20 versets bibliques sur le parler en langues

Marc 16:17

« Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues. »

Réflexion : Jésus s'adresse aux Onze après sa résurrection, et de nouvelles langues apparaissent dans une liste de signes incluant chasser les démons, saisir des serpents, survivre à un poison mortel et guérir les malades. La NIV imprime une note avant le verset 9 : « Les manuscrits les plus anciens et certains autres témoins anciens ne contiennent pas les versets 9 à 20. » Le verset 20 dit que le Seigneur « confirmait sa parole par les signes qui l'accompagnaient ».

Actes 2:4

« Tous furent remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer. »

Réflexion : Le jour de la Pentecôte, les disciples étaient réunis dans une maison lorsqu'un bruit semblable à un vent violent l'a remplie et ce qui semblait être des langues de feu s'est posé sur chacun d'eux. Le parler a commencé « selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer ». Pierre explique l'événement aux versets 16-17 comme ce que le prophète Joël avait prédit : « Je répandrai mon Esprit sur toute chair ».

Acts 2:6

« Au bruit qui eut lieu, la multitude accourut, et elle fut confondue parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue. »

Réflexion : La foule était composée de Juifs pieux séjournant à Jérusalem « venant de toutes les nations sous le ciel », et les versets 9-11 nomment des lieux allant de la Parthie et de la Mésopotamie jusqu'à Rome, la Crète et l'Arabie. Leur question aux versets 7-8 montre ce qu'ils ont entendu : « comment se fait-il que chacun de nous les entende dans notre langue maternelle ? » D'autres dans la foule disaient : « Ils sont pleins de vin doux ».

Acts 10:45-46

« Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens. Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. »

Réflexion : Pierre parlait encore dans la maison de Corneille à Césarée lorsque l'Esprit est descendu sur ses auditeurs gentils. Les croyants juifs qui l'accompagnaient ont su que cela s'était produit parce qu'ils entendaient les langues, et Pierre a conclu au verset 47 : « Ils ont reçu le Saint-Esprit tout comme nous. » En faisant son rapport à l'église de Jérusalem, il a dit que l'Esprit « est descendu sur eux comme il était descendu sur nous au commencement » (Actes 11:15).

Acts 19:6

« Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlèrent en langues et prophétisèrent. »

Réflexion : À Éphèse, Paul a rencontré environ douze disciples qui avaient reçu le baptême de Jean et a dit : « nous n'avons même pas entendu dire qu'il y ait un Saint-Esprit. » Ils ont été baptisés au nom du Seigneur Jésus, et lorsque Paul a imposé les mains sur eux, ils ont parlé en langues et prophétisé.

1 Corinthiens 12:10

« ...à un autre, le don des miracles ; à un autre, la prophétie ; à un autre, le discernement des esprits ; à un autre, la diversité des langues ; à un autre, l'interprétation des langues. »

Réflexion : Le parler en langues et l'interprétation des langues terminent la liste des dons de Paul aux versets 8-10, comme deux dons distincts donnés « à un autre » et « à un autre encore ». Le verset 7 dit que chaque manifestation de l'Esprit est « donnée pour l'utilité commune », et le verset 11 dit que l'Esprit « les distribue à chacun en particulier comme il veut ».

1 Corinthiens 12:28-30

« Et Dieu a établi dans l'Église premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues. Tous sont-ils apôtres ? Tous sont-ils prophètes ? Tous sont-ils docteurs ? Tous ont-ils le don des miracles ? Tous ont-ils les dons de guérison ? Tous parlent-ils en langues ? Tous interprètent-ils ? »

Réflexion : Paul classe les apôtres, les prophètes et les enseignants en première, deuxième et troisième positions, et les diverses sortes de langues arrivent à la fin de la liste. Les questions qui suivent, notamment « Tous parlent-ils en langues ? Tous interprètent-ils ? », viennent après sa description de l'église comme un seul corps dont « vous êtes les membres » (verset 27). Le verset 31 pointe alors vers « une voie par excellence », que le chapitre 13 décrit comme étant l'amour.

1 Corinthiens 13:1

« Si je parle les langues des hommes et des anges, mais que je n'ai pas l'amour, je ne suis qu'un airain qui résonne ou une cymbale qui retentit. »

Réflexion : Le chapitre 13 se situe entre les deux chapitres sur les dons spirituels, et Paul commence par les langues, « des hommes ou des anges ». Sans amour, celui qui parle est un gong ou une cymbale. Il revient aux instruments de musique en 14:7, où une flûte ou une harpe sans notes distinctes ne joue aucun air que quiconque puisse reconnaître.

1 Corinthiens 13:8

« L'amour ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. »

Réflexion : Les langues sont énumérées avec la prophétie et la connaissance comme des choses qui prendront fin, tandis que l'amour « ne périt jamais ». Le verset 9 poursuit : « nous connaissons en partie et nous prophétisons en partie, mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra », et le verset 12 oppose le « maintenant » au « alors » : « alors nous verrons face à face ». Le verset 9 nomme la connaissance et la prophétie comme étant partielles, et les langues ne sont plus mentionnées après le verset 8.

1 Corinthiens 14:2

« En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c'est en esprit qu'il dit des mystères. »

Réflexion : Une langue est adressée à Dieu, et ce qui est dit sont des « mystères par l'Esprit ». Le verset 3 oppose la prophétie à cela, puisque la prophétie parle aux hommes « pour leur édification, leur exhortation et leur consolation ». La comparaison entre les deux dons traverse tout le chapitre, de « aspirez surtout aux dons de prophétie » au verset 1 à « aspirez à prophétiser » au verset 39.

1 Corinthiens 14:4

« Celui qui parle en langue s'édifie lui-même ; celui qui prophétise édifie l'Église. »

Réflexion : Le verset met deux types d'édification côte à côte : celui qui parle en langue s'édifie lui-même, et la prophétie édifie l'église. Le verset 12 transforme cela en une instruction pour les Corinthiens « zélés pour les dons de l'Esprit » : « cherchez à exceller dans ceux qui édifient l'église ».

1 Corinthiens 14:14

« Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile. »

Réflexion : Paul décrit sa propre prière à la première personne. En langue, son esprit prie mais son intelligence est « stérile », et le verset 16 montre le résultat pour les autres : quelqu'un qui écoute ne peut pas dire « Amen » à une action de grâces lorsqu'il « ne sait pas ce que vous dites ».

1 Corinthiens 14:15

« Que faire donc ? Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence ; je chanterai par l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence. »

Réflexion : La réponse à « Que faire donc ? » conserve les deux types de prière et applique la même règle au chant. Le verset 17 admet que celui qui rend grâces en langue « rend grâces très bien », mais « l'autre n'est pas édifié ».

1 Corinthiens 14:5

« Je désire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète, pour que l'Église en reçoive de l'édification. »

Réflexion : L'exception à la fin du verset est l'interprétation : une langue interprétée édifie l'église, ce qui est l'œuvre que le verset 4 attribue à la prophétie. Le verset 6 demande quel bien il leur ferait s'il venait en parlant en langues sans « quelque révélation, ou connaissance, ou prophétie, ou enseignement ».

1 Corinthiens 14:13

« C'est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour avoir le don d'interpréter. »

Réflexion : L'orateur doit prier pour obtenir le don d'interprétation, que 1 Corinthiens 12:10 énumère séparément des langues et accorde « à un autre ». Ici, celui qui parle en langues est invité à le demander également.

1 Corinthiens 14:19

« Mais, dans l'Église, j'aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue. »

Réflexion : Le verset précédent dit : « Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous. » La comparaison de Paul entre cinq mots et dix mille concerne l'assemblée de l'église, et il décrit ces cinq mots comme étant destinés « à instruire les autres ».

1 Corinthiens 14:27-28

« En fait, si quelqu'un parle en langue, que ce soit deux ou trois au plus, chacun à son tour, et que quelqu'un interprète. S'il n'y a point d'interprète, qu'on se taise dans l'Église, et qu'on parle à soi-même et à Dieu. »

Réflexion : Paul limite les langues dans une assemblée à deux ou au plus trois orateurs, un à la fois, avec quelqu'un pour interpréter. Sans interprète, l'orateur doit garder le silence dans l'assemblée et parler « à lui-même et à Dieu », la même direction de parole que celle décrite au verset 2.

1 Corinthiens 14:40

« Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre. »

Réflexion : Le chapitre se termine par deux instructions conjointes. Le verset 39 dit : « aspirez au don de prophétie, et n'empêchez pas de parler en langues », et le verset 40 ajoute que tout doit se faire avec ordre.

Isaiah 28:11-12

« C'est par des hommes aux lèvres balbutiantes et au langage barbare que l'Éternel parlera à ce peuple. Il leur disait : Voici le repos, laissez reposer celui qui est fatigué ; voici le lieu de rafraîchissement ! Mais ils n'ont point voulu écouter. »

Réflexion : Ésaïe répond aux personnes qui se moquaient de son enseignement comme s'il enseignait à des nourrissons « à peine sevrés » (verset 9). Parce qu'ils ne voulaient pas écouter, le verset 13 dit que la parole du Seigneur leur viendrait comme « Faites ceci, faites cela », et qu'ils « tomberaient à la renverse » et seraient « pris au piège et capturés ». Paul cite le verset 11 dans 1 Corinthiens 14:21 et conclut : « Les langues, par conséquent, sont un signe, non pour les croyants, mais pour les incroyants. »

1 Corinthiens 14:23

« Si donc, dans une assemblée de l'Église entière, tous parlent en langues, et qu'il survienne des hommes du peuple ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous ? »

Réflexion : Ce verset fait suite à l'affirmation selon laquelle les langues sont un signe pour les incroyants, et il indique ce que les incroyants concluraient si tout le monde dans l'église parlait en langues : « vous êtes fous ». La prophétie, disent les versets 24-25, amènerait le même visiteur à tomber face contre terre et à adorer Dieu, en s'exclamant : « Dieu est réellement au milieu de vous ! »