24 versículos de la Biblia sobre ser amable

Titus 3:4-7

"Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna".

Reflexión: El versículo anterior prepara el escenario: "Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados... aborrecidos de otros y aborreciéndonos unos a otros". La amabilidad de Dios apareció a las personas en esa condición, y el versículo 5 descarta sus propias obras justas como la razón por la que los salvó. "Amor para con los hombres" aquí traduce filantropía, amor por la humanidad, una palabra que el Nuevo Testamento usa en solo otro lugar, Hechos 28:2.

Ephesians 2:4-7

"Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús".

Reflexión: Pablo describe lo que Dios hizo por las personas que estaban "muertas en nuestros delitos": les dio vida, las resucitó y las sentó con Cristo. El versículo 7 da el propósito, mostrar las riquezas de su gracia "en su amabilidad hacia nosotros" en los siglos venideros. Los versículos 8-9 añaden que esta salvación "no es por obras, para que nadie se gloríe".

Romanos 2:4

“¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento?”

Reflexión: Pablo se dirige a la persona que condena a otros mientras practica "las mismas cosas" (Romanos 2:1). La amabilidad, la tolerancia y la paciencia de Dios hacia esa persona están "destinadas a llevarte al arrepentimiento". El versículo 5 advierte que un "corazón duro e impenitente" está "atesorando ira" para el día del juicio.

Lucas 6:35

“Amad, pues, a vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no esperando de ello nada; y será vuestro galardón grande, y seréis hijos del Altísimo; porque él es benigno para con los ingratos y malos.”

Reflexión: En el Sermón del Llano, Jesús señala que los pecadores también aman a quienes los aman y prestan para recibir lo mismo a cambio (Lucas 6:32-34). Él pide más: amar a los enemigos, hacer el bien, prestar sin esperar nada a cambio. La razón que da es el propio carácter de Dios, amable "para con los ingratos y los malos", y el versículo 36 saca la conclusión: "Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso".

Lucas 10:33-34

“Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de él, y viéndole, fue movido a misericordia; y acercándose, vendó sus heridas, echándoles aceite y vino; y poniéndole en su cabalgadura, lo llevó al mesón, y cuidó de él.”

Reflexión: Jesús cuenta la parábola en respuesta a la pregunta de un abogado: "¿Y quién es mi prójimo?" (Lucas 10:29). Un sacerdote y un levita ya han visto al hombre herido y "pasaron de largo por el otro lado". El samaritano también paga al posadero y promete cubrir cualquier gasto adicional, y el abogado nombra al prójimo como "El que usó de misericordia con él". Jesús responde: "Ve, y haz tú lo mismo" (Lucas 10:35-37).

Romanos 12:20

"Antes, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza".

Reflexión: Las palabras provienen de Proverbios 25:21-22, que añade "y el Señor te recompensará". Pablo las coloca después de "no os venguéis vosotros mismos, sino dejad lugar a la ira de Dios" (Romanos 12:19) y antes de "No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal" (Romanos 12:21). La amabilidad hacia un enemigo aquí significa comida y agua para su hambre y sed reales.

Génesis 50:21

“‘No tengáis miedo; yo os sustentaré a vosotros y a vuestros hijos.’ Así los consoló, y les habló al corazón.”

Reflexión: Después de que murió su padre Jacob, los hermanos de José temieron que él "nos pague todo el mal que le hicimos" y enviaron un mensaje pidiendo perdón (Génesis 50:15-17). José lloró, les dijo "vosotros pensasteis hacerme mal, pero Dios lo encaminó a bien", y prometió proveer para ellos y sus hijos. El capítulo registra que los consoló y les habló con amabilidad.

Gálatas 5:22-23

“Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.”

Reflexión: La bondad es la quinta cualidad en la lista que Pablo llama el fruto del Espíritu, y la palabra griega es chrestotes. La lista responde a las “obras de la carne” justo antes, que incluyen “enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones” (Gálatas 5:20).

Colosenses 3:12

“Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia.”

Reflexión: El verbo es el lenguaje de la vestimenta. Unos versículos antes, Pablo dice a los colosenses que “se despojen” de la ira, el enojo, la malicia y la calumnia, ya que se han “vestido del nuevo hombre” (Colosenses 3:8-10). La bondad aparece en una lista junto con la compasión, la humildad, la mansedumbre y la paciencia, y los versículos siguientes añaden el perdonarse unos a otros “como el Señor os perdonó” y, sobre todo, el amor.

Efesios 4:32

“Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.”

Reflexión: El versículo anterior enumera lo que debe desaparecer: “amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia... junto con toda malicia” (Efesios 4:31). La bondad y la ternura ocupan su lugar, y el perdón se mide según el de Dios: “como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo”. Chrestos, el adjetivo aquí, es la misma palabra que Lucas 6:35 usa para referirse a Dios.

1 Corintios 13:4-7

“El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta”.

Reflexión: Pablo coloca la bondad en segundo lugar en su descripción del amor, después de la paciencia. Los versículos anteriores dicen que las lenguas, la profecía, la fe que mueve montañas y el darlo todo no son nada sin amor (1 Corintios 13:1-3). La mayor parte de lo que sigue a la palabra bondadoso es negativo: el amor no tiene envidia, no es jactancioso, no busca lo suyo ni se regocija de la injusticia.

2 Timoteo 2:24

“Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido.”

Reflexión: Pablo escribe a Timoteo sobre la enseñanza en una iglesia perturbada por “cuestiones necias e insensatas” que “engendran contiendas” (2 Timoteo 2:23). El siervo del Señor debe ser amable “para con todos”, incluidos los opositores, a quienes debe corregir “con mansedumbre” con la esperanza de que “Dios quizá les conceda que se arrepientan” (2 Timoteo 2:25).

Miqueas 6:8

“Él te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno; ¿y qué pide el SEÑOR de ti, sino solo hacer justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con tu Dios?”

Reflexión: Los versículos anteriores preguntan qué debe llevar un adorador a Dios: holocaustos, millares de carneros, ríos de aceite, incluso un hijo primogénito (Miqueas 6:6-7). La respuesta deja de lado las ofrendas y menciona la justicia, la bondad y caminar humildemente con Dios.

Zacarías 7:9-10

“Así ha hablado Jehová de los ejércitos, diciendo: Juzgad conforme a la verdad, y haced misericordia y piedad cada cual con su hermano; no oprimáis a la viuda, al huérfano, al extranjero ni al pobre; ni ninguno piense mal en su corazón contra su hermano.”

Reflexión: La gente de Betel había preguntado si debían seguir ayunando en el quinto mes (Zacarías 7:2-3). La respuesta de Dios pregunta si esos ayunos eran realmente para él y señala lo que habían dicho “los primeros profetas”, que es este mandato: juzgar conforme a la verdad, hesed y misericordia, y no oprimir a la viuda, al huérfano, al extranjero ni al pobre. Los versículos 11-12 registran que las generaciones anteriores se negaron a escuchar.

Proverbios 21:21

“El que sigue la justicia y la misericordia hallará la vida, la justicia y la honra.”

Reflexión: La palabra hebrea para bondad aquí es hesed. El proverbio empareja la bondad con la justicia, y quien persigue ambas encuentra la justicia de nuevo entre las recompensas, junto con la vida y el honor.

Proverbios 11:17

“El hombre misericordioso hace bien a su propia alma; mas el cruel se apena a sí mismo.”

Reflexión: La palabra para bondadoso es hesed. Los versículos a ambos lados hacen el mismo tipo de contraste entre dos formas de vivir y lo que cada una gana: “La mujer agraciada tendrá honra, y los fuertes tendrán riquezas” (Proverbios 11:16), y “el que siembra justicia tendrá paga segura” (Proverbios 11:18).

Proverbios 19:17

“El que se apiada del pobre presta al Señor, y él lo recompensará por su buena obra.”

Reflexión: La bondad hacia el pobre se describe como un préstamo, en el que el Señor asume la deuda. Proverbios 14:31 establece el vínculo desde el otro lado: “El que oprime al pobre afrenta a su Hacedor; mas el que tiene misericordia del pobre, lo honra.”

Proverbios 15:1

“La respuesta suave aparta la ira, mas la palabra áspera hace subir el furor.”

Reflexión: El mismo capítulo vuelve al tema dos veces: “La lengua apacible es árbol de vida; mas la perversidad de ella es quebrantamiento de espíritu” (Proverbios 15:4), y “El hombre iracundo promueve contiendas; mas el que tarda en airarse apacigua la rencilla” (Proverbios 15:18).

Proverbios 31:26

“Abre su boca con sabiduría, y la ley de clemencia está en su lengua.”

Reflexión: El versículo pertenece al poema que comienza “Mujer virtuosa, ¿quién la hallará?” (Proverbios 31:10). Su discurso está marcado por la sabiduría y por “la ley de bondad”, y la palabra para bondad es hesed.

Colosenses 4:6

“Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada uno.”

Reflexión: El versículo anterior trata sobre la conducta hacia las personas fuera de la iglesia: “Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el tiempo” (Colosenses 4:5). El discurso debe ser amable “siempre”, y el objetivo es saber “cómo debéis responder a cada uno”.

Salmo 141:5

“Que el justo me castigue, será un favor; y que me reprenda, será un excelente bálsamo que no me herirá la cabeza; pero mi oración será continuamente contra las maldades de ellos.”

Reflexión: En este salmo de David, el golpe o la reprensión de un justo cuenta como bondad, y la palabra es hesed. El salmo acaba de pedir al Señor que “ponga guarda” a la boca de David y lo mantenga alejado de las malas obras “en compañía de hombres que hacen iniquidad” (Salmo 141:3-4). Una corrección del justo es bienvenida como “aceite para mi cabeza”.

Rut 2:20

“Y Noemí dijo a su nuera: Sea él bendito de Jehová, pues que no ha rehusado a los vivos la benevolencia que tuvo para con los que han muerto. Después le dijo Noemí: Nuestro pariente es aquel varón, y uno de nuestros redentores.”

Reflexión: Rut ha regresado de espigar en el campo de Booz, y Noemí lo reconoce como “nuestro pariente, uno de nuestros redentores”. La bondad hacia “los vivos” y “los muertos” se hace eco de la oración anterior de Noemí por sus nueras: “Jehová haga con vosotras misericordia, como la habéis hecho con los muertos y conmigo” (Rut 1:8). Ambos versículos usan hesed.

2 Samuel 9:7

“Y le dijo David: No tengas temor, porque yo a la verdad haré contigo misericordia por amor de Jonatán tu padre, y te devolveré todas las tierras de Saúl tu padre; y tú comerás siempre a mi mesa.”

Reflexión: David pregunta si queda alguien de la casa de Saúl “para que yo haga con él misericordia por amor de Jonatán” (2 Samuel 9:1). Jonatán le había pedido a David: “no apartes tu misericordia de mi casa para siempre” (1 Samuel 20:15). El que queda es Mefiboset, hijo de Jonatán, “lisiado de los pies”, y David le da las tierras de Saúl y un lugar en la mesa del rey. La palabra para bondad es hesed.

Hechos 28:2

“Y los naturales nos trataron con no poca humanidad; porque encendiendo un fuego, nos recibieron a todos, a causa de la lluvia que venía, y del frío.”

Reflexión: Pablo estaba siendo llevado a Italia como prisionero (Hechos 27:1) cuando el barco encalló, y la gente de Malta encendió un fuego para los supervivientes bajo la lluvia y el frío. La palabra para su “inusitada bondad” es filantropía, la misma palabra que Tito 3:4 usa para la bondad de Dios.