17 versículos bíblicos sobre alimentar al hambriento

Psalm 146:7

“que hace justicia a los agraviados, que da pan a los hambrientos. El SEÑOR liberta a los cautivos;”

Reflexión: El salmo advierte contra confiar en los príncipes, cuyos planes perecen cuando su aliento se va (Salmo 146:3-4), y llama bienaventurado a aquel “cuya ayuda es el Dios de Jacob”. Dar comida al hambriento se sitúa entre hacer justicia a los oprimidos y liberar a los cautivos, en una lista que continúa con los ciegos, el extranjero, la viuda y el huérfano (146:8-9).

Psalm 107:9

“Porque él sacia al alma menesterosa, y llena de bien al alma hambrienta.”

Reflexión: El primero de los pueblos en problemas en el Salmo 107 “andaban perdidos por el desierto”, hambrientos y sedientos, hasta que clamaron al Señor y él los guio a una ciudad (Salmo 107:4-7). Se les dice que le agradezcan por su amor inquebrantable, y este versículo da la razón. El cántico de María en Lucas 1:53 dice lo mismo de Dios: “a los hambrientos colmó de bienes”.

Deuteronomio 24:19

“Cuando siegues tu mies en tu campo, y olvides alguna gavilla en el campo, no volverás para recogerla; será para el extranjero, para el huérfano y para la viuda; para que te bendiga Jehová tu Dios en toda obra de tus manos.”

Reflexión: La misma ley cubre los olivos y los viñedos: cada uno debe ser cosechado una vez, y lo que queda es “para el extranjero, el huérfano y la viuda” (Deuteronomio 24:20-21). El versículo 22 añade una segunda razón, el propio pasado de Israel: “Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto” (24:22). Levítico 19:9-10 añade los bordes del campo y las uvas caídas, y Rut 2:2-3 muestra la práctica, con Rut la moabita espigando “entre las gavillas” detrás de los segadores de Booz.

Proverbios 22:9

“El que tiene un ojo generoso será bendecido, porque comparte su pan con el pobre.”

Reflexión: El proverbio llama a la persona generosa alguien con “ojo bondadoso”, y la generosidad que nombra es el pan compartido con los pobres. La Nueva Versión Internacional traduce la línea: “El generoso será bendecido, porque comparte su comida con los pobres”. El versículo promete al dador una bendición sin decir qué forma toma.

Isaiah 58:7

“¿No es que compartas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes albergues en casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu hermano?”

Reflexión: La gente se queja de que Dios no nota su ayuno (Isaías 58:3), y él responde que ayunan mientras oprimen a sus trabajadores y pelean. El ayuno que él elige se describe en el versículo 6 como desatar las ligaduras de impiedad y romper todo yugo, y aquí como compartir el pan con el hambriento, albergar a los pobres sin hogar y cubrir al desnudo. La Nueva Versión Internacional traduce la última frase como “no te escondas de tu propia carne y sangre”.

Isaías 58:10

“Y si dieres tu pan al hambriento, y saciares al alma afligida, en las tinieblas nacerá tu luz, y tu oscuridad será como el mediodía.”

Reflexión: Isaías 58:8 prometía que la luz “brotará como el alba” para aquellos que guardan este ayuno, y el versículo 10 repite la promesa con sus condiciones: quitar el yugo y el dedo acusador, y entregarse uno mismo al hambriento. La versión Reina-Valera usa “alma” dos veces en la línea: “y si de tu alma saciares al alma afligida”.

Lucas 14:13-14

“Pero cuando ofrezcas un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos, y serás bienaventurado, ya que ellos no pueden recompensarte. Pues serás recompensado en la resurrección de los justos.”

Reflexión: Jesús está cenando en la casa de un gobernante de los fariseos (Lucas 14:1) cuando le dice a su anfitrión que no invite a amigos, parientes o vecinos ricos que podrían invitarlo de vuelta. Los invitados que nombra en su lugar son los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos, y la recompensa viene “en la resurrección de los justos”. En la parábola que sigue, el dueño de un gran banquete envía a buscar a los mismos cuatro grupos (14:21).

Job 31:16-18

“si he estorbado el deseo de los pobres, o he hecho que los ojos de la viuda desfallezcan, o he comido mi bocado solo, y no ha comido de él el huérfano (porque desde mi juventud creció conmigo como con un padre, y desde el vientre de mi madre fui guía de la viuda).”

Reflexión: Job 31 es el juramento de inocencia de Job. Enumera los errores que dice no haber cometido y pide una maldición sobre sí mismo si lo hubiera hecho, y comer “mi bocado solo” mientras el huérfano pasaba necesidad es uno de ellos. El paréntesis en el versículo 18 dice que el huérfano creció con él “como con un padre”, y el versículo 22 nombra la pena que acepta: “que mi hombro se separe de su lugar”.

Ezekiel 16:49

“He aquí, esta fue la culpa de tu hermana Sodoma: ella y sus hijas tuvieron orgullo, exceso de comida y prosperidad, pero no ayudaron al pobre y al necesitado”.

Reflexión: Ezequiel 16 está dirigido a Jerusalén, de la cual Dios dice que ha hecho peor que “tu hermana Sodoma” (Ezequiel 16:48). La culpa nombrada aquí es el orgullo, la “abundancia de pan” y la prosperidad ociosa, mientras que los pobres y necesitados no recibían ayuda. El versículo 50 añade que eran altivos e “hicieron abominación delante de mí”.

Matthew 14:16

“Pero Jesús dijo: ‘No tienen necesidad de irse; dadles vosotros de comer.’”

Reflexión: Al final del día, los discípulos le pidieron a Jesús que enviara a las multitudes a las aldeas para comprar comida (Mateo 14:15). Él les dice que alimenten ellos mismos a la multitud, toma sus cinco panes y dos peces, los bendice, los parte y les da el pan a los discípulos para que lo repartan. Comieron unos cinco mil hombres, “además de las mujeres y los niños”, y sobraron doce cestas de trozos (14:20-21). Marcos 6:37 y Lucas 9:13 registran el mismo mandato: “Denles ustedes de comer”, y Juan 6:5-13 relata la misma alimentación.

Matthew 15:32

“Entonces Jesús llamó a sus discípulos y les dijo: ‘Tengo compasión de la multitud, porque ya llevan tres días conmigo y no tienen qué comer. Y no quiero enviarlos en ayunas, no sea que desmayen en el camino’.”

Reflexión: En la segunda alimentación de Mateo, la multitud ha permanecido con Jesús tres días y no le queda nada que comer. Jesús da su propia razón para alimentarlos: la compasión y el peligro de que desmayen en el camino. Los discípulos preguntan dónde podrían encontrar suficiente pan “en un lugar tan desierto” (15:33), y siete panes y unos pocos peces pequeños alimentan a cuatro mil hombres, “además de las mujeres y los niños” (15:38).

Juan 6:35

“Jesús les dijo: ‘Yo soy el pan de vida; el que viene a mí nunca tendrá hambre, y el que cree en mí nunca tendrá sed’”.

Reflexión: Juan 6 comienza con la alimentación de los cinco mil a partir de cinco panes de cebada (Juan 6:5-13). Después, Jesús le dice a la multitud que lo buscan “porque comieron de los panes y se saciaron” (6:26), y los insta a trabajar por “la comida que a vida eterna permanece” (6:27). Cuando piden el pan del cielo, él responde que él es ese pan.

Mateo 25:35

“Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis”,

Reflexión: Jesús describe al Hijo del Hombre en su trono, con todas las naciones reunidas ante él, separando a las personas unas de otras como un pastor separa las ovejas de las cabras (Mateo 25:31-33). El hambre encabeza las seis necesidades que el Rey dice haber tenido, seguidas por la sed, ser forastero, la desnudez, la enfermedad y la cárcel. La lista aparece cuatro veces en el pasaje, y los que están a la izquierda la escuchan como “tuve hambre y no me disteis de comer” (25:42).

Mateo 25:40

“Y el Rey les responderá: ‘En verdad les digo que, en cuanto lo hicieron a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicieron.’”

Reflexión: Los justos no saben cuándo alimentaron al Rey: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos?” (25:37). Su respuesta vincula lo que se hizo por “uno de estos mis hermanos más pequeños” con él mismo, y el versículo 45 dice lo mismo de lo que no se hizo.

Lucas 3:11

“Él respondió y les dijo: El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene; y el que tiene qué comer, haga lo mismo.”

Reflexión: Juan el Bautista ha dicho a las multitudes que “den frutos dignos de arrepentimiento” (Lucas 3:8), y ellos preguntan qué deben hacer. Su respuesta es compartir ropa y comida con quien no tiene. A los recaudadores de impuestos y a los soldados que hacen la misma pregunta se les dan respuestas sobre su propio trabajo (3:12-14).

Santiago 2:15-17

“Si un hermano o una hermana no tienen ropa y carecen del sustento diario, y uno de ustedes les dice: ‘Vayan en paz, caliéntense y sáciense’, pero no les dan lo necesario para el cuerpo, ¿de qué sirve? Así también la fe por sí misma, si no tiene obras, está muerta.”

Reflexión: Santiago ha preguntado de qué sirve si alguien dice que tiene fe pero no tiene obras (Santiago 2:14). Su ejemplo es un hermano o hermana mal vestido y falto de alimento diario a quien se despide con un “Vayan en paz, caliéntense y sáciense”, palabras que nombran el calor y la comida que el que habla no da. El versículo 17 establece la conclusión: la fe “si no tiene obras, es muerta en sí misma”.

Romanos 12:20

"Antes, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza".

Reflexión: Pablo cita Proverbios 25:21-22, que dice: “Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer pan”. Lo coloca después del mandato “nunca se venguen ustedes mismos” (Romanos 12:19) y omite la última línea del proverbio, “y el SEÑOR te recompensará”. El versículo 21 continúa: “No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal”.