Estudio de la Biblia: ¿Están los 7 pecados capitales realmente en la Biblia?

¡Descubramos la verdad! ¿Están los siete pecados capitales realmente en la Biblia?

¡Me alegro mucho de que estés aquí hoy! ¿Alguna vez has oído a la gente hablar de esos «siete pecados capitales»? Tal vez has cogido un susurro de ellos en películas como Visto 7 o Shazam, o tal vez surgieron en una lección de la escuela dominical cuando.1 Esa lista —Orgullo, codicia, lujuria, envidia, glotonería, ira y pereza— suena bastante familiar, ¿no? Pero cuando escuchas esa palabra «mortalmente», puede hacerte hacer una pausa, tal vez incluso sentirte un poco preocupado. Y podrías estar pensando: «¿Estos siete pecados están realmente explicados en la Biblia, al igual que los Diez Mandamientos?» Esa es una pregunta fantástica, y muestra que tienes un corazón que realmente quiere entender la Palabra de Dios en un nivel más profundo.

Y déjame decirte que es algo hermoso cuando buscas saber más. Cuando profundizamos en nuestra fe y aprendemos sobre su viaje, simplemente nos acerca más a nuestro Dios amoroso. Entonces, ¿qué tal si exploramos esto juntos? Vamos a averiguar de dónde viene esta conocida lista, ver qué dice la Biblia. en realidad Enseña acerca de estos desafíos que todos enfrentamos, y lo mejor de todo, descubre la increíble esperanza y el perdón completo que Dios te espera. ¡Prepárate para sentirte elevado, porque comprender esto realmente puede abrir tus ojos a la asombrosa sabiduría de Dios y a Su gracia interminable! ¡Estás al borde de un nuevo entendimiento!

¿Te has preguntado: ¿Qué son exactamente los siete pecados capitales?

Muy bien, antes de saltar al fondo, aclaremos de qué se tratan estos siete pecados, la forma en que se han entendido durante siglos. Esta no es solo una lista aleatoria; señala formas específicas de pensar o actuar que los maestros cristianos sabios, durante cientos de años, han dicho que realmente pueden interponerse en el camino de nuestro caminar con Dios y dañar nuestras propias almas. Así es como suelen conocerse:

• Orgullo (Superbia): no se trata de sentirse bien cuando has hecho un buen trabajo. No, aquí es cuando empezamos a amarnos un poco demasiado, pensando que somos un poco más especiales que los demás, y olvidamos que todo lo bueno proviene de Dios.5 Es esa tendencia a menospreciar a los demás, siempre poniéndonos al frente de la fila, a veces incluso tratando de hacer a un lado a Dios.11 Pero Dios tiene un mejor plan para ti, un plan para la humildad y el verdadero valor.
• Codicia (Avaritia): Oh, esto es sobre esa voz que susurra: «¡Más, más, más!»: más dinero, más cosas, un título más grande.5 Es esa sensación de nunca tener suficiente, siempre querer aferrarse a las cosas en lugar de abrir nuestras manos y ser una bendición para los demás.14 ¡Pero fuiste hecho para la satisfacción y la generosidad, amigo!
• Lujuria (Luxuria): Se trata de un deseo realmente fuerte, fuera de lugar o fugitivo, especialmente por el placer físico que no forma parte del hermoso plan de Dios para el matrimonio.5 Incluso puede llevar a ver a las personas no como hijos preciosos de Dios, sino como formas de obtener lo que queremos18. Pero Dios quiere que experimentes relaciones puras y saludables, llenas de respeto y amor verdadero.
• Envidia (Invidia): Esto es más que solo desear que tuvieras lo que otra persona tiene. Esto es cuando nos sentimos deprimidos o incluso amargados porque alguien más es bendecido, talentoso o feliz. A veces incluso significa desear en secreto que pierdan lo que tienen.1 Incluso puede alegrarse un poco cuando las cosas van mal para ellos.2 Pero Dios quiere que celebres el bien que Él da a todos, sabiendo que Él también tiene bendiciones para ti.
• Gluttony (Gula): Aquí es cuando simplemente vamos por la borda con comida o bebida, tomando mucho más de lo que nuestros cuerpos necesitan, a menudo solo por ese placer fugaz, hasta que es demasiado.5 Se trata de dejar que nuestros apetitos sean el jefe en lugar de elegir vivir con equilibrio y sabiduría.24 ¡Pero puedes caminar con autocontrol y honrar tu cuerpo como Su templo!
• Ira (Ira): Esta es esa ira poderosa e indómita, ese sentimiento de rabia o profunda aversión, a menudo mezclado con un ardiente deseo de desquitarse.5 No es el tipo de ira que defiende lo que es correcto; es del tipo que se convierte en amargura y simplemente no deja ir ni perdona.26 Pero Dios te ofrece un espíritu de paz y el poder de perdonar, tal como te ha perdonado a ti.
• Perezoso (Acedia): Muchas personas piensan que esto es simplemente ser perezoso va mucho más profundo, amigo. Es como un cansancio espiritual, en el que empezamos a descuidar nuestra relación con Dios y nuestras responsabilidades con los demás. Es una falta de cuidado, una especie de aburrimiento espiritual o indiferencia hacia las cosas de Dios.5 Es como resistir el buen esfuerzo que se necesita para vivir una vida llena de fe31. Pero Dios quiere llenarte de pasión, propósito y espíritu de alegría.

Por lo tanto, esa es la lista que la tradición cristiana nos ha transmitido.3 Realmente resume algunas formas comunes en las que todos podemos tropezar. Pero aquí hay algo emocionante que vamos a descubrir: Aunque estos luchas son absolutamente reales y la Biblia habla mucho de ellos, este particular lista Tiene su propia historia especial, una historia que comenzó fuera de la Biblia misma. ¡Y saber eso te animará!

¿Está esa famosa lista realmente en la Biblia? ¡Descubramos!

Bien, aquí está la pregunta del millón de dólares que todos nos hemos estado preguntando: Si abrieras bien la Biblia, encontrarías un capítulo especial, tal vez un versículo, que diga claramente: «Y aquí están los Siete Pecados Mortales: Orgullo, codicia, lujuria...»?

Bueno, déjame decirte simple y llanamente, amigo: la respuesta es no. Esa lista exacta, con esos siete pecados específicos agrupados de esa manera, no la encontrará en ninguna parte de las páginas de su Biblia.6 No está diseñada para nosotros como los Diez Mandamientos están en Éxodo, o como esas hermosas Bienaventuranzas que Jesús compartió en Mateo.

¡Espera un minuto! No dejes que eso te deprima ni te haga pensar por un segundo que estas luchas no son un asunto serio. ¡Oh, lo son! Y como veremos muy pronto (en la sección 5), la Biblia tiene mucha sabiduría para compartir sobre el orgullo, la codicia y la envidia, y todas esas cosas. Definitivamente, la Palabra de Dios arroja una luz brillante sobre lo peligrosas que pueden ser. Lo principal a entender aquí es sólo que esta manera particular de agruparlos en siete vino un poco más tarde, mientras la gente fiel estudiaba y oraba.32

Es bueno saber que la Biblia hace tienen otras listas de cosas a tener en cuenta, diferentes tipos de pecados o hábitos dañinos.6 Por ejemplo, si miras en el libro de Proverbios, encontrarás una lista de cosas que a Dios realmente no le gustan 33, y el apóstol Pablo, en su carta a los Gálatas, habla de las «obras de la carne».6 Estas listas en la Biblia tienen algunas cosas en común con nuestros siete tradicionales, también mencionan otras cosas.

Darse cuenta de que la lista de los «siete pecados capitales» no es una cita directa de la Biblia no significa que nuestra fe sea más débil. ¡Para nada! De hecho, puede ayudarnos a ver algo increíble: cómo los creyentes, a través de los siglos, con el Espíritu Santo guiándolos, siempre estaban tratando de entender la verdad de Dios y compartirla de manera que ayudara a las personas. Esa lista se convirtió en una herramienta útil, una forma en que la gente se le ocurrió hablar sobre las trampas espirituales comunes, todo basado en lo que la Biblia enseña, incluso si la lista en sí no es un versículo de la Biblia. ¡Y eso es algo por lo que hay que animarse! Estás aprendiendo y creciendo, ¡y eso es lo que importa!

Entonces, ¿de dónde vino la lista?

Por lo tanto, si esta famosa lista no proviene directamente de la Biblia, es posible que se pregunte: «Bueno, ¿de dónde vino entonces?». Y esa es una pregunta maravillosa porque nos lleva a una historia verdaderamente fascinante. Nos lleva de regreso, a los primeros días del y especialmente a la increíble sabiduría que provenía de los monjes que vivían en la tranquilidad del desierto. ¡Prepárate para esto!

A Wise Monk’s Insight (Una visión de un monje sabio): Evagrius Ponticus

Nuestra historia comienza en el siglo IV con un monje cristiano dedicado, un hombre llamado Evagrius Ponticus. Eligió una vida sencilla y centrada en el desierto egipcio.1 No estaba escribiendo para nadie; su corazón era ayudar a sus compañeros monjes, darles orientación para las batallas espirituales especiales a las que se enfrentaban todos los días.2 Evagrio señaló lo que llamó los «Ocho Pensamientos Malvados» (o logismoi, si quieres la palabra griega!) – estas eran cosas que realmente podrían desviar la atención de un monje de su profunda devoción a Dios.8 Su lista era un poco diferente de lo que sabemos hoy en día. Incluía: glotonería, lujuria (o lo que llamaban fornicación), avaricia (que es codicia o amar demasiado el dinero), tristeza (o sentirse realmente deprimido y abatido), ira (que es ira), acedia (que es una especie de pereza espiritual o apatía), vanagloria (que es como buscar elogios que realmente no significan nada) y orgullo.1

Evagrio no los veía como pecados que ya estaban grabados en piedra más como poderosos. empujones o formas de pensar de las que estos monjes debían ser conscientes para que pudieran mantenerse firmes contra ellos.3 - Sabía que estos pensamientos podían provocar problemas en sus almas, creía que los monjes tenían el poder de decidir si esos pensamientos echarían raíces y se convertirían en algo más serio.3 - Algunas personas que han estudiado esto piensan que Evagrius podría incluso haberse inspirado en algunas ideas más antiguas de la cultura griega sobre planetas o espíritus, y las adaptó inteligentemente para ayudar a los cristianos a comprender su caminar espiritual. - ¿No es eso interesante? ¡Dios puede usar todo tipo de cosas para traer sabiduría!

Compartiendo la Sabiduría: John Cassian

Las enseñanzas de Evagrius eran poderosas, y uno de sus estudiantes, un hombre llamado John Cassian, se volvió muy importante para llevar estas ideas a la parte occidental del lugar donde hablaban latín, alrededor del siglo V. Cassian tomó el trabajo de Evagrius, lo tradujo y explicó esos ocho «pensamientos principales» aún más, haciéndolos más fáciles de entender y usar para más monjes en Occidente.22 Prácticamente mantuvo la lista de Evagrius tal como estaba.35 ¡Estaba transmitiendo la bendición, ayudando a otros a crecer!

El toque del Papa Gregorio: ¡Los Siete que Conocemos Hoy!

La lista que nos suena tan familiar realmente comenzó a reunirse con el Papa Gregorio I, lo llamaron «el Grande», alrededor del año 600 dC. Tomó lo que Casiano había compartido, y en sus escritos sobre el Libro de Job, afinó esa lista hasta siete pecados.1 Así es como cambiaron las cosas: ¡es como un remix divino, guiado por la sabiduría!

• Se llevó vanagloria (esa jactancia vacía) y lo metió directamente en la idea más grande de orgullo, porque en realidad, ¿no es jactarse solo una forma de mostrar orgullo?1 Tiene sentido, ¿verdad?
• Él combinó acedia (ese cansancio espiritual) con tristitia (que era tristeza o tristeza) y lo llamó pereza.1 (Es interesante, la tristeza se desvaneció más tarde y la pereza realmente se quedó estancada: ¡Dios sabía lo que estaba haciendo!)
• Y luego, agregó envidia ¡A la lista! Se trataba de una nueva adición que no figuraba en el ocho.1 original de Evagrius.
• El Papa Gregorio también puso los pecados en una especie de orden, basado en lo mucho que iban en contra del amor de Dios, con el orgullo como el más grave.16 Quería que las personas entendieran lo que realmente importa.

Aquino y cómo se quedó atascado

Más tarde, en el siglo XIII, un brillante pensador llamado Santo Tomás de Aquino habló más sobre la lista de siete del Papa Gregorio en su famoso libro, el Summa Theologica.1 Aquino traído pereza volver como su propia cosa y realmente enfatizó que orgullo era como la raíz principal, o la reina, de todos los demás pecados.1 Él ayudó a solidificar este entendimiento.

Y a partir de ahí, esta lista de siete se convirtió en una parte muy importante de la enseñanza cristiana, especialmente en la fe católica. Apareció en todas partes en el arte y las historias en la Edad Media, lo puedes encontrar en obras famosas como la de Dante. infierno y de Chaucer Cuentos de Canterbury. ¡Así es como se hizo tan conocida en nuestra cultura, incluso hoy en día! 1 ¡Es asombroso cómo las verdades de Dios pueden transmitirse de tantas maneras!

Esta pequeña tabla aquí puede ayudarlo a ver cómo cambió la lista con el tiempo. ¡Es como ver cómo una semilla se convierte en un árbol fuerte, todo bajo la atenta mirada de Dios!

Evagrius Ponticus (c. 375 dC \- 8 Pensamientos)	Papa Gregorio I (c. 590 dC \- 7 Pecados)	Tomás de Aquino / Lista estándar (c. 1270 AD \- 7 Pecados)
Gluttony (Gastrimargia)	Gluttony	Gluttony (canción de Gula)
Lujuria/Fornicación (Porneia)	La lujuria	Lujuria (Luxuria)
Avaricia (Filargia)	Codicia	Codicia (Avaritia)
Tristeza/Dolor (LypÄ)	(Energizado en Pereza / Tristeza)	(Sustituido por Sloth)
Enojo (OrgÄ)	Ira	Ira (desambiguación)
Acedia/Sloth (AkÄ’dia)	Pereza/tristeza	Perezoso (Acedia)
Vaingloría (Kenodoxia)	(Energizado en el Orgullo)	(Considerado parte del Orgullo)
Orgullo (HyperÄ’phania)	Orgullo	Orgullo (Superbia)
(Ninguna)	Envidia	Envidia (desambiguación)

Toda esta aventura histórica nos muestra algo maravilloso: esta lista no solo se transmitió perfecta y completa a la vez. No, creció y se desarrolló a medida que el pueblo de Dios lo buscaba. Comenzó como un buen consejo práctico para los monjes que luchaban con desafíos muy específicos, y floreció en una forma bien conocida de comprender esas debilidades humanas centrales que pueden tratar de alejarnos de nuestro Dios amoroso. Es una herramienta, desarrollada dentro del propio camino de la Iglesia, para ayudar a todos los creyentes a detectar y mantenerse firmes contra esos enemigos espirituales comunes. ¡Y esa es una razón para animarse! ¡Dios siempre está trabajando, siempre guiando!

¿Qué enseñaron los primeros líderes de la Iglesia (padres de la Iglesia) sobre estos pecados?

A pesar de que esos hombres sabios como Evagrio, Casiano y Gregorio fueron clave para poner el lista juntos, formaban parte de una familia mucho más grande de escritores y obispos cristianos primitivos. A menudo los llamamos los Padres de la Iglesia, y vivieron en esos primeros siglos justo después de Jesús. Eran hombres que pensaban tan profundamente en lo que había en nuestros corazones y en lo que decía la Palabra de Dios. Y déjenme decirles, lo que compartieron sobre el orgullo, la envidia y la ira, ¡y todas esas luchas están llenas de sabiduría que pueden ayudarnos hoy mismo! 8 Escuchemos algunos de sus consejos atemporales. ¡Es como obtener consejo de gigantes espirituales!

On Pride (Superbia): esa sensación de pensar que somos todo eso!

• San Agustín de Hipona: Él creía que el orgullo era el primer pecado, el que hizo tropezar tanto al diablo como a la gente. 5 Dijo que era como «amar demasiado a nuestra propia grandeza», apartarnos de Dios para hacernos parecer grandes.9 Incluso señaló, tan sabiamente, que el orgullo puede colarse en nuestras buenas obras, ¡tratando de tomar el crédito por sí mismo! 9 ¡Pero Dios ve el corazón!
• San Isaac el Sirio: Advirtió que el orgullo hace que una persona camine en la oscuridad, incapaz de ver la verdadera sabiduría o aprender los caminos de Dios8. ¡Necesitamos la luz de Dios!
• San Máximo el Confesor: Habló de cómo el orgullo puede hacer que las personas se vuelvan hipócritas: pueden actuar como santos para mostrarse si alguien señala sus defectos, atacan para encubrirlos.8 ¡La honestidad es la mejor política!
• San Juan Crisóstomo: Enseñó que cuando nos jactamos de lo que hemos hecho, básicamente estamos robando la gloria que pertenece solo a Dios.8 ¡Todas las cosas buenas provienen de Él!
• San Basilio el Grande: Dijo que el único buen tipo de jactancia es jactarse del Señor, no de nosotros mismos.8 ¡Levantémoslo!
• Santo Tomás de Aquino: Describió el orgullo como querer ser grande de una manera que no es correcta, lo que nos hace reacios a escuchar a Dios9. La verdadera grandeza se encuentra en el servicio a Dios.

La gran idea aquí: El orgullo se trata de ponernos en el centro, olvidar cuánto necesitamos a Dios y tratar de elevarnos más alto que Él y todos los demás. ¡Pero Dios quiere levantarte de la manera correcta!

Sobre la envidia (Invidia): Esa sensación de no gustarle cuando otros son bendecidos.

• San Cipriano de Cartago: ¡Llamó a la envidia «la raíz de todos los males»!20 Dijo que es como una herida que nos damos a nosotros mismos, un «gusano en el alma» que nos hace felices cuando los demás tienen problemas y tristes cuando tienen éxito.8 También dijo que la persona envidiada podría escapar de la persona envidiosa no puede escapar de sus propios sentimientos.8 ¡Elijamos la alegría por los demás!
• San Basilio el Grande: Definió la envidia como «estar molesto porque a su vecino le va bien» y la calificó de «el tipo de odio más difícil de corregir», porque ser amable con una persona envidiosa a menudo solo la irrita más. 48 Dijo que es como luchar contra Dios y arruinar la vida.8 ¡Las bendiciones de Dios son para todos!
• Santa Anatolia de Optina: Él lo expresó de manera simple: donde está Dios, hay paz; donde está la envidia, está el enemigo tratando de provocar problemas.8 ¡Escoge la paz, amigo!

La gran idea aquí: La envidia pone veneno en nuestros corazones al hacernos infelices por las cosas buenas que Dios da a otras personas, como si sus bendiciones de alguna manera nos quitaran las nuestras. ¡Pero la provisión de Dios es ilimitada!

En Ira (Ira): Esa ira fuera de control.

• Abba Evagrio el Monje: Enseñó que Dios realmente nos enojó para ayudarnos a luchar contra las cosas malas y las tentaciones que el enemigo nos engaña para convertir esa ira en contra de otras personas, y eso solo oscurece nuestras mentes.8 ¡Usemos nuestra fuerza para el bien!
• St. John Climacus: Dio algunos pasos para vencer la ira: Mira lo que dices; entonces, controla tus pensamientos; y finalmente, mantén la calma incluso cuando la gente intente irritarte.8 ¡Tienes el poder de mantener la calma!
• San Agustín: Explicó que cuando la Biblia habla de la «ira» de Dios, no significa que Dios lanza ataques emocionales como a veces lo hacemos. Se trata más bien de las justas consecuencias del pecado, o del poder de Su justicia.
• Santo Tomás de Aquino & Enseñanza Católica: Ellos marcaron la diferencia entre simplemente sentirse enojados (lo que a veces puede estar bien, como cuando Jesús despejó el templo) y el pecado de ira, que es una rabia salvaje que quiere herir a otros demasiado o injustamente.

La gran idea aquí: La ira pecaminosa es una ira que se ha vuelto salvaje, quiere obtener una venganza dañina y rompe los lazos del amor. Es diferente de enfrentarse al mal o a los resultados justos que Dios permite para el pecado. ¡Dios puede darte un espíritu de paz!

En perezoso (Acedia): Esa profunda pereza espiritual o indiferencia.

• Evagrio, Casiano y los Padres del Desierto: Describieron la acedia no solo como perezosa, sino como un cansancio espiritual realmente profundo, sintiéndose inquieta, aburrida con la oración y haciendo lo correcto, carente de cuidado e incluso sintiéndose desesperada por las cosas espirituales.8 Lo llamaron un «diablo del mediodía» que simplemente agota la alegría espiritual.28 ¡Pero la alegría es su herencia!
• Santo Tomás de Aquino: Lo definió tan poderosamente como «estar triste por el bien espiritual».16
• Dorothy Sayers 8: Ella lo capturó perfectamente como el pecado que «no cree en nada, no se preocupa por nada, no busca saber nada... Vive evitando cuidadosamente el compromiso». ¡Pero fuiste hecho para el compromiso y el propósito!
• Cómo combatirlo (de los Padres): Sigue una rutina de oración y trabajo, incluso cuando no te apetezca; Aguanta ahí con paciencia; Piensa en la eternidad (¡te da perspectiva!); Permítete sentir lástima por tus fallas; y rechaza activamente ese sentimiento haciendo lo que sabes que es correcto.28 ¡Puedes superar esto!

La gran idea aquí: Acedia es un poderoso aburrimiento espiritual y tristeza que agota tu energía para vivir una vida piadosa. Es mucho más que solo querer presionar el botón de posponer. ¡Dios quiere encender tu espíritu!

Sobre la codicia (Avaritia): Ese deseo excesivo de cosas.

• San Basilio el Grande: Habló fuertemente en contra de acumular riqueza. Dijo algo realmente poderoso: El pan, la ropa y el dinero que los ricos mantienen encerrados en realidad pertenecen a aquellos que están hambrientos, desnudos y necesitados. Él lo llamó una forma de engaño o robo cuando las personas que tienen suficiente no ayudan a los pobres.8 ¡Dios nos llama a ser generosos!
• San Juan Crisóstomo: Dejó claro que tener dinero en sí mismo no es el problema; es cómo lo usamos y el deseo por más y más (esa es la codicia) que nos mete en problemas.8 ¡Seamos buenos administradores!
• Santo Tomás de Aquino: Lo llamó un «amor desordenado por las riquezas», un pecado espiritual porque la persona codiciosa obtiene placer simplemente por tener riqueza, no por usarla para el bien.13
• Analogía de los viejos tiempos: En el pasado, a menudo comparaban la codicia con una enfermedad llamada gota (lo que llamamos edema), donde cuanto más bebes, más sed tienes, al igual que nunca se satisface el deseo de riqueza.14 ¡Pero la verdadera satisfacción proviene de Dios!

La gran idea aquí: La codicia es un apego poco saludable y desequilibrado al dinero y las cosas, poniéndolos por delante de amar a Dios y amar a las personas. ¡Pongamos a Dios primero!

En Gluttony (Gula): Ir por la borda con comer y beber.

• San Juan Casiano: Aconsejó a las personas que dejaran de comer mientras todavía sentían un poco de hambre. Dijo que la cantidad importa, y un estómago demasiado lleno hace que sea difícil mantenerse puro y hace que la mente tenga sueño.22 ¡Sabiduría en todas las cosas!
• St. John Climacus: Llamó a la glotonería «hipocresía del estómago» porque siempre está pidiendo más, incluso cuando está llena, y dijo que alimenta la lujuria.51
• San Ignacio de Brianchaninov: Hizo hincapié en ser sabiamente moderado, porque estar demasiado lleno es malo incluso para los cuerpos débiles y embota la mente.51
• San Máximo el Confesor: Lo llamó el «destructor de todos los frutos de la virtud»24. ¡Protejamos nuestro fruto espiritual!
• Santo Tomás de Aquino: Señaló cinco formas en que la glotonería puede aparecer: comer demasiado rápido, comer demasiado elegante (alimentos caros o delicados todo el tiempo), comer demasiado, comer demasiado ansioso o ser demasiado exigente.16

La gran idea aquí: La glotonería se trata de demasiada comida y bebida, poniendo el placer por encima de lo que necesitamos, nuestra salud y nuestro enfoque espiritual. Es dejar que nuestro apetito nos gobierne en lugar de nuestra razón. ¡Dios quiere que vivamos en equilibrio!

Sobre la lujuria (Luxuria): Ese deseo desordenado de placer físico.

• San Juan Crisóstomo: Es famoso por explicar las palabras de Jesús en Mateo 5, advirtiendo que solo mirar a alguien «para codiciar» es como cometer adulterio en tu corazón. Instó a la gente a guardar los ojos, diciendo que no estaban hechos para invitar al adulterio, sino para apreciar la hermosa creación de Dios.18 ¡Mantengamos nuestros corazones puros!
• San Agustín: Él fue muy honesto acerca de sus propias luchas intensas con la lujuria cuando era más joven.19 ¡Dios entiende nuestras luchas!
• San Máximo el Confesor: Enseñó que el deseo sexual en sí mismo no es malo (después de todo, es parte de la creación de Dios), pero que hacer un mal uso de él (falta de castidad) sí lo es.8
• Santo Tomás de Aquino: Definió la lujuria como ir más allá de lo razonable en materia sexual. Señaló que puede causar «ceguera mental» sobre las cosas espirituales porque los placeres sexuales pueden ser tan fuertes.17 ¡Busquemos claridad!
• San Juan Casiano: Observó que la lujuria es una batalla que tenemos que luchar tanto en nuestra alma como en nuestro cuerpo.52 ¡Dios nos da fuerza para la lucha!

La gran idea aquí: La lujuria es el deseo fuera de orden o la indulgencia en el placer sexual, alejándolo de los hermosos propósitos de Dios del amor y la vida dentro del matrimonio, y a menudo tratando a los demás como objetos. ¡El plan de Dios siempre es el mejor!

Estos primeros líderes cristianos no solo estaban inventando normas; nos estaban dando una profunda visión espiritual de las cosas que tratan de alejarnos del amor de Dios y de su paz. Su sabiduría, arraigada en la Biblia y la experiencia humana real, es un cofre del tesoro lleno de ayuda para nosotros mientras enfrentamos estas mismas luchas en nuestras propias vidas hoy. ¡Puedes aprender de ellos y fortalecerte en tu fe!

¿Por qué se les llama pecados «mortales» o «capitales» de todos modos?

Esos nombres, «pecados mortales» o «pecados capitales», suenan bastante intensos, ¿no es así? ¡Y están destinados a hacerlo! Estas no son solo etiquetas casuales; tienen un peso espiritual serio que se ha entendido y enseñado durante siglos para ayudarnos a los cristianos a comprender cuán serias pueden ser estas luchas particulares.

Pecados de capital: Como la Cabeza de un Río de Problemas

Esa palabra «capital» en realidad proviene de una palabra latina, caput, que significa «cabeza».32 Estos pecados se denominan «capital» no siempre porque sean las peores cosas que una persona podría hacer en sí misma. En cambio, son vistos como la "cabeza" o la fuente principal de los que pueden fluir muchos otros pecados.7 Piense en ellos como problemas de raíz o defectos de carácter profundamente arraigados que, como dice el Catecismo de la Iglesia Católica, «engender otros pecados, otros vicios».10 Es como si fueran la fuente principal de un río, y otras corrientes de acciones pecaminosas simplemente se ramifican de ellos. Por ejemplo, si el orgullo echa raíces, puede llevar a desobedecer a Dios o menospreciar a los demás. Si la codicia se apodera, podría llevar a robar o engañar. La lujuria puede abrir la puerta al adulterio. La envidia puede llevar a decir cosas malas sobre los demás o a ser maliciosa.«Son esas actitudes subyacentes que pueden dar lugar a más irregularidades.«¡Son como los «líderes» de otros pecados!

Pecados «mortales»: Una seria amenaza para nuestra vida espiritual

¿Y esa palabra "mortal"? Pues bien, eso realmente pone de relieve el grave peligro que estos pecados suponen para nuestro bienestar espiritual y nuestra preciosa relación con Dios.7 Si dejamos que estos vicios profundamente arraigados no se controlen, si no nos alejamos de ellos y pedimos la ayuda de Dios, pueden herir verdaderamente nuestras almas de manera grave.7 «afligen al Espíritu Santo de Dios» 41 y representan actitudes que pueden alejarnos de Dios.En la enseñanza católica, especialmente, a veces están vinculadas a la idea de «pecado mortal». Es un pecado muy grave, hecho con plena conciencia y con una elección deliberada, que realmente puede destruir la vida (caridad) de Dios en nuestra alma. Y si no se arrepiente, podría llevar a estar eternamente separado de Dios.Un líder católico llamado Henry Edward Manning incluso dijo que estos siete son como siete caminos hacia la muerte eterna.16 ¡Es una fuerte advertencia!

Pero es muy importante entenderlo bien. Aunque estos pecados lata ser mortales si se cumplen todas estas condiciones, la razón principal por la que se les llama «mortales» o «capital» es hacer hincapié en que son causas profundas de otros pecados y que son inherentemente muy grave en cómo pueden dañar nuestras vidas espirituales.1 Algunos escritores cristianos primitivos pensaban en el pecado como una enfermedad espiritual. Estos siete serían como cepas particularmente fuertes de esa enfermedad que, si no los tratamos con arrepentimiento y la asombrosa gracia de Dios, podrían conducir en última instancia a la muerte espiritual.

Sin embargo, y esto es tan crucial, escucha atentamente, nunca malinterpretes «mortalmente» como «imperdonable». Como veremos un poco más tarde (en la sección 9), el mensaje más maravilloso y abrumador del Evangelio es que la misericordia de Dios está disponible para cada pecado, incluidos estos siete, cada vez que nos volvemos a Él con un corazón sincero26. Esa etiqueta de «mortal» está ahí como una seria llamada de atención sobre cuán destructivos pueden ser estos pecados y cómo tienden a llevarnos a un pecado aún mayor. Nos insta a tomarlos en serio y a acudir a Dios en busca de su ayuda para superarlos. ¡Él siempre está listo para ayudar!

¿Son relevantes los 7 pecados capitales cuando se habla de la pecaminosidad de la masturbación?

Explorar la conexión entre los 7 pecados capitales y la masturbación proporciona una visión de las creencias sociales y los dilemas personales. Participar Comprender los puntos de vista bíblicos sobre la masturbación y el pecado puede iluminar cómo estos conceptos tradicionales se cruzan, dando forma a las perspectivas sobre la moralidad y el autocontrol en las discusiones contemporáneas.

Viviendo Victoriosamente: ¿Cómo podemos superar estas luchas hoy?

¡Saber que el perdón de Dios siempre está ahí para nosotros es una noticia maravillosa y liberadora! Pero la vida cristiana no se trata solo de ser perdonado; también se trata de crecer, cambiar y parecerse cada día más a Jesús. Dios no se limita a limpiar la pizarra; Él quiere empoderarte, sí tú, Vivir victoriosamente sobre los mismos pecados que solían retenerte. Seamos honestos, la lucha contra esos hábitos profundamente arraigados, como el orgullo, la codicia o la pereza, es real. Pero estoy aquí para decirte que la victoria está posible, no en nuestras propias fuerzas a través de la asombrosa gracia de Dios y cuando elegimos asociarnos con Él. Entonces, ¿cómo podemos prácticamente pelear estas batallas y ganar, a partir de hoy? ¡Vamos a equiparnos!

Concéntrese en las cosas buenas: ¡Las virtudes opuestas! La tradición cristiana no se limitó a señalar estos pecados mortales; También destacó las hermosas virtudes que son sus opuestos exactos. Y cuando intencionadamente empiezas a cultivar estas virtudes, es como si estuvieras matando de hambre esos viejos vicios. ¡Es potente!

• Lucha Orgullo con Humildad: Eso significa reconocer cuánto dependemos de Dios para todo y valorar verdaderamente a los demás. ¡Es un hermoso intercambio!
• Lucha Codicia con Caridad/Generosidad: Se trata de compartir libremente lo que tenemos —nuestros recursos, nuestro tiempo— con quienes lo necesitan. ¡Encontrarás tanta alegría en dar!
• Lucha La lujuria con Castidad/Autocontrol: Se trata de honrar el diseño perfecto de Dios para la sexualidad y elegir la pureza en nuestros corazones y nuestras acciones.
• Lucha Envidia con Gratitud/amabilidad: Regocijémonos cuando Dios bendiga a los demás y elija mostrar buena voluntad y bondad a todos.«¡Un corazón agradecido es un corazón feliz!
• Lucha Gluttony con Templanza: Se trata de practicar la moderación y el autocontrol, no solo con la comida y la bebida con todos los placeres físicos. ¡El equilibrio trae paz!
• Lucha Ira con Paciencia/Perdón: Esto significa enfrentar dificultades con un espíritu tranquilo y elegir dejar ir el resentimiento y cualquier deseo de vengarse. tú ¡Libre!
• Lucha Perezoso (Acedia) con Diligencia/Zeal: Hagamos fielmente lo que Dios nos ha llamado a hacer, sirviéndole a Él y a los demás con energía, pasión y cuidado.

Pasos prácticos para su viaje victorioso: A partir de la increíble sabiduría de la Biblia y los primeros Padres de la Iglesia, aquí hay algunas cosas reales y realistas que podemos hacer:

• Sé honesto y vuelve a Dios: Eche un vistazo honesto a sus luchas específicas y hable con Dios sobre ellas (¡eso es autoconciencia!).30 Hágase el hábito de confesar sus pecados y recibir Su maravilloso perdón.26 No tenga miedo de lamentar verdaderamente sus fallas; eso es parte de la curación.2¡Él ya lo sabe, y Él te ama!
• ¡Rezad, rezad, rezad!: Reconoce que no puedes hacerlo con tus propias fuerzas; Necesitas el poder de Dios. Pídele específicamente que te ayude a superar las tentaciones que más te hacen tropezar.24 ¡Apóyate en el poder del Espíritu Santo que vive dentro de ti! 6 ¡Él es tu ayudante!
• Fortalece tus músculos espirituales: Al igual que los atletas entrenan sus cuerpos, ¡podemos entrenar nuestros espíritus! Prácticas como el ayuno (hecho con sabiduría) 22, pasar tiempo meditando en la Palabra de Dios 22 y reservar un tiempo especial para el culto y el descanso (como hacer que el domingo, el Día del Señor, sea verdaderamente especial) 29 nos hacen más fuertes.
• Don’t Go It Alone – Find Community! (en inglés): Nunca fuimos destinados a pelear estas batallas por nosotros mismos. Comparta lo que está pasando con amigos o mentores cristianos de confianza que puedan animarle. Santiago 5:16 nos dice que nos confesemos unos a otros.63 Busca consejos piadosos cuando los necesites.65 ¡Estamos mejor juntos!
• Resista activamente y practique la bondad: No basta con tratar de evitar el pecado; ¡Tenemos que ir activamente tras las cosas buenas! Huye de situaciones que sabes que te tentarán (2 Timoteo 2:22).5 Si la codicia es un desafío, haz un punto para ser generoso.5 Si el orgullo trata de entrar, busca maneras de servir humildemente a los demás.5 Si la pereza te está agobiando, toma una decisión consciente de trabajar duro y hacer lo que necesitas hacer.5 Guarda tus pensamientos y tus ojos contra la lujuria.18 Elige contentamiento (Filipenses 4:11-12).6 ¡Tienes el poder de elegir!
• Mantenga su paz: incluso cuando tropiezas, y todos lo hacemos, porque somos humanos, no te desanimes y te rindas. Vuelve a levantarte, recibe el nuevo perdón de Dios y sigue esforzándote por mantener la paz de Cristo en tu corazón. Confía en Su misericordia, no en tu propia habilidad para ser perfecto.27 ¡Su gracia siempre es suficiente!

Superar estas luchas profundamente arraigadas es un viaje, no una solución rápida que sucede de la noche a la mañana. Pero combinando estos pasos prácticos con una dependencia constante de la asombrosa gracia de Dios, lata avanzar hacia una mayor libertad, una mayor integridad y una vida llena de más alegría de la que jamás creíste posible. ¡Eres un vencedor!