicht der heiligen Schrift. Die meisten protestantischen Christen halten sich an das Prinzip der Sola Scriptura—der Glaube, dass allein die Bibel die endgültige und ausreichende Autorität für Glauben und Leben ist. Katholische und orthodoxe Christen glauben an einen geschlossenen Kanon der Schrift, der durch heilige Tradition interpretiert wird. Die Kirche Jesu Christi der Letzten Tage glaubt aber an eine „offener Kanon“.

Das bedeutet, dass sie glauben, dass Gott nicht aufgehört hat zu sprechen, nachdem die Bibel geschrieben wurde, und der Welt weiterhin neue Schriften und Offenbarungen durch Seine auserwählten lebenden Propheten gibt.7 Obwohl sie an die Bibel glauben, qualifiziert ihr 8. Glaubensartikel diesen Glauben: „Wir glauben, dass die Bibel das Wort Gottes ist

Soweit es richtig übersetzt istDiese Klausel impliziert, dass die Bibel unvollständig sein oder Fehler enthalten kann, die nur durch moderne Offenbarung in ihren anderen heiligen Texten geklärt oder korrigiert werden können.

Diese zusätzlichen Schriften, die ihrer Ansicht nach der Bibel gleichwertig oder sogar maßgeblicher sind als die Bibel, werden als „Standardwerke“ bezeichnet:

1. Das Buch Mormon: Das ist der Grundstein ihrer Religion. Unter dem Titel „Ein weiteres Testament Jesu Christi“ wird es als Aufzeichnung des Umgangs Gottes mit den alten Bewohnern Amerikas präsentiert. Nach der Lehre der HLT erschien der auferstandene Jesus Christus diesen Menschen, lehrte sie sein Evangelium und gründete seine Gemeinde unter ihnen. Joseph Smith lehrte, dass er dieses Buch aus einer Reihe goldener Platten übersetzte, zu denen er von einem Engel geführt wurde.17
2. Lehre und Bündnisse: Dies ist eine Sammlung göttlicher Offenbarungen und inspirierter Erklärungen, die in erster Linie Joseph Smith und einigen seiner Nachfolger als Präsidenten der Kirche gegeben wurden. Es enthält Anweisungen zur Leitung der Kirche, zur Autorität des Priestertums und zu Kernlehren wie der Natur der Gottheit und dem Erlösungsplan.22
3. Die Perle des großen Preises: Hierbei handelt es sich um eine Zusammenstellung mehrerer Schriften, darunter Auswahlen aus Joseph Smiths „inspirierter Übersetzung“ der Bibel (den Büchern Moses und Joseph Smith–Matthäus), seiner Übersetzung altägyptischer Papyri (dem Buch Abraham) und seiner persönlichen Geschichte, die den Bericht über seine Erste Vision umfasst22.

Für einen Christen ist die kritischste Implikation dieses offenen Kanons die Frage der Autorität. Im traditionellen Christentum stellt die Bibel die ultimative Prüfung jeder Lehre dar. Im Mormonismus liegt die letzte Autorität bei der Aktuelle, lebendige Propheten und Apostel. Ihre Worte und Interpretationen gelten als moderne Schriften, und in der Praxis haben ihre Lehren oft Vorrang vor der Bibel, wenn es einen Konflikt oder eine Zweideutigkeit gibt.28 Dies schafft ein grundlegend anderes System der Wahrheit, in dem Autorität nicht in einem geschlossenen, historischen Text in einer lebendigen, fortlaufenden Führungslinie liegt.

Was ist die offizielle Haltung der katholischen Kirche zur Mormonentaufe?

Die theologischen Unterschiede zwischen Mormonismus und historischem Christentum sind nicht nur Gegenstand akademischer Debatten; Sie haben reale, offizielle Konsequenzen. Ein starkes Beispiel dafür ist die formelle Entscheidung der katholischen Kirche über die Gültigkeit der Taufe des Heiligen der Letzten Tage.

Im Jahr 2001 gab die Kongregation für die Glaubenslehre (CDF), das höchste Lehramt der Katholiken, eine endgültige Erklärung ab, in der sie erklärte, dass Taufen in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage sind ungültig30 Das bedeutet, dass ein Mormone, der zum Katholizismus konvertieren möchte, nicht einfach bestätigt werden kann. Sie müssen wie zum ersten Mal getauft werden, weil die Kirche sie für nicht getauft hält.32

Dies ist eine mächtige und wichtige Entscheidung. Die katholische Kirche ist im Allgemeinen sehr breit in ihrer Anerkennung von Taufen aus anderen christlichen Konfessionen, auch mit denen, mit denen sie ernsthafte theologische Meinungsverschiedenheiten hat, solange die richtige Materie (Wasser) und Form (die trinitarische Formel) verwendet werden.33 Die Tatsache, dass sie eine spezifische und formale Ausnahme für die HLT-Kirche bildet, unterstreicht die Tiefe der Lehrkluft.

Die Argumentation der CDF geht auf den Kern des Problems ein. Das Problem ist nicht, dass die Ältesten der Mormonen die falschen Worte verwenden – sie verwenden die korrekte dreifaltige Formel: „Ich taufe euch im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“ Das Problem ist, dass die Bedeutung Hinter diesen Worten verbirgt sich etwas ganz anderes. Wie der Vatikan erklärte, wenn ein Mormonenpfarrer diese Worte sagt, beruft er sich nicht auf die christliche Dreifaltigkeit. Sie berufen sich auf ihr eigenes Konzept der Gottheit: drei getrennte Götter, die ein göttliches Konzil bilden.4

Weil das mormonische Verständnis von Gott so radikal anders ist, kann der Prediger unmöglich dasselbe haben. Intention wie die christliche Kirche. Sie beabsichtigen nicht, das zu tun, was Christus und seine Kirche tun, nämlich jemanden in das Leben des einen dreieinigen Gottes zu taufen. Das Dokument des Vatikans kommt zu dem Schluss, dass die Unterschiede so groß sind, dass der Mormonismus nicht als christliche Häresie (eine falsche Version des Christentums) betrachtet werden kann, sondern eher als eine Lehre, die aus einer „völlig unterschiedliche Matrix“.31

Dieses offizielle Urteil bietet eine kraftvolle Fallstudie für jeden Christen, der dieses Problem verstehen möchte. Es zeigt, dass die größte und älteste christliche Körperschaft der Welt die Lehren der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage sorgfältig geprüft hat und zu dem Schluss gekommen ist, dass der „Gott“ und der „Jesus“, die sie verehren, nicht mit dem Gott und Jesus der Bibel identisch sind. Der Unterschied ist so grundlegend, dass selbst das grundlegendste Sakrament der christlichen Initiation nicht geteilt werden kann.

Wie zentral ist Jesus im persönlichen Glauben eines Heiligen der Letzten Tage?

Über die offiziellen Lehren und theologischen Vergleiche hinaus ist es von entscheidender Bedeutung, den gelebten, persönlichen Glauben einzelner Heiliger der Letzten Tage zu verstehen. Wie kommen sie dazu, an Jesus zu glauben? Und wie zentral ist er für ihre spirituelle Erfahrung? Die Antworten, die oft in ihren persönlichen Zeugnissen zu finden sind, offenbaren eine faszinierende und komplexe spirituelle Dynamik.

Für viele aktive Mitglieder ist ihr Zeugnis von Jesus Christus auf einem Zeugnis von Joseph Smith und dem Buch Mormon aufgebaut. Eine gemeinsame spirituelle Reise besteht darin, über das Buch Mormon zu beten, eine persönliche, emotionale oder spirituelle Bestätigung vom Heiligen Geist zu erhalten, dass es wahr ist, und dann von diesem Punkt an zu argumentieren. Die Logik folgt oft diesem Weg: „Wenn das Buch Mormon wahr ist, dann muss Joseph Smith ein wahrer Prophet Gottes gewesen sein. Und wenn Joseph Smith ein wahrer Prophet war, dann muss auch sein Zeugnis von Gott dem Vater und Jesus Christus wahr sein.“35 Auf diese Weise wird der Glaube an die spezifischen Ansprüche der „Wiederherstellung“ zum Tor zum Glauben an die HLT Jesus. Das Buch Mormon wird als das Werkzeug gesehen, das sie zu Christus bringt.38

Aber genau diese Struktur kann ein fragiles Fundament schaffen. Dies wird durch die Erfahrungen vieler ehemaliger Heiliger der Letzten Tage eindrucksvoll veranschaulicht. In Online-Foren und persönlichen Blogs entsteht eine gemeinsame Geschichte: Wenn der Glaube einer Person an die grundlegenden Ansprüche der Kirche – die historische Genauigkeit des Buches Mormon oder der Charakter von Joseph Smith – zu bröckeln beginnt, bricht ihr gesamtes Glaubenssystem oft mit ihm zusammen. Dies wird oft als „Regalbruch“ bezeichnet. Entscheidend ist, dass viele ehemalige Mormonen berichten, dass sie, als ihr HLT-Glaube auseinanderfiel, nicht zum Mainstream-Christentum übergegangen sind. Stattdessen wandten sie sich dem Agnostizismus oder Atheismus zu.28 Dies deutet darauf hin, dass ihr Glaube an Jesus für viele so untrennbar mit dem spezifischen, einzigartigen „Wiederherstellungspaket“ verbunden war, dass der „Mormon Jesus“ kein übertragbares Konzept war. Als die Gründung von Joseph Smith und das Buch Mormon entfernt wurden, kam die gesamte Struktur, einschließlich Jesus, damit herunter.41

Eine weitere Komplexitätsebene hinzuzufügen, ist eine subtile, aber große Spannung innerhalb des Mormonismus selbst in Bezug auf die Art der Beziehung zu Christus. Auf der einen Seite ermutigen viele moderne Kirchenführer und offizielle Materialien die Mitglieder, eine tiefe, persönliche und intime Beziehung zum Erlöser zu suchen, indem sie eine Sprache verwenden, die den evangelikalen Christen sehr vertraut ist.43 Sie sprechen von der täglichen Gemeinschaft, spüren Seine Liebe und machen Ihn zu einer echten Person in ihrem Leben.45

Dem steht eine einflussreiche und viel diskutierte Lehre eines früheren Apostels, Bruce R. McConkie, gegenüber. In einer Rede von 1982 lehrte er, dass die Heiligen der Letzten Tage Gott, den Vater, anbeten sollen. nur, und dass das Streben nach einer „besonderen und persönlichen Beziehung zu Christus“ ein „übermäßiger Eifer“ ist, der von der höchsten Führung der Kirche nicht befürwortet wird.46 Dies zeigt eine nicht weithin bekannte Mehrdeutigkeit im hingebungsvollen Leben der HLT. Obwohl die Liebe zu Jesus aufrichtig ist, ist die genaue Natur dieser Anbetung und Beziehung nicht so einfach, wie es zuerst erscheinen mag. Der persönliche Glaube eines Heiligen der Letzten Tage, der sich auf den Namen Jesu konzentriert, basiert auf einem einzigartigen Fundament und enthält innere Komplexitäten, die sich sehr vom direkten Glauben an den biblischen Christus unterscheiden, der das historische Christentum definiert.

Wie wird Jesus in mormonischen Häusern und Gottesdiensten verehrt?

Die aufrichtige Hingabe der Heiligen der Letzten Tage zeigt sich am deutlichsten in ihren engagierten Gottesdiensten, sowohl in ihren Kirchengebäuden als auch vor allem in ihren Häusern. Das Verständnis dieser Praktiken bietet ein Fenster, wie ihre einzigartige Theologie Tag für Tag gelebt wird.

Das wichtigste wöchentliche Treffen ist die Sakramententreffen. Die Leiter der Kirche lehren, dass dies die „heiligste und wichtigste Versammlung in der Kirche“ ist und dass ihr Zweck darin besteht, die Aufmerksamkeit der Gemeinde auf das Sühnopfer und die Lehren Jesu Christi zu lenken.48 Die zentrale Verordnung dieser Versammlung ist das Sakrament, das der Gemeinschaft ähnelt. Brot und Wasser werden gesegnet und von jungen Männern, die das Priestertum innehaben, an die Gemeinde weitergegeben. Während sie teilnehmen, erneuern die Mitglieder die Bündnisse, die sie bei der Taufe geschlossen haben, um „immer an ihn zu denken“, seinen Namen auf sie zu nehmen und seine Gebote zu halten.14 Der Rest der Versammlung besteht aus Hymnen, Gebeten und Gesprächen (Predigten), die von Laienmitgliedern der Gemeinde gegeben werden und die sich auf die Grundsätze des Evangeliums und den Erlöser konzentrieren sollen.50

Noch zentraler für das HLT-Leben ist das Prinzip der Heimzentrierte Anbetung. Die Kirche lehrt, dass das Haus, nicht die Kapelle, der primäre Ort für religiösen Unterricht und spirituelle Entwicklung ist.14 Dies wird auf mehrere wichtige Arten in die Praxis umgesetzt:

• Komm, folge mir: Dies ist der kirchenweite Lehrplan für Einzelpersonen und Familien. Jede Woche studieren Familien den gleichen Block der Schrift zu Hause unter Verwendung von Handbüchern und Ressourcen, die von der Kirche zur Verfügung gestellt werden. Der Lehrplan ist so konzipiert, dass er Christus-zentriert ist und Evangeliumsdiskussionen innerhalb der Familie erleichtert.53
• Familienheimabend (FHE): Seit 1915 haben die Führer die Familien ermutigt, einen Abend pro Woche, traditionell Montagabend, für die FHE zur Verfügung zu stellen. Dies ist eine engagierte Zeit für die Familie, um sich für eine Evangeliumsstunde, Gebete, Lieder und Freizeitaktivitäten zu versammeln. Ziel ist es, die familiären Bindungen zu stärken und die Grundsätze des Evangeliums in einer liebevollen Umgebung zu lehren.55
• Tägliches Gebet und Schriftstudium: Es besteht eine starke kulturelle und religiöse Erwartung an die tägliche persönliche und familiäre Hingabe. Dazu gehören Einzel- und Familiengebete, die immer an den „himmlischen Vater“ im „Namen Jesu Christi“ gerichtet sind, und das tägliche Studium der Schriften.52

Ein Christ, der diese Praktiken beobachtet, würde zweifellos von der Aufrichtigkeit, Disziplin und Hingabe beeindruckt sein. Die Sprache konzentriert sich auf Christus, und das Ziel ist eindeutig, den Glauben aufzubauen und ein moralisches Leben zu führen. Dies kann ein Gefühl der Verbindung schaffen und einen gemeinsamen Wunsch sehen, Gott anzubeten und Jesus nachzufolgen. Aber es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass diese aufrichtige Hingabe in einen anderen theologischen Rahmen gegossen wird. Sie verehren fleißig und liebevoll den Jesus. Sie glauben an: Der vorsterbliche Geistbruder der ganzen Menschheit, der buchstäbliche Nachkomme eines physischen himmlischen Vaters, der Erlöser, dessen Sühnopfer in Getsemani begann, und der Gott, der seine eine wahre Kirche durch den Propheten Joseph Smith wiederhergestellt hat. Ihre Anbetungspraktiken sind ein echter Ausdruck ihres einzigartigen, nicht-creedalen Glaubens.

Zwei Wege, ein Name

Wir kehren zu unserer ursprünglichen Frage zurück: Glauben Mormonen an Jesus Christus? Nach dieser Reise durch ihre Kernlehren und -praktiken können wir sehen, dass die einzig ehrliche Antwort eine nuancierte ist. Ja, sie glauben an ein göttliches Wesen, das sie Jesus Christus nennen. Sie drücken eine tiefe Liebe und Ehrfurcht vor Ihm aus, und sie bemühen sich aufrichtig, Seinen Lehren zu folgen, während sie sie verstehen. Ihr Leben sind oft Modelle der Hingabe und des moralischen Engagements, die sich auf Seinen Namen konzentrieren.

Aber wie wir gesehen haben, ist dies nur die Hälfte der Geschichte. Der „Jesus“ des Mormonismus unterscheidet sich grundlegend vom Jesus der Bibel und dem historischen, gläubigen Christentum. Die „Prädikate“ – die wesentlichen Wahrheiten, die definieren, wer Er ist und was Er getan hat – sind nicht dieselben.

Der Jesus des historischen Christentums ist der ewig vorexistierende Sohn Gottes, unerschaffen und von einer Substanz mit dem Vater in der Heiligen Dreifaltigkeit. Der Jesus des Mormonismus ist das erstgeborene Geistkind der himmlischen Eltern, der ältere Bruder aller menschlichen Geister, die zur Gottheit aufstiegen.

Der Jesus der Bibel bietet Erlösung als ein freies Geschenk der Gnade an, das allein durch den Glauben an Sein vollendetes Werk am Kreuz empfangen wird. Der Jesus des Mormonismus bietet einen Weg zur Erhöhung, der Gnade plus ein Leben lang Werke und Gehorsam gegenüber bestimmten Gesetzen und Verordnungen erfordert.

Der Jesus des Christentums gab seine letzte öffentliche Offenbarung in den Schriften des Alten und Neuen Testaments. Der Jesus des Mormonismus gibt auch heute noch neue Schriften und Gebote durch einen lebenden Propheten.

Dies sind keine geringfügigen konfessionellen Meinungsverschiedenheiten. Sie sind grundlegende, sich gegenseitig ausschließende Ansprüche über die Natur Gottes, die Identität des Erlösers und den Weg zum ewigen Leben. Daher müssen wir mit sanfter Klarheit zu dem Schluss kommen, dass die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage zwar den Namen Jesu verwendet, sie aber eine andere Person, ein anderes Evangelium und einen anderen Gott beschreibt als den in der Bibel offenbarten.

Für den Christen sollte dieses Verständnis nicht zu Feindseligkeit oder Arroganz gegenüber Mitgefühl und Klarheit führen. Wenn Sie mit Ihrem Heiligen der Letzten Tage sprechen, können Sie dies mit einer echten Wertschätzung für ihre Aufrichtigkeit und einem klaren Verständnis der tiefen theologischen Kluft tun, die Ihren Glauben trennt. Ihr Aufruf besteht nicht darin, ein Argument zu gewinnen, um die schöne, ausreichende und unveränderliche Wahrheit des biblischen Jesus Christus – desjenigen, der gestern, heute und für immer derselbe ist – mit Liebe, mit Gnade und mit einem Herzen voller Hoffnung zu bezeugen.

Bibliography:

1. Was glauben Mormonen über Jesus? – Radical, abgerufen am 1. Juli 2025, https://radical.net/article/mormons-believe-about-jesus/
2. Was glauben Mormonen über Jesus? – The Gospel Coalition, abgerufen am 1. Juli 2025, https://www.thegospelcoalition.org/article/mormons-jesus/
3. Do Mormons Believe in Jesus? | Crosswalk.com, accessed July 1, 2025, https://www.crosswalk.com/faith/spiritual-life/do-mormons-believe-in-jesus.html
4. Warum akzeptiert die katholische Kirche die Mormonentaufe nicht?, abgerufen am 1. Juli 2025, https://www.catholic.com/qa/why-doesnt-the-catholic-church-accept-mormon-baptism
5. Vergleichstabelle – Mormonismus und Christentum – Apologetik, abgerufen am 1. Juli 2025, https://www.namb.net/apologetics/resource/comparison-chart-mormonism-and-christianity/
6. The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints | Religious Studies Center, accessed July 1, 2025, https://rsc.byu.edu/latter-day-saint-essentials/church-jesus-christ-latter-day-saints
7. Neugierig auf HLT/mormonische Überzeugungen über Jesus: r/latterdaysaints – Reddit, abgerufen am 1. Juli 2025, https://www.reddit.com/r/latterdaysaints/comments/1jdexq9/curious_about_ldsmormon_beliefs_about_jesus/
8. The Living Christ – The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (Der lebendige Christus – Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage), abgerufen am 1. Juli 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/the-living-christ-the-testimony-of-the-apostles/the-living-christ-the-testimony-of-the-apostles?lang=eng
9. Der lebendige Christus: Das Zeugnis der Apostel – Wikipedia, abgerufen am 1. Juli 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/The_Living_Christ:_The_Testimony_of_the_Apostles
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38. Wie haben die Kirche und das Buch Mormon Ihr Leben verändert? Ich möchte einige Zeugnisse hören, um meinen Geist zu erhellen, wenn jemand teilen möchte. : r/latterdaysaints – Reddit, abgerufen am 1. Juli 2025, https://www.reddit.com/r/latterdaysaints/comments/m5x8y8/how_has_the_church_and_the_book_of_mormon_changed/
39. Was ist Ihre Aussage? : r/latterdaysaints – Reddit, abgerufen am 1. Juli 2025, https://www.reddit.com/r/latterdaysaints/comments/19b5ykv/whats_your_testimony/
40. Ich habe nie gelernt, eine persönliche Beziehung zu Gott zu haben. Hat sonst noch jemand das Gefühl, dass er die ganze „Liebe Jesu“ verpasst hat? : r/exmormon – Reddit, abgerufen am 1. Juli 2025, https://www.reddit.com/r/exmormon/comments/1koiq7n/i_never_learned_how_to_have_a_personal/
41. Deine Meinung zu Jesus Christus: r/exmormon – Reddit, abgerufen am 1. Juli 2025, https://www.reddit.com/r/exmormon/comments/1kre7cr/your_thoughts_on_jesus_christ/
42. Glaubst du noch an Jesus? : r/exmormon – Reddit, abgerufen am 1. Juli 2025, https://www.reddit.com/r/exmormon/comments/qxj3va/do_you_still_believe_in_jesus/
43. Eine persönliche Beziehung zum Erlöser – Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, abgerufen am 1. Juli 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/1976/10/a-personal-relationship-with-the-savior?lang=eng
44. Pflege einer persönlichen Beziehung zu Ihrem Erlöser – Auf Christus setzen, abgerufen am 1. Juli 2025, https://www.puttingonchrist.com/blog/vq1906m1ggxhxx75agbkwmdu4a2icq
45. Strengthening My Relationship with Heavenly Father and Jesus Christ, accessed July 1, 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/study/liahona/2021/08/young-adults/strengthening-my-relationship-with-heavenly-father-and-jesus-christ?lang=eng
46. Verehren Mormonen Jesus? – Reddit, abgerufen am 1. Juli 2025, https://www.reddit.com/r/mormon/comments/1fm2aak/do_mormons_worship_jesus/
47. LDS Seventy Encourages a Genuine Relationship with Jesus Christ, accessed July 1, 2025, https://mrm.org/lds-seventy-encourages-a-genuine-relationship-with-jesus-christ
48. Christus in unseren Sakramententreffen finden – Meridian Magazine, abgerufen am 1. Juli 2025, https://latterdaysaintmag.com/finding-christ-in-our-sacrament-meetings/
49. Sakramententreffen und Sakrament – Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, abgerufen am 1. Juli 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/2008/10/sacrament-meeting-and-the-sacrament?lang=eng
50. Bei der Sakramentenversammlung sollte es immer um Jesus Christus gehen – GregTrimble.com, abgerufen am 1. Juli 2025, https://gregtrimble.com/sacrament-meeting-should-always-be-about-jesus-christ/
51. Präsident Nelsons Einblick in das Sakrament, das Sie möglicherweise verpasst haben – LDS Living, abgerufen am 1. Juli 2025, https://www.ldsliving.com/president-nelsons-insight-about-the-sacrament-you-may-have-missed/s/92344
52. Mormonism in the Home, accessed July 1, 2025, https://mormonfaq.com/mormon-culture/mormonism-in-the-home
53. Komm, folge mir nach – Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, abgerufen am 1. Juli 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/manual/come-follow-me/2023?lang=eng
54. Ostern ⁇ 25.–31. März ⁇ Erkenntnisse aus der Schriftstudie ⁇ A Come Follow Me Resource – YouTube, abgerufen am 1. Juli 2025, https://www.youtube.com/watch?v=-ChJFe_PJLc
55. Family Home Evening – Wikipedia, abgerufen am 1. Juli 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Family_Home_Evening
56. Family Home Evening – The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, abgerufen am 1. Juli 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/topics/family-home-evening?lang=eng
57. Das Ministerium von Joseph F. Smith: Family Home Evening Inaugurated – The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (Einweihung der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage), abgerufen am 1. Juli 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/media/video/2012-05-0606-ministry-of-joseph-f-smith-family-home-evening-inaugurated?lang=eng
58. Gottesdienst in den Häusern Gottes – Kanada – Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, abgerufen am 1. Juli 2025, https://ca.churchofjesuschrist.org/worshipping-in-houses-of-god