21 versets bibliques sur la faveur

Genèse 6:8

« Mais Noé trouva grâce aux yeux de l'Éternel. »

Réflexion : Le verset suit immédiatement la tristesse du Seigneur face à la méchanceté humaine et sa décision d'effacer de la terre les êtres qu'il avait créés (6:5-7). En contraste, « Noé trouva grâce aux yeux de l'Éternel ». Le verset suivant qualifie Noé d'« homme juste, intègre parmi ses contemporains ». Le mot hébreu pour faveur est chen.

Exode 33:17

« Et l'Éternel dit à Moïse : Je ferai ce que tu me demandes, car tu as trouvé grâce à mes yeux, et je te connais par ton nom. »

Réflexion : Dieu a dit à Moïse qu'il enverrait un ange devant Israël mais qu'il n'accompagnerait pas lui-même le peuple, « car vous êtes un peuple au cou raide » (33:3). Moïse rappelle à Dieu ses propres paroles : « tu as trouvé grâce à mes yeux » (33:12), et utilise cette faveur pour intercéder en faveur de toute la nation : « Souviens-toi que cette nation est ton peuple ». La traduction « Je suis satisfait de toi » rend l'expression hébraïque « tu as trouvé grâce (chen) à mes yeux », et sur cette base, Dieu accepte que sa Présence les accompagne.

Luc 1:30

« Mais l'ange lui dit : Ne crains point, Marie ; car tu as trouvé grâce devant Dieu. »

Réflexion : Gabriel a déjà salué Marie comme étant « hautement favorisée » (1:28), et elle est troublée par cette salutation. Le verset 30 répète le point en termes plus simples, et le verset 31 précise ce qu'implique cette faveur : elle concevra et donnera naissance à un fils qu'elle appellera Jésus. Le mot utilisé par Luc pour faveur ici est charis.

Psaume 5:12

« Car tu bénis le juste, ô Éternel ! Tu l'entoures de ta grâce comme d'un bouclier. »

Réflexion : Le Psaume 5 est une prière du matin (5:3) qui oppose les arrogants et les trompeurs, que Dieu n'accueille pas, à « tous ceux qui se confient en toi ». Le dernier verset promet au second groupe la bénédiction et une faveur qui les entoure « comme d'un bouclier ». Le mot hébreu est ratson, bienveillance ou acceptation.

Psaume 84:11

« Car l'Éternel Dieu est un soleil et un bouclier, l'Éternel donne la grâce et la gloire, il ne refuse aucun bien à ceux qui marchent dans l'intégrité. »

Réflexion : Le titre attribue le Psaume 84 aux fils de Koré. Il déclare heureux ceux « dont la force est en toi » (84:5), qui avancent « jusqu'à ce qu'ils paraissent devant Dieu à Sion » (84:7). Le verset 9 demande à Dieu de « regarder avec faveur ton oint », et le verset 11 dit que le Seigneur « donne la grâce et la gloire ». Le verset précédent montre ce que le psalmiste considère comme bon : « Mieux vaut un jour dans tes parvis que mille ailleurs. »

Psaume 30:5

« Car sa colère dure un instant, mais sa grâce toute la vie ; le soir arrivent les pleurs, et le matin l'allégresse. »

Réflexion : David loue Dieu de l'avoir guéri et de l'avoir fait remonter « du séjour des morts » (30:3). Le verset oppose la colère de Dieu, qui « ne dure qu'un instant », à sa faveur, qui « dure toute la vie ». Les versets 6-7 décrivent les deux facettes dans la vie de David : alors que Dieu le favorisait, il disait : « Je ne chancellerai jamais », et quand Dieu se cachait, il était troublé.

Psaume 90:17

« Que la grâce de l'Éternel, notre Dieu, soit sur nous ! Affermis l'ouvrage de nos mains, oui, affermis l'ouvrage de nos mains ! »

Réflexion : Le Psaume 90 est intitulé « Prière de Moïse, homme de Dieu », et il oppose la brièveté et les tourments de la vie humaine à Dieu, qui est « d'éternité en éternité » (90:2). Il se termine par une série de requêtes : « Reviens, Éternel ! » (90:13), rassasie-nous de ton amour, réjouis-nous pour autant de jours que nous avons été affligés. La dernière demande est que la faveur de Dieu repose sur son peuple et qu'il affermisse l'œuvre de leurs mains, une demande formulée deux fois.

Proverbes 3:3-4

« Que la bonté et la fidélité ne t'abandonnent pas ; lie-les à ton cou, écris-les sur la table de ton cœur. Tu trouveras ainsi grâce et une bonne raison devant Dieu et devant les hommes. »

Réflexion : Un père dit à son fils de garder l'amour et la fidélité, de les porter autour du cou et de les écrire sur son cœur. Le résultat est « faveur et bonne réputation » auprès de Dieu et des hommes, et le terme hébreu pour faveur est chen. Le verset 2 a déjà nommé ce qu'apporte le respect des commandements du père : une longue vie, la paix et la prospérité.

Proverbes 8:35

« Car celui qui me trouve trouve la vie, et il obtient la faveur de l'Éternel. »

Réflexion : La sagesse s'exprime dans Proverbes 8, appelant les gens à l'écouter comme « mes enfants » (8:32) et à attendre à sa porte. Quiconque la trouve trouve la vie et reçoit ratson, la faveur, de la part du Seigneur. Le verset suivant énonce le cas opposé : « ceux qui ne me trouvent pas se font du tort ; tous ceux qui me haïssent aiment la mort. »

Proverbes 12:2

« L'homme de bien obtient la faveur de l'ÉTERNEL, mais il condamne celui qui forme des desseins mauvais. »

Réflexion : Le proverbe met deux personnes côte à côte : les gens de bien obtiennent la faveur du Seigneur, et le Seigneur condamne ceux qui planifient des desseins mauvais. Le terme hébreu pour faveur est ratson. Le verset 3 fait le même contraste d'une autre manière : « Personne ne peut être affermi par la méchanceté, mais le juste ne peut être déraciné. »

Jacques 4:6

« Mais il nous accorde une grâce plus grande. C'est pourquoi l'Écriture dit : “Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.” »

Réflexion : Jacques écrit à des croyants dont les combats et les querelles proviennent de désirs qu'ils ne peuvent satisfaire (4:1-2). Il cite Proverbes 3:34, où le Seigneur « fait grâce aux humbles et aux opprimés ». Le mot grec est charis, que le même verset traduit également par « grâce » (« il nous accorde une grâce plus grande »). Les versets suivants expliquent ce que signifie l'humilité ici : soumettez-vous à Dieu, approchez-vous de lui, et « Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera » (4:10).

1 Samuel 2:26

« Le jeune Samuel continuait à grandir, et il était agréable à l'Éternel et aux hommes. »

Réflexion : Les fils d'Éli, prêtres à Silo, traitaient l'offrande du Seigneur avec mépris et ne voulaient pas écouter lorsque leur père les réprimandait (2:12-25). Le jeune Samuel, servant devant le Seigneur vêtu d'un éphod de lin, est opposé à eux : il grandit « en stature et en faveur auprès du Seigneur et des hommes ».

Luc 2:52

« Et Jésus croissait en sagesse, en stature, et en grâce, devant Dieu et devant les hommes. »

Réflexion : Le verset clôt le récit de Jésus à douze ans restant dans les parvis du temple, où les enseignants étaient étonnés de ses réponses. Il rentre ensuite à Nazareth et est obéissant envers ses parents. La formulation de Luc est proche de 1 Samuel 2:26 concernant le jeune Samuel : tous deux grandissent en stature et en faveur auprès de Dieu et des hommes. Le mot grec pour faveur est charis.

Genèse 39:21

« L'ÉTERNEL fut avec lui ; il lui étendit sa bonté et lui donna de la faveur aux yeux du chef de la prison. »

Réflexion : Joseph a été envoyé en prison à cause du faux témoignage que la femme de son maître a donné de lui (39:7-20). Là, le Seigneur fut avec lui et « lui donna de la faveur aux yeux du chef de la prison », qui mit Joseph à la tête des autres prisonniers. Le verset 23 donne la raison pour laquelle le gardien a cessé de vérifier son travail : « le Seigneur était avec Joseph et lui donnait du succès dans tout ce qu'il faisait. »

Daniel 1:9

« Dieu fit trouver à Daniel faveur et grâce devant le chef des eunuques. »

Réflexion : Daniel a résolu de ne pas manger la nourriture et le vin royaux et demande la permission au chef des eunuques. Le verset attribue à Dieu la faveur et la compassion du fonctionnaire, mais celui-ci refuse tout de même, craignant que le roi « ne me fasse couper la tête » (1:10). Daniel soumet alors la demande au gardien et propose un test de dix jours avec des légumes et de l'eau (1:11-14).

Esther 2:17

« Le roi aima Esther plus que toutes les autres femmes, et elle obtint grâce et faveur devant lui plus que toutes les autres jeunes filles. Il mit la couronne royale sur sa tête, et la fit reine à la place de Vasthi. »

Réflexion : Esther « gagna la faveur de tous ceux qui la voyaient » (2:15), n'ayant rien demandé au-delà de ce que Hégai, l'eunuque du roi chargé des femmes, avait conseillé. Au verset 17, elle gagne la faveur du roi Xerxès au-dessus de toutes les autres jeunes femmes, et il la couronne reine à la place de Vashti. Le mot hébreu est chen.

Actes 2:47

« louant Dieu, et trouvant grâce auprès de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l'Église ceux qui étaient sauvés. »

Réflexion : Les croyants de Jérusalem après la Pentecôte se réunissaient quotidiennement dans les parvis du temple, mangeaient ensemble dans leurs maisons et vendaient leurs possessions pour donner à quiconque était dans le besoin (2:44-46). Luc dit qu'ils jouissaient de « la faveur de tout le peuple », utilisant charis, et dans la même phrase que le Seigneur ajoutait chaque jour à leur nombre.

Éphésiens 1:6

« à la louange de la gloire de sa grâce, qu'il nous a accordée gratuitement dans le Bien-aimé. »

Réflexion : Paul énumère ce que Dieu a fait pour les croyants en Christ : les a choisis, les a prédestinés à l'adoption, les a rachetés et pardonnés (1:4-7). Tout cela est « à la louange de la gloire de sa grâce ». Le verbe derrière « accordée gratuitement » est charitoo, formé à partir de charis, le même verbe que Gabriel utilise lorsqu'il appelle Marie « hautement favorisée » dans Luc 1:28.

Éphésiens 2:8-9

« Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. »

Réflexion : Le chapitre commence avec ses lecteurs « morts dans leurs transgressions » et rendus vivants avec Christ par un Dieu « riche en miséricorde » (2:4-5). Ces versets opposent la grâce aux œuvres : le salut vient par la foi, est « le don de Dieu », et ne laisse à personne de quoi se vanter. Le verset 10 donne aux œuvres leur place en tant que ce que les croyants ont été « créés en Christ Jésus pour accomplir ».

Hébreux 4:16

« Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins. »

Réflexion : L'invitation repose sur le verset précédent : Jésus est un grand prêtre qui peut « compatir à nos faiblesses », ayant été tenté à tous égards mais sans péché (4:15). Sur cette base, il est dit aux lecteurs de s'approcher du « trône de la grâce de Dieu » avec assurance, pour obtenir miséricorde et grâce « au moment opportun ». L'expression « trouver grâce » utilise charis.

2 Corinthiens 12:9

« Et il m'a dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi. »

Réflexion : Paul a supplié trois fois pour que son « écharde dans la chair » soit retirée (12:7-8). La réponse qu'il rapporte ne l'enlève pas : « Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. » Paul dit alors qu'il se glorifiera de ses faiblesses afin que la puissance de Christ repose sur lui, et termine : « quand je suis faible, c'est alors que je suis fort » (12:10).