18 versets bibliques sur les bénédictions de la famille

Psaume 127:3

« Voici, des fils sont un héritage de l'Éternel, le fruit des entrailles est une récompense. »

Réflexion : Le psaume commence par « Si l'Éternel ne bâtit la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain », et la maison qu'il décrit ensuite est une famille. Les enfants sont appelés un héritage et une récompense, des mots qui les placent parmi les choses que Dieu donne, et non des choses qu'une famille gagne par son labeur. Les versets 4-5 comparent les enfants nés dans la jeunesse à des flèches dans la main d'un guerrier : « Heureux l'homme qui en a rempli son carquois ! »

Psaume 128:3

« Ta femme est comme une vigne féconde dans l'intérieur de ta maison ; tes fils sont comme des plants d'olivier, autour de ta table. »

Réflexion : Le Psaume 128 est un cantique des degrés qui commence par « Heureux tous ceux qui craignent l'Éternel ». Le verset 3 dépeint cette bénédiction au foyer : une femme comme une vigne féconde et des enfants comme des plants d'olivier autour de la table. Le verset 4 la nomme explicitement : « c'est ainsi qu'est béni l'homme qui craint l'Éternel », et le psaume se termine par le souhait qu'il puisse « voir les fils de tes fils ».

Proverbes 17:6

« Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards, et les pères sont la gloire de leurs enfants. »

Réflexion : Le proverbe fonctionne dans les deux sens : les petits-enfants sont une couronne pour les vieillards, et les parents sont la fierté de leurs enfants. Le Psaume 128:6 exprime le même espoir sous forme de souhait : « Puisses-tu voir les fils de tes fils ! »

Genèse 12:2-3

« Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai ; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi. »

Réflexion : Dieu parle à Abram après lui avoir dit de quitter « la maison de ton père » (12:1), et la promesse est de faire d'une nouvelle famille « une grande nation ». Le mot hébreu derrière le terme « familles » de la NIV au verset 3 est mishpachah, famille ou clan, c'est pourquoi la version King James dit « en toi seront bénies toutes les familles de la terre ».

Exode 20:5b-6

« Car moi, l'Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent, et qui fais miséricorde jusqu'en mille générations à ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements. »

Réflexion : Ces lignes clôturent le commandement contre la fabrication et l'adoration d'images. La punition atteint « la troisième et la quatrième génération » de ceux qui haïssent Dieu, tandis que l'amour est manifesté « jusqu'à mille générations » envers ceux qui l'aiment. Deutéronome 7:9 répète la seconde moitié : Dieu garde « son alliance et sa miséricorde jusqu'à mille générations ».

Psaume 78:4

« Nous ne les cacherons point à leurs enfants ; nous dirons à la génération future les louanges de l'Éternel, et sa puissance, et les prodiges qu'il a opérés. »

Réflexion : Asaph introduit une longue histoire d'Israël en promettant de ne pas la cacher à la génération suivante. Les versets 5-6 disent que Dieu a ordonné aux ancêtres d'enseigner leurs enfants, « afin que la génération future les connût, les enfants qui naîtraient, et que, devenus grands, ils en parlassent à leurs enfants ». Le verset 7 en donne le but : qu'ils « missent en Dieu leur confiance ».

Deutéronome 6:6-7

« Et ces commandements, que je te donne aujourd'hui, seront dans ton cœur. Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. »

Réflexion : Le commandement suit le Shema, « Écoute, Israël ! L'Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel » (6:4), et l'appel à aimer Dieu de tout son cœur. Les parents doivent répéter ces paroles à la maison, en chemin, au coucher et au lever. Plus loin dans le chapitre (6:20-21), un fils demande ce que signifient les lois, et la réponse est une histoire : « Nous étions esclaves de Pharaon en Égypte, et l'Éternel nous en a fait sortir ».

Josué 24:15

« Moi et ma maison, nous servirons l'Éternel. »

Réflexion : Josué a rassemblé les tribus d'Israël à Sichem (24:1) et leur demande de choisir entre l'Éternel et les dieux que leurs ancêtres servaient au-delà du fleuve Euphrate. Avant qu'ils ne répondent, il déclare le choix de son propre foyer. Le peuple répond au verset 18 : « Nous aussi, nous servirons l'Éternel ».

Proverbes 22:6

« Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre ; et quand il sera vieux, il ne s'en détournera pas. »

Réflexion : Le verset est un proverbe, un dicton sur le cours habituel des choses, et il lie l'éducation précoce à la vie future : un enfant instruit sur la bonne voie s'y tient dans sa vieillesse. Il décrit ce qui suit généralement, et le verset lui-même ne fait aucune promesse concernant un enfant en particulier.

Éphésiens 6:4

« Et vous, pères, n'irritez pas vos enfants, mais élevez-les en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur. »

Réflexion : Paul vient de dire aux enfants d'obéir à leurs parents et a cité le commandement d'honorer son père et sa mère, « le premier commandement avec une promesse » (6:1-3). Il se tourne ensuite vers les pères avec une limite et une tâche : ne pas irriter les enfants, et les élever « en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur ». Le parallèle dans Colossiens 3:21 ajoute une raison : « Pères, n'irritez pas vos enfants, de peur qu'ils ne se découragent ».

Matthieu 19:14

« Jésus dit : Laissez les petits enfants, et ne les empêchez pas de venir à moi ; car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent. »

Réflexion : Des gens ont amené des enfants à Jésus pour qu'il leur impose les mains et prie, et les disciples les ont réprimandés. Jésus a désavoué les disciples, a déclaré que le royaume des cieux appartient « à ceux qui leur ressemblent », puis a imposé les mains aux enfants (19:15). La scène suit directement son enseignement sur le mariage et le divorce dans Matthieu 19:3-12.

Genèse 2:24

« C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. »

Réflexion : Le verset suit les paroles de Dieu « Il n'est pas bon que l'homme soit seul » (2:18) et la salutation de l'homme à la femme, « Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair » (2:23). Un homme quitte le foyer de ses parents et s'attache à sa femme, et une nouvelle famille commence. Jésus cite ce verset lorsqu'on l'interroge sur le divorce (Matthieu 19:5 ; Marc 10:7-8), et Paul le cite dans Éphésiens 5:31.

Proverbes 18:22

« Celui qui trouve une femme trouve le bonheur ; c'est une grâce qu'il obtient de l'Éternel. »

Réflexion : Le proverbe qualifie une femme de bonne chose trouvée, puis fait remonter ce bien à Dieu : l'homme qui la trouve « obtient la faveur de l'Éternel ».

Éphésiens 5:33

« Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari. »

Réflexion : Paul vient de citer Genèse 2:24 et a qualifié l'union du mari et de la femme de « mystère profond » qu'il applique au Christ et à l'Église (5:31-32). Le verset 33 ramène l'enseignement aux mariages ordinaires : chaque mari doit aimer sa femme comme lui-même, et chaque femme doit respecter son mari.

Genèse 33:5

« Ésaü leva les yeux, et vit les femmes et les enfants. Qui sont ceux qui sont là avec toi ? dit-il. Jacob répondit : Ce sont les enfants que Dieu a accordés par sa grâce à ton serviteur. »

Réflexion : Jacob avait trompé son frère Ésaü et l'avait fui, et il s'attend maintenant à ce qu'Ésaü arrive avec quatre cents hommes (33:1). Au lieu de cela, Ésaü court à sa rencontre, l'embrasse et pleure. Lorsqu'on lui demande qui sont les femmes et les enfants, Jacob en attribue le mérite à Dieu, et quelques versets plus tard, il dit : « Dieu m'a fait grâce et j'ai tout ce dont j'ai besoin » (33:11).

Genèse 50:20

« Vous aviez médité de me faire du mal : Dieu l'a changé en bien, pour accomplir ce qui arrive aujourd'hui, pour sauver la vie à un peuple nombreux. »

Réflexion : Après la mort de leur père Jacob, les frères de Joseph craignent qu'il ne leur rende le mal qu'ils lui ont fait, et ils envoient un message pour demander pardon. Joseph pleure, refuse de se mettre « à la place de Dieu » et dit que Dieu a transformé leur mal en salut pour de nombreuses vies. Le verset 21 montre ce que cela signifiait pour la famille : « Je prendrai soin de vous et de vos enfants. »

Luc 15:20

« Il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le baisa. »

Réflexion : Dans la parabole de Jésus, un fils cadet prend sa part d'héritage prématurément, la dépense et rentre chez lui en prévoyant de demander à être un serviteur salarié. Le père le voit de loin et court vers lui avant qu'il n'ait dit un mot. La raison du festin pour le père est familiale : « mon fils que voici était mort et il est revenu à la vie ; il était perdu et il est retrouvé » (15:24).

Malachie 4:6

« Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. »

Réflexion : Ce sont les derniers mots de Malachie, dans lesquels Dieu promet d'envoyer Élie « avant que le jour de l'Éternel arrive, ce jour grand et redoutable » (4:5). Le travail du prophète consiste à ramener les parents et les enfants les uns vers les autres. Dans Luc 1:17, l'ange dit à Zacharie que son fils Jean ira « avec l'esprit et la puissance d'Élie, pour ramener le cœur des pères vers les enfants ».