24 versetti biblici sul dolore

Ecclesiaste 3:1-4

“Per tutto c'è il suo tempo, c'è il suo momento per ogni cosa sotto il cielo: un tempo per nascere e un tempo per morire, un tempo per piantare e un tempo per sradicare ciò che è piantato, un tempo per uccidere e un tempo per guarire, un tempo per demolire e un tempo per costruire, un tempo per piangere e un tempo per ridere, un tempo per fare lutto e un tempo per danzare.”

Riflessione: Il poema dell'Ecclesiaste è costruito su opposti accoppiati, e la sua prima coppia è nascita e morte. Il pianto e il lutto arrivano al quarto versetto, ciascuno posto accanto al suo opposto, ridere e danzare. Il poema dà al lutto un tempo proprio tra le stagioni ordinarie di una vita.

Genesis 50:10

“Quando giunsero all'aia di Atad, che è oltre il Giordano, fecero un grande e profondo lamento; e Giuseppe osservò per suo padre un periodo di lutto di sette giorni.”

Riflessione: Quando morì Israele, il padre di Giuseppe, Giuseppe “si gettò su suo padre, pianse su di lui e lo baciò” (Genesi 50:1). Gli egiziani piansero Israele per settanta giorni, e poi una compagnia molto numerosa, tra cui i funzionari del Faraone, salì con Giuseppe per seppellirlo in Canaan come suo padre gli aveva fatto giurare. All'aia di Atad si fermarono per altri sette giorni di forte lamento, e i cananei che lo videro chiamarono il luogo Abel-Mizraim (50:11).

2 Samuele 12:23

“Ma ora che è morto, perché dovrei continuare a digiunare? Posso riportarlo indietro? Io andrò da lui, ma lui non tornerà da me.”

Riflessione: Natan aveva detto a Davide che il figlio che Betsabea gli aveva dato sarebbe morto. Mentre il bambino era malato, Davide supplicò Dio, digiunò e passò le notti sdraiato a terra coperto di sacco, e “il settimo giorno il bambino morì” (2 Samuele 12:18). Poi si alzò, si lavò, adorò e mangiò, e quando i suoi servitori gli chiesero il perché, disse che aveva digiunato e pianto mentre il Signore avrebbe potuto ancora lasciare in vita il bambino. Il versetto non dice dove Davide si aspettasse di andare da suo figlio.

2 Samuel 18:33

“Il re fu scosso, salì alla camera sopra la porta e pianse. Camminando diceva: ‘Figlio mio Assalonne! Figlio mio, figlio mio Assalonne! Fossi morto io invece di te, Assalonne, figlio mio, figlio mio!’”

Riflessione: Un messaggero cusita portò a Davide la notizia della vittoria su “tutti quelli che si erano sollevati contro di te”, e la prima domanda di Davide fu se “il giovane Assalonne” fosse al sicuro. La risposta, “Possano i nemici del mio signore il re e tutti quelli che si sollevano per farti del male essere come quel giovane”, contò suo figlio tra i suoi nemici e gli disse che il giovane era morto. Davide pianse e desiderò di essere morto al posto di suo figlio, e il capitolo successivo dice che per l'intero esercito “la vittoria di quel giorno si mutò in lutto” (2 Samuele 19:2).

Luke 7:12-13

“Mentre si avvicinava alla porta della città, ecco che veniva portato fuori un morto, figlio unico di sua madre, che era vedova; e una gran folla della città era con lei. Quando il Signore la vide, ebbe compassione di lei e le disse: ‘Non piangere’.”

Riflessione: Alla porta di Nain, il morto che veniva portato fuori era l'unico figlio di una vedova, e una grande folla della città camminava con lei. Quando Gesù la vide, ebbe compassione di lei e le sue prime parole furono per lei: “Non piangere”. Poi toccò la bara, disse al giovane di alzarsi e “lo restituì a sua madre” (Luca 7:14-15).

Giovanni 11:35

“Gesù pianse.”

Riflessione: Maria si era gettata ai piedi di Gesù con le parole che sua sorella aveva usato: “Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto”. Vedendo lei e i piangenti con lei piangere, Gesù “fu profondamente commosso nello spirito e turbato” e chiese dove fosse stato deposto Lazzaro. Pianse dopo che risposero “Vieni a vedere, Signore”, prima di arrivare alla tomba (Giovanni 11:38). Gli spettatori lessero le sue lacrime come amore: “Guarda come lo amava!”

Matteo 5:4

“Beati quelli che sono nel pianto, perché saranno consolati.”

Riflessione: Il detto è la seconda delle Beatitudini che aprono il Discorso della Montagna, tra i poveri in spirito e i miti. Gesù chiama beati coloro che sono nel dolore e ne dà la ragione al tempo futuro: saranno consolati. Non dice chi o cosa piangano.

Salmo 34:18

“Il Signore è vicino a chi ha il cuore spezzato e salva gli spiriti abbattuti.”

Riflessione: Il versetto precedente dice: “I giusti gridano e il Signore li ascolta”. Il salmista pone il Signore vicino alle persone che hanno il cuore spezzato e lo spirito affranto, e il versetto successivo ammette che “molte sono le afflizioni del giusto” prima di promettere la liberazione da tutte loro.

Salmo 147:3

“Egli guarisce chi ha il cuore spezzato e fascia le loro ferite.”

Riflessione: Il salmo è un inno di lode. Il versetto precedente dice che il Signore “edifica Gerusalemme” e “raccoglie i dispersi d'Israele”, e il versetto successivo dice che egli “conta il numero delle stelle e le chiama tutte per nome”.

Salmo 23:4

“Anche se camminassi nella valle dell'ombra della morte, non temerei alcun male, perché tu sei con me; il tuo bastone e la tua verga mi danno sicurezza.”

Riflessione: Fino a questo versetto Davide parla del Signore come suo pastore; qui si rivolge a lui direttamente: “tu sei con me”. Parla di camminare attraverso la valle più oscura e di non temere alcun male lì. Il bastone e la verga sono gli strumenti di un pastore, e il salmo termina con la speranza di “abitare nella casa del Signore per sempre”.

Salmo 73:26

“La mia carne e il mio cuore possono venir meno, ma Dio è la rocca del mio cuore e la mia parte per sempre.”

Riflessione: Il salmista ha appena ammesso: “Quando il mio cuore era inasprito e mi sentivo trafitto nell'animo, io ero insensato e senza intelligenza; ero come una bestia davanti a te” (Salmo 73:21-22). Non nega che la sua carne e il suo cuore possano venir meno. Nomina Dio come sua forza e sua “parte”, la quota di un'eredità, e due versetti dopo conclude: “per me, il bene è stare vicino a Dio”.

Salmo 56:8

“Tu conti i passi della mia vita errante; raccogli le mie lacrime nell'otre tuo: non sono forse scritte nel tuo libro?”

Riflessione: L'intestazione colloca questo salmo quando i Filistei avevano catturato Davide a Gat, quindi le lacrime qui derivano dall'essere cacciati dai nemici piuttosto che da una morte. Davide chiede a Dio di scrivere la sua miseria e conservare le sue lacrime in un rotolo, fiducioso che siano già nel registro di Dio. Il versetto successivo passa dal registro a una risposta: “Allora i miei nemici torneranno indietro quando invocherò aiuto”.

Lamentazioni 3:22-23

“Grazie al grande amore del SIGNORE non siamo consumati, perché le sue compassioni non falliscono mai. Sono nuove ogni mattina; grande è la tua fedeltà.”

Riflessione: Le righe arrivano nel mezzo di un lamento. Quattro versetti prima lo scrittore dice: “La mia forza è svanita, e così la mia speranza nel Signore” (Lamentazioni 3:18), e appena prima di esse: “Ecco ciò che voglio richiamare alla mente, per questo voglio aver speranza” (3:21). Il versetto dopo di esse trasforma quella speranza in attesa: “Il Signore è la mia parte; perciò spererò in lui”.

Lamentazioni 3:32-33

“Poiché, se egli affligge, avrà poi compassione secondo la sua immensa bontà. Poiché egli non affligge volentieri né rattrista volentieri i figli degli uomini.”

Riflessione: Lamentazioni piange Gerusalemme, che il suo versetto di apertura raffigura “come una vedova” (Lamentazioni 1:1). Il versetto prima di questi dice che “il Signore non rigetta per sempre”. Lo scrittore dice che il Signore causa dolore, che la compassione segue perché il suo amore è incrollabile e che egli “non affligge né rattrista volentieri nessuno”.

Giovanni 11:25-26

“Gesù le disse: 'Io sono la risurrezione e la vita. Chi crede in me, anche se muore, vivrà; e chiunque vive e crede in me, non morirà mai. Credi tu questo?'”

Riflessione: Lazzaro era nella tomba da quattro giorni e Marta incontrò Gesù dicendo: “se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto”. Quando Gesù disse che suo fratello sarebbe risorto, lei rispose che sapeva che sarebbe risorto “nell'ultimo giorno”. Gesù rispose: “Io sono la risurrezione e la vita”, e le chiese se ci credesse. Lei rispose: “Io credo che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio”.

1 Tessalonicesi 4:13-14

“Fratelli e sorelle, non vogliamo che siate nell'ignoranza riguardo a quelli che dormono nella morte, affinché non siate tristi come gli altri, che non hanno speranza. Poiché crediamo che Gesù è morto ed è risorto, così crediamo che Dio porterà con Gesù quelli che si sono addormentati in lui.”

Riflessione: Paolo scrive a una chiesa i cui membri erano morti, e definisce i defunti “coloro che dormono nella morte”. Dice ai vivi di non rattristarsi “come gli altri, che non hanno speranza”, e ne dà la ragione: Gesù è morto ed è risorto, e Dio porterà con Gesù “coloro che si sono addormentati in lui”. Dopo aver descritto la venuta del Signore, conclude il brano: “Confortatevi dunque a vicenda con queste parole” (1 Tessalonicesi 4:18).

Giovanni 14:1-3

“Non sia turbato il vostro cuore. Abbiate fede in Dio e abbiate fede anche in me. Nella casa del Padre mio vi sono molte dimore; se no, vi avrei detto forse che io vado a prepararvi un luogo? E quando sarò andato e vi avrò preparato un luogo, verrò di nuovo e vi prenderò con me, perché dove sono io siate anche voi.”

Riflessione: Gesù aveva appena detto ai suoi discepoli: “Dove vado io, voi non potete venire” (Giovanni 13:33), e aveva detto a Pietro: “mi seguirai più tardi” (13:36). Qui dice dove sta andando: alla casa del Padre suo, per preparare un posto per loro. La promessa è che tornerà e li prenderà “perché siate anche voi dove sono io”.

1 Corinzi 15:54-55

“Quando poi questo corruttibile si sarà vestito d'incorruttibilità e questo mortale d'immortalità, si compirà la parola della Scrittura: ‘La morte è stata ingoiata per la vittoria. Dov'è, o morte, la tua vittoria? Dov'è, o morte, il tuo pungiglione?’”

Riflessione: Paolo scrive queste righe verso la fine del suo capitolo sulla risurrezione dei morti, dopo aver detto che all'ultima tromba “i morti risusciteranno incorruttibili” (1 Corinzi 15:52). Introduce entrambe le righe come “la parola che è scritta”. Le fa seguire da “Il pungiglione della morte è il peccato” e “ma ringraziato sia Dio, che ci dà la vittoria per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo” (15:56-57).

Romani 8:38-39

“Infatti sono persuaso che né morte, né vita, né angeli, né principati, né cose presenti, né cose future, né potenze, né altezza, né profondità, né alcun'altra creatura potranno separarci dall'amore di Dio che è in Cristo Gesù, nostro Signore.”

Riflessione: La morte è in cima alla lista di Paolo delle cose che non possono separare i credenti dall'amore di Dio in Cristo. Qualche versetto prima chiede: “Chi ci separerà dall'amore di Cristo?” e cita la Scrittura: “Per amor tuo siamo messi a morte tutto il giorno” (Romani 8:36). La sua risposta è: “in tutte queste cose, noi siamo più che vincitori, in virtù di colui che ci ha amati”.

Apocalisse 21:4

“Egli asciugherà ogni lacrima dai loro occhi e non vi sarà più la morte, né lutto, né lamento, né affanno, perché le cose di prima sono passate.”

Riflessione: Giovanni sente una voce potente dal trono che annuncia che “la dimora di Dio è con gli uomini”. Il versetto elenca la morte, il lutto, il grido e il dolore come cose che avranno fine. La ragione data è che “le cose di prima sono passate”, e colui che siede sul trono aggiunge: “Ecco, io faccio nuove tutte le cose!”

Geremia 31:13

“Allora la giovane gioirà nella danza, e i giovani e i vecchi si rallegreranno insieme. Io cambierò il loro lutto in gioia, li consolerò e li renderò felici, liberandoli dal loro dolore.”

Riflessione: La promessa è fatta a Israele in esilio: il Signore che li ha dispersi “li radunerà”. Due versetti dopo arriva “Rachele che piange i suoi figli e non vuole essere consolata, perché non sono più”, e il Signore le risponde: “I tuoi figli torneranno nel loro paese” (Geremia 31:15-17). Matteo 2:18 cita le righe su Rachele dopo che Erode ebbe ucciso i bambini di Betlemme.

Isaia 61:1-3

“Lo Spirito del Signore, di Dio, è su di me, perché il Signore mi ha unto per recare una buona notizia agli umili; mi ha mandato a fasciare quelli che hanno il cuore spezzato, a proclamare la libertà a quelli che sono schiavi, l'apertura del carcere ai prigionieri, a proclamare l'anno di grazia del Signore e il giorno di vendetta del nostro Dio, per consolare tutti quelli che fanno cordoglio, per mettere a quelli che fanno cordoglio in Sion, per dare loro un diadema invece di cenere, olio di gioia invece di lutto, una veste di lode invece di uno spirito abbattuto. Essi saranno chiamati querce di giustizia, la piantagione del Signore per manifestare la sua gloria.”

Riflessione: Colui che parla, unto dallo Spirito, è mandato agli umili, a chi ha il cuore spezzato e ai prigionieri, e per “consolare tutti quelli che fanno cordoglio” in Sion. Gli scambi sono specifici: un diadema invece di cenere, olio di gioia invece di lutto, una veste di lode invece di uno spirito abbattuto. Quando Gesù lesse Isaia nella sinagoga di Nazaret, la formulazione di Luca differisce da questo brano, con “recupero della vista ai ciechi” e nessuna riga su chi ha il cuore spezzato, e la lettura si ferma a “l'anno di grazia del Signore”, prima delle righe su chi fa cordoglio (Luca 4:18-19).

2 Corinzi 1:3-4

“Benedetto sia Dio, Padre del Signore nostro Gesù Cristo, Padre misericordioso e Dio di ogni consolazione, il quale ci consola in ogni nostra tribolazione, affinché possiamo consolare quelli che si trovano in qualsiasi genere di afflizione con la consolazione con cui siamo noi stessi consolati da Dio.”

Riflessione: Paolo apre la lettera lodando “il Dio di ogni consolazione” e dice che la consolazione che riceve è destinata a essere trasmessa ad altri che sono in difficoltà. Qualche versetto dopo spiega cosa aveva passato nella provincia d'Asia: “eravamo giunti a disperare persino della vita” (2 Corinzi 1:8).

Romani 12:15

“Rallegratevi con quelli che sono allegri; piangete con quelli che piangono.”

Riflessione: Il versetto fa parte di una serie di brevi istruzioni che inizia con “L'amore sia senza ipocrisia” (Romani 12:9). Paolo abbina il rallegrarsi con chi è allegro e il piangere con chi piange, e lo fa seguire da “Abbiate gli uni verso gli altri gli stessi sentimenti”.