Les Témoins de Jéhovah peuvent-ils jouir de l’alcool de manière responsable?

Les Témoins de Jéhovah peuvent-ils boire de l’alcool? Un guide pour les amis chrétiens

Bonjour les amis! Vous êtes-vous déjà interrogés sur nos voisins, les Témoins de Jéhovah, et sur ce qu’ils pensent de choses comme boire de l’alcool? C’est une excellente question! Parfois, différentes églises ont des points de vue différents et il est bon de se comprendre avec amour et respect. Explorons ensemble ce que les Témoins de Jéhovah enseignent, sur la base de leur propre matériel et de la Bible qui leur est chère. Nous examinerons 10 questions communes pour avoir une image claire, en nous souvenant toujours que Dieu veut que nous vivions des vies qui l’honorent.

Quel est l’enseignement officiel des Témoins de Jéhovah sur la consommation d’alcool?

Bonne nouvelle d'abord! Les Témoins de Jéhovah estiment que la consommation d’alcool n’est pas automatiquement mauvaise ou pécheresse. Leur point de vue officiel, trouvé régulièrement dans leurs écrits, est que profiter des boissons alcoolisées avec modération Ce message clair se retrouve encore et encore dans leurs publications officielles, des conseils pour les adolescents aux articles d'étude pour tous les membres, montrant à quel point cet enseignement est central pour eux.1 Il reflète une position soigneusement réfléchie basée sur leur compréhension des Écritures.

Ils voient le vin, par exemple, comme l’un des nombreux bons dons de Dieu, quelque chose qui peut apporter de la joie à la vie, comme le dit la Bible dans le Psaume 104:15.2 Ce verset est fréquemment cité dans leur littérature pour montrer que Dieu a voulu que les humains bénéficient de telles dispositions.3 Ils maintiennent soigneusement cette idée avec de forts avertissements sur les dangers potentiels d’une mauvaise utilisation.

Mais ils tracent une ligne très claire: alors qu'une consommation modérée est acceptable, ivresse est fermement condamné comme mauvais et nuisible.1 Se saouler est considéré comme une infraction grave aux normes de Dieu.3 Leurs enseignements interdisent systématiquement l’ivresse et mettent en garde contre les nombreux problèmes qu’elle peut causer, tant physiquement que spirituellement.7 Cet équilibre – permettant la modération tout en interdisant l’excès – est la pierre angulaire de leur position officielle sur l’alcool, visant à fournir des orientations claires et fondées sur la Bible aux membres du monde entier.9

Les Témoins de Jéhovah croient-ils que la Bible interdit de boire de l’alcool?

Regardons la Bible, comme ils le font! Les Témoins de Jéhovah enseignent que la Bible ne fait pas Interdire complètement de boire de l'alcool.2 Ils croient fermement qu'une interdiction complète de l'alcool n'est pas étayée par les Écritures.3

Ils soulignent que la Bible mentionne des hommes et des femmes fidèles dans le passé qui buvaient des boissons alcoolisées, indiquant que la consommation elle-même n'était pas considérée comme intrinsèquement pécheresse à l'époque de la Bible.5 Un exemple clé qu'ils mettent souvent en évidence est Jésus-Christ lui-même. Ils notent que Jésus a bu du vin pendant son ministère terrestre.3 Son tout premier miracle enregistré consistait à transformer de l’eau en une grande quantité de «vin fin» lors d’un festin de mariage à Cana.3 Pour les Témoins de Jéhovah, cet acte est majeur, considéré comme un don généreux et une approbation implicite par Jésus de l’utilisation correcte et festive du vin.7 Cet exemple est crucial dans leur argument contre l’interdiction totale, enracinant leur droit à une consommation modérée dans les actions du Christ lui-même.

Les Témoins de Jéhovah mettent également l’accent sur les Écritures qui décrivent le vin de manière positive. Ils citent fréquemment le Psaume 104:14, 15, qui parle de Dieu fournissant « un vin qui réjouit le cœur de l’homme mortel ». Cela est interprété comme une preuve que l’alcool est l’une des dispositions de Dieu destinées à la jouissance humaine. Ils soulignent également l’Ecclésiaste 9:7, qui encourage à savourer de la nourriture et du vin avec un bon cœur en récompense des bonnes œuvres. La Bible reconnaît l’utilisation médicinale du vin, comme le conseil de Paul à Timothée de prendre « un peu de vin » pour ses problèmes d’estomac.

Alors, qu'est-ce que fait la Bible l'interdit, à leur avis? L'interdiction repose carrément sur excès. La Bible condamne clairement se saouler et boire trop (surindulgence).2 Leur compréhension est que la Parole de Dieu permet une consommation modérée, mais met strictement en garde contre le péché d’intoxication et ses conséquences néfastes.3

Quels versets bibliques façonnent le point de vue des Témoins de Jéhovah sur l’alcool?

Les Témoins de Jéhovah s’appuient fortement sur la Parole de Dieu pour guider leur vie dans tous les domaines, y compris la consommation d’alcool. Leur point de vue équilibré – permettant la modération tout en condamnant l’ivresse – repose sur une sélection spécifique d’écritures clés qu’ils citent fréquemment ensemble.

Versets soutenant une utilisation modérée (vus comme un cadeau de Dieu):

• Psaume 104:14, 15: Ce passage est constamment utilisé pour montrer que Dieu est le fournisseur de cadeaux qui apportent de la joie, y compris « le vin qui réjouit le cœur de l’homme mortel ». Il sous-tend leur vision de l’alcool comme une bénédiction potentielle lorsqu’il est utilisé correctement.
• Ecclésiaste 9:7: Ce verset lie manger et boire du vin « avec un bon cœur » à l’approbation par Dieu de ses œuvres, suggérant qu’une jouissance modérée est compatible avec une vie pieuse.
• 1 Timothée 5:23: Le conseil de Paul à Timothée d’utiliser «un peu de vin» à des fins médicinales est considéré comme une preuve que la consommation de vin elle-même n’est pas interdite et peut être bénéfique.
• Jean 2: 1’’11: Le miracle de Cana, où Jésus a transformé l'eau en vin, est présenté comme un exemple clair de Jésus approuvant l'utilisation du vin dans un contexte social et festif.

Versets Mise en garde contre l'excès et l'ivresse:

• Proverbes 20:1: «Le vin est un ridiculeur, la liqueur enivrante est bruyante, et tout le monde s’égare par elle n’est pas sage.» Ce verset est utilisé pour mettre en évidence les dangers inhérents et la folie associés à la perte de contrôle due à l’alcool.
• Proverbes 23:20, 21: Ce passage met directement en garde contre le fait d’être parmi les « grands buveurs de vin » et lie l’ivresse à la pauvreté et aux résultats négatifs. Il conseille également de choisir judicieusement les associés.
• Proverbes 23:29–35: Cette section décrit clairement les conséquences négatives d’une consommation excessive d’alcool – «malheur», «soupir», «contentions», «altération du jugement» et préjudice physique – servant d’avertissement graphique.3
• Ésaïe 5:11, 12: Prononce «Malheur» à ceux qui se préoccupent de boire, déclarant qu’ils ignorent les œuvres de Dieu. Cela relie la consommation excessive d'alcool à la négligence spirituelle.2
• Osée 4:11: déclare que «le vin et le vin doux sont ce qui enlève le bon motif», avertissant que l’alcool peut nuire au jugement moral et au désir de bien faire.3
• 1 Corinthiens 6:9, 10: Fondamentalement, ce passage énumère les « ivrognes » parmi ceux qui « n’hériteront pas du royaume de Dieu », ce qui démontre les graves conséquences spirituelles d’une ivresse impénitente.
• Galates 5:19–21: De même, « l’ivresse, les réjouissances » font partie des « œuvres de la chair » qui barrent l’accès au Royaume de Dieu, ce qui renforce le point de vue selon lequel l’ivresse est un péché grave.
• Éphésiens 5:18: Ce verset contraste directement avec le fait d’être « ivre de vin, dans lequel il y a débauche », avec le fait d’être « rempli d’esprit », exhortant à la plénitude spirituelle plutôt qu’à l’excès d’alcool.
• 1 Pierre 4:3: met en garde les chrétiens contre les «excès de vin, de festivités et d’allumettes à boire» caractéristiques de leur ancien mode de vie6;

En présentant constamment ces deux séries d’Écritures ensemble, les Témoins de Jéhovah construisent leur position: L'alcool est permis comme un cadeau, son abus dans l'ivresse est un péché bibliquement condamné avec de graves conséquences.2 Cet équilibre scripturaire leur permet d'encadrer leur point de vue comme dérivé directement de la Bible, distinct des traditions qui pourraient mettre l'accent uniquement sur les avertissements ou seulement les permissions. En outre, cette interprétation encourage une compréhension nuancée des enseignements bibliques, contrastant avec d'autres perspectives qui pourraient négliger le contexte complet des Écritures. Pour ceux qui cherchent la clarté sur les nuances de la consommation d'alcool dans les textes bibliques, des ressources discutant Les différences bibliques du roi Jacques expliquées peut être particulièrement éclairant. En fin de compte, cette approche vise à favoriser un point de vue équilibré parmi les adeptes, en favorisant la modération tout en reconnaissant les dangers potentiels de l'excès.

Comment les Témoins de Jéhovah définissent-ils la consommation d’alcool dans la «modération» par rapport à l’«ivresse»?

C'est une question vraiment importante pour comprendre leur approche pratique! Combien c'est trop? Il est intéressant de noter que les Témoins de Jéhovah évitent de fixer une limite numérique stricte, comme de dire que « seules deux boissons sont autorisées ». Leurs publications expliquent que des facteurs tels que le poids corporel, le sexe, l’apport alimentaire et la tolérance individuelle varient trop pour qu’une seule règle s’applique à tout le monde.

Au lieu de cela, la définition repose entièrement sur la effet l'alcool a sur l'individu.12 La modération signifie consommer de l'alcool de telle manière qu'il ne fait pas ont une incidence négative sur le jugement, la capacité de penser, la parole ou les actions d’une personne.3 Le principe directeur fondamental qu’ils mettent l’accent est le suivant: Toute quantité d'alcool qui nuit indûment à votre jugement et émousse votre capacité de réflexion est trop pour vous.12 Cela place la responsabilité directement sur l'individu d'être conscient de lui-même et honnête au sujet de ses propres limites.13

Alors, qu'est-ce qui constitue franchir la ligne dans l'ivresse? Il ne s’agit pas nécessairement de s’évanouir.3 D’après leur interprétation des descriptions bibliques, l’ivresse implique des signes observables de déficience, tels que:

• Être désorienté ou mentalement confus.
• Marcher de manière instable ou avoir une mauvaise coordination.
• Devenir argumentatif, querelleur ou belliqueux.
• Avoir un discours bafoué ou incontrôlé.
• Faire l'expérience d'inhibitions réduites, conduisant à des paroles ou à des actions regrettables.1
• Une incapacité notable à penser clairement ou à faire preuve d'un bon jugement.3

Ils mettent en garde contre plus qu'une simple ivresse manifeste. Le terme « forte consommation d’alcool » est également utilisé pour décrire une tendance à consommer des quantités excessives, même si la personne n’atteint pas toujours le point d’intoxication manifeste. Une telle consommation excessive d’alcool est mise en garde parce qu’elle peut entraîner une dépendance, rendre une personne physiquement et spirituellement léthargique et encore entraîner de graves conséquences négatives. Le conseil donné est de fixer une limite personnelle définie qui est bien dans les limites de la modération et évite même d’approcher la zone de danger de la surindulgence. L’accent est mis sur le maintien de la maîtrise de soi et de veiller à ce que l’alcool n’entrave jamais la capacité d’une personne à raisonner clairement et à assumer ses responsabilités spirituelles. Cette définition fondée sur les effets nécessite une grande honnêteté personnelle et une autosurveillance.

Se saouler est-il considéré comme un péché grave pour les Témoins de Jéhovah?

Oui, absolument. Dans le cadre des croyances des Témoins de Jéhovah, tandis que la consommation modérée d’alcool est acceptée, ivresse Il est sans équivoque considéré comme un péché grave qui déplaît profondément à Dieu.2 Il n'est pas traité comme une erreur mineure de jugement, mais comme un échec moral majeur avec des conséquences spirituelles potentiellement graves.3

Les raisons de cette forte condamnation sont directement enracinées dans leur interprétation de la Bible. Ils enseignent que l'ivresse est dénoncée parce que:

• Cela nuit à la relation d’une personne avec Dieu: Une consommation excessive d’alcool peut conduire les individus à négliger ou à négliger « l’activité de Jéhovah » .
• Cela nuit aux facultés données par Dieu: Il émousse le « pouvoir de la raison » et du jugement, ce qui entrave la capacité d’une personne à servir Dieu de manière acceptable et à prendre des décisions sages.3 Dieu attend de ses adorateurs qu’ils réfléchissent clairement.
• Cela conduit à la perte de contrôle et à d'autres péchés: L’alcool réduit les inhibitions, ce qui peut amener les individus à dire ou à faire des choses nocives qu’ils ne feraient normalement pas, décrites bibliquement comme enlevant le «bon motif».1 Il peut saper les défenses morales.6
• Il cause des dommages physiques et sociaux: L'ivresse est liée à divers problèmes de santé (comme les maladies du foie, le cancer, les problèmes cardiaques), les accidents, la ruine financière et les conflits familiaux.2
• Il a des conséquences éternelles: Ils accordent un poids majeur aux Écritures comme 1 Corinthiens 6:9-11 et Galates 5:19-21, qui énumèrent explicitement les « ivrognes » et les « ivrognes » parmi ceux qui pas hériter du Royaume de Dieu.2 Cela élève la question au-delà de la simple inconvenance sociale à une question aux implications éternelles.6

L’ivresse est classée aux côtés d’autres « œuvres de la chair » qui sont contraires au fait d’être « remplies d’esprit » . La classification de l’ivresse avec des offenses telles que l’immoralité sexuelle et l’idolâtrie dans les « listes de vices » bibliques souligne sa gravité . Cette compréhension théologique explique pourquoi l’ivresse persistante et impénitente est traitée non seulement comme un comportement imprudent, mais comme une transgression grave qui peut justifier une discipline formelle de la congrégation, comme nous le verrons plus loin .

Y a-t-il des fois où les Témoins de Jéhovah sont spécifiquement informés pas à boire?

Oui, la sagesse et l'amour jouent un grand rôle ici! Alors que les Témoins de Jéhovah autorisent une consommation modérée d’alcool dans des circonstances appropriées, leurs enseignements mettent en évidence plusieurs situations spécifiques dans lesquelles le choix de s’abstenir complètement de consommer de l’alcool est considéré comme le plan d’action nécessaire, sage ou aimant. Ces lignes directrices mettent l’accent sur la responsabilité envers soi-même, les autres et les normes de Dieu. Les moments clés pour l'abstinence comprennent:

• Lorsqu'il est légalement interdit: Les chrétiens sont tenus d’obéir aux lois du pays («loi de César»). Par conséquent, il n'est pas permis de boire lorsqu'il est mineur ou dans des endroits où l'alcool est légalement interdit.1 L'adhésion à Romains 13:1 est attendue.2
• Avant les activités nécessitant une attention particulière: Reconnaissant que l'alcool nuit au jugement et aux réflexes, il est considéré comme imprudent et irresponsable de boire avant de conduire un véhicule, d'utiliser des machines ou de se livrer à toute activité qui exige une concentration et une vigilance totales.1 La sécurité pour soi et pour les autres est primordiale12.
• Pendant la grossesse: Par souci du danger potentiel pour le fœtus en développement (syndrome d'alcoolisme foetal), les femmes enceintes peuvent choisir l'abstinence complète.2 Cela reflète le respect du caractère sacré de la vie.15
• Pour éviter d'étouffer les autres: C'est un principe majeur basé sur Romains 14:21. Si la consommation d’alcool d’un témoin pouvait avoir une incidence négative sur la conscience de quelqu’un d’autre – peut-être une personne nouvelle dans la foi, une personne ayant des antécédents d’abus d’alcool ou une personne qui croit personnellement que boire est mal – l’amour et la considération contraindraient le témoin à s’abstenir en leur présence. Cela montre que la liberté personnelle est équilibrée par le souci du bien-être spirituel de la communauté.
• Pendant les activités spirituelles: La sagesse dicte de s’abstenir de consommer de l’alcool lorsqu’il s’engage dans un ministère public (partageant sa foi avec d’autres) ou lorsqu’il assiste à des réunions de congrégation ou à d’autres événements spirituels. Ils établissent un parallèle avec la loi de Dieu pour les anciens prêtres israélites, à qui il était interdit de boire de l’alcool dans l’exercice de leurs fonctions officielles (Lévitique 10:9).
• Lorsqu'il est impossible de contrôler la consommation: Les personnes qui reconnaissent qu'elles ont un problème à contrôler leur consommation d'alcool, comme celles qui se remettent de l'alcoolisme, sont fortement conseillées de s'abstenir complètement.3 Pour elles, même une seule boisson pourrait poser un danger majeur.2 Une action drastique, comme l'abstinence totale, est nécessaire dans de tels cas.3
• Lors de la prise de certains médicaments: Le bon sens dicte d'éviter l'alcool si l'on prend des médicaments qui pourraient interagir négativement avec lui.7

Ces lignes directrices démontrent que la décision de boire n'est pas seulement une question de préférence personnelle, mais implique un examen attentif de la légalité, de la sécurité, de la santé, des responsabilités spirituelles et du souci affectueux pour les autres croyants. Position baptiste sur la consommation d'alcool met l'accent sur la modération et la responsabilisation au sein de la communauté. De nombreuses congrégations baptistes encouragent les individus à réfléchir à leurs actions et à l'impact potentiel sur les autres, favorisant ainsi une culture de soutien et de compréhension. Cette approche s'aligne non seulement sur les convictions personnelles, mais favorise également un engagement collectif en faveur d'une vie responsable.

Que se passe-t-il si un Témoin de Jéhovah lutte contre l’abus d’alcool ou s’enivre à plusieurs reprises?

La vie présente des défis, et les Témoins de Jéhovah reconnaissent que certaines personnes au sein de leur communauté peuvent être aux prises avec l’abus d’alcool ou l’alcoolisme. Leur approche consiste à la fois à encourager la responsabilité personnelle et à assurer le contrôle de la congrégation, en mettant fortement l’accent sur le repentir.

Les personnes confrontées à de telles difficultés sont invitées à prendre des mesures décisives13. Cela peut impliquer de prendre une décision personnelle ferme de contrôler ou d'éliminer l'alcool, d'éviter activement les situations tentantes ou les associations nocives1 et de renforcer leur détermination par l'étude de la Bible et la prière13. Reconnaissant que la volonté seule peut ne pas être suffisante, leur littérature reconnaît également le besoin potentiel d'aide externe, y compris un traitement médical professionnel, une hospitalisation pour gérer les symptômes graves de sevrage ou des médicaments pour aider à réduire les envies et à maintenir l'abstinence13.

Lorsque la consommation d’alcool d’un membre devient problématique, en particulier en cas d’ivresse répétée, les anciens de la congrégation interviennent généralement. L’objectif déclaré est généralement pastoral – aider l’individu à reconnaître le problème, à se repentir et à rétablir sa position spirituelle. Les anciens peuvent fournir des conseils et des encouragements spirituels.

Mais si l’inconduite, telle que l’ivresse habituelle, est considérée comme grave et que l’individu ne fait pas preuve d’un véritable repentir, une procédure disciplinaire formelle peut être engagée. Un « comité judiciaire », généralement composé de trois anciens, est nommé pour enquêter sur l’affaire. Ce comité rencontre l’accusé pour entendre son point de vue et évaluer son état spirituel, en particulier son attitude à l’égard des actes répréhensibles. Le cas de M. Wall, qui a fait l’objet d’une enquête pour des incidents d’ivresse et d’abus verbal, fournit un exemple concret de ce processus.

Si le comité judiciaire détermine que la personne est sincèrement désolée, qu’elle a arrêté le comportement pécheresse et qu’elle est résolue à ne pas le répéter, elle peut recevoir une réprimande formelle (parfois annoncée publiquement à la congrégation comme une « réprimande ») et peut perdre certains privilèges au sein de la congrégation pendant un certain temps qu’elle reste membre.

Inversement, si le comité conclut que le particulier est impénitent–ce qui signifie qu’ils ne reconnaissent pas la gravité du péché, ne montrent aucun remords ou continuent le comportement problématique – ils peuvent être « disqualifiés » . Le disqualification est essentiellement une expulsion ou une excommunication de la congrégation . Cette action est considérée comme une mesure nécessaire, fondée sur des directives scripturaires telles que 1 Corinthiens 5:11-13, pour protéger la pureté spirituelle et morale de la congrégation et respecter les normes de Dieu .

Les membres de la congrégation, y compris les amis et souvent les membres de la famille qui ne vivent pas dans le même ménage, ont pour instruction de cesser la communion sociale avec la personne exclue. Alors que les liens familiaux normaux au sein du ménage immédiat peuvent se poursuivre, les contacts sociaux plus larges sont généralement coupés. Cette pratique, basée sur leur interprétation des Écritures comme 2 Jean 10-11, est conçue comme une forme de discipline, démontrant la désapprobation de la voie impénitente et potentiellement motivant l’individu à revenir. Les transactions commerciales pourraient continuer par nécessité l’interaction sociale est évitée.

Le désaveu n'est pas nécessairement permanent.8 Les personnes expulsées sont toujours autorisées et même encouragées à assister aux réunions de la congrégation pour recevoir une nourriture spirituelle.16 Si elles font plus tard preuve d'un repentir authentique et changent leur comportement au cours d'une période donnée, elles peuvent demander leur réintégration et être accueillies à nouveau dans la congrégation.8 Les aînés peuvent faire des efforts pour rendre visite périodiquement aux personnes désaffectées afin d'offrir une assistance spirituelle en vue de leur réintégration.18 Tout ce processus souligne le sérieux avec lequel l'ivresse impénitente est perçue et le niveau élevé de conformité comportementale attendu au sein de l'organisation.

Qu'enseignent les premiers Pères de l'Église sur le fait que les chrétiens boivent du vin?

Regardant en arrière les enseignements des premiers dirigeants chrétiens, souvent appelés les Pères de l'Église, qui ont vécu dans les siècles suivant immédiatement les apôtres, fournit un contexte historique précieux. Les recherches indiquent que leurs points de vue sur la consommation de vin s’alignent généralement assez étroitement sur la perspective équilibrée défendue aujourd’hui par les Témoins de Jéhovah23.

Pendant environ les 1 800 premières années de l'histoire chrétienne, l'opinion dominante était que les boissons alcoolisées, en particulier le vin, faisaient partie de la vie quotidienne et pouvaient être considérées comme un don de Dieu.24 Le consensus parmi la plupart des premiers Pères de l'Église, tel que reflété dans leurs écrits, contenait deux points complémentaires 23:

1. Boire du vin avec modération n'est pas un péché; plutôt, cela peut être une bénédiction qui apporte de la joie.11 Ils ont souvent fait référence au Psaume 104:15 sur le vin réjouissant le cœur.25
2. L'excès d'indulgence conduisant à l'ivresse est un péché et doit être évité.11 Les mises en garde contre l'intoxication étaient courantes.24

Plusieurs personnalités illustrent ce point de vue:

• Clément d'Alexandrie (vers 150-215 après JC): Il a écrit sur les avantages du vin, suggérant qu'il pourrait être utilisé modérément à la fin d'une journée pour se détendre ou comme tonique pour la santé, en particulier pour les personnes âgées.23 Mais il a fortement mis en garde contre l'excès, en particulier pour les jeunes, avertissant que le vin pourrait enflammer les passions et conduire au péché.26 Il admirait ceux qui ont choisi l'abstinence mais ne l'a pas mandaté.26 Il a recommandé de mélanger le vin avec de l'eau.27
• Jean Chrysostome (vers 347-407 après JC): Il a offert la distinction mémorable: « Le vin est l’œuvre de Dieu, l’ivresse est l’œuvre du diable ». Il croyait que le vin lui-même n’était pas à blâmer pour l’ivresse, mais plutôt pour l’intempérance. Il aurait considéré ceux qui interdisaient tout vin comme potentiellement immatures ou même proches de l’hérésie.
• Augustin d'Hippone (vers 354-430 après JC): Comme d'autres, il a mis en garde contre le péché d'ivresse tout en considérant qu'une consommation modérée est permise.14
• Autres sources précoces: Des écrits de Justin Martyr (vers 100-165 après J.-C.) et de Cyprien de Carthage (vers 200-258 après J.-C.) confirment que le vin, généralement mélangé à de l’eau, était utilisé dans le rite central de l’Église primitive, l’Eucharistie ou la Cène du Seigneur. Un document chrétien ancien appelé Didache (fin du Ier ou début du IIe siècle) mentionne que les chrétiens donnent des portions de leur vin pour soutenir les prophètes ou les pauvres, ce qui implique son utilisation courante. Le conseil de saint Paul à Timothée (1 Timothée 5:23) d’utiliser «un peu de vin » a souvent été cité comme support scriptural pour un usage modéré ou médicinal.

Un détail historique important est la pratique ancienne courante consistant à diluer le vin avec de l’eau. Des sources suggèrent que des mélanges allant de deux à dix parties d’eau à une partie de vin étaient courants chez les Grecs, les Romains et les Juifs. Boire du vin non dilué était parfois considéré comme barbare. Cette pratique signifiait que le «vin» consommé à l’époque biblique et par l’Église primitive avait souvent une concentration en alcool nettement inférieure à celle de nombreux vins modernes.

La compréhension de ces premiers points de vue montre que le concept de consommation modérée d'alcool étant acceptable, alors que l'ivresse est condamnée, a des racines profondes dans la tradition chrétienne.24 Cette perspective historique contraste avec la montée ultérieure des mouvements de tempérance qui préconisaient l'abstinence totale.24

Les Témoins de Jéhovah utilisent-ils du vrai vin pendant leurs services, comme la communion?

Cette question concerne l’observance annuelle la plus sacrée pour les Témoins de Jéhovah, qu’ils appellent la Mémorial de la mort du Christ ou le repas du soir du Seigneur. Cet événement commémore le sacrifice de Jésus et a lieu une fois par an à la date correspondant à Nisan 14 sur l’ancien calendrier juif.

En cette occasion solennelle, Oui, ils utilisent du vrai vin. Plus précisément, on utilise du vin rouge non adultéré, ainsi que du pain sans levain. Ces articles sont appelés « emblèmes ».

Le symbolisme attaché à ces emblèmes est au cœur de l'observance. Les Témoins de Jéhovah enseignent que le pain sans levain représente le corps physique parfait de Jésus, qu’il a donné au nom de l’humanité. Le vin rouge symbolise son sang, qui a été versé pour assurer la rédemption du péché par le biais de la Nouvelle Alliance. Il est important de noter leur distinction théologique: ils le font pas croient à la transsubstantiation (la croyance que le pain et le vin deviennent littéralement le corps et le sang du Christ, comme dans la doctrine catholique) ou à la consubstantiation (la croyance que le corps et le sang du Christ sont physiquement présents « dans, avec et sous » le pain et le vin, comme dans certaines conceptions luthériennes).

Mais il existe une différence très importante entre le Mémorial des Témoins de Jéhovah et les pratiques de communion de la plupart des autres confessions chrétiennes en ce qui concerne qui consomme réellement les emblèmes. Pendant le service commémoratif, le pain et le vin sont passés entre tous les participants seule une très petite minorité participe réellement Cette pratique reflète leur croyance que seuls les membres oints de la congrégation devraient participer, tandis que d'autres observent la cérémonie avec révérence. En outre, les Témoins de Jéhovah ont des restrictions alimentaires spécifiques fondées sur leur interprétation des enseignements bibliques; par exemple, ils s'abstiennent de certains aliments, ce qui conduit beaucoup à se demander, Les Témoins de Jéhovah mangent-ils du porc?? Par conséquent, leur adhésion à ces lois alimentaires renforce leur engagement à vivre en accord avec leur foi.

Cette participation restreinte découle directement de leur eschatologie unique (croyances sur la fin des temps et le salut). Les Témoins de Jéhovah estiment que seul un groupe limité de 144 000 personnes, tel que mentionné dans le livre de l’Apocalypse, ont une «espérance céleste», c’est-à-dire qu’ils sont destinés à régner avec le Christ dans les cieux. Seuls les membres actuellement vivants qui croient appartenir à ce groupe, souvent appelés «oints» ou «reste», sont considérés comme éligibles pour participer aux emblèmes du Mémorial.

La grande majorité des Témoins de Jéhovah dans le monde croient qu’ils ont une « espérance terrestre » – la perspective de vivre pour toujours au paradis sur Terre sous le Royaume de Dieu. Ces personnes assistent respectueusement au Mémorial en tant qu’observateurs, témoignant de leur appréciation pour le sacrifice du Christ, elles ne prennent pas part au pain et au vin parce qu’elles ne se considèrent pas comme faisant partie de la classe céleste ou participant à la Nouvelle Alliance de la même manière que les oints.

Les chiffres reflètent cette distinction de façon spectaculaire. Alors que des millions de personnes assistent au Mémorial chaque année (environ 21 millions en 2024), le nombre de ceux qui participent dans le monde entier est très faible (environ 23 200 en 2024).1 - Par conséquent, dans de nombreuses congrégations locales, il est courant que personne ne participe aux emblèmes lorsqu'ils sont passés.1 - Cette pratique souligne que si le vin lui-même est autorisé avec modération pour la vie quotidienne, son utilisation dans leur observance la plus sacrée est très limitée en raison de leur compréhension théologique spécifique du salut et de la relation d'alliance avec Dieu.

Conclusion

Ainsi, l’exploration du point de vue des Témoins de Jéhovah sur l’alcool révèle une position soigneusement réfléchie enracinée dans leur interprétation de la Bible. Nous avons vu que leur enseignement officiel permet la consommation modérée de boissons alcoolisées, considérant le vin comme un cadeau potentiel de Dieu destiné à la jouissance. Cette position s’aligne sur les vues et les pratiques chrétiennes historiques vues dans l’Église primitive et maintenues dans des traditions telles que le catholicisme. En outre, les Témoins de Jéhovah soulignent l’importance de la modération et de la maîtrise de soi, décourageant la consommation excessive d’alcool qui peut entraîner des conséquences néfastes. Leur compréhension des textes bibliques se reflète davantage dans le Origine de la Traduction du Nouveau Monde, qui vise à fournir une représentation précise des enseignements scripturaires sur divers sujets, y compris la consommation responsable d'alcool. Cette approche prudente souligne leur engagement à équilibrer la jouissance avec les principes de leur foi.

Mais cette permission vient avec des mises en garde très fortes et des limites claires. L’ivresse est condamnée sans équivoque comme un péché grave ayant des conséquences physiques, sociales et spirituelles néfastes, y compris l’exclusion potentielle du Royaume de Dieu si elle n’est pas répudiée. L’accent est mis fermement sur la modération, la maîtrise de soi et le fait d’éviter tout niveau de consommation qui nuit au jugement ou à la capacité de penser. L’amour pour les autres et la sagesse pratique dictent de s’abstenir dans des situations où boire pourrait être illégal, dangereux ou faire trébucher un autre croyant. La gravité de leur position est soulignée par le fait que l’ivresse habituelle impénitente peut conduire à une discipline formelle de la congrégation, y compris le désabonnement.