20 versículos de la Biblia sobre la pereza

Proverbios 6:6-8

“Ve a la hormiga, oh perezoso, mira sus caminos, y sé sabio; la cual no teniendo capitán, ni gobernador, ni señor, prepara en el verano su comida, y recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento.”

Reflexión: El capítulo comienza con un padre diciéndole a su hijo, que ha salido fiador por un vecino, que no dé “sueño” a sus ojos hasta que esté libre (Proverbios 6:4). Las siguientes líneas se dirigen al perezoso y lo envían a la hormiga. La hormiga no tiene jefe, oficial ni gobernante, sin embargo, prepara su pan en el verano y recoge su comida en la cosecha: trabaja sin que nadie la obligue, y en la temporada adecuada. Los versículos que siguen preguntan al perezoso: “¿Hasta cuándo dormirás?”

Proverbios 24:30-34

“Pasé junto al campo del perezoso, y junto a la viña del hombre falto de entendimiento; y he aquí que por toda ella habían crecido los espinos, ortigas habían ya cubierto su faz, y su cerca de piedra estaba ya destruida. Miré, y puse en mi corazón; lo vi, y tomé instrucción. Un poco de sueño, un poco de dormitar, y cruzar por un poco las manos para reposo; así vendrá tu necesidad como caminante, y tu pobreza como hombre armado.”

Reflexión: El orador describe pasar junto al campo y la viña de “un hombre falto de entendimiento” y encontrar espinos, ortigas y un muro de piedra derribado. Se detiene a mirar: “Miré, y puse mi corazón; lo vi, y recibí instrucción”. La instrucción que extrae de ello es el dicho que también sigue a la hormiga en Proverbios 6:10-11: un poco de sueño, y la pobreza llega “como un salteador”. Unos versículos antes, Proverbios 24:27 da el orden del trabajo: “Prepara tus labores fuera, y disponlas en tus campos, y después edificarás tu casa”.

Proverbios 20:4

“El perezoso no ara en otoño; pedirá en la cosecha y no tendrá nada.”

Reflexión: El perezoso se salta la siembra en otoño. La pérdida solo se nota en la cosecha, cuando va a buscar una cosecha y no encuentra nada.

Proverbios 10:4

“La mano negligente empobrece; mas la mano de los diligentes enriquece.”

Reflexión: El dicho pertenece a la colección encabezada por “Los proverbios de Salomón” (Proverbios 10:1). Pone la mano negligente junto a la mano diligente y nombra el resultado de cada una. El siguiente versículo lo aplica a la granja y al honor familiar: “El que recoge en el verano es hijo prudente, pero el que duerme en el tiempo de la siega es hijo que avergüenza”.

Proverbios 12:24

“La mano de los diligentes señoreará; mas la negligencia será tributaria.”

Reflexión: El contraste es entre gobernar y el trabajo forzado. En este proverbio, los perezosos no escapan del trabajo; terminan haciéndolo bajo coacción.

Proverbios 19:15

“La pereza hace caer en profundo sueño, y el alma ociosa sufrirá hambre.”

Reflexión: La primera línea describe la pereza como algo que se profundiza, sumiendo a la persona en “un sueño profundo”. La segunda llama a la persona perezosa “ociosa” y nombra el resultado claramente: “tendrá hambre”.

Proverbios 13:4

“El alma del perezoso desea, y nada alcanza; mas el alma de los diligentes será prosperada.”

Reflexión: El perezoso en este versículo desea cosas. Su alma “desea”, y el deseo no produce nada, mientras que el alma de los diligentes es “prosperada”.

Proverbios 21:25-26

“El deseo del perezoso lo mata, porque sus manos no quieren trabajar. Todo el día codicia, pero el justo da y no escatima.”

Reflexión: El deseo del perezoso lo mata “porque sus manos no quieren trabajar”: desea sin trabajar. La siguiente línea pone su deseo de todo el día junto al justo, que “da y no escatima”.

Eclesiastés 10:18

“Por la pereza se cae la techumbre, y por la flojedad de manos se filtra la casa.”

Reflexión: La imagen del Predicador es una casa con el techo hundido y una gotera, el daño lento de las reparaciones nunca hechas. El dicho aparece dos versículos después de un ay sobre la tierra “cuando tu rey es un muchacho, y tus príncipes banquetean de mañana” (Eclesiastés 10:16).

Proverbios 26:13-16

“Dice el perezoso: ¡El león está en el camino! ¡El león está en las calles! Como la puerta gira sobre sus bisagras, así el perezoso se vuelve en su cama. El perezoso mete su mano en el plato; se cansa de llevarla a su boca. El perezoso es más sabio en su propia opinión que siete hombres que saben responder con sensatez.”

Reflexión: Cuatro dichos seguidos describen al perezoso. Inventa un peligro para quedarse en casa, un león en las calles; Proverbios 22:13 da la misma excusa con: “¡Seré asesinado en las calles!”. Se da vueltas en la cama como una puerta sobre sus bisagras, moviéndose sin ir a ninguna parte. Está demasiado cansado para llevarse la comida del plato a la boca. Y se cree “más sabio a sus propios ojos que siete hombres que pueden responder con sensatez”.

Proverbios 15:19

“El camino del perezoso es como seto de espinos, mas la vereda de los rectos es una calzada nivelada.”

Reflexión: El camino del perezoso está bloqueado con espinos, mientras que los rectos caminan por una carretera nivelada. Lo opuesto al perezoso en este versículo es “el recto”, una palabra moral, por lo que el proverbio considera la pereza como una cuestión de carácter además de resultados.

Proverbios 18:9

“También el que es negligente en su trabajo es hermano del hombre disipador.”

Reflexión: El dicho pone al trabajador negligente en la misma familia que al que destruye.

Proverbios 10:26

“Como el vinagre a los dientes y el humo a los ojos, así es el perezoso para quienes lo envían.”

Reflexión: Este proverbio trata sobre un perezoso al que se le da un recado. El vinagre en los dientes y el humo en los ojos son irritaciones pequeñas y agudas, y quienes las sienten son “los que lo envían”, las personas que dependen de él para cumplir.

Matthew 25:26-27

“¡Siervo malvado y perezoso! ¿Sabías que siego donde no he sembrado y recojo donde no esparcí semilla? Entonces debiste haber invertido mi dinero con los banqueros, y a mi llegada habría recibido lo que era mío con intereses”.

Reflexión: En la parábola de los talentos, el siervo al que se le dio un talento lo enterró en la tierra y le dijo a su señor que había tenido miedo (Mateo 25:24-25). El señor lo llama “malvado y perezoso”, usando okneros, y dice que lo mínimo que podría haber hecho era poner el dinero con los banqueros. El talento le es quitado entonces y dado al siervo que tiene diez (Mateo 25:28).

Romanos 12:11

“En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu, sirviendo al Señor.”

Reflexión: El versículo pertenece a una serie de breves instrucciones para la iglesia en Roma que comienza con “Que el amor sea genuino” (Romanos 12:9). “Perezoso” es okneros, la palabra del señor en Mateo 25:26, y el celo que advierte no perder está dirigido a servir al Señor. Dos versículos después, la lista se vuelve práctica: “Contribuyan a las necesidades de los santos y busquen mostrar hospitalidad”.

Hebreos 6:11-12

“Y deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el fin, para plena certeza de la esperanza, a fin de que no os hagáis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.”

Reflexión: El escritor acaba de decir a los lectores que Dios no pasará por alto su trabajo y el amor que mostraron al “servir a los santos, como todavía lo hacen” (Hebreos 6:10). Quiere que la misma diligencia continúe “hasta el fin”. “Perezoso” es nothros, la palabra traducida como “lento” en Hebreos 5:11, “se han vuelto lentos para oír”, y la cura ofrecida es la imitación de aquellos que “mediante la fe y la paciencia heredan las promesas”.

2 Pedro 1:5-8

“Vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.”

Reflexión: Pedro enumera cualidades para añadir a la fe una tras otra, desde la virtud hasta el amor, y dice que hay que “poner todo esfuerzo” en ello. Las cualidades, escribe, evitan que los creyentes sean “ineficaces o infructuosos”; “ineficaz” es argos, ocioso o perezoso. Dos versículos después repite el cargo: “sean aún más diligentes para confirmar su llamado y elección” (2 Pedro 1:10).

Eclesiastés 9:10

“Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría.”

Reflexión: Los versículos anteriores a este le dicen al lector que coma pan con alegría y disfrute la vida con la esposa que ama, “porque esa es tu porción en la vida y en tu trabajo” (Eclesiastés 9:9). La razón del Predicador para trabajar con todas las fuerzas es la muerte: no hay trabajo ni pensamiento en el Seol, por lo que el trabajo pertenece a esta vida.

Colosenses 3:23-24

“Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia. Porque a Cristo el Señor servís.”

Reflexión: Pablo se dirige a los siervos, y el versículo anterior les dice que obedezcan “no por servicio ocular, como los que quieren agradar a los hombres, sino con sinceridad de corazón” (Colosenses 3:22). El trabajo debe hacerse “como para el Señor”, y la recompensa nombrada es una herencia de él. La frase “Están sirviendo al Señor Cristo” da la razón para trabajar de corazón cuando ningún amo terrenal está mirando.

2 Tesalonicenses 3:10

“Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma.”

Reflexión: Pablo recuerda a los tesalonicenses una regla que dio en persona. Había oído que algunos “andan en ociosidad, no ocupados en el trabajo, sino entrometidos” (2 Tesalonicenses 3:11), y señala su propio ejemplo: él y sus compañeros trabajaron “noche y día” para no ser una carga (3:8). La regla está dirigida a cualquiera que “no quiera” trabajar, y el mandato que sigue es “que hagan su trabajo en silencio y ganen su propio sustento” (3:12).