20 versets bibliques sur le stress

Exodus 18:17-18

« Ce que tu fais n'est pas bien. Tu t'épuiseras toi-même, ainsi que ce peuple qui est avec toi. Le travail est trop lourd pour toi ; tu ne peux pas le faire seul. »

Réflexion : Jethro, prêtre de Madian et beau-père de Moïse (Exode 18:1), observe Moïse juger seul les litiges du peuple du matin jusqu'au soir. Son verdict est que cette organisation épuisera Moïse tout comme le peuple qui l'attend. Le remède qu'il propose est de nommer des hommes capables et dignes de confiance pour trancher les affaires simples et porter les plus difficiles à Moïse : « Cela allégera ton fardeau, car ils le porteront avec toi », et Moïse « pourra supporter ce travail » (18:22-23).

Marc 6:31

« Alors, comme il y avait beaucoup de monde qui allait et venait, et qu'ils n'avaient même pas le temps de manger, il leur dit : Venez à l'écart dans un lieu désert, et reposez-vous un peu. »

Réflexion : Les apôtres venaient de revenir et avaient rapporté à Jésus « tout ce qu'ils avaient fait et tout ce qu'ils avaient enseigné » (6:30). Avec les foules qui allaient et venaient sans leur laisser le temps de manger, Jésus les emmène en bateau « dans un lieu désert » (6:32). Le repos est ici son instruction pour ceux qui avaient travaillé en son nom.

Luc 10:41-42

« Le Seigneur lui répondit : Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses. Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée. »

Réflexion : Marthe avait ouvert sa maison à Jésus et était « occupée à divers soins domestiques », tandis que sa sœur Marie était assise aux pieds de Jésus et écoutait sa parole. Lorsque Marthe lui demande de dire à Marie de l'aider, Jésus nomme son état, inquiète et agitée pour beaucoup de choses, et dit que Marie a choisi la meilleure part. Il n'envoie pas Marie à la cuisine.

Matthieu 6:34

« Ne vous inquiétez donc pas du lendemain ; car le lendemain aura soin de lui-même. À chaque jour suffit sa peine. »

Réflexion : Ces paroles concluent l'enseignement de Jésus sur l'inquiétude dans Matthieu 6:25-34, qui commence par la nourriture, la boisson et les vêtements, et pointe vers les oiseaux et les fleurs des champs que Dieu nourrit et habille. Le verset précédent donne l'alternative : « Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus. » La dernière ligne concède que chaque jour apporte son lot de soucis et demande de laisser ceux de demain au lendemain.

Luc 12:25-26

« Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une seule heure à la durée de sa vie ? Si donc vous ne pouvez pas faire même cette petite chose, pourquoi vous inquiétez-vous du reste ? »

Réflexion : Luc rapporte le même enseignement que Matthieu 6, adressé aux disciples, avec des corbeaux là où Matthieu parle des « oiseaux du ciel ». Ici, l'argument repose sur ce que l'inquiétude ne peut pas faire. Elle ne peut ajouter une heure à une vie, ce que Jésus appelle « cette très petite chose », elle n'a donc aucun pouvoir sur les questions plus importantes non plus.

Philippiens 4:6-7

« Ne vous inquiétez de rien ; mais en toute chose, faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, dans une attitude de reconnaissance. Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ. »

Réflexion : Paul a écrit cette lettre enchaîné (Philippiens 1:13), et la ligne juste avant ces versets est « Le Seigneur est proche ». À la place de l'anxiété, il propose la prière et la supplication « avec des actions de grâces ». La promesse qui suit est que la paix de Dieu gardera les cœurs et les pensées ; le passage ne promet pas que chaque demande sera exaucée.

1 Pierre 5:7

« Déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous. »

Réflexion : Le verset suit « Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous élève au temps convenable » (5:6). La raison donnée pour remettre son anxiété est courte : « parce qu'il prend soin de vous. » Pierre continue immédiatement en mettant en garde contre le diable qui rôde « comme un lion rugissant » et en disant à ses lecteurs que les croyants du monde entier subissent le même genre de souffrances (5:8-9).

Psaume 55:22

« Décharge ton fardeau sur l'Éternel, et il te soutiendra ; il ne laissera jamais chanceler le juste. »

Réflexion : Plus tôt dans ce psaume, l'auteur dit que ses pensées le troublent et qu'il est bouleversé (55:2), et il souhaite avoir les ailes d'une colombe pour « s'envoler et trouver le repos » (55:6). Il nomme plusieurs causes : les menaces des méchants (55:3), la violence et les querelles dans la ville (55:9), et la trahison de « mon compagnon, mon ami intime » (55:13). Le verset 22 passe de la plainte au conseil, et 1 Pierre 5:7 utilise une image très similaire de décharger sur Dieu ce qui pèse sur une personne.

Psaume 94:19

« Quand les pensées s'agitaient en foule au-dedans de moi, tes consolations ont réjoui mon âme. »

Réflexion : Le Psaume 94 demande : « Qui se lèvera pour moi contre les méchants ? » (94:16) et se souvient du moment où l'auteur a dit : « Mon pied chancelle » et l'amour inébranlable de Dieu l'a soutenu (94:18). Le verset ne dit pas que l'anxiété était petite ou brève ; il dit que la consolation de Dieu a apporté de la joie au moment où l'anxiété était grande.

Psaume 46:1

« Dieu est pour nous un refuge et un appui, un secours qui ne manque jamais dans la détresse. »

Réflexion : Le psaume imagine le pire : la terre qui se dérobe, les montagnes qui s'effondrent dans la mer, les nations en tumulte et les royaumes qui tombent (46:2-3, 46:6). Parce que Dieu est refuge et force, « nous ne craindrons rien » (46:2). Le célèbre « Arrêtez, et sachez que je suis Dieu » (46:10) vient juste après qu'il est dit que Dieu fait cesser les guerres et brise l'arc, et il est prononcé sur des nations en guerre.

Ésaïe 41:10

« Ne crains rien, car je suis avec toi ; ne promène pas des regards inquiets, car je suis ton Dieu ; je te fortifie, je viens à ton secours, je te soutiens de ma droite triomphante. »

Réflexion : Dieu s'adresse à Israël comme « mon serviteur, Jacob, que j'ai choisi » et ajoute « Je t'ai choisi et je ne t'ai pas rejeté » (41:8-9). Les raisons données contre la peur concernent la présence : « Je suis avec toi » et « Je suis ton Dieu ». Des promesses suivent pour fortifier, aider et soutenir avec sa main droite triomphante.

Psaume 34:17-18

« Quand les justes crient, l'Éternel entend, et il les délivre de toute leur détresse. L'Éternel est près de ceux qui ont le cœur brisé, et il sauve ceux qui ont l'esprit dans l'abattement. »

Réflexion : Le psaume parle d'expérience : « Quand un malheureux crie, l'Éternel entend, et il le sauve de toutes ses détresses » (34:6). Le verset 18 place Dieu près de ceux qui ont le cœur brisé et l'esprit abattu, et le verset 19 dit clairement que « Le malheur atteint souvent le juste, mais l'Éternel l'en délivre toujours. »

Jean 14:27

« Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point et ne s'alarme point. »

Réflexion : Jésus dit cela à ses disciples lors du repas du soir avant son arrestation (Jean 13:1-2), après leur avoir dit qu'il s'en allait. Il a ouvert le chapitre avec les mêmes mots : « Que votre cœur ne se trouble point » (14:1). La paix qu'il laisse est la sienne, opposée à ce que le monde donne, et quelques lignes plus tard il dit « le prince du monde vient » et « Levez-vous, partons d'ici » (14:30-31).

2 Corinthiens 1:3-4

« Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation, qui nous console dans toutes nos afflictions, afin que, par la consolation dont nous sommes l'objet de la part de Dieu, nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans quelque affliction ! »

Réflexion : Quelques versets plus loin, Paul dit quels étaient ses troubles : dans la province d'Asie « nous avons été accablés au-delà de nos forces, de telle sorte que nous désespérions même de conserver la vie » (1:8). La consolation qu'il décrit est transmise : Dieu le console afin qu'il puisse consoler les autres « dans quelque trouble que ce soit » avec la consolation qu'il a reçue.

Matthieu 11:28-30

« Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes.Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. »For my yoke is easy and my burden is light.”

Réflexion : L'invitation s'adresse à « vous tous qui êtes fatigués et chargés ». Jésus offre son propre joug, le harnais avec lequel un animal tire une charge, et le qualifie de doux et son fardeau de léger. Il dit à ceux qui l'écoutent d'apprendre de lui, « car je suis doux et humble de cœur », et le repos qu'il promet est « du repos pour vos âmes ».

Psaume 23:1-3

« L'Éternel est mon berger : je ne manquerai de rien. Il me fait reposer dans de verts pâturages, il me dirige près des eaux paisibles, il restaure mon âme. »

Réflexion : Le berger fait coucher les brebis et les conduit près des eaux paisibles ; dans ce psaume, le repos est quelque chose que le berger procure. Le verset suivant maintient le même berger avec les brebis dans « la vallée de l'ombre de la mort », où « ta houlette et ton bâton me rassurent » (23:4).

Ésaïe 40:31

« mais ceux qui se confient en l'Éternel renouvellent leur force. Ils prennent le vol comme les aigles ; ils courent, et ne se lassent point, ils marchent, et ne se fatiguent point. »

Réflexion : Le verset répond à une plainte. Israël dit : « Ma destinée est cachée devant l'Éternel, mon droit passe inaperçu devant mon Dieu » (40:27). La réponse commence par Dieu, qui « ne se fatigue point, ne se lasse point » et « donne de la force à celui qui est fatigué » (40:28-29), et admet que « les adolescents se fatiguent et se lassent » (40:30). La force renouvelée appartient à ceux qui espèrent en l'Éternel, et le verset se termine par la marche sans défaillance.

2 Corinthiens 12:9

« Et il m'a dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi. »

Réflexion : Paul a supplié trois fois pour que son « écharde dans la chair » lui soit retirée, et il ne dit pas ce qu'était cette écharde (12:7-8). La réponse qu'il rapporte ne dit rien sur son retrait. Il poursuit en disant qu'il se plaît « dans les faiblesses, dans les outrages, dans les calamités, dans les persécutions, dans les détresses », et conclut : « Car, quand je suis faible, c'est alors que je suis fort » (12:10).

Jacques 1:2-4

« Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés, sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience. Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son œuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien. »

Réflexion : Jacques écrit « aux douze tribus qui sont dans la dispersion » (1:1) et leur dit de considérer les épreuves comme un sujet de joie pour une raison précise : l'épreuve produit la persévérance, et la persévérance qui accomplit son œuvre rend une personne mature et complète. Le verset suivant répond à un besoin au milieu d'une épreuve : celui qui manque de sagesse doit la demander à Dieu, « qui donne à tous simplement et sans reproche » (1:5).

2 Corinthiens 4:17-18

« Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous un poids éternel de gloire qui surpasse tout. Ainsi, nous ne regardons point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles ; car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles. »

Réflexion : Paul qualifie ses troubles de légers et momentanés dans le même chapitre où il écrit : « Nous sommes pressés de toute manière, mais non réduits à l'extrémité » (4:8). Plus loin dans la lettre, il énumère les coups, les naufrages, les nuits sans sommeil et « le souci de toutes les Églises » (11:23-28). Juste avant ces versets, il dit qu'extérieurement il se détruit, tandis qu'intérieurement il se renouvelle de jour en jour (4:16).