¿Son cristianos los testigos de Jehová? Ellos dicen que sí; otras iglesias dicen que no

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Pregúntele a un testigo de Jehová y escuchará un sí sincero: siguen a Jesús, oran en su nombre y se llaman a sí mismos cristianos. Las iglesias católica, ortodoxa y la mayoría de las protestantes responden que no, porque los testigos rechazan la Trinidad. Los testigos enseñan que Jesús es el Hijo de Dios y su primera creación, no el Dios Todopoderoso, por lo que no le adoran.

Ambas partes, por tanto, hablan del mismo Jesús. Los testigos le honran como Salvador, y una vez al año millones de ellos se reúnen para recordar su muerte, tal como él pidió en la Última Cena. Lo que les separa de las iglesias históricas es la cuestión de quién es él, y todo se reduce a las últimas palabras de un versículo: “y el Verbo era Dios” (Juan 1:1), o, en la Traducción del Nuevo Mundo de los testigos, “y el Verbo era un dios”.

Pregunta	testigos de Jehová	Iglesias católica, ortodoxa y la mayoría de las protestantes
Dios	El Padre solo, cuyo nombre es Jehová	Un solo Dios en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo
Jesús	Hijo de Dios y primera creación; el arcángel Miguel; honrado como Salvador; no adorado	El Hijo eterno, plenamente Dios y plenamente hombre; adorado
Espíritu Santo	Fuerza activa de Dios, no una persona	La tercera persona de la Trinidad, plenamente divina
Al morir	La persona deja de existir hasta la resurrección	El alma sobrevive y enfrenta el juicio de Dios
Infierno	No hay lugar de tormento; los malvados son destruidos	Un lugar de castigo eterno
esperanza	144,000 gobiernan en el cielo; el resto vive para siempre en una tierra paradisíaca	Vida eterna con Dios, y un nuevo cielo y una nueva tierra
Biblia	66 libros; se prefiere la Traducción del Nuevo Mundo	66 libros para los protestantes, más para los católicos y ortodoxos; muchas traducciones
Clero	Ancianos no remunerados, sin títulos; un Cuerpo Gobernante da dirección	Ministros ordenados; obispos en la mayoría de las tradiciones
Festividades	Solo la Conmemoración anual de la muerte de Jesús; nada de Navidad, Pascua o cumpleaños	Navidad, Pascua y el año eclesiástico
Sangre	Se rechazan las transfusiones de sangre completa; desde 2026, los componentes principales son una elección personal	No existe ninguna norma religiosa contra las transfusiones

Nuestra herramienta gratuita, Comparar denominaciones cristianas, coloca cualquiera de las 23 iglesias una al lado de la otra en 55 preguntas.

El sitio oficial de los testigos responde a la pregunta directamente: “Sí. Somos cristianos por las siguientes razones”. Ofrece cinco: los testigos intentan seguir las enseñanzas y la conducta de Jesús, creen que él es la clave de la salvación, los nuevos testigos se bautizan en su nombre, los testigos oran en su nombre y le aceptan como cabeza sobre todo hombre.

En la misma respuesta, el sitio admite que los testigos se distinguen de otras iglesias, pues “creemos que la Biblia enseña que Jesús es el Hijo de Dios, no parte de una Trinidad”. Los testigos también rechazan la inmortalidad del alma y el tormento eterno en el infierno, y no dan títulos a los hombres que dirigen sus congregaciones.

El movimiento comenzó en la década de 1870 con un grupo de Estudiantes de la Biblia cerca de Pittsburgh, Pensilvania, entre ellos Charles Taze Russell, el primer editor de La Atalaya. Los testigos dicen que Russell “no fue el fundador de una nueva religión”, porque consideran a Jesús como su fundador. “Hasta 1931, éramos conocidos como Estudiantes de la Biblia”, dice su sitio, y en ese año adoptaron el nombre de testigos de Jehová. En 2025, su número máximo de testigos fue de 9,205,326, y 20,635,015 personas asistieron a su Conmemoración anual de la muerte de Jesús. La primera cifra cuenta solo a las personas que predican y presentan informes, algunas de las cuales aún no están bautizadas.

Otras iglesias señalan que su propia historia se remonta a casi dos mil años, mientras que el movimiento de los testigos comenzó en la década de 1870. Los testigos responden que la iglesia del primer siglo es el modelo que cuenta: Russell y los Estudiantes de la Biblia se propusieron “seguir las prácticas de la congregación cristiana del primer siglo”, y los testigos creen que han regresado a ellas.

Los testigos honran a Jesús como Salvador e Hijo de Dios, pero su sitio dice que “no adoramos a Jesús, ya que no creemos que él sea el Dios Todopoderoso”. Citan sus palabras en la Última Cena: “el Padre es mayor que yo” (Juan 14:28).

Los testigos enseñan que Jesús tuvo un principio: fue “la primera creación de Dios y la única creada directamente por él”, y mediante él Dios hizo todo lo demás. Cuando Colosenses 1:15 llama a Cristo “el primogénito de toda la creación”, lo interpretan como la primera cosa que Dios creó. Antes de nacer como hombre, dicen, vivió en el cielo como una criatura espiritual, y el arcángel Miguel “es evidentemente un nombre dado a Jesús antes y después de su vida en la tierra”. Para ello señalan 1 Tesalonicenses 4:16, donde el Señor desciende “con voz de arcángel”.

Puede ver la diferencia en el primer versículo del Evangelio de Juan. La English Standard Version dice: “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios” (Juan 1:1). La Traducción del Nuevo Mundo de los testigos termina el versículo diciendo “y el Verbo era un dios”. Su nota de estudio explica que la palabra griega para Dios aparece allí sin el artículo y, por tanto, en su lectura, describe una cualidad divina en lugar de nombrar al Dios Todopoderoso.

Las iglesias históricas leen los mismos versículos y concluyen que el Hijo es eterno e igual al Padre. El Catecismo de la Iglesia Católica registra que el Concilio de Nicea en 325 confesó que el Hijo es “engendrado, no creado, de la misma sustancia (homoousios) que el Padre”, y condenó a Arrio, quien había enseñado que el Hijo “llegó a existir de cosas que no eran” (párrafo 465). En el texto del Credo de la Iglesia Ortodoxa en América, el Hijo es “verdadero Dios de verdadero Dios; engendrado, no creado; de una misma esencia con el Padre”. Así que, cuando los testigos enseñan que el Hijo fue creado, las iglesias históricas escuchan en ello la opinión que el concilio rechazó, y adoran a Jesús como Dios.

Las iglesias históricas también leen “primogénito” de manera diferente. El comentario protestante del siglo XIX de Albert Barnes dice que la palabra en Colosenses 1:15 se “usa para denotar a alguien que es jefe, o que es altamente distinguido y preeminente”, por lo que habla del rango de Cristo sobre la creación, y “no implica justamente que él fuera una criatura”.

Los testigos responden que la Trinidad es una doctrina posterior. Su artículo al respecto cita la Encyclopædia Britannica, “Ni la palabra Trinidad ni la doctrina explícita aparecen en el Nuevo Testamento”. Su resumen de creencias dice que “no hay base bíblica para la doctrina de la Trinidad”.

Para la mayoría de las iglesias, la línea se traza en la creencia en la Trinidad, que el Credo Niceno establece en su forma clásica, y las confesiones protestantes dicen lo mismo con sus propias palabras. La Convención Bautista del Sur Fe y Mensaje Bautista (2000) dice: “El Dios eterno y trino se revela a nosotros como Padre, Hijo y Espíritu Santo, con atributos personales distintos, pero sin división de naturaleza, esencia o ser”, y añade: “Cristo es el eterno Hijo de Dios”.

El Consejo Mundial de Iglesias, cuyas 356 iglesias miembros incluyen a la mayoría de las iglesias ortodoxas del mundo y decenas de anglicanas, bautistas, luteranas, metodistas y reformadas, se describe a sí mismo como una comunidad de iglesias que “confiesan al Señor Jesucristo como Dios y Salvador según las escrituras”. Una iglesia que niega que Jesús es Dios no encaja en esa descripción.

En la práctica, los tribunales católicos no consideran válido el bautismo de los testigos; el tribunal de la Arquidiócesis de Cincinnati, por ejemplo, enumera a los testigos de Jehová bajo “Bautismos NO considerados válidos”. Por lo tanto, un ex testigo que se convierte al catolicismo es bautizado y no es recibido sobre la base del bautismo anterior.

Los testigos, por su parte, se mantienen separados de otras iglesias. Su declaración de creencias dice que “evitan la afiliación con otras religiones”, mientras añaden: “respetamos las decisiones que otros toman en tales asuntos”.

Cuando las iglesias dicen que los testigos no son cristianos en este sentido, están emitiendo un juicio sobre la doctrina, y no dice nada sobre su sinceridad o su conducta. Los testigos rechazan ese juicio, porque según su propia definición un cristiano es un seguidor de Cristo, y creen que le siguen más de cerca que las iglesias.

Los testigos adoran al Padre por el nombre Jehová. Su sitio explica que “El nombre Jehová es una traducción al inglés del nombre hebreo de Dios”, las cuatro letras YHWH, y que la forma se usó por primera vez en inglés en “la traducción de la Biblia de William Tyndale de 1530”. Admite, sin embargo, que “se desconoce la pronunciación exacta del nombre divino en hebreo antiguo”. La mayoría de las Biblias en inglés ponen el título SEÑOR en su lugar.

Los testigos no consideran al espíritu santo como una persona. Lo llaman “el poder de Dios en acción, su fuerza activa”, y lo escriben sin mayúsculas, mientras que las iglesias históricas adoran al Espíritu como la tercera persona de la Trinidad.

Sobre la muerte, los testigos enseñan que “las personas que mueren dejan de existir” y que “no sufren en un infierno de fuego y tormento”. Dios, creen, resucitará a miles de millones. Un pequeño número, 144,000, “serán resucitados a la vida en el cielo para gobernar con Jesús”, un número que toman de Apocalipsis 7:4, donde Juan escucha “el número de los sellados, 144,000”. Todos los demás que sean fieles pueden esperar “salud perfecta y vida eterna en un paraíso terrenal”. Creen que el Reino de Dios es un gobierno real en el cielo, y que Jesús “comenzó a gobernar en 1914”.

La mayoría de las otras iglesias enseñan que el alma sobrevive a la muerte y enfrenta el juicio, y que los perdidos son castigados para siempre. El Catecismo de la Iglesia Católica dice: “La enseñanza de la Iglesia afirma la existencia del infierno y su eternidad” (párrafo 1035). La Fe y Mensaje Bautista dice: “Los injustos serán consignados al Infierno, el lugar de castigo eterno”, y que los justos “morarán para siempre en el Cielo con el Señor”. Ninguna divide a los salvos en un grupo celestial y uno terrenal.

Los testigos leen muchas traducciones, pero prefieren la suya, la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, publicado por la Watch Tower Bible and Tract Society. Lo valoran porque “restaura el nombre divino en los miles de lugares donde existía en el texto original”. Sus traductores no son nombrados, pues “el comité que produjo la traducción permanece en el anonimato”. Lo que más objetan otras iglesias es la forma en que traduce los versículos sobre la deidad de Cristo, entre ellos Juan 1:1. La La Traducción del Nuevo Mundo y la versión King James difieren también en otros lugares.

En la vida diaria, tres prácticas distinguen a los testigos, y la primera se refiere a la sangre. Rechazan las transfusiones de sangre completa, que consideran cubiertas por la instrucción de los apóstoles “que se abstengan de lo sacrificado a los ídolos, y de sangre” (Hechos 15:29). Su sitio lo llama “un asunto religioso más que médico”, y dice que los testigos buscan una buena atención médica: “No practicamos la curación por fe”. Las fracciones sanguíneas ya eran una cuestión de conciencia, y el 20 de marzo de 2026, la Actualización del Cuerpo Gobernante #2 abordó “el uso de la propia sangre del paciente en la atención médica y quirúrgica”. Luego, el 18 de septiembre de 2026, el Cuerpo Gobernante extendió la misma regla de conciencia a los componentes principales. Bajo esa regla, la decisión de aceptar glóbulos rojos, glóbulos blancos, plasma o plaquetas de la sangre de otra persona “es un asunto de conciencia personal”, y cada testigo también decide si dona sangre para componentes o fracciones que serán utilizados por otra persona. La negativa a las transfusiones de sangre completa, decía el anuncio, “no ha cambiado”. Los detalles están en nuestro artículo sobre por qué los Testigos rechazan las transfusiones de sangre.

En cuanto a los días festivos, los testigos “no celebran la Navidad, la Pascua ni el Primero de Mayo, ya que estas fiestas tienen sus raíces en la adoración de dioses distintos a Jehová”. Su única conmemoración anual es la Conmemoración: “Una vez al año, los testigos de Jehová conmemoran la muerte de Jesús”, siguiendo sus palabras en la Última Cena.

Tampoco celebran cumpleaños, “porque creemos que tales celebraciones desagradan a Dios”. Su sitio web admite que la Biblia “no prohíbe explícitamente celebrar cumpleaños” y da cuatro razones: las costumbres tienen raíces paganas, los primeros cristianos no los celebraban, la única conmemoración que se ordena a los cristianos guardar es la muerte de Jesús, y las únicas dos celebraciones de cumpleaños en la Biblia fueron realizadas por personas que no servían a Dios.

A un testigo se le enseña a casarse solo con otro testigo, y la enseñanza proviene de 1 Corintios 7:39, donde Pablo dice que una viuda puede casarse “con quien desee, solo en el Señor”. Los testigos interpretan esto como casarse con un compañero creyente, “es decir, casarse con una persona que comparte su fe”, y un artículo de 2015 La Atalaya dice que Dios “nos ha dirigido a casarnos solo con verdaderos adoradores”. Para un testigo, eso significa otro testigo, por lo que un testigo que sigue la enseñanza no se casará con un cristiano católico, ortodoxo o protestante.

La misma enseñanza moldea el noviazgo. El artículo de 2015 insta a los Testigos solteros a “casarse solo con un compañero adecuado de entre sus adoradores”, y elogia a un hombre que, cuando se sintió atraído por mujeres fuera de la congregación, “evitó estrictamente entablar demasiada amistad con ellas”.

Algunos Testigos están casados con personas que no son Testigos, por ejemplo, cuando un cónyuge se convirtió en Testigo después de la boda. Los Testigos no le dicen al cónyuge creyente que se vaya: “no animan a quienes pertenecen a su fe a separarse de un cónyuge que no es Testigo”.

Las otras iglesias tienen sus propias reglas, y el derecho canónico católico dice que un matrimonio entre un católico y una persona no bautizada “es inválido” a menos que la Iglesia otorgue una dispensa (canon 1086). Dado que los tribunales católicos no reconocen el bautismo de los testigos, un católico que quiera casarse con un testigo necesita esa dispensa.

Para conocer las formas en que los Testigos difieren de otro grupo que rechaza la Trinidad, consulte Comparación entre los testigos de Jehová y los mormones.

En 2025, 20,635,015 personas asistieron a la Conmemoración de los testigos para recordar la muerte de Jesús. Las iglesias que no pueden llamarlos cristianos en el sentido histórico recuerdan la misma muerte, y confiesan con Juan quién fue el que murió por nosotros: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios” (Juan 1:1).

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• ¿Es Jesús eterno? Lo que dicen la Biblia y el Credo Niceno
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