Верят ли мормоны в Иисуса Христа?

Вопрос веры: верят ли мормоны в того же Иисуса Христа?

Это вопрос, который звучит в сердцах многих христиан, часто рождаясь из искреннего и любящего места. У вас может быть сосед, коллега или даже член семьи, который является членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Вы слышите, как они говорят об Иисусе с благоговением, вы видите их приверженность семье и моральному образу жизни, и вы можете даже прочитать их официальные заявления и подумать: «Это звучит так знакомо. Мы, должно быть, верим в одно и то же». Они говорят об Иисусе Христе, читают Библию и подчеркивают веру, покаяние и спасение.¹ На поверхности язык общий, преданность ясна, и общая почва кажется обширной.

И все же чувство неуверенности часто остается. Эта статья для вас — человека, который дорожит своей верой и хочет понять, с ясностью и состраданием, во что на самом деле верят наши друзья — Святые последних дней. Это не путь осуждения, а мягкое исследование глубоко важного духовного вопроса. Мы пройдем вместе, осторожно и уважительно, через верования Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, сравнивая их с основополагающими истинами исторического, библейского христианства.

Наше исследование будет опираться на официальные учения самой Церкви СПД, богословский анализ христианских ученых и сильные личные истории тех, кто жил этой верой. По мере нашего продвижения станет ясно, что, хотя часто используются одни и те же слова, они могут нести глубоко разные значения.³ Различия, которые мы обнаружим, — это не мелкие вопросы церковного управления или стиля поклонения, подобные тем, что могут отличать баптиста от методиста. Это фундаментальные различия в самой природе Бога, личности Иисуса Христа, пути к спасению и конечном источнике истины.¹ Наша цель — дать вам ясное и любящее понимание, чтобы вы могли взаимодействовать со своими друзьями — Святыми последних дней не с замешательством, а с уверенностью и благодатью.

Говорят ли Святые последних дней, что верят в Иисуса Христа?

Для начала важно услышать ответ непосредственно от самих членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Когда их спрашивают, верят ли они в Иисуса, их ответ — недвусмысленное и сердечное «Да». Их вера в Иисуса Христа — это не второстепенный пункт доктрины; это, по их мнению, самый центр и основа их религии.

Это убеждение сразу же проявляется в официальном названии их веры: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Члены церкви часто указывают на свое название как на главное доказательство своей преданности, подчеркивая, что Иисус Христос стоит во главе их Церкви.² Они видят себя не как «мормоны» — прозвище из их прошлого, — а как последователи Иисуса Христа, живущие в «последние дни» перед Его Вторым пришествием.⁷

Эта вера закреплена в их самых священных публичных декларациях. 1 января 2000 года высшие руководители церкви — Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов — опубликовали официальную прокламацию под названием «Живой Христос: Свидетельство Апостолов». Этот документ использует язык, который глубоко отзывается в сердце любого христианина. Он свидетельствует, что Иисус — это «Мессия Нового Завета», «Искупитель мира» и «бессмертный Сын Божий». Он подтверждает Его рождение от девы Марии, Его безгрешную жизнь, Его чудеса исцеления, Его искупительную жертву и Его буквальное, славное воскресение.⁸ Это свидетельство, которое многим членам церкви рекомендуется заучить наизусть и хранить в своих домах, является мощным заявлением их исповедуемой веры во Христа.⁸

Основные догматы их веры, обобщенные в «Символах веры», ставят Иисуса в самое начало. Первый символ веры провозглашает веру в «Бога, Отца Вечного, и в Сына Его, Иисуса Христа, и в Духа Святого». Третий символ гласит: «Мы верим, что через Искупление Христа всё человечество может быть спасено», а четвертый определяет «Веру в Господа Иисуса Христа» как самый первый принцип Евангелия.¹¹

Основатель веры, Джозеф Смит, как говорят, сказал, что все остальные вещи в их религии — лишь «приложения» к центральному свидетельству об Иисусе Христе: «Фундаментальными принципами нашей религии являются свидетельства апостолов и пророков об Иисусе Христе: о том, что Он умер, был погребен, и воскрес в третий день, и вознесся на небо».¹³

Слыша эти заявления, христианин может только сделать вывод, что Святые последних дней обладают искренним и сильным убеждением, что они являются последователями Иисуса Христа. Их официальные документы, название их церкви и их личная преданность — все указывает на веру, которая в их сердцах и умах сосредоточена на Нем. Конфликт и замешательство возникают не из вопроса об их искренности, а из фундаментального различия в том, как они определяют саму личность и дело Иисуса, Которому они поклоняются. Чтобы понять это, мы должны заглянуть за пределы общего словаря и изучить уникальные доктрины, которые лежат в основе.

Чем мормонское представление о Божестве отличается от Троицы?

Первый и самый главный пункт, в котором вера Святых последних дней расходится с историческим христианством, — это понимание природы Бога. На протяжении почти двух тысячелетий христиане были объединены доктриной Троицы: верой в одного Бога, Который вечно существует в трех отдельных, но равноправных Лицах: Отце, Сыне и Святом Духе. Они — одна сущность и бытие.¹⁵

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней отвергает эту доктрину. Вместо этого они верят в то, что называют Божеством. Это не Троица, а совет из трех отдельных и различных божественных существ, или «личностей».¹⁷ Это:

1. Бог Отец, Которого они также называют Элохим.
2. Его Сын, Иисус Христос, Которого они отождествляют с Иеговой Ветхого Завета.
3. Святой Дух.

В теологии СПД это не три лица в одном существе; это три отдельных существа, которые идеально объединены в цели, разуме и воле.¹⁸ Основное и уникальное убеждение заключается в том, что Бог Отец и воскресший Иисус Христос обладают физическими, прославленными телами из «плоти и костей», точно так же, как человек.⁵ Святой Дух — это личность из духа.¹⁸ Это убеждение проистекает из рассказа Джозефа Смита о его «Первом видении», в котором он утверждал, что видел два отдельных физических существа, которых он идентифицировал как Отца и Сына.¹⁸

Святые последних дней прямо отвергают исторические христианские символы веры, такие как Никейский и Афанасьевский символы веры, которые были сформулированы в первые века Церкви для определения и защиты доктрины Троицы. Они рассматривают эти символы веры не как прояснение истины, а как искажение — «смесь христианской доктрины с греческой философией», которая сбила первоначальную церковь с пути.¹³

Это отвержение Троицы не является произвольным выбором. Это прямое и необходимое следствие фундаментального повествования СПД о Великом отступничестве и Восстановлении. Согласно учению СПД, после смерти первоначальных апостолов истинная власть и доктрины церкви Христа были утрачены на земле.¹⁹ В течение почти 1800 лет мир находился в состоянии духовной тьмы. Они верят, что это «отступничество» включало искажение истинного знания о Боге, которое было заменено «рукотворной» доктриной Троицы.

Поэтому, с их точки зрения, Джозеф Смит не был реформатором, подобным Мартину Лютеру, посланным исправить сломанную церковь. Он был восстановителем, избранным Богом, чтобы вернуть первоначальную, чистую форму христианства во всей ее полноте.⁶ Это восстановление, как они верят, включало правильное понимание Божества, состоящего из трех отдельных, воплощенных существ. Чтобы христианин понял, почему Святые последних дней отвергают Троицу, он должен сначала понять это повествование. Вера в «восстановленную» истину — это основа, которая дает им разрешение отбросить столетия единого христианского учения о самой природе Бога.

Кем, по мнению мормонов, был Иисус до Своего рождения?

Различия в личности Иисуса начинаются задолго до Вифлеема. Историческое христианство учит, что Иисус Христос — это Бог Сын, вечное Слово, Которое «было в начале у Бога, и Слово было Бог».¹⁵ Он несотворен и существовал с Отцом и Духом от всей вечности.⁵

Доктрина Святых последних дней представляет совершенно иную историю происхождения, укорененную в концепции, называемой Предземное существование. Согласно их учениям, до того, как был создан этот мир, все люди жили в духовном царстве как духовные дети божественных родителей — Небесного Отца и Небесной Матери.¹ В этой предземной жизни был проведен великий совет среди этих духов, чтобы представить Божий план для них, чтобы они получили тела и сами продвигались к божественности.

В этой небесной семье Иисус был первым духом, который родился, что сделало Его «первородным» из всех духовных детей Бога и «Старшим Братом» всего человечества.⁵ Люцифер, ставший сатаной, также был одним из этих духовных детей, что делает его, в этой теологии, духовным братом Иисуса.² На великом совете были представлены два плана спасения человечества. Люцифер предложил план, который заставил бы всех быть праведными, лишив их свободы выбора. Иисус (тогда известный как Иегова) представил план Отца, который сохранял человеческую свободу воли. Отец принял план Иисуса, что привело к «Войне на Небесах». Люцифер и треть духов восстали и были изгнаны, в то время как Иисус был рукоположен стать Спасителем.²

Это повествование фундаментально переопределяет личность Иисуса и Его титул «Сын Божий». В христианстве этот титул означает Его уникальную божественность и Его вечные отношения внутри Троицы. Он той же божественной природы, что и Отец. В мормонизме этот титул понимается в более буквальном, генеалогическом смысле. Иисус — это в первую очередь духовный ребенок Небесных Родителей, и Он — только ребенок, физически зачатый Богом Отцом на земле.¹ Эта доктрина подразумевает физический союз между Богом Отцом и девой Марией для создания смертного тела Иисуса, концепция, которая резко контрастирует с библейским описанием непорочного зачатия силой Святого Духа.

Позиционируя Иисуса как «Старшего Брата» всех других духов, эта доктрина ставит Его во главе небесного генеалогического древа, а не в категорию Самого Себя как несотворенного Бога-Творца. С исторической христианской точки зрения, этот взгляд умаляет уникальную и вечную божественность Христа, рассматривая Его не как вечного Бога, а как сотворенное существо, которое продвинулось до своего божественного статуса — вера, которая отражает древнюю ересь арианства.²

Чем мормонские представления о спасении отличаются от спасения только по благодати?

Для многих христиан, особенно из протестантской традиции, вопрос спасения является первостепенным. Библия учит, что спасение — это бесплатный дар от Бога, который не зарабатывается добрыми делами, а принимается исключительно по благодати через веру в совершенный труд Иисуса Христа на кресте. Апостол Павел ясно говорит об этом в Послании к Ефесянам 2:8-9: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился».³

Доктрина Святых последних дней о спасении значительно отличается и является более сложной. Она часто резюмируется ключевым стихом из Книги Мормона, 2 Нефий 25:23, в котором говорится: «…ибо мы знаем, что именно благодатью мы спасаемся, после всего, что мы можем сделать».¹ Эта фраза, «после всего, что мы можем сделать», имеет решающее значение. Она означает, что, хотя благодать необходима, она становится полностью эффективной только после того, как человек исчерпал все свои собственные усилия по соблюдению Божьих законов и заповедей. Дела — это не просто доказательство спасения; они являются необходимым условием для него.

Чтобы понять это, жизненно важно различать два типа спасения, которым учат в мормонизме:

1. Общее спасение, или бессмертие: Это дар воскресения. Благодаря Искуплению Христа почти каждый человек, когда-либо живший, воскреснет и получит бессмертное тело. Это бесплатный дар, даруемый как праведникам, так и нечестивым, и именно это часто имеют в виду Святые последних дней, когда говорят о том, что они «спасены» в общем смысле.⁵
2. Индивидуальное спасение, или возвышение: Это то, что также называют «вечной жизнью». Это нечто гораздо большее, чем просто вечная жизнь. Возвышение — это конечная цель для верного Святого последних дней: вернуться в присутствие Бога-Отца и самому стать богом. Это состояние не не является бесплатным даром. Его нужно заслужить строгим соблюдением всех законов и заповедей Евангелия СПД. Это включает в себя веру, покаяние, крещение в Церкви СПД, получение дара Святого Духа, получение храмовых таинств (называемых облечениями), заключение вечного брака в храме (небесный брак) и уплату полной десятины.⁵

Конечная цель этого пути — божественность. Следуя знаменитому двустишию бывшего президента церкви Лоренцо Сноу, Святые последних дней верят: «Каков человек сейчас, таким Бог был когда-то: Каков Бог сейчас, таким человек может стать».¹⁸ Это означает, что верные члены церкви, достигшие возвышения, будут иметь силу создавать и населять свои собственные миры, имея духовных детей, точно так же, как это делал Небесный Отец.⁵

Вся эта структура резко контрастирует с библейским Евангелием благодати. В то время как христианство учит, что труда Христа достаточно, а наши дела — это благодарный ответ, доктрина СПД учит, что труд Христа делает возвышение возможным наши дела делают его реальным. Эта разница в понимании спасения является одним из самых глубоких и значительных разделов между двумя вероисповеданиями.

Чтобы прояснить эти фундаментальные различия, в следующей таблице приведено сравнение основных верований.

Почему вы не видите крестов в мормонских церквях?

Христианин, впервые посещающий молитвенный дом Святых последних дней, заметит нечто поразительное: отсутствие креста. Хотя крест является самым общепризнанным символом христианства, олицетворяющим жертвенную смерть и победоносное воскресение Иисуса, он не используется в качестве символа Церковью СПД. Их часовни и храмы украшены шпилями, а не крестами.²

Когда их спрашивают, почему, члены церкви часто объясняют, что их вера сосредоточена на живом, воскресшем Христе, а не на умирающем Христе. Они видят в кресте символ мертвого спасителя и предпочитают подчеркивать Его триумф над могилой. Хотя это часть причины, она указывает на более глубокое богословское различие в их понимании Искупления.

Для исторического христианства распятие на кресте является абсолютной вершиной искупительного труда Христа. Именно на кресте наказание за грех было уплачено сполна. Именно там Иисус, как наш заместитель, понес гнев Божий, которого мы заслуживали. Его возглас «Свершилось» означает завершение этой жертвенной оплаты.² Поэтому пустой крест является мощным символом как огромной цены нашего греха, так и окончательности Его победы.

Для Святых последних дней центральным событием Искупления является не крест, а страдания, которые произошли в Гефсиманском саду. Они верят, что в Гефсимании Иисус взял на Себя грехи, боли и скорби всего человечества, страдая настолько сильно, что «кровоточил из каждой поры».³ Распятие на Голгофе рассматривается как завершение этого мучительного процесса; основная работа страдания за грех произошла в саду.²

Это различие — больше, чем просто изменение акцента. Оно отражает разные взгляды на спасение. Христианский акцент на кресте как на завершенной оплате согласуется с доктриной спасения как дара, получаемого верой. Акцент СПД на Гефсимании как на процессе интенсивных страданий, которые перенес Христос, более тесно согласуется с их взглядом на спасение как на процесс интенсивных усилий, которые мы должны предпринять, при этом Его Искупление делает наши усилия эффективными. Выбор символа — или его отсутствие — является прямым отражением другой основополагающей теологии того, что совершил Христос и как мы должны это принять.

Какие священные писания, помимо Библии, используют мормоны?

Еще один важный пункт расхождения между мормонизмом и историческим христианством заключается в их взгляде на Священное Писание. Большинство протестантских христиан придерживаются принципа sola Scriptura— веры в то, что только Библия является окончательным и достаточным авторитетом для веры и жизни. Католические и православные христиане верят в закрытый канон Писания, истолковываемый через священное предание. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней верит в «открытый канон».

Это означает, что они верят, что Бог не перестал говорить после того, как была написана Библия, и продолжает давать миру новые Писания и откровения через Своих избранных живущих пророков.⁷ Хотя они верят в Библию, их 8-й Символ веры уточняет это убеждение: «Мы верим, что Библия — слово Божье,

насколько она переведена правильно».¹¹ Эта оговорка подразумевает, что Библия может быть неполной или содержать ошибки, которые могут быть прояснены или исправлены только современным откровением, найденным в их других священных текстах.

Эти дополнительные священные тексты, которые они считают равными или даже более авторитетными, чем Библия, известны как «Стандартные труды»:

1. Книга Мормона: Это краеугольный камень их религии. Подзаголовок «Еще одно свидетельство об Иисусе Христе» представляет ее как запись Божьего взаимодействия с древними жителями Америки. Согласно учению СПД, воскресший Иисус Христос явился этим людям, преподал им Свое Евангелие и основал среди них Свою церковь. Джозеф Смит учил, что перевел эту книгу с набора золотых листов, к которым его привел ангел.¹⁷
2. Учение и Заветы: Это сборник божественных откровений и вдохновенных деклараций, данных в основном Джозефу Смиту, а также некоторым его преемникам на посту президентов церкви. Он содержит инструкции по управлению церковью, власти священства и основным доктринам, таким как природа Божества и план спасения.²²
3. Драгоценная Жемчужина: Это компиляция нескольких трудов, включая отрывки из «вдохновенного перевода» Библии Джозефа Смита (книги Моисея и Джозеф Смит — от Матфея), его перевод древнеегипетских папирусов (Книга Авраама) и его личную историю, которая включает рассказ о его Первом видении.²²

Для христианина самым критическим следствием этого открытого канона является вопрос авторитета. В традиционном христианстве Библия является окончательным критерием любой доктрины. В мормонизме окончательный авторитет принадлежит нынешнему, живущему пророку и апостолам. Их слова и толкования считаются современным Писанием, и на практике их учениям часто отдается предпочтение перед Библией, когда возникает конфликт или двусмысленность.²⁸ Это создает фундаментально иную систему истины, где авторитет находится не в закрытом историческом тексте, а в живой, продолжающейся линии руководства.

Какова официальная позиция Католической церкви в отношении мормонского крещения?

Богословские различия между мормонизмом и историческим христианством — это не просто предмет академических дебатов; они имеют реальные, официальные последствия. Мощным примером этого является официальное постановление Католической церкви о действительности крещения Святых последних дней.

В 2001 году Конгрегация доктрины веры (КДВ) Ватикана, высший доктринальный орган Католической церкви, выпустила окончательное заявление, объявляющее, что крещения, совершенные в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, недействительны.³⁰ Это означает, что мормон, желающий перейти в католицизм, не может просто пройти конфирмацию; он должен быть крещен, как в самый первый раз, потому что Церковь считает его некрещеным.³²

Это мощное и важное постановление. Католическая церковь, как правило, очень широко признает крещения других христианских конфессий, даже тех, с которыми у нее есть серьезные богословские разногласия, при условии использования правильной материи (вода) и формы (тринитарная формула).³³ Тот факт, что она делает конкретное и формальное исключение для Церкви СПД, подчеркивает глубину доктринальной пропасти.

Аргументация КДВ затрагивает самую суть проблемы. Проблема не в том, что мормонские старейшины используют неправильные слова — они используют правильную тринитарную формулу: «Я крещу тебя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Проблема в том, что значение за этими словами стоит нечто совершенно иное. Как объяснил Ватикан, когда мормонский служитель произносит эти слова, он не призывает христианскую Троицу. Он призывает свою собственную концепцию Божества: трех отдельных богов, которые образуют божественный совет.⁴

Поскольку мормонское понимание Бога радикально отличается, служитель не может иметь того же намерении , что и Христианская Церковь. Они не намерены делать то, что делают Христос и Его Церковь, а именно крестить кого-то в жизнь единого Триединого Бога. Документ Ватикана заключает, что различия настолько велики, что мормонизм нельзя считать христианской ересью (ложной версией христианства), а скорее учением, которое исходит из «совершенно иная матрица».³¹

Это официальное постановление служит убедительным примером для любого христианина, стремящегося понять данный вопрос. Оно демонстрирует, что крупнейшая и старейшая христианская организация в мире тщательно изучила доктрины Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и пришла к выводу, что «Бог» и «Иисус», которым они поклоняются, — это не те же самые Бог и Иисус, о которых говорится в Библии. Различие настолько фундаментально, что даже самое базовое таинство христианского посвящения не может быть общим.

Насколько центральное место занимает Иисус в личной вере Святого последних дней?

Помимо официальных доктрин и богословских сравнений, жизненно важно понимать живую, личную веру отдельных Святых последних дней. Как они приходят к вере в Иисуса? И насколько Он централен в их духовном опыте? Ответы, часто встречающиеся в их личных свидетельствах, раскрывают захватывающую и сложную духовную динамику.

Для многих активных членов церкви их свидетельство об Иисусе Христе строится на свидетельстве о Джозефе Смите и Книге Мормона. Обычный духовный путь включает в себя молитву о Книге Мормона, получение личного, эмоционального или духовного подтверждения от Святого Духа о том, что она истинна, и последующее рассуждение, исходя из этой точки. Логика часто следует таким путем: «Если Книга Мормона истинна, то Джозеф Смит должен был быть истинным пророком Божьим. А если Джозеф Смит был истинным пророком, то его свидетельство о Боге-Отце и Иисусе Христе также должно быть истинным».³⁵ Таким образом, вера в конкретные утверждения «Восстановления» становится воротами к вере в Иисуса СПД. Книга Мормона рассматривается как инструмент, который приводит их ко Христу.³⁸

Но сама эта структура может создать хрупкий фундамент. Это убедительно иллюстрируется опытом многих бывших Святых последних дней. На интернет-форумах и в личных блогах часто встречается одна и та же история: когда вера человека в основополагающие утверждения церкви — историческую достоверность Книги Мормона или характер Джозефа Смита — начинает рушиться, вся его система убеждений часто рушится вместе с ней. Это часто называют «поломкой полки». Важно отметить, что многие бывшие мормоны сообщают, что, когда их вера СПД рухнула, они не перешли в традиционное христианство. Вместо этого они перешли к агностицизму или атеизму.²⁸ Это говорит о том, что для многих их вера в Иисуса была настолько неразрывно связана с конкретным, уникальным «пакетом восстановления», что «мормонский Иисус» не был концепцией, которую можно перенести. Когда фундамент из Джозефа Смита и Книги Мормона был удален, вся структура, включая Иисуса, рухнула вместе с ним.⁴¹

Дополнительным слоем сложности является тонкое, но серьезное напряжение внутри самого мормонизма относительно природы отношений человека со Христом. С одной стороны, многие современные церковные лидеры и официальные материалы призывают членов церкви стремиться к глубоким, личным и близким отношениям со Спасителем, используя язык, очень знакомый евангельским христианам.⁴³ Они говорят о ежедневном общении, ощущении Его любви и превращении Его в реальную личность в их жизни.⁴⁵

С другой стороны, этому противопоставляется влиятельное и широко обсуждаемое учение апостола прошлого Брюса Р. Макконки. В своей речи 1982 года он учил, что Святые последних дней должны поклоняться Богу-Отцу только, и что стремление к «особым и личным отношениям со Христом» — это «чрезмерное рвение», которое не поддерживается высшим руководством церкви.⁴⁶ Это раскрывает не очень широко известную двусмысленность в религиозной жизни СПД. Хотя любовь к Иисусу искренна, точная природа этого поклонения и отношений не так проста, как может показаться на первый взгляд. Личная вера Святого последних дней, хотя и сосредоточена на имени Иисуса, построена на уникальном фундаменте и содержит внутренние сложности, которые сильно отличаются от прямой веры в библейского Христа, определяющей историческое христианство.

Как поклоняются Иисусу в мормонских семьях и на церковных службах?

Искренняя преданность Святых последних дней наиболее заметна в их усердных практиках поклонения, как в церковных зданиях, так и, что наиболее важно, в их домах. Понимание этих практик дает представление о том, как их уникальное богословие воплощается в жизнь день за днем.

Самым важным еженедельным собранием является Причастное собрание. Церковные лидеры учат, что это «самое священное и важное собрание в Церкви» и что его цель — сосредоточить внимание прихожан на Искуплении и учениях Иисуса Христа.⁴⁸ Центральным таинством этого собрания является причастие, которое похоже на евхаристию. Хлеб и вода благословляются и раздаются прихожанам молодыми людьми, имеющими священство. Принимая их, члены церкви возобновляют заветы, заключенные при крещении, — «всегда помнить Его», взять на себя Его имя и соблюдать Его заповеди.¹⁴ Остальная часть собрания состоит из гимнов, молитв и выступлений (проповедей), произносимых рядовыми членами прихода, которые должны быть сосредоточены на принципах Евангелия и Спасителе.⁵⁰

Еще более центральным для жизни СПД является принцип домашнего поклонения. Церковь учит, что дом, а не молитвенный дом, является основным местом для религиозного обучения и духовного развития.¹⁴ Это реализуется на практике несколькими ключевыми способами:

• Приходи, следуй за Мною: Это общецерковная учебная программа для отдельных лиц и семей. Каждую неделю семьи изучают один и тот же блок Священных Писаний дома, используя руководства и ресурсы, предоставленные церковью. Программа разработана так, чтобы быть христоцентричной и способствовать обсуждению Евангелия в кругу семьи.⁵³
• Семейный домашний вечер (СДВ): С 1915 года лидеры призывают семьи выделять один вечер в неделю, традиционно понедельник, для СДВ. Это специальное время для семьи, чтобы собраться вместе для урока по Евангелию, молитв, песен и развлекательных мероприятий. Цель состоит в том, чтобы укрепить семейные узы и преподать принципы Евангелия в любящей обстановке.⁵⁵
• Ежедневная молитва и изучение Священных Писаний: Существует сильное культурное и религиозное ожидание ежедневной личной и семейной преданности. Это включает в себя индивидуальные и семейные молитвы, которые всегда обращены к «Небесному Отцу» во «имя Иисуса Христа», а также ежедневное изучение Священных Писаний.⁵²

Христианин, наблюдающий за этими практиками, несомненно, был бы поражен искренностью, дисциплиной и преданностью. Язык сосредоточен на Христе, и цель явно состоит в том, чтобы укрепить веру и жить нравственной жизнью. Это может создать чувство связи, видя общее желание поклоняться Богу и следовать за Иисусом. Но крайне важно помнить, что эта искренняя преданность вливается в другую богословскую структуру. Они усердно и с любовью поклоняются Иисусу, в которого они верят: предземному духовному брату всего человечества, буквальному потомку физического Небесного Отца, Спасителю, чье Искупление началось в Гефсимании, и Богу, который восстановил Свою единственную истинную церковь через пророка Джозефа Смита. Их практики поклонения являются подлинным выражением их уникальной, некредоальной веры.

Два пути, одно имя

Мы возвращаемся к нашему первоначальному вопросу: верят ли мормоны в Иисуса Христа? После этого путешествия по их основным доктринам и практикам мы видим, что единственный честный ответ — это нюансированный ответ. Да, они верят в божественное существо, которое они называют Иисусом Христом. Они выражают глубокую любовь и почтение к Нему и искренне стремятся следовать Его учениям, как они их понимают. Их жизни часто являются примерами преданности и моральных обязательств, сосредоточенных на Его имени.

Но, как мы видели, это только половина истории. «Иисус» мормонизма фундаментально отличается от Иисуса Библии и исторического, вероисповедного христианства. «Предикаты» — существенные истины, которые определяют, кто Он и что Он сделал, — не совпадают.

Иисус исторического христианства — это вечно предсуществующий Сын Божий, несотворенный и единосущный Отцу в Святой Троице. Иисус мормонизма — это перворожденный духовный ребенок Небесных Родителей, старший брат всех человеческих духов, который прогрессировал до божественности.

Иисус Библии предлагает спасение как бесплатный дар благодати, принимаемый только верой в Его завершенный труд на кресте. Иисус мормонизма предоставляет путь к возвышению, который требует благодати плюс жизнь, полная дел и послушания конкретным законам и таинствам.

Иисус христианства дал Свое последнее публичное откровение в Священных Писаниях Ветхого и Нового Заветов. Иисус мормонизма продолжает давать новые Священные Писания и заповеди через живущего пророка сегодня.

Это не незначительные конфессиональные разногласия. Это фундаментальные, взаимоисключающие утверждения о природе Бога, личности Спасителя и пути к вечной жизни. Поэтому мы должны с мягкой ясностью заключить, что, хотя Церковь Иисуса Христа Святых последних дней использует имя Иисуса, они описывают другого человека, другое Евангелие и другого Бога, чем Тот, Который открыт в Библии.

Для христианина это понимание должно привести не к враждебности или высокомерию, а к состраданию и ясности. Когда вы говорите со своим знакомым Святым последних дней, вы можете делать это с искренней признательностью за их искренность и четким пониманием глубокого богословского разрыва, который разделяет ваши веры. Ваш призыв — не выиграть спор, а свидетельствовать о прекрасной, достаточной и неизменной истине библейского Иисуса Христа — Того, Кто вчера, сегодня и во веки Тот же — с любовью, с благодатью и с сердцем, полным надежды.

Bibliography:

1. Во что мормоны верят об Иисусе? – Radical, доступ 1 июля 2025 г., https://radical.net/article/mormons-believe-about-jesus/
2. Во что мормоны верят об Иисусе? – The Gospel Coalition, доступ 1 июля 2025 г., https://www.thegospelcoalition.org/article/mormons-jesus/
3. Do Mormons Believe in Jesus? | Crosswalk.com, accessed July 1, 2025, https://www.crosswalk.com/faith/spiritual-life/do-mormons-believe-in-jesus.html
4. Почему Католическая церковь не признает мормонское крещение?, дата обращения: 1 июля 2025 г., https://www.catholic.com/qa/why-doesnt-the-catholic-church-accept-mormon-baptism
5. Сравнительная таблица – Мормонизм и христианство – Апологетика, дата обращения: 1 июля 2025 г., https://www.namb.net/apologetics/resource/comparison-chart-mormonism-and-christianity/
6. The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints | Religious Studies Center, accessed July 1, 2025, https://rsc.byu.edu/latter-day-saint-essentials/church-jesus-christ-latter-day-saints
7. Любопытно о верованиях СПД/мормонов об Иисусе : r/latterdaysaints – Reddit, доступ 1 июля 2025 г., https://www.reddit.com/r/latterdaysaints/comments/1jdexq9/curious_about_ldsmormon_beliefs_about_jesus/
8. Живой Христос – Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, доступ 1 июля 2025 г., https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/the-living-christ-the-testimony-of-the-apostles/the-living-christ-the-testimony-of-the-apostles?lang=eng
9. Живой Христос: Свидетельство Апостолов – Wikipedia, доступ 1 июля 2025 г., https://en.wikipedia.org/wiki/The_Living_Christ:_The_Testimony_of_the_Apostles
10. Живой Христос: Свидетельство Апостолов – Канада, доступ 1 июля 2025 г., https://ca.churchofjesuschrist.org/the-living-christ-the-testimony-of-the-apostles
11. Символы веры Церкви Иисуса Христа Святых последних дней – BYU ScholarsArchive, доступ 1 июля 2025 г., https://scholarsarchive.byu.edu/cgi/viewcontent.cgi?filename=11&article=1046&context=mi&type=additional
12. Символы веры 1 – Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, доступ 1 июля 2025 г., https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/pgp/a-of-f/1?lang=eng
13. Are “Mormons” Christian?, accessed July 1, 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-topics-essays/christians?lang=eng
14. How Mormons Worship, accessed July 1, 2025, https://mormonbeliefs.org/all-about-mormons/how-mormons-worship/
15. Чем отличаются христиане и мормоны? – Foundation Worldview, доступ 1 июля 2025 г., https://foundationworldview.com/blog/how-are-christians-and-mormons-different
16. 7 Reasons Why Mormonism and Christianity Are Not the Same, accessed July 1, 2025, https://clearlyreformed.org/7-reasons-why-mormonism-and-christianity-are-not-the-same/
17. What do Latter Day Saints believe about Jesus? : r/latterdaysaints, accessed July 1, 2025, https://www.reddit.com/r/latterdaysaints/comments/cad8y9/what_do_latter_day_saints_believe_about_jesus/
18. Верования и практики Церкви Иисуса Христа Святых последних дней – Wikipedia, доступ 1 июля 2025 г., https://en.wikipedia.org/wiki/Beliefs_and_practices_of_the_Church_of_Jesus_Christ_of_Latter-day_Saints
19. Когда, зачем и как крестить мормонов – Lutheran Forum, доступ 1 июля 2025 г., https://www.lutheranforum.com/blog/when-why-and-how-to-baptize-mormons
20. Religious Beliefs and Practices | Pew Research Center, accessed July 1, 2025, https://www.pewresearch.org/religion/2012/01/12/mormons-in-america-beliefs-and-practices/
21. Gaining a Testimony of God the Father; His Son, Jesus Christ; and the Holy Ghost, accessed July 1, 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/2008/04/gaining-a-testimony-of-god-the-father-his-son-jesus-christ-and-the-holy-ghost?lang=eng
22. Является ли мормонизм христианством? Почему да или почему нет? : r/religion – Reddit, дата обращения: 1 июля 2025 г., https://www.reddit.com/r/religion/comments/13j6nws/is_mormonism_christian_why_or_why_not/
23. The mission of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, accessed July 1, 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/learn/about-us?lang=eng
24. Мормонизм против христианства – Reddit, дата обращения: 1 июля 2025 г., https://www.reddit.com/r/Christianity/comments/1c62wuz/mormonism_vs_christianity/
25. Что вы все думаете о Церкви Иисуса Христа Святых последних дней? Является ли она христианской?, доступ 1 июля 2025 г., https://www.reddit.com/r/Christianity/comments/1kib02e/what_do_yall_think_about_the_church_of_jesus/
26. What Latter-day Saints Believe About Jesus Christ, accessed July 1, 2025, https://newsroom.churchofjesuschrist.org/article/what-mormons-believe-about-jesus-christ
27. http://www.google.com, доступ 1 июля 2025 г., https://www.google.com/search?q=Book+of+Mormon+another+testament+of+Jesus+Christ
28. Верят ли мормоны в Иисуса? : r/exmormon – Reddit, доступ 1 июля 2025 г., https://www.reddit.com/r/exmormon/comments/1q7p2d/do_mormons_believe_in_jesus/
29. The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Mormons) is Christian : r/DebateReligion, accessed July 1, 2025, https://www.reddit.com/r/DebateReligion/comments/1ftg08x/the_church_of_jesus_christ_of_latter_day_saints/
30. Are Mormon Baptisms Valid? | Catholic Answers Q&A, accessed July 1, 2025, https://www.catholic.com/qa/are-mormon-baptisms-valid
31. Question of Validity of Baptism Conferred in Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, accessed July 1, 2025, https://www.ewtn.com/catholicism/library/question-of-validity-of-baptism-conferred-in-church-of-jesus-christ-of-latterday-saints-10098
32. Ответ Конгрегации доктрины веры о действительности крещения, совершенного в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, о. Урбано Наваррете, S.J. – Святой Престол, дата обращения: 1 июля 2025 г., https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20010605_battesimo_mormoni-navarrete_en.html
33. Вопрос о действительности крещения, совершенного в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней – Святой Престол, дата обращения: 1 июля 2025 г., https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20010605_battesimo_mormoni-ladaria_en.html
34. Верят ли мормоны в Иисуса? – Богословие – Христианские форумы на Crosswalk, доступ 1 июля 2025 г., https://forums.crosswalk.com/t/do-mormons-believe-in-jesus/2303
35. My Testimony Of The Savior Jesus Christ | Paul L. Wilson, accessed July 1, 2025, https://plw.me/jesus-christ/
36. Мое путешествие веры – Блог «Церковь СПД истинна», доступ 1 июля 2025 г., https://www.churchistrue.com/my-faith-journey/
37. How My Belief in God Was Shaped by a Testimony of Joseph Smith, accessed July 1, 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/study/liahona/2025/01/digital-only-young-adults/how-my-belief-in-god-was-shaped-by-a-testimony-of-joseph-smith?lang=eng
38. Как церковь и Книга Мормона изменили вашу жизнь? Я хотел бы услышать несколько свидетельств, чтобы помочь поднять дух, если кто-то хочет поделиться. : r/latterdaysaints – Reddit, доступ 1 июля 2025 г., https://www.reddit.com/r/latterdaysaints/comments/m5x8y8/how_has_the_church_and_the_book_of_mormon_changed/
39. Какое у вас свидетельство? : r/latterdaysaints – Reddit, доступ 1 июля 2025 г., https://www.reddit.com/r/latterdaysaints/comments/19b5ykv/whats_your_testimony/
40. Я никогда не учился тому, как иметь личные отношения с Богом. Кто-нибудь еще чувствует, что упустил всю эту тему «любви Иисуса»? : r/exmormon – Reddit, доступ 1 июля 2025 г., https://www.reddit.com/r/exmormon/comments/1koiq7n/i_never_learned_how_to_have_a_personal/
41. Ваши мысли об Иисусе Христе : r/exmormon – Reddit, доступ 1 июля 2025 г., https://www.reddit.com/r/exmormon/comments/1kre7cr/your_thoughts_on_jesus_christ/
42. Вы все еще верите в Иисуса? : r/exmormon – Reddit, доступ 1 июля 2025 г., https://www.reddit.com/r/exmormon/comments/qxj3va/do_you_still_believe_in_jesus/
43. Личные отношения со Спасителем – Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, доступ 1 июля 2025 г., https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/1976/10/a-personal-relationship-with-the-savior?lang=eng
44. Развитие личных отношений с вашим Спасителем – Putting on Christ, доступ 1 июля 2025 г., https://www.puttingonchrist.com/blog/vq1906m1ggxhxx75agbkwmdu4a2icq
45. Strengthening My Relationship with Heavenly Father and Jesus Christ, accessed July 1, 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/study/liahona/2021/08/young-adults/strengthening-my-relationship-with-heavenly-father-and-jesus-christ?lang=eng
46. Поклоняются ли мормоны Иисусу? – Reddit, доступ 1 июля 2025 г., https://www.reddit.com/r/mormon/comments/1fm2aak/do_mormons_worship_jesus/
47. LDS Seventy Encourages a Genuine Relationship with Jesus Christ, accessed July 1, 2025, https://mrm.org/lds-seventy-encourages-a-genuine-relationship-with-jesus-christ
48. Нахождение Христа на наших причастных собраниях – Meridian Magazine, доступ 1 июля 2025 г., https://latterdaysaintmag.com/finding-christ-in-our-sacrament-meetings/
49. Причастное собрание и причастие – Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, доступ 1 июля 2025 г., https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/2008/10/sacrament-meeting-and-the-sacrament?lang=eng
50. Причастное собрание всегда должно быть об Иисусе Христе – GregTrimble.com, доступ 1 июля 2025 г., https://gregtrimble.com/sacrament-meeting-should-always-be-about-jesus-christ/
51. Прозрение президента Нельсона о причастии, которое вы, возможно, пропустили – LDS Living, доступ 1 июля 2025 г., https://www.ldsliving.com/president-nelsons-insight-about-the-sacrament-you-may-have-missed/s/92344
52. Mormonism in the Home, accessed July 1, 2025, https://mormonfaq.com/mormon-culture/mormonism-in-the-home
53. Приходи, следуй за Мною – Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, доступ 1 июля 2025 г., https://www.churchofjesuschrist.org/manual/come-follow-me/2023?lang=eng
54. Пасха | 25–31 марта | Изучение Священных Писаний | Ресурс «Приходи, следуй за Мною» – YouTube, дата обращения: 1 июля 2025 г., https://www.youtube.com/watch?v=-ChJFe_PJLc
55. Семейный домашний вечер – Википедия, дата обращения: 1 июля 2025 г., https://en.wikipedia.org/wiki/Family_Home_Evening
56. Семейный домашний вечер – Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, дата обращения: 1 июля 2025 г., https://www.churchofjesuschrist.org/topics/family-home-evening?lang=eng
57. Служение Джозефа Ф. Смита: Учреждение семейного домашнего вечера – Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, дата обращения: 1 июля 2025 г., https://www.churchofjesuschrist.org/media/video/2012-05-0606-ministry-of-joseph-f-smith-family-home-evening-inaugurated?lang=eng
58. Поклонение в домах Божьих – Канада – Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, дата обращения: 1 июля 2025 г., https://ca.churchofjesuschrist.org/worshipping-in-houses-of-god