التأديب في الكتاب المقدس: معناه، أمثلته، وآياته الرئيسية

في الكتاب المقدس، التأديب هو التدريب الذي يقدمه أب محب لطفله: التعليم، والتصحيح، وعند الحاجة، التهذيب، وكل ذلك لخير الطفل. "لأن الذي يحبه الرب يؤدبه، وكأب بابن يسر به" (أمثال 3: 12). تذكر ترجمة الملك جيمس كلمة "تأديب" مرة واحدة فقط؛ وعادة ما تستخدم "يهذب" أو "تعليم".

الكلمة المستخدمة في العهد الجديد مشتقة من اليونانية وتعني تدريب الطفل. بايديا تعني تربية الطفل، "الوصاية، أي التعليم أو التدريب"، ولم يستطع مترجمو الملك جيمس الاستقرار على كلمة إنجليزية واحدة لها. في أفسس هي "تأديب": يجب على الآباء تربية أطفالهم "في تأديب الرب وإنذاره" (أفسس 6: 4). في 2 تيموثاوس هي "التعليم الذي في البر" (2 تيموثاوس 3: 16). في عبرانيين هي "تهذيب": "إن كنتم تحتملون التأديب يعاملكم الله كالبنين، فأي ابن لا يؤدبه أبوه؟" (عبرانيين 12: 7). كلمة واحدة تغطي العمل الكامل لتربية الطفل. عندما يؤدبنا الله، فهو يربي أبناءه.

مرة واحدة، في ترجمة الملك جيمس. أليهو، الشاب الذي يتحدث بعد أن انتهى أصدقاء أيوب الثلاثة، يقول عن الله: "يفتح أيضاً آذانهم للتأديب، ويأمر بأن يرجعوا عن الإثم" (أيوب 36: 10). في كل مكان آخر تستخدم ترجمة الملك جيمس كلمات قديمة. "يهذب"، "هذب"، "يؤدب"، ومشتقاتها تظهر 26 مرة، و"يؤدب"، "أدب"، "تأديب" تظهر 22 مرة، أي 48 مرة في المجموع. إحداها تظهر في نشيد إشعياء عن العبد: "تأديب سلامنا عليه، وبحبره شفينا" (إشعياء 53: 5).

تستخدم الترجمة الدولية الجديدة (NIV) الكلمة بشكل متكرر أكثر بكثير: "تأديب" 37 مرة (واحدة منها ضمن "الانضباط الذاتي" في 2 تيموثاوس 1: 7)، "تأديبات" 6 مرات و"مؤدب" 11 مرة، أي 54 مرة في المجموع، و16 منها في سفر الأمثال. إذا كنت تقرأ بالإسبانية، فإن ترجمة Reina-Valera 1960 تقول ديسيبلينا 8 مرات، ست منها في عبرانيين 12. لذا فإن الإجابة على "كم مرة" تعتمد على الكتاب المقدس الذي بين يديك وعلى أشكال الكلمة التي تحسبها. التعليم هو نفسه في جميعها.

إنها تعني التعليم الذي يشكل الحياة، والكتاب المقدس صادق في أن هذا قد يؤلم. الكلمة الرئيسية في العهد القديم هي موسار, ، من فعل، يسار, ، الذي يعرفه قاموس سترونج بأنه "يؤدب، حرفياً (بالضرب) أو مجازياً (بالكلمات)؛ ومن ثم، يعلم". تترجم ترجمة الملك جيمس موسار "تعليم" 30 مرة و"تصحيح" 8 مرات. لذا حيث تقول ترجمة الملك جيمس "من يحب التعليم يحب المعرفة، ومن يكره التوبيخ فهو بليد" (أمثال 12: 1)، تقول NIV "من يحب التأديب يحب المعرفة".

يضع سفر الأمثال التصحيح بجانب السراج والنور: "لأن الوصية مصباح، والشريعة نور، وتوبيخات التعليم هي طريق الحياة" (أمثال 6: 23). لا يدعي سفر العبرانيين أنه أمر ممتع. "ولكن كل تأديب في الحاضر لا يرى أنه للفرح بل للحزن، وأما أخيراً فيعطي الذين يتدربون به ثمر بر للسلام" (عبرانيين 12: 11). الكلمة اليونانية وراء "يتدربون" هي جمنازو, ، وهي كلمة رياضية للتدريب في الألعاب. التأديب في الكتاب المقدس هو ألم له هدف وحصاد في نهايته.

كما يفعل الأب. ولكن يجب توخي الحذر أولاً، لأي شخص يعاني الآن. الكتاب المقدس لا يسمح لنا أبداً بتفسير كل حزن على أنه عقاب. لقد فعل أليفاز صديق أيوب ذلك، متسائلاً: "من هو الهالك وهو بريء؟" (أيوب 4: 7)، وفي النهاية قال له الله وللآخرين: "لم تتكلموا فيّ بالصواب كعبدي أيوب" (أيوب 42: 7). عندما سأل التلاميذ عن خطيئة من جعلت الرجل أعمى، أجاب يسوع: "لا هذا أخطأ ولا أبواه، ولكن لتظهر أعمال الله فيه" (يوحنا 9: 3). تأديب الله حقيقي، لكن ألمك ليس دليلاً على أنه غاضب منك.

يُظهر عبرانيين 12 طريقة الأب في كل آية تقريباً. إنها تأخذ كلمات الأمثال كأب يتحدث إلى ابن: "يا ابني، لا تحتقر تأديب الرب، ولا تكره توبيخه. لأن الذي يحبه الرب يؤدبه" (عبرانيين 12: 5–6). ثم يقارن بين آبائنا الأرضيين، الذين "أدبونا أياماً قليلة كما استحسنوا"، وبين الله، الذي يفعل ذلك "لأجل المنفعة، لكي نشترك في قداسته" (عبرانيين 12: 10). إنه يصححنا لكي نشترك في قداسته.

أحياناً يعلمنا بما يسمح لنا بالاستغناء عنه. أخبر موسى إسرائيل أن يتذكروا الأربعين عاماً في البرية، عندما "أذلك وأجاعك وأطعمك المن... لكي يعلمك أنه ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان". ثم يضيف: "فاعلم في قلبك أنه كما يؤدب الإنسان ابنه، يؤدبك الرب إلهك" (تثنية 8: 3، 8: 5). وجد صاحب المزمور الشيء نفسه في متاعبه الخاصة: "خير لي أني تذللت لكي أتعلم فرائضك" (مزمور 119: 71).

أحياناً يصححنا بكلمته، التي يقول بولس إنها "نافعة للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب الذي في البر (2 تيموثاوس 3: 16). ودائماً ما يأتي التصحيح مصحوباً بالحب. يقول المسيح القائم للكنيسة الفاترة في لاودكية: "إني كل من أحبهم أوبخهم وأؤدبهم. فكن غيوراً وتب" (رؤيا 3: 19).

داود وناثان

بعد أن أخذ داود بثشبع وقتل زوجها أوريا، قص عليه النبي ناثان قصة عن رجل غني أخذ "نعجة واحدة صغيرة" لرجل فقير (2 صموئيل 12: 3)، ثم قال: "أنت هو الرجل" (2 صموئيل 12: 7). لم يجادل داود. قال: "قد أخطأت إلى الرب"، فأجابه ناثان على الفور: "الرب أيضاً قد نقل عنك خطيتك. لا تموت" (2 صموئيل 12: 13). جاء الغفران في ذلك اليوم، وكذلك العواقب: الطفل الذي ولد له سيموت (2 صموئيل 12: 14). كان الله قد أخبر داود بالفعل كيف سيتعامل مع الابن الذي سيأتي بعده، "نسله": "أنا أكون له أباً وهو يكون لي ابناً. إن تعوج أؤدبه بقضيب الناس... ولكن رحمتي لا تنزع منه" (2 صموئيل 7: 12–15). التزم تأديب داود نفسه بهذا النمط: التصحيح، والرحمة التي لا تنزع.

أفرايم، العجل الذي لم يعتد النير

من خلال إرميا، يقول الله إنه سمع شعبه التائه، أفرايم، وهو يبكي: "قد أدبتني فتأدبت كعجل غير مروض. توبني فأتوب، لأنك أنت الرب إلهي" (إرميا 31: 18). لقد أدى التأديب عمله. الشخص الذي قاوم النير يطلب الآن من الله نفسه أن يقوم بالتوبة.

بولس، يتدرب كعداء

وجه بولس التأديب إلى نفسه. كتب إلى أهل كورنثوس: "كل من يجاهد يضبط نفسه في كل شيء"، و"أقمع جسدي وأستعبده، حتى لا أصير أنا نفسي مرفوضاً بعدما كرزت للآخرين" (1 كورنثوس 9: 25، 9: 27).

كنيسة كورنثوس

كان على نفس الكنيسة أن تؤدب واحداً منها، رجلاً يعيش مع امرأة أبيه. أخبرهم بولس أن يخرجوه من شركتهم (1 كورنثوس 5: 1–5). في رسالته الثانية، يكتب بولس عن رجل عاقبته الكنيسة، ويوضح أين ينبغي أن ينتهي تأديب الكنيسة: "مثل هذا يكفيه هذا القصاص... بل تكونوا بالأحرى تسامحونه وتعزونه، لئلا يبتلع مثل هذا من الحزن المفرط" (2 كورنثوس 2: 6–7). ينتهي التأديب في الكنيسة، إذا كان كتابياً، بالترحيب بالعودة إلى البيت.

نعم، على الرغم من أن نسخة الملك جيمس تسميها "التعفف"، أو "ضبط النفس" و"العقل السليم". التعفف هو جزء من ثمر الروح (غلاطية 5: 22–23)، ويضعه بطرس في سلم النمو: "قدموا في إيمانكم فضيلة، وفي الفضيلة معرفة، وفي المعرفة تعففاً، وفي التعفف صبراً" (2 بطرس 1: 5–6). تقدم الأمثال صورة لحياة تفتقر إليه: "مدينة منهدمة بلا سور، الرجل الذي ليس له سلطان على روحه" (أمثال 25: 28). كما تقدم الثناء: "البطيء الغضب خير من الجبار، ومالك روحه خير ممن يأخذ مدينة" (أمثال 16: 32).

حيث تقول نسخة الملك جيمس: "لأن الله لم يعطنا روح الفشل، بل روح القوة والمحبة والنصح" (2 تيموثاوس 1: 7)، تقول نسخة NIV إن الروح "يعطينا القوة والمحبة وضبط النفس". في كلتا الحالتين، إنها هبة قبل أن تكون جهداً. يقول بولس لتيموثاوس: "روض نفسك للتقوى"، لأن "التقوى نافعة لكل شيء" (1 تيموثاوس 4: 7–8)، ويقول لتيطس إن نعمة الله نفسها "تعلمنا" أن "نعيش بالتعقل والبر والتقوى في العالم الحاضر" (تيطس 2: 11–12).

الأمثال مباشرة. "من يمنع عصاه يبغض ابنه، ومن أحبه يطلبه بالتأديب" (أمثال 13: 24). "رب الولد في طريقه، فمتى شاخ أيضاً لا يحيد عنه" (أمثال 22: 6). "العصا والتوبيخ يعطيان حكمة، والصبي المطلق على هواه يخجل أمه" (أمثال 29: 15). يقرأ الآباء المسيحيون العصا بشكل مختلف. البعض يأخذها كإذن للتصحيح الجسدي المحدود؛ والبعض الآخر يأخذها كصورة للتصحيح الحازم من أي نوع. كلاهما يقرأ نفس الآيات كدعوة للتصحيح، في وقت مبكر وبمحبة. ما يقوله الكتاب المقدس عن تأديب أطفالك يتناول السؤال بالكامل.

يضيف العهد الجديد كلمة للآباء تحمي الطفل. "أيها الآباء، لا تغيظوا أولادكم لئلا يفشلوا" (كولوسي 3: 21)، وربوهم "بتأديب الرب وإنذاره" (أفسس 6: 4). يوحنا ذهبي الفم، واعظ أنطاكية الذي أصبح بطريرك القسطنطينية وتوفي عام 407، عبر عن ذلك بهذه الطريقة في عظة حول تلك الآية: "ليكن كل شيء ثانوياً بالنسبة لنا مقارنة بالرعاية الحكيمة التي يجب أن نوليها لأطفالنا، وتربيتهم في تأديب الرب وإنذاره". التأديب الذي يحبط الطفل قد أخطأ هدفه. الآيات المتعلقة بذلك مجمعة في 20 آية من الكتاب المقدس عن التأديب.

بهدوء أولاً. "وإن أخطأ إليك أخوك، فاذهب وعاتبه بينك وبينه وحدكما. إن سمع منك فقد ربحت أخاك" (متى 18: 15). فقط إذا لم يستمع، يأتي واحد أو اثنان آخران، وبعد ذلك فقط الكنيسة (متى 18: 16–17). يقدم بولس روح ذلك: "أيها الإخوة، إن انسبق إنسان فأخذ في زلة ما، فأصلحوا أنتم الروحانيون مثل هذا بروح الوداعة، ناظراً إلى نفسك لئلا تجرب أنت أيضاً" (غلاطية 6: 1). الهدف هو ربح أخ، وليس خسارته أبداً.

أيها الإخوة والأخوات، الله الذي يؤدبنا هو نفس الإله الذي سمعه إرميا يتحدث عن ابنه الضال. بعد آيتين من صلاة أفرايم الباكية، يجيب الرب: "أليس أفرايم ابناً عزيزاً عندي، أو ولداً مدللاً؟ فإني من حين تكلمت ضده، ما زلت أذكره... سأرحمه رحمة" (إرميا 31: 20).

---

• ماذا يقول الكتاب المقدس عن تأديب أطفالك؟
• 20 آية من الكتاب المقدس عن التأديب
• 20 آية من الكتاب المقدس عن التحكم: حكم الله، الخطط البشرية وضبط النفس
• 19 آية من الكتاب المقدس عن الآباء والأبناء
• 12 صلاة من أجل التأديب