Les Témoins de Jéhovah sont-ils une véritable foi chrétienne ou un blasphème?

Dieu veut que vous marchiez dans la clarté et la compréhension! Peut-être avez-vous rencontré les Témoins de Jéhovah, peut-être vu leurs écrits, ou simplement ressenti un coup de pouce dans votre esprit en vous demandant comment leur chemin se compare à la belle foi chrétienne que vous chérissez. C’est merveilleux de chercher la sagesse! Beaucoup de gens demandent: «Les Témoins de Jéhovah sont-ils une vraie religion?» à partir d’un cœur enraciné dans le Christ, ce que nous demandons souvent: «Est-ce que leurs croyances les plus profondes s’alignent sur les vérités puissantes et vivifiantes que l’on trouve dans la Parole de Dieu et que les croyants chérissent à travers les âges?»

Nous allons explorer cette question ensemble, en examinant dix questions importantes. Imaginez comparer deux cartes pour voir où les routes circulent côte à côte et où elles prennent des virages différents. Nous examinerons les informations provenant des Témoins de Jéhovah pour comprendre assez bien leur point de vue 1 et les comparerons à la compréhension chrétienne générale qui découle des Écritures et du cheminement de foi d’innombrables croyants. Notre but n’est pas de trouver la faute d’apporter la lumière et la compréhension avec un esprit plein d’amour et de vérité.

Les Témoins de Jéhovah croient-ils au même Dieu que les chrétiens?

Il peut sembler au premier abord que les Témoins de Jéhovah et les chrétiens traditionnels parlent du même Dieu», le Dieu de la Bible. Mais quand nous regardons de plus près, nous trouvons une différence très profonde dans la façon dont ils comprennent qui Dieu l'est vraiment.

Le Dieu unique, Jéhovah:

Les Témoins de Jéhovah sont très attachés à adorer le « seul Dieu vrai et Tout-Puissant », le Créateur. Ils insistent pour utiliser Son nom personnel, Jéhovah.1 Ils croient que ce nom est incroyablement important, l’identifiant comme le Dieu révélé dans l’Ancien Testament » le Dieu d’Abraham, de Moïse et de Jésus.1 Vous pouvez voir cet engagement dans leur Traduction du Nouveau Monde (T.N.-O.) de la Bible. Ils ont replacé le nom «Jéhovah» dans le texte des milliers de fois, tant dans l’Ancien que dans le Nouveau Testament, parce qu’ils croient que d’autres traductions l’ont erronément retiré.

Dire non à la Trinité:

C'est probablement la plus grande différence de croyance. Les Témoins de Jéhovah rejettent fermement la doctrine de la Trinité.1 Ils enseignent que la Trinité « la croyance qu’il y a un Dieu qui existe en tant que trois personnes égales (Père, Fils et Saint-Esprit) » n’est pas enseignée dans la Bible.2 Ils y voient une idée de « mystère » que Jésus et ses apôtres n’ont pas enseignée, peut-être même influencée par des croyances non chrétiennes.2 Pour les Témoins de Jéhovah, Dieu est absolument une seule personne: Jéhovah, le Père.2

The Mainstream Christian View » The Trinity :

contrastent avec la grande majorité des chrétiens, catholiques, orthodoxes et protestants. Ils affirment tous la doctrine de la Trinité.22 Cette belle vérité soutient qu'il n'y a que un Dieu existe pour toujours en trois Personnes distinctes, également divines, qui partagent la même nature divine: Dieu le Père, Dieu le Fils (Jésus-Christ) et Dieu le Saint-Esprit. Il ne s’agit pas de croire en trois dieux en un Dieu étonnant qui est merveilleusement complexe en lui-même. Les chrétiens croient que Dieu a révélé cette vérité dans les Écritures (pensez à Matthieu 28:19 ou 2 Corinthiens 13:14) 22 et que les premiers dirigeants de l’Église l’ont soigneusement expliquée. Elle a été formellement définie lors de rassemblements importants de l’Église comme le Concile de Nicée (325 après JC) et le Concile de Constantinople (381 après JC). Ces conciles ont spécifiquement abordé et rejeté des idées (comme l’arianisme) qui niaient que Jésus-Christ était pleinement Dieu. Les idées qui ont des similitudes avec la façon dont les Témoins de Jéhovah voient Jésus.

Donc, le cœur de la différence est dans la définition même de Dieu. Les Témoins de Jéhovah croient que Dieu est une seule personne nommée Jéhovah1. Le christianisme traditionnel croit que Dieu est un être de trois personnes. Un Dieu dans le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Il ne s’agit pas seulement de paroles; Cela vient de différentes façons de lire la Bible et de comprendre comment Dieu s'est montré à nous. Parce que les Témoins de Jéhovah croient que Dieu est seulement une personne, ils doivent rejeter la Trinité, la voyant comme une confusion ultérieure.2 Le christianisme dominant ne voit pas la Trinité comme une contradiction comme le moyen nécessaire pour comprendre comment la Bible parle du Père, de Jésus et du Saint-Esprit comme distincts, mais tous également divins.22 Ce désaccord fondamental conduit naturellement à des points de vue très différents sur Jésus-Christ et le Saint-Esprit.

Que pensent les Témoins de Jéhovah de Jésus-Christ? Est-il Dieu?

Qui est Jésus-Christ est un point majeur où les chemins des Témoins de Jéhovah et du christianisme dominant divergent. Cette différence découle directement de leurs différentes compréhensions de Dieu Lui-même.

Vue des Témoins de Jéhovah: Le Fils Honoré, pas Dieu Tout-Puissant:

Les Témoins de Jéhovah respectent profondément Jésus-Christ. Ils le voient comme le Fils de Dieu, le Sauveur, le Roi du Royaume de Dieu et la figure clé du plan étonnant de Dieu.1 Ils croient qu’il existait au ciel bien avant sa naissance sur terre, en tant que toute première création de Dieu» un être spirituel puissant.3 Dieu a ensuite miraculeusement transféré sa vie dans le sein de la vierge Marie.3 Mais voici le point crucial: Ils enseignent fortement que Jésus est pas Dieu Tout-Puissant (Jéhovah).1 Ils pointent vers les Écritures où Jésus parle d'être sous le Père, comme Jean 14:28: «Le Père est plus grand que moi»1. Ils n’adorent pas Jésus, parce qu’ils croient que l’adoration ne devrait aller qu’au Dieu Tout-Puissant, Jéhovah. Croyances des Témoins de Jéhovah au sujet de Dieu souligner qu'Il est un individu distinct de Jésus-Christ. Ils affirment que Jéhovah est le Créateur de toutes choses et que Jésus, bien qu'honoré et respecté, sert d'agent et de représentant. Cette distinction est fondamentale pour leur foi et aide à façonner leur compréhension des deux rôles divins dans le cadre de leur culte.

Traduction de Jean 1:1 «un dieu»:

Un élément clé de leur point de vue concerne la façon dont ils traduisent Jean 1:1 dans leur Traduction du Nouveau Monde (T.N.-O.). La plupart des Bibles disent: «Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.» Mais les T.N.-O. disent: «...et la Parole était un dieu« 2. Ils interprètent cela comme signifiant que Jésus, la Parole, est divin, comme un dieu, un “puissant”, mais séparé et inférieur à Dieu Tout-Puissant. De nombreux érudits sont en désaccord, affirmant que ce choix de traduction n’est pas soutenu par la grammaire et n’est pas cohérent avec la manière dont des phrases similaires sont traduites ailleurs. Ils suggèrent qu'il pourrait être influencé par leurs croyances existantes.2

Jésus comme première création:

Parce qu’ils croient que Jésus n’est pas le Dieu éternel, ils enseignent qu’il est un être créé. premier Ils comprennent Colossiens 1:15 («le premier-né de toute la création») de cette façon. Dans leur version des T.N.-O. de Colossiens 1:16-17, ils ajoutent le mot «autre» à plusieurs reprises («au moyen de lui, toutes les autres choses ont été créées... Toutes les autres choses ont été créées par lui»). Ils font cela pour soutenir l'idée que Jésus a tout créé autres après qu'il a lui-même été créé. Mais le mot «autre» ne figure pas réellement dans le texte grec original. Certains écrits des Témoins de Jéhovah affirment également que l’identité préhumaine de Jésus était Michel l’Archange, soulignant en outre qu’il a été créé.

Mainstream Christian Vue: Entièrement Dieu, Entièrement Homme:

Le christianisme historique déclare universellement que Jésus-Christ est le Fils éternel de Dieu, la deuxième personne de la Sainte Trinité. Il n’a pas été créé; Il est éternellement « engendré, non fait ». Cela signifie qu’il partage exactement la même nature divine que le Père. Il est « Dieu de Dieu, Lumière de Lumière, vrai Dieu de vrai Dieu... Consubstantiel au Père » (comme le Credo de Nicée l’affirme magnifiquement). Grâce au miracle de l’Incarnation, ce Fils divin éternel a pris une nature humaine complète. Il est devenu pleinement homme tout en restant pleinement Dieu. Les chrétiens soulignent de nombreuses écritures qui affirment sa divinité, comme Jean 1:1 («... la Parole était Dieu») 22, Jean 1:3 («Tout a été fait par lui») 65, Jean 20:28 (Thomas déclarant: «Mon Seigneur et mon Dieu!») 71, Philippiens 2:6-11 (ayant la «forme même de Dieu» et recevant l'adoration due uniquement à Dieu) 26, Colossiens 1:16-17 (Créateur de tout) 66, Tite 2:13 («notre grand Dieu et Sauveur, Jésus-Christ») 69, et Hébreux 1:8 (où le Père lui-même appelle le Fils «Dieu»). Les premiers dirigeants de l’Église ont fermement défendu cette compréhension contre les enseignements qui tentaient de réduire la pleine divinité du Christ.

Le point de vue des Témoins de Jéhovah sur Jésus en tant qu’être créé, aussi honoré soit-il, est fondamentalement différent de la déclaration chrétienne historique de Jésus en tant que Dieu incréé et éternel, le Fils. Cette différence n’est pas qu’un petit détail; C’est une conséquence directe du rejet de la Trinité. Si Dieu n’est qu’une seule personne (le Père), alors Jésus ne peut Sois ce même Dieu. Ainsi, les Écritures qui indiquent la divinité de Jésus doivent être comprises d’une manière qui le garde subordonné et créé 1, conduisant à des choix de traduction comme «un dieu» dans Jean 1:1 2 et ajoutant «autre» dans Colossiens 1. Le christianisme dominant, travaillant dans le cadre de la compréhension trinitaire de Dieu révélée dans les Écritures, voit Jésus comme la Parole éternelle, le Créateur incréé Lui-même, qui est devenu l’un de nous. Cette puissante différence dans la compréhension de qui est Jésus a une incidence sur tout » comment nous adorons, comment nous comprenons le salut et le cœur même de notre foi chrétienne.

Quelle est la vision du Saint-Esprit par les Témoins de Jéhovah?

Tout comme leur vision de Jésus est tout à fait différente, la façon dont les Témoins de Jéhovah comprennent le Saint-Esprit emprunte également une voie distincte de la croyance chrétienne dominante. Encore une fois, cette différence est enracinée dans leur compréhension de Dieu sans la Trinité.

Vue des Témoins de Jéhovah: La force active impersonnelle de Dieu:

Les Témoins de Jéhovah enseignent que le Saint-Esprit n’est pas une personne divine, égale au Père et au Fils.1 Au lieu de cela, ils décrivent le Saint-Esprit comme la « force active » de Dieu, comme une puissance ou une énergie invisible que Jéhovah utilise pour faire avancer les choses. Ils pourraient la comparer à l’électricité, ou au vent, ou même au «doigt» de Dieu, une force qu’Il dirige. Ils croient que Dieu a utilisé cette force dans la création (Genèse 1:2 parle de «la force active de Dieu... Aller et venir») 6, pour habiliter les prophètes et les écrivains bibliques 6, pour accomplir des miracles 6, et pour renforcer et guider les croyants d’aujourd’hui.

Expliquer la langue personnelle:

Qu'en est-il lorsque la Bible utilise des mots qui font sonner le Saint-Esprit comme une personne? Par exemple, Jésus a appelé l’Esprit un «assistant» (Paraclet) qui enseigne, guide, parle et entend (Jean 14:16, 26; Les Témoins de Jéhovah expliquent cela comme une personnification, comme donner des qualités humaines à quelque chose qui n’est pas humain. Ils soulignent que la Bible parle parfois de sagesse (Proverbes 8), de péché (Romains 6:12) ou de mort (Romains 5:14) comme s’il s’agissait de personnes qui ne signifient pas qu’elles sont des personnes littérales. Ils mentionnent également des Écritures où les gens sont «remplis» d’esprit saint (Luc 1:41; Actes 2:4) ou «baptisé avec» l’esprit saint (Matthieu 3:11), en faisant valoir que vous ne pouvez pas être «rempli» ou «baptisé avec» une autre personne.

Mainstream Christian Vue: La troisième personne divine:

En beau contraste, le christianisme enseigne que le Saint-Esprit est la troisième personne de la Sainte Trinité » pleinement Dieu, distinct du Père et du Fils absolument égal à eux dans la nature divine.22 Les chrétiens croient que la Bible montre clairement que le Saint-Esprit a des qualités personnelles et fait des choses personnelles: Il enseigne (Jean 14:26), témoigne (Jean 15:26), guide vers la vérité (Jean 16:13), parle (Actes 13:2), prie pour nous (Romains 8:26-27), a une volonté (1 Corinthiens 12:11), peut être attristé (Éphésiens 4:30), et peut être blasphémé (Matthieu 12:31-32). Le Credo de Nicée appelle puissamment l’Esprit Saint « le Seigneur, le donateur de la vie », qui « avec le Père et le Fils est adoré et glorifié ». Les premiers dirigeants de l’Église ont constamment parlé de l’Esprit comme d’une personne divine distincte aux côtés du Père et du Fils.

Cette différence, comme le point de vue de Jésus, vient directement du rejet de la Trinité par les Témoins de Jéhovah. Si vous croyez que Dieu est strictement une personne (le Père), alors il n’y a pas de place pour que le Saint-Esprit soit une autre personne divine. Ainsi, tous les versets bibliques qui pointent vers la personnalité et la divinité de l’Esprit doivent être réexpliqués comme parlant de la puissance impersonnelle de Dieu. Le christianisme dominant, embrassant la merveilleuse vérité trinitaire trouvée dans l’Écriture, comprend le Saint-Esprit comme une personne distincte et divine qui interagit personnellement avec nous. Cela change la façon dont nous voyons la vie chrétienne » s’agit-il d’une relation avec la personne vivante du Saint-Esprit à l’intérieur de nous, ou est-il stimulé par une force impersonnelle de Dieu? Cela change aussi fondamentalement le culte, parce que les chrétiens adorent le Saint-Esprit comme Dieu, juste à côté du Père et du Fils.

Comment les Témoins de Jéhovah croient-ils que quelqu’un est sauvé?

Le chemin vers le salut est un autre domaine où les enseignements des Témoins de Jéhovah empruntent une voie différente de celle de la plupart des chrétiens. Alors que les deux groupes parlent du sacrifice de Jésus, les étapes et les exigences sont très différentes.

Vue des Témoins de Jéhovah: Un chemin d'accès aux exigences:

Les Témoins de Jéhovah croient que le salut «être sauvé du péché et de la mort» est possible grâce à l’incroyable sacrifice de rançon de Jésus-Christ.1 Mais ils enseignent que le simple fait de croire n’est pas suffisant pour recevoir les avantages de ce sacrifice.1 Leur compréhension implique plusieurs étapes importantes et un dévouement continu:

• Acquérir des connaissances: Une première étape essentielle consiste à obtenir une «connaissance précise» de la volonté et du but de Dieu.1 Cela signifie étudier attentivement la Bible, principalement en utilisant les publications de la Watchtower, qui, selon eux, fournissent la bonne compréhension. Les paroles de Jésus dans Jean 17:3 («Cela signifie la vie éternelle, leur prise de connaissance de vous, le seul vrai Dieu, et de celui que vous avez envoyé, Jésus-Christ») sont très importantes pour eux.
• La foi en Jésus: Croire que Jésus est le Fils de Dieu et que son sacrifice paie le prix des péchés est absolument nécessaire.1
• Repentance : Les gens doivent se sentir vraiment désolés pour leurs péchés passés et se détourner des actions qui déplaisent à Dieu.1 Ce chagrin doit être démontré par des actions («œuvres qui conviennent à la repentance»).1
• Baptême: Se faire baptiser en étant complètement immergé dans l'eau est une étape nécessaire pour quiconque veut servir Dieu comme l'un de ses Témoins. Cela montre leur dévouement à Jéhovah.1
• Obéissance et travaux: Le salut exige d’obéir continuellement aux lois de Dieu et aux commandements de Jésus.1 La foi doit être prouvée réelle par des actions, en pointant du doigt Jacques 2:26 («la foi sans les œuvres est morte»).1 Ils insistent sur la nécessité d’être des «auteurs de la parole et non seulement des auditeurs».1 Certains écrits suggèrent même qu’un Témoin de Jéhovah doit devenir «digne» du salut par la manière dont il vit sa vie.
• Endurance : Rester fidèle et obéissant tout au long de votre vie, jusqu’au bout, est nécessaire pour le salut final.1 Ils ne croient pas en «une fois sauvés, toujours sauvés» et pensent que le salut peut être perdu si quelqu’un devient infidèle.1
• Connexion à l'Organisation (Implied): Bien qu’il ne s’agisse peut-être pas d’une étape formelle, l’accent est mis sur l’obtention de «connaissances exactes» grâce à l’étude 72 de la Watchtower, qui vise à se faire baptiser. comme un témoin de Jéhovah 4, suivant les directives de l’organisation 56, et des avertissements sur l’association avec ceux qui partent (« apostats ») 73 suggèrent fortement que le fait d’être un membre actif et loyal de l’organisation Watchtower est considéré comme un élément clé du chemin vers le salut.
• Rejetant la « prière du pécheur » : Ils ne croient pas que dire une «prière du pécheur» spécifique sauve automatiquement quelqu’un, le voyant comme quelque chose qui ne se trouve pas dans la Bible.

Mainstream Christian Vue: Salut par la grâce par la foi:

Le beau cœur de l'enseignement protestant et chrétien largement répandu sur le salut est capturé dans Éphésiens 2:8-9: «Par grâce, vous avez été sauvés par la foi. Et ce n'est pas ce que vous faites vous-même; c’est le don de Dieu, et non le résultat d’œuvres, afin que personne ne puisse se vanter».31

• Grace : Le salut commence complètement par la grâce de Dieu». Sa faveur étonnante et imméritée est accordée librement simplement parce qu’il nous aime31. Nous ne pouvons ni la mériter ni la mériter par tout ce que nous faisons31.
• Foi: Nous recevons cette grâce par la foi» en faisant confiance à Jésus-Christ et à ce qu’il a accompli sur la croix (sa mort payant nos péchés) et à sa résurrection31. Même la capacité d’avoir la foi est considérée comme un don de Dieu31.
• Le rôle des œuvres: Qu'en est-il de la repentance, du baptême, de l'obéissance et des bonnes œuvres? Les chrétiens ne les comprennent pas comme des choses que nous faisons pour gagner le salut comme le naturel résultats, preuve, et fruits d'une foi salvatrice authentique. Ils découlent de l’action puissante du Saint-Esprit dans la vie d’un croyant31. La foi sans les œuvres est considérée comme morte (Jacques 2:26) parce que la vraie foi conduit toujours à une vie changée11.
• Assurance : Bien qu’il existe des points de vue différents sur la question de savoir si le salut peut être perdu (sécurité éternelle versus possibilité de chute) 32, le fondement de notre position avec Dieu est la justice parfaite du Christ qui nous est donnée par la foi, et non notre propre performance ou notre appartenance à un groupe spécifique.

Le cheminement des Témoins de Jéhovah vers le salut met l’accent sur l’acquisition de connaissances spécifiques, l’accomplissement des actions requises et le maintien de l’effort, tous étroitement liés à leur structure organisationnelle.1 Cet accent mis sur le respect des exigences est différent de l’accent chrétien dominant sur la réception du salut en tant que don totalement gratuit par la foi dans ce que le Christ a déjà fait, l’obéissance découlant naturellement de la gratitude et de la puissance transformatrice du Saint-Esprit.31 Cette différence fondamentale a une grande incidence sur la sécurité qu’un croyant ressent, sur la façon dont il comprend la grâce de Dieu par rapport à l’effort humain et sur le rôle que joue toute église ou organisation dans le salut.

Qu’enseignent les Témoins de Jéhovah sur le ciel, l’enfer et la vie après la mort?

Ce que nous croyons se produire une fois que nous sommes sortis de cette vie façonne notre espérance et notre compréhension de l’équité de Dieu. Les enseignements des Témoins de Jéhovah sur l’au-delà brossent un tableau tout à fait unique par rapport aux vues chrétiennes traditionnelles.

Le point de vue des Témoins de Jéhovah sur la mort « Existence Ends:

Les Témoins de Jéhovah enseignent que lorsqu’une personne meurt, elle cesse complètement d’exister.1 Ils ne croient pas en une âme ou un esprit immortel qui vit consciemment après la mort du corps.12 Sur la base d’Écritures telles que l’Ecclésiaste 9:5 («les morts ne savent rien du tout») et le Psaume 146:4 («ses pensées périssent»), ils croient que la mort est un état d’inconscience totale, comme être dans un sommeil profond sans rêves.1 La personne retourne simplement à la poussière dont elle est issue (Genèse 3:19).12

Rejeter le feu de l'enfer:

Une partie centrale de leur enseignement consiste à rejeter fermement l’idée traditionnelle de l’enfer en tant que lieu où les gens subissent des tourments ardents pour toujours.1 Ils estiment que cette idée va à l’encontre de la nature aimante de Jéhovah (1 Jean 4:8) et de sa justice. Ils le voient comme une idée non chrétienne qui s'est glissée dans l'interprétation des Écritures.12 Ils comprennent le mot hébreu Sheol et le mot grec Hadès, souvent traduit par « enfer » dans des Bibles plus anciennes, pour signifier simplement la tombe commune où toute l’humanité se rend » un lieu d’inexistence, et non de souffrance. Gehenna, aussi parfois traduits par « enfer », ils comprennent comme symbolisant la destruction complète et finale (être anéantis pour toujours), et non la douleur consciente permanente. Ceux qui, en fin de compte, se détournent des voies de Dieu après avoir été ramenés à la vie seront confrontés à cette destruction permanente, cessant d’exister pour toujours sans aucune chance d’une autre résurrection.

Deux espoirs pour les justes:

Les Témoins de Jéhovah enseignent deux avenirs éternels différents pour ceux que Dieu considère comme justes:

• Vie céleste pour les 144 000: Sur la base de la façon dont ils lisent Apocalypse 7:4 et 14:1-3, ils croient qu’un nombre spécifique et littéral de 144 000 personnes choisies («chrétiens oints») seront ressuscitées pour vivre comme des êtres spirituels au ciel.1 Ces êtres spéciaux régneront avec Jésus-Christ en tant que rois et prêtres dans le Royaume céleste de Dieu.1 Ils croient que Dieu a choisi ce groupe tout au long de l’histoire depuis l’époque de la Pentecôte.
• La vie éternelle sur une terre paradisiaque: La grande majorité des autres fidèles, souvent appelés la «grande foule» (Apocalypse 7:9), ont le merveilleux espoir d’être ressuscités pour vivre à jamais dans des corps humains parfaits sur une Terre paradisiaque magnifiquement restaurée.1 Ils croient que cela répond au plan originel et aimant de Dieu pour l’humanité lorsqu’Il a créé Adam et Ève dans le jardin d’Éden.1 Ils vivront heureux sous le règne du Christ et des 144 000.

Vue chrétienne dominante de l'au-delà:

Bien qu'il y ait quelques variations entre les différents groupes chrétiens, les croyances traditionnelles comprennent généralement ces points:

• La vie consciente après la mort: La plupart des chrétiens croient que notre âme ou notre esprit continue à vivre consciemment après la mort de notre corps, en attendant la résurrection finale.
• Ciel: Pour ceux qui sont sauvés par la foi en Jésus-Christ, la vie immédiatement après la mort signifie être dans la présence merveilleuse de Dieu (souvent appelée ciel), un état de joie et de paix incroyables. Cela conduit à la vie éternelle dans la création complètement renouvelée (les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre) après la résurrection.
• Enfer: Pour ceux qui décèdent sans se repentir et qui ont rejeté l’incroyable offre de salut de Dieu en Christ, l’au-delà implique d’être séparés de Dieu et d’être punis, souvent appelés enfer.3 Bien que les idées sur ce qu’est l’enfer puissent différer (feu littéral, souffrance consciente, séparation éternelle), la croyance en une conséquence négative réelle et éternelle pour le péché et l’incrédulité est largement répandue.3
• Résurrection corporelle pour tous: Une vérité chrétienne fondamentale est la résurrection corporelle future de tout le monde Ceux qui ont vécu avec justice et ceux qui ont vécu avec méchanceté.3 Les justes seront élevés à la vie éternelle et à la gloire avec Dieu, Bien que les méchants seront élevés pour faire face au jugement.3

Le point de vue des Témoins de Jéhovah sur ce qui survient après la mort est très différent du christianisme traditionnel. Parce qu’ils ne croient pas en une âme immortelle, ils voient la mort comme une inexistence12. Leur compréhension du caractère de Dieu les conduit à rejeter le tourment éternel, interprétant les Écritures différemment pour signifier la destruction grave ou complète12. Leur lecture spécifique de la Révélation conduit à une espérance en deux parties pour les justes » un petit groupe allant au ciel et la plupart vivant sur une terre paradisiaque.1 Cela est tout à fait différent de l’espérance chrétienne générale pour tous les croyants d’être ressuscités à la vie éternelle en présence de Dieu dans une création renouvelée, et l’avertissement sérieux des conséquences éternelles pour ceux qui ne se repentent pas.3 Ces différents points de vue offrent des images distinctes de l’espérance future et de la justice de Dieu.

Pourquoi les Témoins de Jéhovah utilisent-ils leur propre traduction de la Bible (Traduction du monde nouveau)?

La traduction biblique spécifique qu'un groupe utilise peut vraiment façonner ses enseignements et la façon dont il vit sa foi. Les Témoins de Jéhovah utilisent presque exclusivement leur propre traduction, Traduction du Nouveau Monde (T.N.-O.), pour leurs études et leur culte. Il est vraiment important de comprendre pourquoi ils l’ont créé et en quoi il diffère des autres Bibles.

Raisons des Témoins de Jéhovah pour les T.N.-O.:

La Watch Tower Society donne plusieurs raisons de fabriquer et d'utiliser les T.N.-O.:

• Langue moderne nécessaire: Ils ont estimé que des traductions plus anciennes, comme la King James Version (KJV), utilisaient des mots à l’ancienne qui étaient difficiles à saisir pour les gens d’aujourd’hui. Leur objectif était une version facile à lire dans la langue d’aujourd’hui.
• Basé sur de bons manuscrits: Ils disent que les T.N.-O. sont basés sur les dernières découvertes savantes et utilisent des manuscrits hébreux et grecs anciens fiables, suggérant que ceux-ci sont meilleurs que ceux disponibles lorsque des Bibles plus anciennes comme la KJV ont été faites.1
• Fidèle et littéral: Ils prétendent que les Territoires du Nord-Ouest s'efforcent d'être fidèles au texte original inspiré, le traduisant littéralement lorsque cela est possible sans le rendre gênant, contrairement aux versions paraphrasées qui pourraient ajouter des opinions humaines.11 Ils croient que d'autres traductions sacrifient parfois la fidélité en suivant les traditions humaines.11
• Remettre le nom de Dieu: L’une des principales raisons était de restaurer le nom personnel de Dieu, Jéhovah (basé sur les lettres hébraïques YHWH), dans le texte de la Bible1. Ils ont ajouté « Jéhovah » près de 7 000 fois dans l’Ancien Testament et plus de 200 fois dans le Nouveau Testament. Ils croient que le nom était à l’origine là ou sous-entendaient que d’autres versions l’avaient supprimé à tort ou l’avaient remplacé par des titres tels que «Seigneur» ou «Dieu».
• Éviter les préjugés traditionnels: Ils suggèrent que d’autres traductions sont influencées par des doctrines qu’ils n’acceptent pas, comme la Trinité, et que les T.N.-O. corrigent ces prétendus biais.1
• Critiques et différences clés: Les T.N.-O. ont reçu pas mal de critiques de la part d'érudits bibliques et d'autres groupes chrétiens:
• Ajout de «Jéhovah» dans le Nouveau Testament: Les critiques ne sont pas du tout d’accord avec l’insertion de «Jéhovah» dans le texte du Nouveau Testament. Ils soulignent que le nom personnel de Dieu (YHWH) ne figure dans aucun manuscrit grec ancien connu du Nouveau Testament. Alors que les JW argumentent sur la base de ce qu'ils pensent que les écrits originaux auraient pu dire ou sur la base des citations de l'Ancien Testament 56, les érudits voient cela comme une modification du texte sans preuve solide.
• Traductions guidées par la doctrine: La critique la plus courante est que les T.N.-O. modifient la traduction des versets clés spécifiquement pour soutenir les croyances uniques des Témoins de Jéhovah.
  • Jean 1:1: Traduire «... le mot était un dieunier que Christ est pleinement Dieu.
  • Colossiens 1:16-17: Ajout du mot «autre» quatre fois pour donner l’impression que Jésus a été créé, puis a créé tout autres des choses.
  • Hébreux 1:8: Traduire «Dieu est votre trône pour toujours» au lieu de la norme «Votre trône, ô Dieu, est pour toujours» pour éviter que le Père appelle le Fils «Dieu».
  • Titus 2:13 & 2 Pierre 1:1: Séparer «Dieu» et «Sauveur, Jésus-Christ» lorsque la grammaire grecque suggère fortement qu’ils se réfèrent à la même personne («notre grand Dieu et Sauveur, Jésus-Christ»).
  • Actes 20:28: Changer «l’Église de Dieu qu’il a achetée avec son propre sang» en «... avec le sang de son propre Fils» pour éviter de dire que Dieu a versé son sang.
  • Philippiens 2:9 (dans les anciens T.N.-O.): Traduire « un nom qui est au-dessus de tout autres nom» (ajout de «autre»).
  • Matthieu 25:46: Traduire le grec pour «punition éternelle» comme «coupure éternelle» pour soutenir leur déni de l’enfer.
  • Traduire le mot grec proskyneÅÇ comme «do obeisance» lorsqu’il fait référence à Jésus «adoration» lorsqu’il fait référence à Dieu ou même à Satan, afin de minimiser le culte rendu au Christ.
  • Traduire le mot grec stauros en tant qu’«enjeu de torture» au lieu de «croisé».
• Traducteurs anonymes et qualifications: La Watch Tower Society n'a jamais révélé les noms des membres du comité de traduction, affirmant qu'ils voulaient être humbles. Les critiques soutiennent que ce manque d'ouverture cache le fait que les membres du comité n'auraient peut-être pas eu la formation académique formelle en langues bibliques nécessaire à une tâche aussi énorme. Bien que les JW soulignent certains commentaires positifs de la part d'universitaires 19, de nombreux chercheurs ont vivement critiqué les T.N.-O. pour leur partialité et leurs inexactitudes.

La Bible des T.N.-O. et ses traductions spécifiques sont très importantes pour le mouvement des Témoins de Jéhovah. Ils avaient besoin d’une version biblique qui corresponde à leurs croyances uniques, en particulier en ce qui concerne le nom de Dieu, la nature du Christ et leur rejet de l’enfer et de la Trinité. Mais les nombreux endroits où ses choix de traduction diffèrent de ce sur quoi la plupart des érudits sont d'accord, en particulier dans les versets liés aux doctrines fondamentales, amènent les critiques à croire que la traduction a été façonnée. par les croyances existantes des Témoins de Jéhovah, plutôt que de se contenter de refléter fidèlement les textes originaux. Cela soulève des questions importantes sur qui a le pouvoir d'interpréter les Écritures et si les croyances devraient façonner la traduction ou l'inverse. Pour les chrétiens qui parlent avec les Témoins de Jéhovah, il est vraiment utile de connaître ces différences entre les T.N.-O., car les discussions sur la Bible se résument souvent à ces traductions uniques.

Qu'ont enseigné les premiers Pères de l'Église au sujet de Dieu et de Jésus?

Si nous voulons voir si un groupe moderne reflète vraiment le christianisme originel, il est si utile de regarder ce que les chrétiens croyaient juste après l’époque des apôtres. Ces écrivains et dirigeants sages et influents sont connus sous le nom de Pères de l'Église.

Qui étaient les Pères de l'Église?:

Les Pères de l'Église étaient d'importants penseurs et écrivains chrétiens qui ont vécu à peu près de la fin du 1er siècle jusqu'au milieu du 8ème siècle après JC.1 Ils ont joué un rôle énorme dans la défense de la foi, expliquant les Écritures et établissant les croyances fondamentales du christianisme.1 Les premiers, appelés les Pères apostoliques (comme Clément de Rome, Ignace d'Antioche et Polycarpe de Smyrne), connaissaient en fait les apôtres ou ceux qui ont appris directement d'eux.1 Plus tard, les Pères importants comprennent des noms comme Justin Martyr, Irénée, Tertullien, Origène, Athanase, Grégoire de Nysse et Augustin, et beaucoup d'autres.3· Leurs écrits nous donnent un aperçu étonnant de ce que l'Église primitive croyait et pratiquait.

Ils croyaient en la Trinité: Loin d'être quelque chose d'inventé beaucoup plus tard, la compréhension fondamentale de Dieu en tant que Trinité est fortement soutenue par ce que les premiers Pères de l'Église ont écrit.

Expressions précoces de trois:

Même les premiers écrits mentionnent le Père, le Fils et le Saint-Esprit ensemble de manière importante. Le Didache (écrit vers 70 après J.-C.) dit aux croyants de baptiser « au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit ». Ignace d’Antioche (qui est mort pour sa foi vers 110 après J.-C.) a souvent lié les trois Personnes dans ses lettres. Polycarpe (martyré vers 155 après J.-C.), dans sa prière finale, a spécifiquement donné gloire à Dieu « par l’intermédiaire du Très-Prêtre éternel et céleste, Jésus-Christ, Ton Fils bien-aimé, par lequel avec Lui et le Saint-Esprit soit gloire ». Les premières prières comme la « Gloire soit » montrent également cette croyance en la Trinité.

Développer la langue:

Alors que l'Église affrontait des défis à cette foi, les Pères ont trouvé des moyens plus précis d'en parler. Théophile d'Antioche (fin du IIe siècle) fut le premier père que nous connaissions à utiliser le mot grec. trias (Trinité) lorsqu’il parlait de Dieu, de Sa Parole et de Sa Sagesse.3· Tertullien (vers 145-220 après J.-C.), écrivant en latin, utilisait célèbrement les termes «une substance» (una substantia) et «trois personnes» (tres personae) pour expliquer l'unité et la distinction en Dieu. Il argumentait spécifiquement contre le modalisme (l'idée que le Père, le Fils et l'Esprit ne sont que des rôles différents d'une seule personne).

Ils croyaient que Christ était pleinement Dieu:

Les Pères ont constamment enseigné que Jésus-Christ est pleinement Dieu, éternel et égal au Père. Ils ont argumenté contre les idées qu'Il était en quelque sorte moins que Dieu ou un être créé.

• Ignace d’Antioche a appelé à plusieurs reprises Jésus «notre Dieu» 40 et a déclaré que le Christ «était avec le Père avant les âges».
• Justin Martyr (vers 151 après J.-C.) défendait l’adoration du Christ en tant que Fils du vrai Dieu, occupant la «deuxième place» avec l’Esprit en troisième position. Il savait que c’était difficile à comprendre pour les non-chrétiens. Il a identifié le Christ comme le « Seigneur, et Dieu le Fils de Dieu » qui est apparu dans l’Ancien Testament avant de venir en tant qu’homme.
• Irénée (vers 120-202 après JC) enseignait que la Parole (le Fils) et la Sagesse (l'Esprit) étaient toujours présentes avec le Père, impliqués dans la création (« Faisons l'homme... »).39

Le Conseil de Nicée (325 AD):

Cette rencontre incroyablement importante a réuni des évêques de partout dans le monde chrétien. Ils ont spécifiquement abordé les enseignements d’Arius, qui (tout comme les Témoins de Jéhovah modernes) enseignait que le Fils était un être créé, moins que le Père3. Le Concile condamnait l’arianisme. S’appuyant sur la foi constante de l’Église exprimée par les Pères, ils ont déclaré dans le Credo de Nicée que Jésus-Christ est «Dieu de Dieu, Lumière de Lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré, non fait, consubstantiel» (homoousios Plus tard, le Concile de Constantinople (381 après J.-C.) a encore clarifié l’enseignement du Credo sur la divinité du Saint-Esprit.

Différentes perspectives:

Les Témoins de Jéhovah considèrent ces développements différemment, en particulier les Conciles et les Credo. Ils ne les voient pas comme une explication fidèle de ce que les apôtres ont enseigné. Au lieu de cela, ils les considèrent comme la preuve d’une «grande apostasie», une époque où ils croient que la philosophie non chrétienne a corrompu la foi chrétienne originelle. Ils croient que leurs propres enseignements sont une restauration de la vraie foi qui existait avant ces prétendues corruptions3. Cette perspective met souvent les Témoins de Jéhovah en contradiction avec le christianisme dominant, qui embrasse généralement les Conciles et les Credo comme des développements essentiels de la foi. Opinions catholiques sur les Témoins de Jéhovah Ils ont tendance à les classer comme une secte non chrétienne en raison de leur rejet des doctrines traditionnelles telles que la Trinité et l'immortalité de l'âme. Par conséquent, cette différence de compréhension conduit à d’importants débats théologiques entre les Témoins de Jéhovah et d’autres confessions chrétiennes.

Cependant, mes amis, les preuves historiques remettent en cause le point de vue des Témoins de Jéhovah. Les premiers écrits chrétiens que nous avons après le Nouveau Testament montrent déjà des signes clairs de croyance et de foi trinitaires en la pleine divinité du Christ37. Les pères et les conciles ultérieurs n’ont pas inventé ces doctrines; Ils ont défendu et clarifié la foi qu’ils avaient reçue lorsqu’elle a été contestée. Des idées similaires à celles des Témoins de Jéhovah sur la création du Christ étaient connues dans l’Église primitive (comme l’arianisme), mais elles ont finalement été rejetées parce qu’elles ne correspondaient pas aux Écritures et à la foi transmise par les apôtres. Ainsi, lorsque nous demandons: «Le Témoin de Jéhovah est-il une vraie religion?» du point de vue du christianisme historique, nous devons comparer leurs doctrines uniques avec le témoignage cohérent des Pères de l’Église primitive et des Credos fondamentaux, qui affirment fermement la Trinité et la pleine divinité du Christ.

Comment les chrétiens devraient-ils comprendre les différences avec les Témoins de Jéhovah?

Après avoir exploré ces questions importantes, il est clair que les différences entre ce que croient les Témoins de Jéhovah et la foi chrétienne historique ne sont pas seulement superficielles. Ils touchent le cœur même de nos croyances et de nos pratiques. Comprendre ces différences est si important pour avoir des conversations significatives et pour avoir encore plus confiance en notre précieuse foi. En examinant Comparaison des croyances des Témoins de Jéhovah aux doctrines chrétiennes traditionnelles, nous pouvons apprécier les aspects fondamentaux qui façonnent la vision du monde de chaque groupe. Cette comparaison non seulement enrichit notre compréhension, mais met également en évidence l'importance de la clarté théologique dans nos discussions. En fin de compte, être bien informé nous permet de nous engager avec compassion et conviction lorsque nous abordons des perspectives différentes. Cette compréhension plus profonde des points de vue opposés favorise un environnement où nous pouvons partager nos croyances de manière constructive. En outre, comprendre les croyances des Témoins de Jéhovah nous donne l'occasion de mettre en évidence un terrain d'entente tout en respectant nos différences. Un tel dialogue respectueux peut combler les lacunes et encourager la croissance spirituelle pour tous les participants.

Retour sur les grandes différences: Notre parcours a montré quelques points majeurs où les chemins divergent:

• Qui est Dieu: La croyance chrétienne en la Trinité (un Dieu en trois personnes: Père, Fils, Saint-Esprit) est complètement différente de la croyance des Témoins de Jéhovah selon laquelle Dieu n’est qu’une seule personne, Jéhovah. (Voir Q2)
• Qui est Jésus-Christ: Le christianisme affirme avec joie Jésus comme le Fils éternel et incréé de Dieu, pleinement Dieu et pleinement homme. Les Témoins de Jéhovah le voient comme le premier être créé, «un dieu», sous Jéhovah. (Voir Q3)
• Le Saint-Esprit: Les chrétiens croient que le Saint-Esprit est une Personne divine, la troisième Personne de la Trinité. Les Témoins de Jéhovah enseignent que l’Esprit est la puissance impersonnelle de Dieu. (Voir Q4)
• Comment nous sommes sauvés: Le christianisme met l'accent sur le salut comme un don gratuit de Dieu, reçu par la foi en Christ seul. Les Témoins de Jéhovah enseignent un chemin qui nécessite la foi, des connaissances spécifiques (de leur organisation), des actions, l’obéissance et la fidélité jusqu’à la fin. (Voir Q5)
• Ce qui se passe après la mort: L'espérance chrétienne se concentre sur la résurrection à la vie éternelle avec Dieu (le ciel) ou la séparation éternelle (l'enfer). Les Témoins de Jéhovah enseignent que les méchants cessent d’exister, 144 000 vont au ciel et le reste des fidèles vivent sur une terre paradisiaque. (Voir Q6)
• Autorité biblique et compréhension: Alors que les deux groupes disent que la Bible est leur autorité, les chrétiens utilisent des traductions standard comprises à travers le prisme de l'enseignement historique de l'église. Les Témoins de Jéhovah comptent beaucoup sur leur Traduction du Nouveau Monde, qui a des rendus uniques soutenant leurs doctrines, et sur la Société Watchtower en tant qu'interprète ultime. (Voir Q7)

Pourquoi les croyances fondamentales sont si importantes:

d’un point de vue chrétien dominant, des croyances telles que la Trinité et la pleine divinité du Christ ne sont pas des extras facultatifs; Ces vérités étonnantes, révélées dans la Parole de Dieu 22, ont été défendues et expliquées par les premiers Pères de l’Église 37 et résumées dans des déclarations fondamentales telles que le Credo de Nicée. En rejetant ces ancres historiques et théologiques, les Témoins de Jéhovah se placent en dehors du courant de ce qui a été historiquement considéré comme le christianisme orthodoxe.

Répondre à la question de la «vraie religion chrétienne»:

Lorsque les chrétiens demandent si les Témoins de Jéhovah sont une «vraie religion», ils se demandent généralement s’ils s’alignent sur les vérités essentielles et non négociables du christianisme qui se trouvent dans la Bible et qui ont été affirmées par l’Église tout au long de l’histoire. En raison des différences profondes dans la compréhension de Dieu, du Christ, du Saint-Esprit et du salut, la plupart des théologiens et penseurs chrétiens concluent que le mouvement des Témoins de Jéhovah est un système religieux distinct, plutôt qu’une simple autre dénomination chrétienne. Leur rejet de la Trinité et de la divinité du Christ est considéré comme s’éloignant de la définition fondamentale du christianisme. En outre, le concept de «vraie religion» peut être difficile à définir, car de nombreux croyants discutent de ce qui constitue l’authenticité et la fidélité aux enseignements bibliques. Sur la question de savoir si «est la religion explicitement mentionnée dans la Bible« est significatif, car il soulève des discussions sur la nature de la pratique et de la croyance religieuses décrites dans les Écritures. En fin de compte, ce débat reflète des désaccords théologiques plus larges qui ont historiquement façonné les frontières entre les différents mouvements religieux.

Orientation pour l'interaction chrétienne:

• Être enraciné dans la vérité: il est si important de connaître profondément sa propre foi.» pourquoi La Trinité est vitale, pourquoi Christ étant pleinement Dieu est essentiel pour notre salut, comment La grâce de Dieu agit par la foi. Étudier la Bible et les résumés fondamentaux comme le Credo de Nicée peut construire cette merveilleuse confiance.
• Engagez-vous avec amour et respect: Même lorsque vous vous tenez fermement à la vérité, laissez vos interactions être remplies de douceur, de respect et de soins sincères. Visez à construire des ponts pour la conversation.
• Concentrez-vous sur les questions fondamentales, en particulier le Christ: Souvent, les meilleures discussions se concentrent sur qui est vraiment Jésus-Christ. Est-il Jéhovah Dieu qui s'est fait homme, Créateur et Sauveur, ou est-il un être créé? L’utilisation des Écritures, peut-être même de leur propre Bible des T.N.-O., pour souligner doucement des passages montrant la divinité du Christ peut être utile. Parler du Saint-Esprit en tant que personne peut également ouvrir les cœurs.
• Comprendre l'ensemble de l'image: Réalisez que les croyances des Témoins de Jéhovah s’emboîtent comme des pièces de puzzle. Rappelez-vous le rôle important que joue l'organisation Watchtower dans la façon dont elle voit le monde et comprend la Bible.
• Priez: La prière est absolument essentielle: priez pour la sagesse dans vos conversations, pour l’amour pour les personnes avec lesquelles vous parlez, et pour que le Saint-Esprit travaille puissamment dans les cœurs et les esprits, révélant la belle vérité de l’Évangile.
• Comparaison rapide: Ce tableau donne un aperçu simple des principales différences:

Doctrine	Vue des Témoins de Jéhovah	Mainstream Christian View
Dieu	Une personne (Jéhovah); Trinity a rejeté 1	Un Dieu en trois personnes: Père, Fils, Saint-Esprit 22
Jésus-Christ	Première création, «un dieu», Fils de Dieu, pas Dieu Tout-Puissant 1	Fils éternel de Dieu, pleinement Dieu, deuxième personne de la Trinité 25
Saint-Esprit	Force active impersonnelle de Dieu 6	Personne divine, pleinement Dieu, troisième personne de la Trinité 28
Le salut	Foi + Connaissance + Œuvres + Obéissance + Endurance 10	Par la grâce de Dieu par la foi en Christ seul 31
Après la vie	Ciel pour 144k; La Terre du Paradis pour les autres; Annihilation pour les méchants (pas d'enfer) 1	Ciel (vie éternelle avec Dieu) ou Enfer (séparation éternelle) pour tous; Résurrection 34
Bible	Mot inspiré, mieux représenté par les T.N.-O.; La Tour de Garde interprète 1	Parole inspirée, comprise à travers des traductions standard et l'enseignement historique de l'Église 30

Ces différences ne sont pas de petits ajustements, mon ami; Ils représentent une manière fondamentalement différente de comprendre Dieu et la foi. Rejeter la Trinité est le point de départ qui conduit à réinterpréter qui est Jésus, la nature du Saint-Esprit, comment nous sommes sauvés, ce qui se passe après la mort, et même comment la Bible elle-même est traduite Q2-Q7. Cela crée un système complet qui est distinct de la foi révélée dans la Bible et affirmée tout au long de l'histoire chrétienne Q8, Q10. Reconnaître cette différence systématique est essentiel pour comprendre les croyances des Témoins de Jéhovah et s’engager de manière utile.