19 versículos bíblicos sobre dar a los demás

Levítico 19:9-10

“Cuando siegues la mies de tu tierra, no segarás hasta el último rincón de ella, ni espigarás tu siega. Y no rebuscarás tu viña, ni recogerás el fruto caído de tu viña; para el pobre y para el extranjero lo dejarás: Yo soy el SEÑOR vuestro Dios.”

Reflexión: La ley de la cosecha de Israel integraba el dar en el trabajo de la siega: los bordes del campo, el rebusco y las uvas caídas debían dejarse para que los pobres y los extranjeros los recogieran. Levítico 23:22 repite la regla para la cosecha de grano. El libro de Rut lo muestra en la práctica, cuando Rut la moabita "espigaba en el campo tras los segadores" y llegó a la parte que pertenecía a Booz (Rut 2:3).

Deuteronomio 15:10

“Le darás generosamente, y no te será mezquino tu corazón cuando le des, ya que por esto el Señor tu Dios te bendecirá en todo tu trabajo y en todo lo que emprendas.”

Reflexión: El mandato pertenece a la ley de la liberación del séptimo año, cuando un acreedor cancelaba lo que había prestado a un compatriota israelita (Deuteronomio 15:1-2). El versículo 9 advierte contra el rechazo de un préstamo porque "el año de la liberación está cerca", cuando la deuda sería cancelada. El versículo 10 da su propia razón, que el Señor bendecirá al dador en toda su obra, y el versículo 11 fundamenta el mandato de abrir la mano en un hecho sencillo: "Porque nunca faltarán pobres en la tierra. Por tanto, yo te mando: 'Abrirás tu mano a tu hermano, al necesitado y al pobre en tu tierra'."

Proverbios 19:17

“El que se apiada del pobre presta al Señor, y él lo recompensará por su buena obra.”

Reflexión: El proverbio trata una ofrenda al pobre como un préstamo hecho al Señor, y nombra al Señor como quien lo paga. No dice cuándo ni de qué forma llega la recompensa.

Proverbios 22:9

“El que tiene un ojo generoso será bendecido, porque comparte su pan con el pobre.”

Reflexión: "El ojo generoso" es la imagen que el proverbio tiene de una persona generosa, lo opuesto a Deuteronomio 15:9, que advierte contra dejar que "tu ojo sea maligno para con tu hermano pobre". La segunda mitad del versículo dice en qué consiste la generosidad: compartir el pan con el pobre.

Proverbios 11:24-25

“Hay quienes reparten, y les es añadido más; y hay quienes retienen más de lo que es justo, pero vienen a pobreza. El alma generosa será prosperada; y el que saciare, él también será saciado.”

Reflexión: El primer proverbio pone a dos personas una al lado de la otra: una da libremente y se enriquece, la otra retiene lo que debería dar y "solo sufre necesidad". El versículo 25 utiliza una imagen agrícola: el que riega será regado a su vez. El siguiente proverbio aplica el mismo contraste al grano: la gente maldice al hombre que lo retiene y bendice al que lo vende (11:26).

Lucas 6:30

“A todo el que te pida, dale, y al que quite lo que es tuyo, no se lo reclames.”

Reflexión: Jesús dice esto en el sermón que Lucas sitúa en "un lugar llano" (Lucas 6:17), justo después de los mandatos de amar a los enemigos y poner la otra mejilla. El dar va más allá de los amigos, a cualquiera que pide e incluso a la persona que toma. El versículo 35 añade prestar "sin esperar nada a cambio", y da la razón: el Altísimo "es benigno para con los ingratos y los malos".

Lucas 6:38

“Dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida y rebosando, darán en vuestro regazo; porque con la misma medida con que medís, os volverán a medir.”

Reflexión: El dicho sobre la medida cierra una lista que comienza con el juicio: "No juzguéis... no condenéis... perdonad... dad". La medida se describe apretada, remecida y rebosante en el regazo. La regla de que "con la medida con que medís, os será medido" cubre los cuatro aspectos: juzgar y perdonar, así como dar.

Mateo 6:3-4

“Pero cuando des a los necesitados, no dejes que tu mano izquierda sepa lo que hace tu derecha, para que tu entrega sea en secreto. Y tu Padre que ve en secreto te recompensará.”

Reflexión: En el Sermón del Monte, Jesús advierte contra practicar la justicia "para ser vistos" por los demás (Mateo 6:1). Describe a los hipócritas que tocan trompeta en las sinagogas y en las calles "para ser alabados por los hombres", y dice de ellos: "ya han recibido su recompensa". Dar tan silenciosamente que la mano izquierda no sepa lo que hace la derecha deja la recompensa con el Padre "que ve en secreto".

Lucas 14:13-14

“Pero cuando ofrezcas un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos, y serás bienaventurado, ya que ellos no pueden recompensarte. Pues serás recompensado en la resurrección de los justos.”

Reflexión: Jesús es invitado a cenar en casa de un gobernante de los fariseos (Lucas 14:1) cuando dice a su anfitrión a quién invitar. Los amigos, parientes y vecinos ricos podrían "invitarte a ti, y tener recompensa"; los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos no pueden, y Jesús sitúa la recompensa en "la resurrección de los justos".

Lucas 12:33-34

“Vended vuestras posesiones y dad a los necesitados; haceos bolsas que no se envejezcan, un tesoro en los cielos que no se agote, donde no se acerca ladrón ni la polilla destruye. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.”

Reflexión: El mandato sigue a una petición para resolver una herencia y a la parábola del hombre rico que construyó graneros más grandes y a quien se le dijo: "Esta noche vienen a pedirte tu alma" (Lucas 12:13-21). Jesús dice a su "pequeña manada" que al Padre le ha placido darles el reino, luego les dice que vendan sus posesiones y den a los necesitados. La última frase vincula el corazón de una persona con el lugar donde guarda su tesoro.

Mateo 25:35-40

“Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis, estuve desnudo y me vestisteis, estuve enfermo y me visitasteis, estuve en la cárcel y vinisteis a mí”. Entonces los justos le responderán diciendo: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos forastero y te acogimos, o desnudo y te vestimos? ¿Y cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y te visitamos?”. Y el Rey les responderá: “De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis”.

Reflexión: En la escena del Hijo del Hombre juzgando a las naciones, el Rey cuenta la comida, la bebida, la acogida, la ropa y las visitas a los enfermos y encarcelados como hechas a él. Los justos preguntan cuándo lo vieron necesitado, y él responde que lo que hicieron "a uno de estos mis hermanos más pequeños" se lo hicieron a él. Los lectores discrepan sobre quiénes son "mis hermanos": cualquier persona necesitada, o los seguidores de Jesús, a quienes llama sus hermanos en Mateo 12:49-50.

Hechos 20:35

“En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir.”

Reflexión: Pablo habla a los ancianos de la iglesia en Éfeso, a quienes había llamado para reunirse con él en Mileto (Hechos 20:17). Señala sus propias manos, que "han servido a mis necesidades y a los que conmigo estaban" (20:34), como ejemplo de trabajar duro para ayudar a los débiles. Luego cita un dicho de Jesús: "Más bienaventurado es dar que recibir".

Hechos 2:44-45

“Todos los que habían creído estaban juntos y tenían todas las cosas en común; y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno.”

Reflexión: Lucas describe la iglesia de Jerusalén después de Pentecostés: los creyentes vendían sus posesiones y bienes y distribuían el producto "según la necesidad de cada uno". Hechos 4:32-35 describe la misma práctica de nuevo y añade que "no había entre ellos ningún necesitado". El compartir era voluntario. Pedro dice a Ananías que el campo era suyo para conservarlo y el dinero suyo para usarlo: "Reteniéndolo, ¿no se te quedaba a ti? y vendido, ¿no estaba en tu poder?" (Hechos 5:4).

2 Corintios 9:7

“Cada uno dé como propuso en su corazón, no con tristeza ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.”

Reflexión: Pablo escribe sobre una ofrenda que los corintios habían prometido para "los santos", los creyentes pobres de Jerusalén (Romanos 15:26). La quiere lista "como de liberalidad, y no como de exigencia" (9:5), y deja la cantidad a la decisión de cada dador. El capítulo anterior mide una ofrenda por lo que el dador tiene: "es aceptable según lo que uno tiene, no según lo que no tiene" (8:12).

2 Corintios 9:8

“Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo necesario, abundéis para toda buena obra.”

Reflexión: La promesa sigue a la imagen de la cosecha del versículo 6: "el que siembra generosamente, generosamente también segará". Lo que Dios provee es para "toda buena obra", y el versículo 11 establece el propósito: "Para que estéis enriquecidos en todo para toda liberalidad".

Filipenses 4:19

“Y mi Dios proveerá a todas vuestras necesidades, conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.”

Reflexión: Pablo escribe esto a una iglesia que le había enviado ayuda más de una vez, en Tesalónica y más tarde por medio de Epafrodito (Filipenses 4:16-18). Llama a su ofrenda "olor fragante, sacrificio aceptable, agradable a Dios". La promesa de que Dios suplirá toda necesidad se hace a personas que acababan de dar para cubrir la suya.

1 Timoteo 6:18-19

“Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, generosos y prontos a compartir, acumulando para sí el tesoro de un buen fundamento para el futuro, para que puedan echar mano de lo que es verdaderamente vida.”

Reflexión: Pablo dice a Timoteo qué encargar a "los ricos de este siglo" (6:17): que no sean altivos ni pongan su esperanza en las riquezas. Hacer el bien, la generosidad y la disposición a compartir son la forma en que acumulan tesoros para el futuro. El mismo capítulo advierte que "la raíz de todos los males es el amor al dinero" (6:10).

Hebreos 13:16

“No os olvidéis de hacer el bien y de la ayuda mutua; porque de tales sacrificios se agrada Dios.”

Reflexión: Hebreos llama al compartir un sacrificio. El versículo anterior habla de "sacrificio de alabanza a Dios", y el versículo 16 sitúa el hacer el bien y compartir junto a él como "tales sacrificios" que agradan a Dios. Anteriormente en el capítulo, el escritor pide hospitalidad para con los extraños y recordar a los que están en la cárcel (13:2-3).

1 Juan 3:17-18

“Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano en necesidad, y cierra su corazón contra él, ¿cómo puede estar el amor de Dios en él? Hijitos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.”

Reflexión: Juan acaba de definir el amor mediante el sacrificio de Cristo al dar su vida, añadiendo que “nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos” (3:16). El versículo 17 aplica el mismo amor a las posesiones y cuestiona cómo puede permanecer el amor de Dios en alguien que tiene bienes del mundo, ve a un hermano en necesidad y cierra su corazón contra él. El versículo 18 pide un amor demostrado “en hechos y en verdad”.