Discipline dans les Écritures: Combien de fois et pourquoi c'est important

Que dit la Bible sur la discipline?

Dans l’Ancien Testament, nous voyons la discipline comme un aspect essentiel de la relation d’alliance de Dieu avec Israël. Le livre des Proverbes, en particulier, offre une sagesse puissante sur ce sujet. «ne méprisez pas la discipline du Seigneur et n’en voulez pas à sa réprimande, parce que le Seigneur discipline ceux qu’il aime, comme un père dont le fils lui plaît» (Proverbes 3:11-12). Ce passage illustre magnifiquement la nature parentale de la discipline de Dieu, enracinée dans l’amour et visant notre bien-être ultime.

Psychologiquement, nous pouvons comprendre cette discipline divine comme une forme de renforcement positif, conçue pour façonner le comportement et favoriser la croissance personnelle. Ce n'est pas une forme punitive, visant à développer le caractère moral et la maturité spirituelle.

Dans le Nouveau Testament, le concept de discipline est affiné et relié à l'idée de disciple. La lettre aux Hébreux fait écho à la sagesse des Proverbes, nous rappelant que «Dieu nous discipline pour notre bien, afin que nous puissions partager sa sainteté» (Hébreux 12:10). Cette discipline est présentée comme un signe de notre adoption en tant qu’enfants de Dieu, une marque de son amour et de sa sollicitude pour notre développement spirituel.

J'ai remarqué que cette compréhension biblique de la discipline a profondément façonné la pensée et la pratique chrétiennes à travers les siècles. Elle a informé non seulement la spiritualité personnelle, mais aussi les structures ecclésiales et les pratiques de la pastorale.

Mais nous devons être prudents dans notre interprétation. La Bible n'approuve pas les formes dures ou abusives de discipline. Au contraire, il présente un modèle de correction aimante, toujours destiné à la restauration et à la croissance. Comme Jésus l'a démontré dans son ministère, la discipline devrait être administrée avec compassion, sagesse et une compréhension profonde de la nature humaine.

La Bible présente la discipline comme une composante vitale de notre cheminement spirituel, un moyen par lequel Dieu nous façonne à l'image de son Fils. C'est une expression de l'amour divin, un outil de croissance personnelle et un chemin vers la sainteté. En embrassant cette compréhension biblique de la discipline, nous nous ouvrons à l'œuvre transformatrice de Dieu dans nos vies.

Quels sont quelques exemples de discipline dans la Bible?

La vie du roi David offre un autre exemple poignant. Après ses péchés graves d'adultère et de meurtre, David a fait face à de graves conséquences, y compris la perte de son enfant et la tourmente au sein de son royaume (2 Samuel 12). Pourtant, grâce à cette discipline, le cœur de David a été restauré, ce qui a conduit à certains des plus beaux psaumes de repentance et de confiance dans la miséricorde de Dieu. Ici, nous voyons la discipline comme un moyen de transformation personnelle et de renouveau spirituel.

Dans le Nouveau Testament, nous trouvons Jésus Lui-même exerçant la discipline parmi Ses disciples. Lorsque Pierre, par amour malavisé, a réprimandé Jésus pour avoir parlé de sa mort imminente, Jésus l’a sévèrement corrigé, en disant: «Suivez-moi, Satan!» (Matthieu 16:23). Cette forte réprimande n’a pas été de condamner Peter à réaligner sa pensée sur les objectifs de Dieu. Ce fut un moment de restructuration cognitive, remettant en question les hypothèses de Peter et redirigeant son point de vue.

L'Église primitive fournit également des exemples de discipline. Dans Actes 5, nous voyons le récit sobre d'Ananias et de Saphira, qui ont été frappés pour leur tromperie. Bien que cela puisse sembler sévère à nos sensibilités modernes, cela souligne le sérieux avec lequel l'Église primitive considérait l'intégrité et la pureté de la communauté des croyants.

Les lettres de l’apôtre Paul contiennent de nombreux exemples de discipline ecclésiastique. Dans 1 Corinthiens 5, il ordonne à l'église d'enlever un membre impénitent engagé dans l'immoralité sexuelle. Pourtant, dans 2 Corinthiens 2, il exhorte à la restauration d'un pécheur repentant, nous rappelant que le but ultime de la discipline est toujours la réconciliation et la restauration.

Ces exemples bibliques ont façonné les pratiques chrétiennes de discipline ecclésiale à travers les âges, parfois avec sagesse et compassion, d'autres fois, malheureusement, avec dureté et manque de compréhension.

Dans tous ces exemples, nous voyons la discipline comme un outil en couches entre les mains de Dieu – pour la correction, pour la formation, pour la protection de la communauté, et pour la démonstration de son amour et l’accomplissement de ses desseins. Puissions-nous, dans nos propres vies et communautés, apprendre à exercer et à recevoir la discipline avec la même sagesse, l'amour et le même but rédempteur que nous voyons illustrés dans les Écritures.

Quels sont les avantages de la discipline selon l'Écriture?

L'Écriture nous enseigne que la discipline conduit à la sagesse et à la compréhension. Le livre des Proverbes, un trésor de sagesse pratique, déclare: «Celui qui tient compte de la discipline montre le chemin de la vie, celui qui ignore la correction égare les autres» (Proverbes 10:17). Cette perspicacité puissante révèle que la discipline n'est pas seulement une question d'amélioration personnelle pour devenir un phare de lumière et de conseils pour les autres. Psychologiquement, nous pouvons comprendre cela comme le développement de l'intelligence émotionnelle et de la responsabilité sociale par l'autorégulation.

La discipline cultive le caractère et la force morale. La lettre aux Hébreux exprime magnifiquement ceci: «Aucune discipline ne semble agréable à l’époque douloureuse. Plus tard, elle produit une moisson de justice et de paix pour ceux qui ont été formés par elle» (Hébreux 12:11). Ce passage reconnaît l'inconfort temporaire de la discipline tout en soulignant ses fruits durables. ce processus reflète le concept de gratification retardée, un indicateur clé de la maturité émotionnelle et du succès de la vie.

L'Écriture présente la discipline comme un chemin vers la liberté. Cela peut sembler paradoxal à nos esprits modernes, qui assimilent souvent la liberté à l'absence de contraintes. Pourtant, comme Jésus l’a enseigné: «Si vous vous accrochez à mon enseignement, vous êtes vraiment mes disciples. Alors vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous libérera» (Jean 8:31-32). La discipline dans la suite des enseignements du Christ conduit à une puissante liberté spirituelle. En termes psychologiques, cela peut être compris comme la liberté qui vient des valeurs intériorisées et de l'autorégulation, au lieu d'être entraînée par des pressions externes ou des impulsions internes.

La discipline favorise également l'humilité et l'aptitude à enseigner, qualités essentielles à la croissance spirituelle. Le Psalmiste déclare: «Il était bon pour moi d'être affligé afin que je puisse apprendre vos décrets» (Psaume 119:71). Cette humble ouverture à l'apprentissage, même à travers les difficultés, est une marque de maturité émotionnelle et spirituelle.

La discipline biblique est intimement liée à l'amour. Comme nous le lisons dans l’Apocalypse, «Ceux que j’aime, je les réprimande et les discipline» (Apocalypse 3:19). Cela nous rappelle que le véritable amour cherche le meilleur pour le même quand il nécessite une correction. Dans la théorie des systèmes familiaux, ce concept s'aligne sur l'idée d'une parentalité faisant autorité, qui équilibre des attentes élevées avec une grande réactivité et un soutien élevé.

Enfin, la discipline nous prépare à de plus grandes responsabilités et bénédictions. Jésus a enseigné ce principe dans la parabole des talents, où la fidélité dans les petites choses conduit à une plus grande confiance (Matthieu 25:14-30). Ce principe spirituel trouve des échos dans la recherche psychologique sur l'auto-efficacité et la motivation de réalisation.

Comment Dieu discipline-t-Il Ses enfants?

Nous devons comprendre que la discipline de Dieu est toujours enracinée dans son amour parfait pour nous. Comme nous le rappelle l’auteur d’Hébreux, «le Seigneur discipline celui qu’il aime, et il châtie tous ceux qu’il accepte comme son fils» (Hébreux 12:6). Cette discipline n’est pas une forme punitive destinée à nous façonner à l’image du Christ. Psychologiquement, nous pouvons comparer cela au concept d'attachement sécurisé, où un enfant se sent en sécurité pour explorer et grandir en raison de la présence constante et aimante d'un parent.

L'une des principales manières dont Dieu discipline Ses enfants est à travers Sa Parole. L'apôtre Paul écrit: «Toutes les Écritures sont inspirées par Dieu et sont utiles pour enseigner, réprimander, corriger et former à la justice» (2 Timothée 3:16). La Bible sert de miroir, révélant nos défauts et nous guidant vers la justice. ce processus d'auto-réflexion et de croissance guidée est essentiel pour le développement personnel et la maturité.

Dieu utilise aussi les circonstances et les expériences pour nous discipliner et nous façonner. Le prophète Jérémie compare Dieu à un potier, nous moulant comme de l'argile (Jérémie 18:1-6). Parfois, ce processus de moulage implique de nous permettre de faire face aux conséquences naturelles de nos actions. D'autres fois, cela peut impliquer de nous placer dans des situations difficiles qui étirent notre foi et développent notre caractère. Cela s'aligne sur le concept psychologique de l'apprentissage expérientiel, où la croissance se produit par la réflexion sur les expériences vécues.

Dieu utilise souvent la communauté des croyants comme instrument de discipline. Dans Matthieu 18:15-17, Jésus décrit un processus pour s'attaquer au péché au sein de la communauté ecclésiale. Cet aspect communautaire de la discipline reflète la nature interconnectée de notre foi et l'importance de la responsabilité. D'un point de vue sociologique, cela démontre le pouvoir des normes communautaires et du soutien social dans la formation du comportement.

Il est essentiel de noter que la discipline de Dieu est toujours délibérée et proportionnée. Contrairement à la discipline humaine, qui peut parfois être arbitraire ou excessive, la discipline de Dieu est parfaitement calibrée en fonction de nos besoins et de nos capacités. Comme le reconnaît le psalmiste, « dans la fidélité, tu m’as affligé » (Psaume 119:75). Cette sagesse divine dans la discipline s'apparente au principe psychologique de l'échafaudage, où le soutien et les défis sont équilibrés pour favoriser une croissance optimale.

La discipline de Dieu est toujours accompagnée de sa grâce et de sa miséricorde. Même dans les moments de correction, Il apporte réconfort et force. Le prophète Isaïe exprime magnifiquement ceci: «Bien que le Seigneur vous donne le pain de l'adversité et l'eau de l'affliction, vos maîtres ne seront plus cachés. Tu les verras de tes propres yeux» (Ésaïe 30:20). Cet équilibre entre discipline et soutien crée un environnement sûr pour la croissance et la transformation.

Enfin, nous devons nous rappeler que le but ultime de la discipline de Dieu est notre sainteté et notre bien. Comme l’écrit Paul, «Dieu nous discipline pour notre bien, afin que nous puissions partager sa sainteté» (Hébreux 12:10). Ce dessein divin s’aligne sur le concept psychologique de réalisation de soi – la réalisation de notre plein potentiel.

Qu'enseigne la Bible sur l'autodiscipline?

La Bible ne présente pas l’autodiscipline comme une fin en soi comme un moyen essentiel d’aligner notre volonté sur celle de Dieu. L'apôtre Paul, dans sa lettre aux Galates, énumère la maîtrise de soi comme un fruit de l'Esprit (Galates 5:22-23), indiquant que c'est à la fois un don de Dieu et une qualité à cultiver par notre coopération avec Sa grâce. Psychologiquement, cette interaction entre l’autonomisation divine et l’effort humain reflète le concept de lieu de contrôle interne, où l’on prend la responsabilité de ses actions tout en reconnaissant un pouvoir supérieur.

Les Écritures utilisent souvent des métaphores athlétiques pour illustrer l'importance de l'autodiscipline. Paul écrit: «Tous ceux qui participent aux jeux suivent un entraînement strict. Ils le font pour obtenir une couronne qui ne durera pas, nous le faisons pour obtenir une couronne qui durera éternellement» (1 Corinthiens 9:25). Cette analogie souligne non seulement la rigueur de l’autodiscipline, mais aussi son but ultime – notre relation éternelle avec Dieu. Cette perspective à long terme est cruciale pour maintenir la motivation face aux défis immédiats.

Le livre des Proverbes regorge de sagesse concernant l'autodiscipline, en particulier dans des domaines tels que la parole, la colère et les désirs. «Mieux vaut une personne patiente qu’un guerrier, quelqu’un qui a la maîtrise de soi que celui qui s’empare d’une ville» (Proverbes 16:32). Ce verset élève la maîtrise de soi au-dessus des conquêtes extérieures, faisant écho aux idées psychologiques modernes sur l'importance de l'intelligence émotionnelle dans le leadership et le succès personnel.

Jésus lui-même a donné l'exemple de l'autodiscipline parfaite tout au long de son ministère terrestre. Ses quarante jours de jeûne dans le désert (Matthieu 4:1-11) démontrent non seulement sa résistance à la tentation, mais aussi sa préparation intentionnelle à sa mission. Cela modèle pour nous le pouvoir de l'autodiscipline dans la préparation spirituelle et la résistance au mal.

La Bible enseigne également que l'autodiscipline est essentielle à la croissance spirituelle et à l'efficacité du ministère. Pierre exhorte les croyants à «mettre tout en œuvre pour ajouter à votre foi la bonté; et à la bonté, la connaissance; et à la connaissance, à la maîtrise de soi» (2 Pierre 1:5-6). Ce développement progressif s'aligne sur les théories psychologiques de la croissance personnelle et de l'acquisition de compétences.

L'Écriture présente l'autodiscipline comme une forme d'intendance. Dans la parabole des talents (Matthieu 25:14-30), Jésus enseigne l'importance de gérer fidèlement ce que Dieu nous a confié. Cela inclut notre temps, nos ressources et nos capacités, qui nécessitent toutes une autodiscipline pour être utilisées efficacement pour le royaume de Dieu.

Il est essentiel de noter que l’autodiscipline biblique n’est pas une question d’ascèse rigide ou d’abnégation sans joie. Il s’agit plutôt de liberté – la liberté de choisir la voie de Dieu plutôt que nos propres impulsions. Comme l’écrit Paul, «je porte un coup à mon corps et j’en fais mon esclave afin qu’après avoir prêché aux autres, je ne sois pas moi-même disqualifié pour le prix» (1 Corinthiens 9:27). Cette discipline est motivée par l'amour pour Dieu et le désir de vivre efficacement notre appel.

Enfin, la Bible enseigne que la véritable autodiscipline est renforcée par le Saint-Esprit. Paul nous rappelle: «Car l'Esprit que Dieu nous a donné ne nous rend pas timides, nous donne la puissance, l'amour et l'autodiscipline» (2 Timothée 1:7). Cette autonomisation divine distingue l'autodiscipline biblique de la simple volonté ou des stratégies d'auto-assistance.

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Comment les parents devraient-ils discipliner leurs enfants bibliquement?

L'approche biblique de la discipline parentale est enracinée dans l'amour, la sagesse et le désir de guider les enfants vers la justice. En réfléchissant à l'Écriture, nous trouvons une perspective équilibrée qui met l'accent à la fois sur la fermeté et la compassion.

Le livre des Proverbes offre beaucoup de sagesse sur ce sujet. «Quiconque épargne la verge hait ses enfants, celui qui les aime prend soin de les discipliner» (Proverbes 13:24). Ce verset, souvent mal compris, ne parle pas d'une punition sévère mais d'une correction aimante. La « verge » symbolise ici l’autorité et l’orientation, et non la violence.

La discipline biblique est une question d'enseignement, pas de punition. Il vise à instiller la sagesse et la compréhension dans le cœur de l’enfant. En tant que parents, nous sommes appelés à être des enseignants patients, expliquant les raisons de nos instructions et les conséquences des actions. «Démarrez les enfants sur le chemin qu’ils devraient suivre, et même lorsqu’ils seront vieux, ils ne s’en détourneront pas» (Proverbes 22:6).

La cohérence est la clé de la discipline biblique. Les enfants s'épanouissent lorsque les attentes sont claires et que les conséquences sont prévisibles. Pourtant, cette cohérence doit être contrebalancée par la miséricorde. Nous devons nous rappeler que nous aussi, nous sommes enfants d'un Père miséricordieux qui nous discipline par amour (Hébreux 12:5-11).

L’apôtre Paul conseille: «Pères, n’exaspérez pas vos enfants; au lieu de cela, élevez-les dans la formation et l'instruction du Seigneur» (Éphésiens 6:4). Cela nous rappelle que la discipline ne doit pas écraser l’esprit d’un enfant, mais plutôt favoriser sa croissance dans la foi et le caractère.

Dans la pratique, la discipline biblique peut impliquer l'établissement de règles et d'attentes claires, l'utilisation de conséquences adaptées à l'âge pour un mauvais comportement et toujours associer la correction à l'affirmation de l'amour. Cela signifie prendre le temps d'expliquer, de prier et de prier avec nos enfants. Cela implique de modéliser le comportement que nous attendons et d'admettre nos propres erreurs.

Rappelez-vous que la discipline ne consiste pas seulement à corriger un mauvais comportement pour façonner le cœur. Notre but en tant que parents est de guider nos enfants vers une relation d'amour avec Dieu et une vie de sagesse et de vertu. Cela demande de la patience, de la persévérance et, surtout, un profond puits d’amour qui reflète l’amour de Dieu pour nous.

Quels versets parlent de l'importance de la discipline?

L'importance de la discipline est un fil tissé tout au long de la tapisserie de l'Écriture. De l'Ancien Testament au Nouveau, nous trouvons la sagesse qui parle de la valeur de la maîtrise de soi, de la correction et de la croissance spirituelle par la discipline.

Commençons par le livre des Proverbes, un trésor de sagesse sur ce sujet. «Celui qui aime la discipline aime la connaissance, celui qui déteste la correction est stupide» (Proverbes 12:1). Ce verset proclame hardiment qu'embrasser la discipline est le chemin vers la vraie compréhension. Cela nous met au défi de voir la correction non pas comme un fardeau comme un don qui mène à la croissance.

L’auteur d’Hébreux offre un aperçu puissant de la discipline de Dieu: «Aucune discipline ne semble agréable à l’époque douloureuse. Plus tard, elle produit une moisson de justice et de paix pour ceux qui ont été formés par elle» (Hébreux 12:11). Ici, nous voyons la discipline comme un processus de transformation, nous façonnant à l'image du Christ.

Dans sa lettre à Timothée, Paul souligne le rôle de l'Écriture dans la discipline: «Toutes les Écritures sont inspirées par Dieu et sont utiles pour enseigner, réprimander, corriger et former à la justice» (2 Timothée 3:16). Cela nous rappelle que la Parole de Dieu elle-même est un instrument de discipline aimante dans nos vies.

Le psalmiste reconnaît la discipline comme une expression de l’amour de Dieu: «Heureux celui que tu disciplines, Seigneur, celui que tu enseignes de ta loi» (Psaume 94:12). Ce verset nous invite à ne pas voir la discipline comme une punition comme un signe de la sollicitude de Dieu pour notre bien-être spirituel.

Jésus lui-même parle de discipline dans le contexte de la communauté ecclésiale: «Si votre frère ou votre sœur pèche, allez lui signaler sa faute, juste entre vous deux» (Matthieu 18:15). Cela nous enseigne que la discipline a sa place dans nos relations, visant à la restauration et à la croissance.

Dans l’Apocalypse, nous entendons les paroles du Christ: «Ceux que j’aime, je les réprimande et les discipline. Soyez donc sincères et repentez-vous» (Apocalypse 3:19). Même dans le dernier livre de la Bible, il nous est rappelé que la discipline de Dieu découle de son amour et nous appelle à la transformation.

Ces versets, brossent un tableau de la discipline comme un aspect vital de notre voyage spirituel. Ils nous mettent au défi d'embrasser la correction, de la voir comme une expression d'amour et de reconnaître son rôle dans la formation du peuple que Dieu nous appelle à être.

Comment la discipline est-elle liée au disciple dans la Bible?

Le lien entre discipline et discipulat dans la Bible est puissant et inséparable. Ces deux concepts, enracinés dans le même mot grec « mathètes » signifiant apprenant ou élève, sont imbriqués dans les Écritures, révélant une relation profonde entre la croissance spirituelle et la formation intentionnelle.

Jésus, dans sa grande mission, ordonne à ses disciples «d'aller et de faire des disciples de toutes les nations... en leur enseignant à obéir à tout ce que je vous ai commandé» (Matthieu 28:19-20). Cet appel au disciple implique intrinsèquement la discipline – la discipline d’apprendre, d’obéir et d’enseigner aux autres à faire de même.

L'apôtre Paul, dans sa lettre à Timothée, utilise la métaphore d'un athlète pour illustrer ce lien: «Entraînez-vous à être pieux. Car l’entraînement physique a une certaine valeur, la piété a une valeur pour toutes choses» (1 Timothée 4:7-8). Ici, nous voyons le discipulat comme une forme d'entraînement spirituel, nécessitant le même dévouement et la même discipline que les activités sportives.

Dans l'Évangile de Luc, Jésus parle directement du coût du discipulat: «Quiconque ne porte pas sa croix et ne me suit pas ne peut pas être mon disciple» (Luc 14:27). Cela nous enseigne que le vrai disciple exige l'autodiscipline, la volonté de se renier soi-même et de suivre le Christ même dans des circonstances difficiles.

Le livre des Hébreux établit un parallèle entre la discipline terrestre et la croissance spirituelle: «Dieu nous discipline pour notre bien, afin que nous puissions partager sa sainteté» (Hébreux 12:10). Cela révèle que la discipline dont nous faisons l'expérience en tant que disciples de Christ est délibérée, nous façonnant à sa ressemblance.

Dans sa lettre aux Corinthiens, Paul utilise à nouveau l'imagerie athlétique: «Je discipline mon corps et le garde sous contrôle, de peur qu’après avoir prêché aux autres, je sois moi-même disqualifié» (1 Corinthiens 9:27). Cela nous montre que le disciple exige une autodiscipline permanente, une soumission continue à la seigneurie du Christ.

Le lien entre discipline et discipulat ne concerne pas seulement la croissance personnelle, mais aussi notre influence sur les autres. Comme Jésus l'a enseigné, "un disciple n'est pas au-dessus de son maître, tout le monde, lorsqu'il est pleinement formé, sera comme son maître" (Luc 6:40). Notre discipline à suivre le Christ façonne non seulement notre propre vie, mais aussi la vie de ceux que nous suivons.

Comprenons qu'être disciple du Christ, c'est se soumettre à sa discipline aimante. C'est un voyage d'apprentissage, de croissance et de transformation. Cette discipline n'est pas dure ou punitive, c'est plutôt la direction aimante d'un Père parfait, qui nous façonne à l'image de Son Fils.

Qu'enseignent les premiers Pères de l'Église sur la discipline?

Clément d'Alexandrie, écrivant à la fin du IIe siècle, considérait la discipline comme essentielle à la croissance spirituelle. Il a enseigné que tout comme un enfant a besoin de discipline pour mûrir, de même le chrétien a besoin de discipline spirituelle pour grandir dans la foi. Clement a écrit: «Car rien n’est plus difficile que de rejeter les plaisirs et toutes les convoitises de la chair et de remporter la victoire sur tous les obstacles au salut» (Attard, 2023). Cela souligne le rôle de l'autodiscipline pour surmonter la tentation et grandir dans la sainteté.

Jean Chrysostome, archevêque de Constantinople au IVe siècle, a souligné l'importance de la discipline dans la vie familiale. Il a enseigné que les parents devraient discipliner leurs enfants avec amour et sagesse, et non avec dureté. Chrysostome a écrit: «Que tout soit secondaire avec nous par rapport au soin providentiel que nous devrions prendre de nos enfants et à notre éducation dans l’éducation et l’avertissement du Seigneur» (Artemi, 2022). Cela reflète une compréhension biblique de la discipline comme un acte aimant de guidance et de formation.

Augustin d’Hippone, l’un des pères les plus influents de l’Église, considérait la discipline comme un moyen d’aligner notre volonté sur celle de Dieu. Il a enseigné que la vraie liberté ne vient pas de l'absence de discipline de l'ordre juste de nos amours par la discipline pieuse. Augustin a écrit: «La discipline des chrétiens est la discipline de l’amour» (Zachhuber, 2020, p. 170-182). Cette déclaration puissante nous rappelle que toute discipline chrétienne doit être enracinée et motivée par l'amour.

Basile le Grand, écrivant au IVe siècle, soulignait l'aspect communautaire de la discipline. Il a enseigné qu'au sein de la communauté chrétienne, nous avons la responsabilité de nous corriger les uns les autres avec amour. Basil a écrit: «Les fautes des autres doivent être corrigées avec douceur et patience» (Artemi, 2022). Cela reflète l'enseignement du Nouveau Testament sur la discipline de l'église comme moyen de restauration et de croissance.

Les Pères du désert, ces premiers ermites et moines chrétiens, pratiquaient des formes extrêmes d'autodiscipline comme moyen de croissance spirituelle. Bien que leurs pratiques ascétiques puissent nous sembler extrêmes aujourd'hui, leurs écrits soulignent l'importance de la maîtrise de soi et du déni des plaisirs mondains dans la poursuite de la maturité spirituelle.

Ces enseignements des premiers Pères de l'Église nous rappellent que la discipline a toujours fait partie intégrante de la vie chrétienne. Ils ont compris que la discipline n'était pas une punition comme un moyen de formation, une façon de façonner notre caractère pour qu'il ressemble davantage à Christ. Leurs enseignements soulignent que la discipline doit être motivée par l'amour, appliquée avec sagesse et viser la croissance spirituelle.

La Bible soutient-elle le fait de discipliner son conjoint?

Il s'agit d'un sujet sensible et souvent mal compris qui nécessite un examen attentif. La Bible ne soutient pas l'idée qu'un conjoint discipline l'autre de la même manière qu'un parent pourrait discipliner un enfant. Au lieu de cela, l'Écriture met l'accent sur le respect mutuel, l'amour et le soutien dans le mariage.

L'apôtre Paul, dans sa lettre aux Éphésiens, fournit des conseils pour les relations conjugales: «Époux, aimez vos femmes, tout comme le Christ a aimé l’Église et s’est livré pour elle» (Éphésiens 5:25). Cette instruction appelle à l'amour sacrificiel, pas à la discipline ou au contrôle. De même, il conseille: «Femmes, soumettez-vous à vos maris comme vous le faites au Seigneur» (Éphésiens 5:22). Il ne s'agit pas pour l'un des conjoints de discipliner l'autre au sujet du respect mutuel et de la coopération.

Dans 1 Pierre 3:7, nous lisons: «Les maris, de la même manière que vous vivez avec vos épouses, soyez prévenants et traitez-les avec respect.» Ce verset met l’accent sur la compréhension et l’honneur dans la relation conjugale, et non sur la discipline ou la correction.

La Bible parle d'aborder le péché au sein de la communauté de l'église, y compris entre les croyants qui peuvent être mariés. Dans Matthieu 18:15-17, Jésus décrit un processus pour affronter le péché, qui commence par une conversation privée et peut s'intensifier pour impliquer la communauté de l'église. Mais il ne s'agit pas pour un conjoint de discipliner l'autre au sujet de la communauté de foi qui s'attaque au péché au milieu d'elle.

Il est essentiel de comprendre que toute interprétation des Écritures qui semble justifier qu’un conjoint contrôle, punisse ou abuse de l’autre est une interprétation erronée. De telles actions sont contraires à l'idéal biblique du mariage en tant que partenariat aimant et solidaire.

L’enseignement biblique sur le mariage met l’accent sur l’amour, le respect et la soumission mutuelle. Dans Colossiens 3:19, Paul écrit: «Époux, aimez vos femmes et ne soyez pas durs avec elles.» Cela contredit directement toute notion de discipline sévère dans le mariage.

Au lieu de la discipline, la Bible encourage les conjoints à se soutenir et à s'élever les uns les autres. Proverbes 31:10-12 décrit une femme de caractère noble et déclare: «Son mari a pleine confiance en elle et ne manque de rien de valeur. Elle lui apporte du bien, et non du mal, tous les jours de sa vie.» Cela dépeint une relation de confiance et de bénéfice mutuel, et non une relation de discipline et de correction.

Soyons clairs: Le modèle biblique du mariage est celui du partenariat, du respect mutuel et de l'amour. Il ne soutient pas qu'un conjoint discipline l'autre. S'il y a des problèmes dans un mariage, la Bible encourage la communication ouverte, le pardon et la recherche de la sagesse de Dieu et de la communauté chrétienne.

Si quelqu'un se trouve dans une situation où il se sent en danger ou maltraité dans son mariage, il doit immédiatement demander l'aide de dirigeants d'église de confiance, de conseillers ou d'autorités appropriées. Rappelez-vous que le dessein de Dieu pour le mariage est un dessein d’amour et de soutien mutuel, qui reflète l’amour du Christ pour l’Église.