21 versículos bíblicos sobre la confianza en Dios

Jeremías 17:7-8

“Bendito el varón que confía en Jehová, y cuya confianza es Jehová. Porque será como el árbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echará sus raíces, y no verá cuando viene el calor, sino que su hoja estará verde; y en el año de sequía no se fatigará, ni dejará de dar fruto.”

Reflexión: Jeremías establece esta bendición justo después de su opuesto: “Maldito el hombre que confía en el hombre, que pone su fuerza en la carne y cuyo corazón se aparta del Señor” (17:5). Esa persona es un arbusto en “tierra salada donde nadie vive”; el que confía en el Señor es un árbol con raíces junto a la corriente, que “no teme cuando llega el calor”. El versículo 7 usa el verbo batach, confiar, y el sustantivo mibtach, confianza o seguridad.

Proverbios 3:5-6

“Fíate de Jehová de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas.”

Reflexión: El verbo para confiar es batach, el que usa Jeremías 17:7. La confianza en el Señor se contrapone a apoyarse en “tu propia prudencia”, y el versículo 7 continúa el contraste: “No seas sabio en tu propia opinión; teme al Señor y apártate del mal”. Se prometen caminos rectos al que se somete a Él “en todos tus caminos”.

2 Corinthians 3:4-5

“Tal es la confianza que tenemos por medio de Cristo ante Dios. No es que nos consideremos competentes en nosotros mismos para reclamar algo como propio, sino que nuestra competencia proviene de Dios.”

Reflexión: Pablo ha preguntado si necesita “cartas de recomendación” para los corintios (3:1) y ha respondido que la iglesia misma es su carta, “escrita no con tinta sino con el Espíritu del Dios vivo” (3:3). Luego dice de dónde viene su confianza: “por medio de Cristo delante de Dios”, sin ninguna competencia propia que reclamar. El sustantivo griego, pepoithesis, significa confianza o seguridad.

2 Corintios 12:9-10

“Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.”

Reflexión: Pablo había rogado tres veces que se le quitara “un aguijón en mi carne” (12:7-8), y estas palabras son la respuesta que registra. No dice qué era el aguijón; el versículo 7 dice que fue dado “para evitar que me enalteciera”. Su respuesta es gloriarse en las debilidades, insultos, dificultades y persecuciones, terminando con: “Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte”.

Salmo 27:1

“El SEÑOR es mi luz y mi salvación; ¿de quién temeré? El SEÑOR es la fortaleza de mi vida; ¿de quién he de atemorizarme?”

Reflexión: En este salmo titulado “De David”, cada pregunta sigue a un nombre para el Señor: luz, salvación, fortaleza. El versículo 3 declara la confianza directamente: “aunque estalle la guerra contra mí, aun así estaré confiado”. El salmo vuelve a la palabra cerca de su final: “Mantengo la confianza de que veré la bondad del Señor en la tierra de los vivientes”, y cierra: “Espera al Señor” (27:13-14).

Isaías 41:10

“Así que no temas, porque yo estoy contigo; no te angusties, porque yo soy tu Dios. Te fortaleceré y te ayudaré; te sostendré con mi diestra victoriosa.”

Reflexión: El Señor habla a Israel como “mi siervo, Jacob, a quien he elegido”, los descendientes de “Abraham mi amigo” (41:8). La razón dada para no temer es su presencia: “porque yo estoy contigo”. Cuatro versículos después, al mismo pueblo se le llama “gusano Jacob, pequeño Israel” y se le dice de nuevo: “no temas, porque yo mismo te ayudaré” (41:14).

Josué 1:9

“¿No te lo he mandado yo? Esfuérzate y sé valiente; no temas ni desmayes, porque Jehová tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas.”

Reflexión: Dios habla a Josué, quien debe guiar a Israel a la tierra (1:6), y promete: “Como estuve con Moisés, estaré contigo” (1:5). El mandato de ser fuerte y valiente aparece tres veces en los versículos 6 al 9, y entre ellos Dios vincula el éxito a guardar “este Libro de la Ley” y meditar en él “día y noche” (1:7-8). La razón que da el versículo 9 es la presencia del Señor “dondequiera que vayas”.

2 Timoteo 1:7

“Porque el Espíritu que Dios nos dio no nos hace tímidos, sino que nos da poder, amor y dominio propio.”

Reflexión: Pablo escribe a Timoteo como prisionero del Señor (1:8) y acaba de instarle a «avivar el don de Dios» que le fue dado «por la imposición de mis manos» (1:6). El versículo siguiente contrapone el poder del Espíritu a la vergüenza: «Así que no te avergüences del testimonio acerca de nuestro Señor, ni de mí». Pablo expresa su propia confianza en 1:12: «Yo sé a quién he creído, y estoy seguro de que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día».

Mateo 6:31-33

“Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.”

Reflexión: Jesús ha señalado a las aves que «vuestro Padre celestial alimenta» y a los lirios que Dios viste, y se dirige a los que se preocupan como «hombres de poca fe» (6:26-30). El versículo 32 da la razón para no preocuparse: el Padre «sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas». Buscar «su reino y su justicia» ocupa el lugar de la preocupación, y el versículo 34 limita la inquietud al día presente: «Basta a cada día su propio mal».

Salmo 23:1

“Jehová es mi pastor; nada me faltará.”

Reflexión: El salmo de David nombra lo que el pastor hace por las ovejas: pastos delicados, aguas de reposo, confortar el alma, sendas de justicia. En el versículo 4, el salmo deja de hablar sobre el Señor y le habla a él: «Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo».

Filipenses 4:13

“Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.”

Reflexión: «Todo esto» señala al versículo anterior, donde Pablo ha aprendido a estar contento «tanto saciado como hambriento, tanto teniendo abundancia como padeciendo necesidad» (4:12). Escribe mientras agradece a los filipenses por los regalos que Epafrodito trajo (4:10, 4:18), y dice que no habla «porque tenga escasez». La fortaleza que menciona es para estar contento en cualquier condición.

Hebrews 13:5-6

“Mantengan sus vidas libres del amor al dinero y conténtense con lo que tienen, porque Dios ha dicho: ‘Nunca te dejaré; nunca te abandonaré’. Así que decimos con confianza: ‘El Señor es mi ayudador; no tendré miedo. ¿Qué pueden hacerme los simples mortales?’”

Reflexión: El escritor contrapone el contentamiento al «amor al dinero» y lo fundamenta en lo que «Dios ha dicho», en palabras que Dios también le dice a Josué (Josué 1:5; compárese con Deuteronomio 31:6, 8). «De manera que podemos decir confiadamente» introduce una respuesta con palabras que coinciden con el Salmo 118:6, donde la NVI tiene «El Señor está conmigo» en lugar de «El Señor es mi ayudador».

Hebreos 11:1

“Ahora bien, la fe es la garantía de lo que se espera, la certeza de lo que no se ve.”

Reflexión: El capítulo comienza con esta definición y dice: «Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos» (11:2). El versículo 3 da un ejemplo de la segunda mitad, la certeza sobre lo que no se ve: «Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios». El versículo 6 dice lo que cualquiera que se acerca a Dios debe creer: «que es, y que es galardonador de los que le buscan».

Hebreos 6:19

“Tenemos esta esperanza como ancla para el alma, firme y segura.”

Reflexión: «Esta esperanza» descansa en la promesa de Dios a Abraham; como «no tenía otro mayor por quien jurar», Dios juró por sí mismo (6:13-14). Dios confirmó la promesa con un juramento (6:17), «para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros» (6:18). El ancla llega hasta «el interior del velo», donde Jesús entró como precursor y sumo sacerdote (6:20).

Romanos 8:28

“Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.”

Reflexión: «Sabemos» conduce al final del capítulo, donde Pablo pregunta: «Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?» (8:31). Luego enumera «tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada» y dice que «en todas estas cosas somos más que vencedores» (8:35-37). Su confianza se expresa en 8:38-39: «Estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida... podrá separarnos del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro».

Jeremías 29:11

“‘Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis.’”

Reflexión: El Señor se dirige a «todos los de la cautividad que hice transportar de Jerusalén a Babilonia» (29:4), y el versículo anterior establece el tiempo: «Cuando en Babilonia se cumplan los setenta años, yo os visitaré». Hasta entonces, los exiliados deben edificar casas, plantar huertos y «procurad la paz de la ciudad» (29:5-7). La promesa termina con un regreso «al lugar de donde os hice llevar» (29:14).

Isaías 40:31

“Pero los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán.”

Reflexión: Israel se ha quejado: «Mi camino está escondido del Señor, y de mi Dios pasó mi juicio» (40:27). La respuesta describe al Señor como alguien que «no se fatiga ni se cansa» y «da esfuerzo al cansado» (40:28-29). Aquellos que esperan en él son puestos al lado de los jóvenes del versículo 30, quienes «flaquean y caen».

Romanos 15:13

“Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo.”

Reflexión: Pablo termina una cadena de cuatro citas sobre los gentiles con la de Isaías: «en él esperarán los gentiles» (15:12). Luego llama a Dios «el Dios de esperanza» y pide que el gozo y la paz llenen a sus lectores «en el creer». El desbordamiento de esperanza viene «por el poder del Espíritu Santo».

Hebreos 4:16

“Acerquémonos, pues, con confianza al trono de la gracia para que recibamos misericordia y hallemos gracia que nos ayude en el momento que más la necesitemos.”

Reflexión: «Entonces» señala al sumo sacerdote de 4:14-15, Jesús, quien puede «compadecerse de nuestras debilidades» y fue «tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado». Acercarse con confianza es para obtener misericordia y «gracia para el oportuno socorro». El griego es parresía, que Hebreos usa de nuevo en 10:35: «No perdáis, pues, vuestra confianza».

1 Juan 5:14

“Esta es la confianza que tenemos al acercarnos a Dios: que si pedimos algo conforme a su voluntad, él nos oye”.

Reflexión: Juan acaba de decir que escribe «para que sepáis que tenéis vida eterna» (5:13), y pasa de esa seguridad a la oración. La confianza conlleva su propio límite, «conforme a su voluntad», y el versículo 15 añade: «sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho». La palabra es parresía de nuevo, que Juan también usa para la confianza ante Dios en 1 Juan 3:21.

Efesios 3:12

«En quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en él».

Reflexión: «En él» es Cristo Jesús, nombrado en el versículo anterior: el misterio de que «los gentiles son coherederos con Israel» (3:6) se da a conocer «conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor» (3:11). En el griego, «confianza» es parresía, que el Strong griego 3954 define como «libertad de palabra, confianza», y «seguridad» es pepoithesis, que el Strong griego 4006 define como confianza o dependencia. Pablo, quien se llama a sí mismo «prisionero de Cristo Jesús por vosotros los gentiles» (3:1), sigue el versículo pidiendo a los lectores «que no desmayéis a causa de mis tribulaciones por vosotros» (3:13).