21 Versículos Bíblicos Sobre a Confiança em Deus

Jeremias 17:7-8

“Mas bendito é o homem que confia no SENHOR, cuja confiança é o SENHOR. Ele será como a árvore plantada junto às águas, que estende as suas raízes para o ribeiro. Não temerá quando vier o calor, porque as suas folhas estarão sempre verdes. Não ficará ansioso no ano de seca e nunca deixará de dar fruto.”

Reflexão: Jeremias coloca esta bênção logo após o seu oposto: “Maldito o homem que confia no homem, que faz da carne mortal o seu braço e cujo coração se desvia do Senhor” (17:5). Essa pessoa é um arbusto em “terra salgada onde ninguém habita”; aquele que confia no Senhor é uma árvore com raízes junto ao ribeiro, que “não teme quando vem o calor”. O versículo 7 usa o verbo batach, confiar, e o substantivo mibtach, confiança ou segurança.

Provérbios 3:5-6

“Confia no Senhor de todo o teu coração, e não te estribes no teu próprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará as tuas veredas.”

Reflexão: O verbo para confiar é batach, aquele que Jeremias 17:7 usa. A confiança no Senhor é colocada em oposição a apoiar-se no “seu próprio entendimento”, e o versículo 7 continua o contraste: “Não sejas sábio aos teus próprios olhos; teme o Senhor e evita o mal”. Caminhos retos são prometidos àquele que se submete a Ele “em todos os teus caminhos”.

2 Corinthians 3:4-5

“Tal é a confiança que temos diante de Deus por meio de Cristo. Não que sejamos capazes de reivindicar qualquer coisa por nós mesmos, mas a nossa competência vem de Deus.”

Reflexão: Paulo perguntou se precisava de “cartas de recomendação” para os Coríntios (3:1) e respondeu que a própria igreja é a sua carta, “escrita não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo” (3:3). Ele então diz de onde vem a sua confiança: “por meio de Cristo diante de Deus”, sem qualquer competência própria para reivindicar. O substantivo grego, pepoithesis, significa confiança ou dependência.

2 Coríntios 12:9-10

“Mas ele disse-me: ‘A minha graça é suficiente para ti, pois o meu poder aperfeiçoa-se na fraqueza.’ Portanto, gloriar-me-ei ainda mais alegremente nas minhas fraquezas, para que o poder de Cristo repouse sobre mim. É por isso que, por amor de Cristo, me deleito nas fraquezas, nos insultos, nas dificuldades, nas perseguições, nas angústias. Pois quando sou fraco, então é que sou forte.”

Reflexão: Paulo tinha suplicado três vezes para que “um espinho na carne” fosse retirado (12:7-8), e estas palavras são a resposta que ele regista. Ele não diz o que era o espinho; o versículo 7 diz que foi dado “para que eu não me tornasse orgulhoso”. A sua resposta é gloriar-se das fraquezas, insultos, dificuldades e perseguições, terminando: “Pois quando sou fraco, então é que sou forte”.

Salmos 27:1

“O SENHOR é a minha luz e a minha salvação; a quem temerei? O SENHOR é a fortaleza da minha vida; a quem temerei?”

Reflexão: Neste salmo intitulado “De David”, cada pergunta segue-se a um nome para o Senhor: luz, salvação, fortaleza. O versículo 3 declara a confiança diretamente: “ainda que um exército se acampe contra mim, mesmo assim estarei confiante”. O salmo volta à palavra perto do fim: “Estou confiante nisto: verei a bondade do Senhor na terra dos viventes”, e fecha com: “Espera pelo Senhor” (27:13-14).

Isaías 41:10

“Por isso não temas, pois estou contigo; não te assustes, pois eu sou o teu Deus. Eu te fortalecerei e te ajudarei; eu te sustentarei com a minha mão direita vitoriosa.”

Reflexão: O Senhor fala a Israel como “meu servo, Jacob, a quem escolhi”, os descendentes de “Abraão, meu amigo” (41:8). A razão dada para não temer é a Sua presença: “porque eu estou contigo”. Quatro versículos depois, o mesmo povo é chamado de “verme Jacob, pequeno Israel” e novamente instruído: “não temas, pois eu mesmo te ajudarei” (41:14).

Josué 1:9

“Não te mandei eu? Sê forte e corajoso. Não temas; não te desencorajes, pois o Senhor teu Deus estará contigo por onde quer que andares.”

Reflexão: Deus fala a Josué, que deve conduzir Israel para a terra (1:6), e promete: “Como estive com Moisés, estarei contigo” (1:5). A ordem para ser forte e corajoso aparece três vezes nos versículos 6 a 9, e entre eles Deus liga o sucesso a guardar “este Livro da Lei” e meditar nele “dia e noite” (1:7-8). A razão que o versículo 9 dá é a presença do Senhor “onde quer que vás”.

2 Timóteo 1:7

“Porque o Espírito que Deus nos deu não nos torna tímidos, mas dá-nos poder, amor e autodisciplina.”

Reflexão: Paulo escreve a Timóteo como prisioneiro do Senhor (1:8) e acaba de exortá-lo a “reavivar o dom de Deus” que lhe foi dado “pela imposição das minhas mãos” (1:6). O versículo seguinte contrapõe o poder do Espírito à vergonha: “Portanto, não se envergonhe do testemunho sobre o nosso Senhor, nem de mim.” Paulo declara a sua própria confiança em 1:12: “Sei em quem tenho crido e estou convencido de que ele é poderoso para guardar o que lhe confiei até aquele dia.”

Mateus 6:31-33

“Portanto, não se preocupem, dizendo: ‘O que comeremos?’ ou ‘O que beberemos?’ ou ‘O que vestiremos?’ Pois os pagãos correm atrás de todas estas coisas, e o vosso Pai celestial sabe que precisam delas. Mas busquem primeiro o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão dadas também.”

Reflexão: Jesus apontou para as aves que “o vosso Pai celestial alimenta” e para as flores que Deus veste, e dirige-se aos preocupados como “homens de pequena fé” (6:26-30). O versículo 32 dá a razão para não se preocupar: o Pai “sabe que precisais de todas elas”. Buscar “o seu reino e a sua justiça” substitui a preocupação, e o versículo 34 limita a preocupação ao dia presente: “Basta a cada dia o seu próprio mal.”

Salmo 23:1

“O Senhor é o meu pastor, nada me faltará.”

Reflexão: O salmo de David nomeia o que o pastor faz pelas ovelhas: pastos verdejantes, águas tranquilas, uma alma restaurada, veredas de justiça. No versículo 4, o salmo deixa de falar sobre o Senhor e passa a falar com ele: “Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal nenhum, porque tu estás comigo.”

Filipenses 4:13

“Posso todas as coisas naquele que me fortalece.”

Reflexão: “Tudo isto” aponta para o versículo anterior, onde Paulo aprendeu a estar contente “tanto em ter fartura como em passar fome, tanto em ter abundância como em padecer necessidade” (4:12). Ele escreve enquanto agradece aos filipenses pelos presentes que Epafrodito trouxe (4:10, 4:18), e diz que não fala “por causa de alguma necessidade”. A força que ele nomeia é para o contentamento em qualquer condição.

Hebrews 13:5-6

“Conservem-se livres do amor ao dinheiro e contentem-se com o que vocês têm, porque Deus disse: ‘Nunca o deixarei, nunca o abandonarei’. Por isso, podemos dizer com confiança: ‘O Senhor é o meu ajudador; não terei medo. O que podem fazer-me os simples mortais?’”

Reflexão: O autor contrapõe o contentamento ao “amor ao dinheiro” e fundamenta-o no que “Deus disse”, em palavras que Deus também diz a Josué (Josué 1:5; compare com Deuteronómio 31:6, 8). “De modo que dizemos com confiança” introduz uma resposta com palavras que correspondem ao Salmo 118:6, onde a NVI tem “O Senhor está comigo” em vez de “O Senhor é o meu auxílio”.

Hebreus 11:1

“Ora, a fé é a certeza daquilo que esperamos e a prova das coisas que não vemos.”

Reflexão: O capítulo abre com esta definição e diz: “Foi por ela que os antigos receberam bom testemunho” (11:2). O versículo 3 dá um exemplo da segunda metade, a certeza sobre o que não se vê: “Pela fé entendemos que o universo foi formado pela palavra de Deus.” O versículo 6 diz o que qualquer um que se aproxima de Deus deve acreditar: “que ele existe e que recompensa aqueles que o buscam diligentemente.”

Hebreus 6:19

“Temos esta esperança como âncora da alma, firme e segura.”

Reflexão: “Esta esperança” repousa na promessa de Deus a Abraão; uma vez que “não havia ninguém maior por quem jurar”, Deus jurou por si mesmo (6:13-14). Deus confirmou a promessa com um juramento (6:17), “para que, mediante duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, tenhamos forte alento nós, os que já corremos para o refúgio, a fim de lançar mão da esperança proposta” (6:18). A âncora alcança “o interior do santuário, atrás do véu”, onde Jesus entrou como precursor e sumo sacerdote (6:20).

Romanos 8:28

“E sabemos que Deus trabalha em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, que foram chamados segundo o seu propósito.”

Reflexão: “Nós sabemos” conduz ao final do capítulo, onde Paulo pergunta: “Se Deus é por nós, quem será contra nós?” (8:31). Ele então lista “tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada” e diz que “em todas estas coisas somos mais que vencedores” (8:35-37). A sua confiança é declarada em 8:38-39: “Estou convencido de que nem a morte nem a vida... poderá separar-nos do amor de Deus que está em Cristo Jesus, nosso Senhor.”

Jeremias 29:11

“‘Porque eu bem sei os pensamentos que penso de vós, diz o Senhor; pensamentos de paz, e não de mal, para vos dar o fim que esperais.’”

Reflexão: O Senhor dirige-se a “todos os que levei para o exílio de Jerusalém para a Babilónia” (29:4), e o versículo anterior a este estabelece o tempo: “Quando se completarem os setenta anos para a Babilónia, eu virei a vós.” Até lá, os exilados devem construir casas, plantar jardins e “buscar a paz e a prosperidade da cidade” (29:5-7). A promessa termina com um regresso “ao lugar de onde vos levei para o exílio” (29:14).

Isaías 40:31

“mas aqueles que esperam no SENHOR renovarão as suas forças. Voarão com asas como águias; correrão e não se cansarão, caminharão e não desfalecerão.”

Reflexão: Israel queixou-se: “O meu caminho está escondido do Senhor; o meu direito passa despercebido ao meu Deus” (40:27). A resposta descreve o Senhor como aquele que “não se cansa nem se fatiga” e “dá força ao cansado” (40:28-29). Aqueles que esperam nele são colocados ao lado dos jovens do versículo 30, que “tropeçam e caem”.

Romanos 15:13

“Que o Deus da esperança vos encha de toda a alegria e paz por causa da vossa confiança nele, para que transbordeis de esperança pelo poder do Espírito Santo.”

Reflexão: Paulo termina uma cadeia de quatro citações sobre os gentios com a de Isaías: “Nele os gentios esperarão” (15:12). Ele então chama a Deus “o Deus da esperança” e pede que a alegria e a paz encham os seus leitores “à medida que confiais nele”. O transbordar da esperança vem “pelo poder do Espírito Santo”.

Hebreus 4:16

“Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que possamos receber misericórdia e achar graça, a fim de sermos socorridos no momento da necessidade.”

Reflexão: “Então” aponta para o sumo sacerdote de 4:14-15, Jesus, que é capaz de “se compadecer das nossas fraquezas” e foi “tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado”. Aproximar-se com confiança é para obter misericórdia e “graça para nos ajudar em tempo de necessidade”. O grego é parresia, que Hebreus usa novamente em 10:35: “Não abandoneis, portanto, a vossa confiança.”

1 João 5:14

“E esta é a confiança que temos nele, que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve.”

Reflexão: João acabou de dizer que escreve “para que saibais que tendes a vida eterna” (5:13), e ele passa dessa certeza para a oração. A confiança carrega o seu próprio limite, “segundo a sua vontade”, e o versículo 15 acrescenta: “sabemos que temos o que lhe pedimos”. A palavra é parresia novamente, que João também usa para confiança diante de Deus em 1 João 3:21.

Efésios 3:12

“Nele e mediante a fé nele, podemos aproximar-nos de Deus com liberdade e confiança.”

Reflexão: “Nele” é Cristo Jesus, nomeado no versículo anterior: o mistério de que “os gentios são co-herdeiros com Israel” (3:6) é dado a conhecer “segundo o seu propósito eterno que ele realizou em Cristo Jesus, nosso Senhor” (3:11). No grego, “liberdade” é parresia, que o Strong’s Greek 3954 define como “liberdade de expressão, confiança”, e “confiança” é pepoithesis, que o Strong’s Greek 4006 define como confiança. Paulo, que se chama “o prisioneiro de Cristo Jesus por vós, gentios” (3:1), segue o versículo pedindo aos leitores “que não desanimem por causa das minhas tribulações por vós” (3:13).